دين در نزد خداوند فقط اسلام است

[taslim]

با نام خدا كه بهترين آغاز است

قرآن كريم با وجود همه گستردگي و تنوع موضوعاتش ، براي مخاطبين خود كه مطلق انسانها را شامل مي شود ، يك پيام نهايي دارد : متفرق نشويد !
خداوند سبحان براي تحقق اين امر و ظهور جهان متحد به انسانها پيشنهاد مي كند تا به قرآن ، كه به گفته خودش تنها معيار تميز حق از باطل مي باشد ، اعتصام كنند و در اين راه به هيچ سخني جز كلام وحي كه تماماً بصورت يك كتاب روشن و روشنگر در اختيارشان قرارگرفته ، توجهي نكنند.
عدم توجه به اين پيشنهاد اصولي ، قرآن را با وجود تمام وضوح و صراحتش به تصويري سه بعدي همانند كرده است كه برخي ( آنهايي كه فقط به اين كلام اكتفا نمي كنند) آن را معوج و آشفته مي بينند كه هيچ مفهوم خاصي را دنبال نمي كند و برخي ديگر ( كه كلام حق را با هيچ سخن ديگري تلبيس نمي كنند ) آن را كاملاً منظم و با مفهوم مي بينند.
متأسفانه بطوري كه قرآن نيز به آن تأكيد دارد ، اكثر انسانها در زمره گروه اول هستند و با ايمان و بي ايمانشان يكسان است و در منظر قرآن فرق چنداني با يكديگر ندارند. اين گروه خود به دو دسته تقسيم مي شوند :
آنهايي كه بطور كلي قرآن را افسانه پيشينيان مي دانند و نه به خدا اعتقاد دارند و نه معاد.
آنهايي كه به خداوند به اصطلاح ايمان دارند ولي خدايان و الهه هاي ديگر را نيز در كنار او باور دارند هرچند كه خود هرگز به اين موضوع اعتراف نمي كنند. اينها همانهايي هستند كه هريك به سويي رفته اند و دين خداوند (اسلام) را تكه تكه و به فرمان شيطان از آن تعداد زيادي فرقه بوجود آورده اند . شيطان به پيروان هر فرقه اي كه بوجود آورده چنين القاء نموده كه مذهبش از همه مذاهب ديگر بهتر و والا تر است و بدينوسيله ايشان را دچار تكبر نموده و به جان هم انداخته است. درست مانند متكبرين ن***زادي كه به صرف تفاوت رنگ پوست ، خون يكديگر را مي ريزند.
عزيزان ! باور كنيد خواستگاه نهايي قرآن ، تشكيل "امت واحده " يا "جهان متحد" است. اگر باور نمي كنيد در صورت علاقه اين بحث را دنبال كنيد.

[taslim]

قرآن كريم روايت مي كند كه پيامبر اكرم در روز قيامت مي گويد : پروردگار ، امت من قرآن را بكلي
رها نموده و از خود طرد كردند.
افسوس ! درجامعه اي كه بعضيها آن را مدينه فاضله اسلام مي خوانند و قرآن را كتاب قانون اساسي آن مي انگارند ، چه غريب و مهجور است اين اثر شگفت انگيزالهي !
اين كتاب ; ميراث ابراهيم است . ابراهيم بت شكن ، همان جوانمردي كه برخلاف امواج خروشان و سهمگين جهالت و ظلم روزگار خود حركت كرد و از آتش قهر آنها هيچ باكي نداشت .همانكه در طريقت دانستن ، ازهيچ سئوالي روي گردان نبود : خدايا توچگونه مردگان را زنده مي كني ؟
او هيچ چيز را كوركورانه نمي پذيرفت ؛ براي اينكه مي خواست به عينه بداند تا به آنچنان شناختي و اطميناني برسد كه اگر روزي خدا به او فرمود : جگر گوشه ات را گردن بزن ، دچار شك و ترديد نشود و اين كار را بي هيچ چون و چرايي انجام دهد .
اين كتاب قصه غصه ها و رنجهاي موسي از دست قوم لجوج و ديرفهم بني اسرائيل است . موساي عزير ، همان دانشجوي بزرگي كه در دانشگاه الهي و در مسير پيروي ، قبولي و مردودي و بهشت و جهنم در ذهنش جايگاهي نداشتند و فقط به شناخت ، كه همانا اصلي ترين هدف خلقت است مي انديشيد . تا اينكه سرانجام خدا او را به خود اختصاص داد و بعنوان مشعوق برگزيد .
اين كتاب ؛* يادگار محمد است . محمد امين ، محمد محبوب ، همانكه شبهاي بسياري از عمر شريف خود را در دخمه ظلماني « حرا » به تفكر پرداخت تا از خاصان درگاه الهي گرديد . و به آنچنان درجه اي از شناخت رسيد كه خدا به جانش قسم مي خورد .
اين كتاب هدايت است كه اينگونه از جمع ما دور افتاده و غبارهاي جهل و ناداني صورت زيبايش را پوشانده اند . تا جايي كه جماعتي آن را وسيله امرار معاش خود قرارداده و در قبرستان و مسجد ، دائماً با صداي انكرالاصوات خود مي خوانند : « مثل الذين حملواتوريه ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفاراً بئس » و درست مانند همان الاغي كه كتابهاي گرانقدر را برپشت خود حمل مي كند و از گنج دانش آنها محروم مي ماند ، اينان نيز نمي دانند كه چه مي خوانند .


جماعتي ديگر از شهري به شهري و ازكشوري به كشوري روانه گشته تا به وسيله آن قدرت حافظه و صداي خود را مسابقه بگذارند و بعد اين خوراكي ميشود براي رسانه هاي گروهي ، از صدا و سيما گرفته تا نشريات خرد و كلان ، آنگاه عده اي آن را دستمايه خود قرارداده و سند احياء قرآن در جامعه قلمداد مي كنند .


حالا تصور كنيد در يك چنين جوي فردي بخواهد ، از قرآن آنگونه كه بايد صحبت به ميان آورد . در اينجا همواره عده اي وجود خواهند داشت كه اصلاً حاضر نيستند به حرفهاي او گوش دهند و اگر خيلي اصرار كند . با پوزخندي به او خواهند گفت : برو فكر نان باش كه خربزه آب است !
عده اي ديگر كه اندكي خود را مقيد مي دانند ، در حين به ظاهر گوش دادن ، آنقدر خميازه مي كشند كه او را بكلي از كرده خود پشيمان مي سازند . در اين ميان جماعتي هم ، كه هنوز در قرون گذشته بسر مي برند ، وجود دارند كه عمل او را تكفير نموده و قبيح مي پندارند ؛ چرا كه آنها تفكر و حق اظهار نظر در قرآن را فقط از آن كساني مي دانند كه برتمامي علوم دهر مسلط باشند .
اين وضعيت محافل عمومي جامعه ماست . اما در محافل خصوصي وضع بصورت ديگريست ؛ بسياري از افرادي كه در اين محافل هستند قرآن را كاملاً كتاب تخصصي خود مي انگارند و هركسي را به ميان خود راه نمي دهند . در اينجا، چارچوبها و معيارهايي وجود دارند كه احدي حق گذر از آنها را ندارد . هر فكر و ايده اي بايد درون اين چارچوبها بگنچد ، در غير اينصورت هر اندازه هم كه عقلاني و منطقي باشد ، ابداً قابل قبول نخواهد بود . خيلي از كساني كه خودشان را با اين چارچوبها وفق داده اند حتي به چشمان خود نيز بي اعتماد شده اند . درست مانند اصحاب كليسا در روزگار « گاليله » ؛ وقتي گاليله تلسكوپ خود را ساخت و با آن قمرهاي مشتري را ديد كه به دور آن مي چرخند ،*گفت : بياييد ببينيد ؛ همه چيز آنگونه كه گفته اند به دور زمين نمي چرخد . اما درجواب شنيد : ما به چشمان خود اعتماد نداريم بايد اول ببينيم « ارسطو » در اين باره چه گفته است ! شايد گاليله هم خطاب به آنها گفته باشد : مگر خدا عقل و چشم و گوش به شما نداده ؟ يعني اگر شيطانكي از زبان ارسطو نوشته باشد : خودتان را حلق آويز كنيد ، آيا اين كار مي كنيد ؟ !
خب ، البته آنچه گفته شد وضعيت عمومي جامعه مانيست . هنوز بسيارند افرادي كه بدور از هر گونه هياهو وجنجال ، در تفكرات شبانه خود آزادانه و بدون هيچگونه قيد و بند خاصي قرآن را در مي نوردند و گهرهايي را كه از اعماق اين اقيانوس بي كران استخراج مي كنند ، براي هميشه در صدفهاي سينه هاي خود پنهان مي سازند . هدف اصلي اين نوشته ها نيز همانها هستند .

[taslim]

بسم الله الرحمن الرحيم

ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صرط مستقيم
خدا پروردگار من و پروردگار شماست؛ فقط او را فرمانبرداري کنيد، راه راست همين است.

آيه فوق خطاب عيسي مسيح به قومش مي باشد و قرآن به ما مي گويد كه هر پيامبري در بدو رسالتش ، امت و قومش را به همين جمله خطاب نموده و بدين ترتيب اولين فرماني را كه ابلاغ كرده "عدم فرمانبرداري و دنباله روي از سخن غير خدا " بوده است.
بنا بر آيات بسياري از قرآن كريم ، "صراط المستقيم" يا راه راست عبارت است از فرمانبرداري و تبعيت از كلام خداوند سبحان و عدم توجه به كلام غبر اوست. با اين وجود تا كنون كمتر كسي اين قاعده بزرگ و فرمان ازلي را رعايت كرده است ، چرا؟
خداوند سبحان در قرآن كريم به پيامبرانش (مخصوصاً پيامبر اسلام) فرمان مي دهد كه بگويند بشري مانند ما هستند. حال مفهوم اين مطلب چيست؟ آيا مفهوم اين است كه آنها نيز از ادوات انساني برخوردار بوده و غذا مي خورند ، ازدواج مي كنند ودر كوچه و خيابان راه مي روند؟ اين را كه اعراب معاصر پيامبر خوب مي دانستند. اصلاً يكي از ايراداتي كه معاصرين پيامبران به ايشان ميگرفتند همين بود كه آنها را مانند خود بشري بيش نمي دانستند.
اعراب صدر اسلام پيامبر را بسيار عادي مي ديدند و مرتب مي گفتند اگر او راست مي گويد چرا معجزه اي نمي آورد. آنها مي گفتند اصلاً اين چه پيامبريست كه غذا مي خورد و در بازار راه ميرود؟ چرا فرشته اي همراه او نيست و مال و باغي ندارد؟ در واقع اعراب صدر اسلام پيامبر را خوب مي شناختند و بسيار بهتر و حقيقي تر از آنكه ما مي شناسيم. آنها مانند ما وي را در پرتوي درخشان از نور نمي ديدند و ملائكه دائماً زير دست و بالش نمي چرخيدند. پيامبر حقيقي بنا بر روايت قرآن غيب نمي دانست و حتي سود و زياني به حال خود نيز نداشت. اما پيامبري كه ما مي شناسيم فطرتاً امور غيبي را حتي تا چندين هزار سال بعد مي داند و در همه جا حضور دارد(حتي بعد از مرگش) از بيماران عيادت مي كند و بر بالين افراد در حال احتضار مي نشيند. او كاملاً معصوم و بي گناهست و از همه چيز آگاهست و نتنها او بلكه اهل بيت او نيز در امور ذكر شده درست مانند و ي و حتي بهتر از ايشان هستند. بعنوان مثال خدا وند تمام هستي و حتي پيامبر را به خاطر فاطمه آفريده است. نامه اعمال مردم از زير دست مهدي مي گذرد و بنا به قولي برگي از درختي نمي افتد مگر اينكه مهدي از آن آگاه است. و خلاصه اينكه بسياري از صفات خداوندي در مورد ايشان نيز صدق مي كند.
اينكه خداوند به پيامبرش امر مي كند تااعلام كند او نيز بشري مثل ماست براي اين است كه ما نيز مانند مسيحيان و يهوديان و ديگر اقوام گذشته پيامبران و احبار و رهبان خود را با خدا اشتباه نگيريم. خداي گرفتن اين نيست كه مستقيماً شخص را خدا خطاب كني( مانند كساني كه علي را خدا مي دانند) بلكه همينكه صفات خداوندي را به او نسبت دهيم كافيست.

و اما اين معضل بزرگ چه مشكلي به وجود مي آورد و ريشه هاي آن در كجاست؟

همانگونه كه گفته شد؛ خداوند مي گويد تنها مرا فرمانبرداري و تبعيت كنيد كه اين راه مستقيم (صراط المستقيم) است. و شيطان از همان ابتدا عهد كرده بر سر راه مستقيم بنشيند و با دادن نشانيها و علائم راهنماي غلط انسان را از راه مستقيم خارج كند.
در اين راه يكي از مهلك ترين حربه هاي او اين است كه با معصوم و مصون نشان دادن بندگان مخلص خداوند(كه ديگر مرده اند) آنها را مقدس نموده و آنقدر بزرگ جلوه مي دهد كه بتواند اوصاف خداوندي را به آنها نسبت دهد. حالا از حنجره اين مردگان استفاده مي كند و احكام و فرامين خود را در قالب احاديث و روايات كه خود و پيروانش آنها را ساخته اند به اجرا در مي آورد و كاري مي كند تا مردم از فرمانبرداري خداوند دست برداشته و فرمان و احكام وي را به اجرا در آورند و اينجاست كه "عزير" مي شود پسر خدا و يهوديان به دليل اينكه عزير را دارند به خود مي بالند و دين و آيين خود را اشرف اديان و مذاهب دانسته و بهشت را تنها از آن خود مي انگارند و اين يعني شروع جدايش و تفرقه. اما مسيحيان به گونه ديگري فكر مي كنند : از آنجا كه اين جماعت عيسي پسر خدا را دارند و عيسي نيز همه كاره خدا بر روي زمين است ، در نتيجه ايشان بهترين دين را در اختيار دارند و بهشت بر خلاف تصور باطل يهوديان از آن اين جماعت است. در اينجا جماعت مسلمان نيز بيكار نمي نشينند و با وجود صراحت آيات قرآن كه مي گويد بين احدي از پيامبران فرق نگذاريد با پيروي و تعبد احاديث و روايات به اين نتيجه مي رسند كه حتي علماي امت پيامبر از تمامي پيامبران بني اسرائيل بالا تر و والا تر هستند تا چه رسد به پيامبر و نزديكانش كه در واقع جزء خاندان و خانواده خداوند( آل الله ) مي باشند.
شيطان دقيقاً به روش فوق بين اديان و انسانها تفرقه مي اندازد و آنها را عليرغم اينكه از يك پيكر و يك امت واحد(اسلام) هستند از يكديگر جدا مي كند و در اين راه نهايت استفاده را از احاديث و روايات ( كه از اين پس به عنوان قوطي عطاري از آنها ياد خواهد شد) بعمل مي آورد .

[taslim]

غزالي در "احياء علوم دين " راجع به دين تقليدي سخن بسيار گرانقدري دارند كه معلوم است بر گرفته از تعاليم قرآن كريم است .
مضمون كلام ايشان در باره افرادي كه مذهبشان را از پدرانشان به ارث برده و پاي منبر اين و آن شنيده اند اين است كه آنها بسيار به شنيده هاي خود تعصب نشان مي دهند و بدون هيچگونه بينش و تفكري آن را پيروي مي نمايند و اين پايبندي و تعصب آنها به شنيده ها جلوي رهايشان را از زندان تحجر مي گيرد و امكان ندارد جز معتقدات قبلي اجازه ورود چيز ديگري را به ذهنشان بدهند . پس نظر چنين شخصي دائماً بر شنيده اش قرار دارد و اگر مطلبي به او گفته شود كه خلاف شنيده هايش باشد بلافاصله شيطان تقليد به او حمله آورده و مي گويد: چگونه اين در خاطرت مي گردد كه خلاف معتقدات اسلاف توست؟!
اين دقيقاً همان مشكل بزرگيست كه تمام انبياء الهي با آن دست به گريبان بوده اند . اقوام ايشان به اين دليل از تعاليم پيامبرانشان سر باز مي زدند كه با شنيده هاي قبليشان كه از پدرانشان به ارث برده بودند مطابقت نمي كرد و پيامبران براي مبارزه با معضل بزرگ تقليد ، مجبور به تحمل رنجهاي فراوان و زخم زبانهاي درد آوري بودند كه تماماً از زبان افراد بي فكر و بي شعور بيرون مي آمد و در واقع براي اين افراد نوعي مبارزه با كفر به حساب مي آمد. هر مطلبي كه اين پيامبران مي آوردند بدون هيچگونه تأمل و تفكر و اظهار نظر منطقي از جانب ايشان ، مورد استهزاء و تمسخر قرار مي گرفتند و قرآن مملو است از آياتي كه اين تمسخرها و پاي فشاريهاي بي فكر و تأمل را بيان مي كنند.
امروز نيز همچنان پيروي از دين آباء و اجدادي در ميان اديان به قوت خود باقيست و كتابهاي آسماني (پيامبران خاموش) در انزواي كامل بسر مي برند و احبار و رهبانان و سردمداران ديني به جاي معارف واقعي دين ، يك مشت نقل قولهاي شيطاني راكه از پدرانشان شنيده اند به خورد مردم نا آگاه مي دهند و آنها را به حساب دين مي گذارند.

[taslim]

به هر دو گروه

آنهايي كه ظاهراً به خدا ايمان دارند و با استفاده از مطالب قوطي عطاري* آيات قرآن را تلبيس مي كنند تا فرقه خود را موجه سازند

آنهايي كه خدا و كتابش را افسانه گذشتگان مي دانند و با استفاده از قوطي عطاري چهره آيات قرآن را مي پوشانند تا بطلان آنها را ثابت نمايند.

براي درك هرچه بهتر مفاهيم و معارف قرآن كريم ، اولين قاعده اي كه مي بايستي رعايت شود عدم اطمينان در مورد صحت آنچيزيست كه از خارج از قرآن در ذهن ما القاء كرده اند. ما بايد ياد بگيريم كه در معني هر آيه و كلمه اي شك كنيم و در وحله اول به دنبال معني و مفهوم آن در خود قرآن باشيم . چرا كه اين كتاب معظم در اكثر مواقع ، خود تعريفي جامعتر و واضحتر از كلمات و آيات ارائه داده است. بگونه اي كه در هيچيك از مراجع لغت و كتب تفسير نمي توان به آن مفهوم دست يافت.

عدم توجه به اين قاعده مهم ما را در فهم بسياري از آيات قرآن كريم دچار اشتباه نموده و مفاهيم كاملاً نادرستي از موضوعاتي مانند : قيامت ، بهشت ، برزخ ، دنيا ، آخرت ، آسمان و خيلي موارد ديگر در ذهنمان حك كرده و در اين راه منابعي كه نقش تأويل كننده آيات خدا را به عهده داشته اند ( قوطي عطاري ) بيشترين سهم را در گمراهي مسلمين اسمي داشته اند.

* معروف است كه در قوطي عطاري هر چيزي پيدا مي شود . حديث و روايت و به طور كلي كلام غير خدا ( حال مي خواهد به يك پيامبر منسوب باشد و يا به مردم كوچه و بازار ، مي خواهد به چندهزار سال پيش برگردد يا همين ديروز ، مي خواهد درست و بجا باشد يا غلط و نا بجا) نيز داراي چنين و يژگي بوده و هرچه بخواهيم مي توانيم از ميان اين مطالب و شنيده ها پيدا كنيم.
مثلاً يك شيعه براي اثبات حقانيت خود ممكن است دست در قوطي عطاري كند و چنين حديثي را بيرون بياورد:
عن على امير المومنين عليه السلام: ((لتفرقن هذه الامه على ثلاث و سبعين فرقه, و الذى نفسى بيده إن الفرق كلها ضلاله الا من اتبعنى و كان من شيعتى.)) (شيخ مفيد, الامالى, ص 213)
يعنى على عليه السلام فرمود: اين امت به هفتاد و سه فرقه تقسيم خواهد شد. سوگند به آنكه جانم در دست اوست, همه فرقه ها بر گمراهى اند مگر آنكس كه مرا پيروى كند و از شيعيان من باشد.
و از آن طرف يك سني نيز مي تواند اين ادعاي او را با مطلبي ديگر از همان قوطي رد كند:
عن على عليه السلام قال: ((تفرقت اليهود على احدى و سبعين فرقه و النصارى على اثنتين و سبعين فرقه و انتم على ثلاث و سبعين فرقه و إن من إضلها و إخبثها من يتشيع إو الشيعه.)) (شيخ محمد بن جعفر الكتانى, نظم المتناثر...., ص 46)
يعنى: على عليه السلام فرمود: يهود بر هفتاد و يك فرقه تقسيم شدند و نصارى بر هفتاد و دو فرقه و شما مسلمانان بر هفتاد و سه فرقه تقسيم مى شويد و قطعا گمراهترين و ناپاكترين اين فرقه ها فرقه اى است كه ادعاى تشيع مى كند و خود را شيعه مى داند.

[موحد]

جانا سخن از زبان ما مي گوئي!

[zxcv]

بسم الله

با سلام و کمال احترام

خدمت دوست مسلمان جناب تسلیم .

اعتقادات پاک جنابعالی صد در صد مورد قبول ما است و ما هم در صدد تبلیغ این اعتقاد درست هستیم .

ماهها است که ما فریاد می زنیم که مخالف فرقه سازی در دین هستیم و دین باید فقط از قران گرفته شود و از قران چیزی غیراز مسلمانی و توحید استخراج نمی شود . ولی در جواب دهها تهمت و توهین از هر دو فرقه شنیده ایم .

سنی به ما تهمت تاسیس فقه جدید می زند و شیعه با توهین و فحش از ما استقبال می کند و این را برای رضای خدا به جان می خریم و هرگز از اعتقادات درست خود دست نمی کشیم .

و از شما انتظار داریم که طبق فرمان خداوند برای پیشبرد این اعتقاد قرانی در حد توان خود به روشنگری خود ادامه بدهید .

وسلام یا الله

[صبح]

باسلام
بسم الله الرحمن الرحيم

پس اين تهمت شركي كه همچون محمد بن عبد الوهاب راه براه به شيعه مي*زنيد و عليرغم پاسخ*هاي مستدل فراوان از سنت پيامبر و از منابع شيعه و سني از پاسخ گريزان شده و باز هم سخن خود را تكرار مي*كنيد چيست ؟

اگر قرار است دين تازه اي تاسيس شود ، و سنت پيامبر و دين او كنار گذاشته بشود ، زودتر بگوئيد ... چرا اينگونه بازي در مي*آوريد ... دين خدا ميراثي دارد كه متاسفانه شما آنچه كه از آن مي*پسنديد را برگزيده ايد ... هر چه از شما پرسيده مي*شود ( اطيعوا الله و اطيعوا الرسول ) چگونه عملي مي*شود و چگونه معنا پيدا مي*كند ... پاسخي نيست ...

جزء 1 سوره البقرة آيه 85
... أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
... آيا به بعضى از دستورات كتاب آسمانى ايمان مى‏آوريد، و به بعضى كافر مى‏شويد؟! براى كسى از شما كه اين عمل [تبعيض در ميان احكام و قوانين الهى‏] را انجام دهد، جز رسوايى در اين جهان‏، چيزى نخواهد بود، و روز رستاخيز به شديدترين عذابها گرفتار مى‏شوند. و خداوند از آنچه انجام مى‏دهيد غافل نيست‏.

[taslim]

در اصل توسط موحد نوشته شده است

جانا سخن از زبان ما مي گوئي!

با سلام خدمت برادر بزرگوارم موحد عزيز
اميدوارم اين كوچك كم بضاعت را در ميان جمع گرم و خالصانه خود پذيرا باشيد

[taslim]

در اصل توسط zxcv نوشته شده است

بسم الله

با سلام و کمال احترام

خدمت دوست مسلمان جناب تسلیم .

اعتقادات پاک جنابعالی صد در صد مورد قبول ما است و ما هم در صدد تبلیغ این اعتقاد درست هستیم .

ماهها است که ما فریاد می زنیم که مخالف فرقه سازی در دین هستیم و دین باید فقط از قران گرفته شود و از قران چیزی غیراز مسلمانی و توحید استخراج نمی شود . ولی در جواب دهها تهمت و توهین از هر دو فرقه شنیده ایم .

سنی به ما تهمت تاسیس فقه جدید می زند و شیعه با توهین و فحش از ما استقبال می کند و این را برای رضای خدا به جان می خریم و هرگز از اعتقادات درست خود دست نمی کشیم .

و از شما انتظار داریم که طبق فرمان خداوند برای پیشبرد این اعتقاد قرانی در حد توان خود به روشنگری خود ادامه بدهید .

وسلام یا الله

با سلام خدمت برادر عزيزم
اميدوارم بتوانم به سهم ناچيز خويش ، دوش به دوش شما دوستان و برادران گرامي ، پيام واقعي پروردگارم را ابلاغ كنم.

[taslim]

در اصل توسط صبح نوشته شده است

باسلام
بسم الله الرحمن الرحيم

پس اين تهمت شركي كه همچون محمد بن عبد الوهاب راه براه به شيعه مي*زنيد و عليرغم پاسخ*هاي مستدل فراوان از سنت پيامبر و از منابع شيعه و سني از پاسخ گريزان شده و باز هم سخن خود را تكرار مي*كنيد چيست ؟

اگر قرار است دين تازه اي تاسيس شود ، و سنت پيامبر و دين او كنار گذاشته بشود ، زودتر بگوئيد ... چرا اينگونه بازي در مي*آوريد ... دين خدا ميراثي دارد كه متاسفانه شما آنچه كه از آن مي*پسنديد را برگزيده ايد ... هر چه از شما پرسيده مي*شود ( اطيعوا الله و اطيعوا الرسول ) چگونه عملي مي*شود و چگونه معنا پيدا مي*كند ... پاسخي نيست ...

سلام بر صبح عزيز
اميدوارم بنده را قابل دانسته و در بحثهايي كه زين پس مطرح مي شوند افتخار حضور دهيد

[taslim]

عدم تعبد پروردگار شرك است

اين نوع شرك كه مبتلا به اكثريت اهل كتاب ( اعم از مسلمان(اسمي) ، يهودي ، مسيحي و غيره ) مي باشد ، خطرناكترين و قديمي ترين حربه شيطان در جهت ايجاد تفرقه بين انسانها ست. همانگونه كه قبلاً بيان گرديد ؛ "صراط المستقيم" يا راه راست عبارت است از اينكه انسان دستورات و احكام ديني خود را صرفاً از كلام خداوند و كتاب آسماني اخذ كند و به هيچ منبع ديگري در كنار قرآن رجوع ننمايد . خداوند سبحان تعهد كرده كه تحقق اين امر ، صلاح و رستگاري دنيوي و اخروي را براي جوامع بشري به ارمغان خواهد آورد بگونه اي كه همه ترسها و اندوهها از بين رفته و دنيا به بهشت مبدل خواهد گرديد.
اولين كسي كه به دام اين نوع شرك افتاد ، آدم بود. خداوند به او حكم كرد كه از درخت نخورد و شيطان فرمان داد كه بخورد و او به جاي خداوند تعبد شيطان را كرد و نتيجتاً از باغ بيرونش كردند. خداوند در آستانه هبوط به او سفارش بسيار بسيار مهمي مي كند و به وي اطمينان مي دهد كه اگر به سفارشش گوش دهد دوباره وضعيتش مانند زماني كه در باغ بود خوب خواهد شد :

اگر از جانب من كتاب هدايت برايتان آمد و از آن پيروي كرديد هرگز دچار وحشت نشده و اندوهگين نخواهيد شد.

يك سئوال:

امروز كتاب هدايت خداوند در ميان ماست و ظاهراً داريم از آن پيروي مي كنيم ، پس چرا روز به روز وضعيتمان بدتر و غم انگيز تر مي شود؟
بخاطر اينكه مانيز به همان فريبي گرفتار شديم كه آدم را از باغ بيرون كرد . ما در اصل داريم شيطان را تعبد مي كنيم و اگر تصور مي كنيم كه ره يافته و بر طريقت مستقيميم ، اين تصور نيز به شيطان تعلق دارد كه در ذهنمان القاء نموده.
شيطان قول داده كه بر سر راه مستقيم بنشيند و اجازه ندهد كه مردمان احكام خداوند را اجرا كنند. او به طرق مختلفي اين كار را انجام مي دهد ولي مشهورترين و كاري ترين آنها اين است كه بندگان مخلص خداوند را بعد از مرگشان به درجه خدايي مي رساند و بعد حنجره ايشان را قرض گرفته و از اين راه قوطي عطاري را با احكام و فرامين خود پر مي كند و نهايتاً انسانها را از يكديگر متفرق مي سازد تا بجاي همياري و همصدايي در جهت اصلاح جوامع ، بمب چند ميليون د لاري بسازند و آن را برسر پابرهنه هاي عراق و افغانستان و ويتنام و... بكوبند. بمب اتمي بسازند و در دم جان صدها هزار انسان را بگيرند. بجاي ادوات كشاورزي و عمراني "خفاش سياه" يك ميليارد دلاري بسازند تا خون انسانها را بمكد.
آيا هنوز گوشهايمان مي شنود؟ آيا بازهم چشمانمان مي بيند؟ آهاي انسانها! تنها راه رهايي ما اين است:

واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
به ريسمان الهي ( قرآن) در آويزيد و متفرق نشويد

[taslim]

قرآن ؛ تنها جدا كننده حق از باطل

در قرآن كريم آيات فراواني وجود دارند كه ما را از گرويدن به باطل (قوطي عطاري ) منع و به سخن حق(كلام خدا) تشويق مي كنند . بعنوان نمونه اجازه دهيد تا آيه شماره 19 از سوره معظم رعد را در اينجا مورد بررسي قرار دهيم:

[13:19] افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى انما يتذكر اولوا الالبب
آيا آن كه تشخيص مي دهد آنچه از جانب پروردگارت بر تو نازل شده است، حقيقت است با آن كه نابيناست، يكسان است؟ فقط خردمندان توجه خواهند كرد.

انصافاً هيچ يك از ترجمه هاي فارسي و انگليسي كه بنده در باره آيه مذكور ديده ام ، حق مطلب را بجا نياورده و منظور آيه را درست بيان نكرده اند. حقيقت اين است كه مفهوم آيات قرآن در گرو يكديگر است و در هنگام تفسير يا ترجمه مي بايستي كه حتماً به آيات قبل و بعد نيز توجه كامل داشت تا برداشتي كه از قرآن مي كنيم واقعي تر باشد.

[13:17] انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والبطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثل

اين آيه شماره هفده از سوره معظم رعد است و دو آيه قبل از آيه مورد نظر ما قرار گرفته است. در اينجا خداوند سبحان مثال جالبي مي آورد:

آبي كه از آسمان نازل مي شود و در زمين سيلاب بوجود مي آورد و بزودي روي آن را خار و خاشاك و آشغال مي پوشاند و آب در زير آن مخفي مي شود و نيز فلزي كه ذوب مي شود و روي آن را مواد نا خالص مي گيرند. من از اين مثال خيلي خوشم مي آيد ، شايد دليلش اين باشد كه حرفه ام ريخته گريست و همه روزه از نزديك شاهد چنين واقعه اي هستم. وقتي فلزي ذوب مي شود روي آن را موادي مي پوشانند كه به سرباره موسومند و عموماً ناخالصي و مواد اكسيدي هستند كه بدليل اختلاف وزن مخصوصشان در رو قرار گرفته اند. كسي كه با اين صنعت آشنايي نداشته باشد ، وقتي درب كوره را برايش باز مي كني جز تلي از خاك چيزي نمي بيند و در وهله اول ممكن است تصور كند كه محصول نهايي همان است كه او مي بيند اما وقتي روي فلز را برايش كنار مي زني ، درخشش فلز چشمانش را خيره خواهد ساخت و متوجه مي شود آنچه مي ديد مقصود نبود

خداوند حق و باطل را اينگونه مثال مي زند. هميشه ظهور باطل پر رنگتر از حق است و آنچه در وهله اول ظهور مي كند همان باطل است كه روي حق را پوشانده است. آبي كه به آن پاكي از آسمان نازل مي شود بلافاصله در زير انبوهي از كثافت مستور مي شود و به همين ترتيب قرآني كه از آسمان نازل مي شود و حديث ناب خداوند و تنها معيار حق است بوسيله خدعه هاي ابليس ، ملبس مي شود به حديث غير و انسان را ازرؤيت چره زيبايش محروم ساخته و اينگونه مي شود كه بعد از هزارو چهارصد سال ، قرآن بكر و دست نخورده باقي مي ماند و مردمان بجاي استفاده از اين طلاي ناب و حق اليقين به خاكستر و باطلي كه رويش را پوشانده رجوع مي كنند و در مخيله خود آن را همچون طلا مي انگارند.

ترجمه اي كه در بالا ذيل آيه مورد بحث آورده شده تقريباً از طرف اكثر مفسرين و مترجمين ارائه گرديده و اين ترجمه مناسبي براي آيه نيست .اين جمله خداوند خطاب به ما مي گويد : حق ، تنهاو فقط (انما) آن چيزيست كه از ناحيه پروردگارت به تو نازل شده و وحي گرديده و باقي همه باطل است. مسلماً كسي كه اين را مي داند ره يافته است ، چون: حق (حديث خدا) را از باطل( حديث غير او) بخوبي تشخيص داده و با تعبد آن خود را بر صراط مستقيم قرار داده و آنكس كه اين را نمي داند و حق را نمي بيند و تنها باطل در جلوي چشمشان ظهور مي كند مانند كوري مي مانند كه انساني رذل دستش را گرفته و اورا به بيراه مي برد.

[taslim]

ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكفرون

كساني كه به كتاب خدا حكم نمي كنند كافرند


در قرآن كريم آيات فراواني وجود دارند كه حقيقت و علم را فقط به كلام خداوند متعال نسبت مي دهند و غير آن را اهواء و اوهام ديگران مي خوانند.
اگر بعد از انزال علم و حكمي واضح همچون قرآن پيامبر باز از اهواء و ظن مردم روزگار خود تبعيت مي كرد از جانب خداوند پشتيباني و ياري نمي شد.

[13:37] وكذلك انزلنه حكما عربيا ولئن اتبعت اهواءهم بعدما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق
ما اين قوانين را به زبان عربي نازل كرديم و اگر پس از اين دانشي كه بر تو آمده است، به خواسته هايشان رضايت دهي، هيچ ياور و محافظي در مقابل خدا نخواهي داشت.

عجب معارفي دارد اين سوره مظلوم انعام!

[6:119] وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهوائهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين
چرا از آنچه كه نام خداوند بر آن برده شده نمي خوريد؟ در حالي كه خداوند آنچه بر شما حرام كرده به تفصيل( با جزئيات كامل) بيان كرده و بسياري از مردم با اهواء خود و بدون علم(كلام خدا) ديگران را گمراه مي سازند .پروردگار تو به حال متجاوزين آگاه است.

مشتي از خروار :

سؤال : آيا گوشت ملخ و خرگوش حلال است ؟اگر حلال است : تمام انواع آنها

جواب : گوشت ملخ حلال است .
ـ گوشت خرگوش و تمام انواع آن حرام است .


سؤال : نظر اسلام در مورد خوردن صدف ، خرچنگ و حيوانات ديگر دريايی چيست ؟ آياحکمی کلی در مورد حلال يا حرام بودن موجودات دريايی وجود دارد ؟

جواب : خوردن حيوانات دريائی غير از ماهيهائی که پولک دارند و يا ميگو حرام است !

آقاي سيستاني و امثال او اين احكام را از كجا آورده اند؟ بطور حتم از احاديث و روايات(قوطي عطاري)
درواقع شيطان چون نمي تواند در شريانهاي هميشه زنده و جاويد قرآن باطلي را تزريق كند ، حنجره مردگان را قرض مي گيرد.

حال آوردن اين آيه قرآني در اينجا بسيار مناسب است:

[6:150] قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا بءايتنا والذين لا يؤمنون بالاءخرة وهم بربهم يعدلون
بگو گواهان خود را كه گواهي مي دهند خداوند اينها را حرام كرده است بياوريد اگر آنه گواهي دهند تو با آنها گواهي نده و از اهواء كساني كه آيات ما را تكذيب كردند و كساني كه به آخرت ايمان ندارند و براي خداوند شريك قائلند پيروي مكن

[موحد]

علت : انتساب القاب غير قابل قبول به مخاطب .