بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > باشگاه عمومي > دين و دنيا

نکات

پاسخ
 
ابزار گفتگو
قديمي يه هفته پيش   #1
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,516
Lightbulb نامه‏ امام‏ صادق‏ عليه السّلام به گروهى از شيعيان و يارانش‏

تحف العقول ؛ النص ؛ ص313

رسالته إلى جماعة شيعته و أصحابه‏ «5»
أَمَّا بَعْدُ فَسَلُوا رَبَّكُمُ الْعَافِيَةَ وَ عَلَيْكُمْ بِالدَّعَةِ وَ الْوَقَارِ «6» وَ السَّكِينَةِ وَ الْحَيَاءِ وَ التَّنَزُّهِ عَمَّا تَنَزَّهَ عَنْهُ الصَّالِحُونَ مِنْكُمْ وَ عَلَيْكُمْ بِمُجَامَلَةِ أَهْلِ الْبَاطِلِ تَحَمَّلُوا الضَّيْمَ مِنْهُمْ وَ إِيَّاكُمْ وَ مُمَاظَّتَهُمْ‏ «7» دِينُوا فِيمَا بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ إِذَا أَنْتُمْ جَالَسْتُمُوهُمْ-
______________________________

(5). هذه الرسالة مختارة من التي رواها الكليني في الروضة بإسناده عن أبي عبد اللّه عليه السلام أنّه كتبها إلى أصحابه و أمرهم بمدارستها و النظر فيها و تعاهدها و العمل بها و كانوا يضعونها في مساجد بيوتهم فإذا فرغوا من الصلاة نظروا فيها.
(6). الدعة: الخفض و الطمأنينة.
(7). المجاملة: المعاملة بالجميل و الضيم: الظلم. و المماظة- بالمعجمة-: شدة المنازعة و المخاصّة مع طول اللزوم.
تحف العقول، النص، ص: 314
وَ خَالَطْتُمُوهُمْ وَ نَازَعْتُمُوهُمُ الْكَلَامَ فَإِنَّهُ لَا بُدَّ لَكُمْ مِنْ مُجَالَسَتِهِمْ وَ مُخَالَطَتِهِمْ وَ مُنَازَعَتِهِمْ بِالتَّقِيَّةِ «1» الَّتِي أَمَرَكُمُ اللَّهُ بِهَا فَإِذَا ابْتُلِيتُمْ بِذَلِكَ مِنْهُمْ فَإِنَّهُمْ سَيُؤْذُونَكُمْ وَ يَعْرِفُونَ فِي وُجُوهِكُمُ الْمُنْكَرَ وَ لَوْ لَا أَنَّ اللَّهَ يَدْفَعُهُمْ عَنْكُمْ لَسَطَوْا بِكُمْ‏ «2» وَ مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنَ الْعَدَاوَةِ وَ الْبَغْضَاءِ أَكْثَرُ مِمَّا يُبْدُونَ لَكُمْ مَجَالِسُكُمْ وَ مَجَالِسُهُمْ وَاحِدَةٌ وَ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا كَانَ اللَّهُ خَلَقَهُ فِي الْأَصْلِ أَصْلِ الْخَلْقِ مُؤْمِناً لَمْ يَمُتْ حَتَّى يُكَرِّهَ إِلَيْهِ الشَّرَّ وَ يُبَاعِدَهُ مِنْهُ وَ مَنْ كَرَّهَ اللَّهُ إِلَيْهِ الشَّرَّ وَ بَاعَدَهُ مِنْهُ عَافَاهُ اللَّهُ مِنَ الْكِبْرِ أَنْ يَدْخُلَهُ وَ الْجَبَرِيَّةِ فَلَانَتْ عَرِيكَتُهُ‏ «3» وَ حَسُنَ خُلُقُهُ وَ طَلُقَ وَجْهُهُ وَ صَارَ عَلَيْهِ وَقَارُ الْإِسْلَامِ وَ سَكِينَتُهُ وَ تَخَشُّعُهُ وَ وَرِعَ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ وَ اجْتَنَبَ مَسَاخِطَهُ وَ رَزَقَهُ اللَّهُ مَوَدَّةَ النَّاسِ وَ مُجَامَلَتَهُمْ وَ تَرْكَ مُقَاطَعَةِ النَّاسِ وَ الْخُصُومَاتِ وَ لَمْ يَكُنْ مِنْهَا وَ لَا مِنْ أَهْلِهَا فِي شَيْ‏ءٍ وَ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا كَانَ اللَّهُ خَلَقَهُ فِي الْأَصْلِ أَصْلِ الْخَلْقِ كَافِراً لَمْ يَمُتْ حَتَّى يُحَبِّبَ إِلَيْهِ الشَّرَّ وَ يُقَرِّبَهُ مِنْهُ فَإِذَا حَبَّبَ إِلَيْهِ الشَّرَّ وَ قَرَّبَهُ مِنْهُ ابْتُلِيَ بِالْكِبْرِ وَ الْجَبَرِيَّةِ فَقَسَا قَلْبُهُ وَ سَاءَ خُلُقُهُ وَ غَلُظَ وَجْهُهُ وَ ظَهَرَ فُحْشُهُ وَ قَلَّ حَيَاؤُهُ وَ كَشَفَ اللَّهُ سِتْرَهُ وَ رَكِبَ الْمَحَارِمَ فَلَمْ يَنْزِعْ عَنْهَا وَ رَكِبَ مَعَاصِيَ اللَّهِ وَ أَبْغَضَ طَاعَتَهُ وَ أَهْلَهَا فَبُعْدٌ مَا بَيْنَ حَالِ الْمُؤْمِنِ وَ الْكَافِرِ فَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ وَ اطْلُبُوهَا إِلَيْهِ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ أَكْثِرُوا مِنَ الدُّعَاءِ فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ مِنْ عِبَادِهِ الَّذِينَ يَدْعُونَهُ وَ قَدْ وَعَدَ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ الِاسْتِجَابَةَ وَ اللَّهُ مُصَيِّرٌ دُعَاءَ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُمْ عَمَلًا يَزِيدُهُمْ بِهِ فِي الْجَنَّةِ وَ أَكْثِرُوا ذِكْرَ اللَّهِ مَا اسْتَطَعْتُمْ فِي كُلِّ سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ فَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ بِكَثْرَةِ الذِّكْرِ لَهُ وَ اللَّهُ ذَاكِرٌ مَنْ ذَكَرَهُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَذْكُرْهُ أَحَدٌ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَّا ذَكَرَهُ بِخَيْرٍ وَ عَلَيْكُمْ بِالْمُحَافَظَةِ عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى‏ وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ‏ «4» كَمَا
______________________________
(1). «بالتقية» متعلق بدينوا و ما بينهما معترض.
(2). السطو: القهر. أى وثبوا عليكم و قهروكم و في بعض النسخ [لبطشوا بكم‏].
(3). العريكة: الطبيعة و الخلق و النفس.
(4). قال اللّه تعالى في سورة البقرة آية 239. «حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى‏ وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ»
تحف العقول، النص، ص: 315

أَمَرَ اللَّهُ بِهِ الْمُؤْمِنِينَ فِي كِتَابِهِ مِنْ قَبْلِكُمْ وَ عَلَيْكُمْ بِحُبِّ الْمَسَاكِينِ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّ مَنْ حَقَّرَهُمْ وَ تَكَبَّرَ عَلَيْهِمْ فَقَدْ زَلَّ عَنْ دِينِ اللَّهِ وَ اللَّهُ لَهُ حَاقِرٌ مَاقِتٌ‏ «1» وَ قَدْ قَالَ أَبُونَا رَسُولُ اللَّهِ ص أَمَرَنِي رَبِّي بِحُبِّ الْمَسَاكِينِ الْمُسْلِمِينَ مِنْهُمْ وَ اعْلَمُوا أَنَّ مَنْ حَقَّرَ أَحَداً مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَلْقَى اللَّهُ عَلَيْهِ الْمَقْتَ مِنْهُ وَ الْمَحْقَرَةَ حَتَّى يَمْقُتَهُ النَّاسُ‏ «2» أَشَدَّ مَقْتاً فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي إِخْوَانِكُمُ الْمُسْلِمِينَ الْمَسَاكِينِ فَإِنَّ لَهُمْ عَلَيْكُمْ حَقّاً أَنْ تُحِبُّوهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ نَبِيَّهُ ص بِحُبِّهِمْ فَمَنْ لَمْ يُحِبَّ مَنْ أَمَرَ اللَّهُ بِحُبِّهِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ مَنْ عَصَى اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ مَاتَ وَ هُوَ مِنَ الْغَاوِينَ إِيَّاكُمْ وَ الْعَظَمَةَ وَ الْكِبْرَ فَإِنَّ الْكِبْرَ رِدَاءُ اللَّهِ فَمَنْ نَازَعَ اللَّهَ رِدَاءَهُ قَصَمَهُ اللَّهُ وَ أَذَلَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِيَّاكُمْ أَنْ يَبْغِيَ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ فَإِنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ خِصَالِ الصَّالِحِينَ فَإِنَّهُ مَنْ بَغَى صَيَّرَ اللَّهُ بَغْيَهُ عَلَى نَفْسِهِ وَ صَارَتْ نُصْرَةُ اللَّهِ لِمَنْ بُغِيَ عَلَيْهِ وَ مَنْ نَصَرَهُ اللَّهُ غَلَبَ وَ أَصَابَ الظَّفَرَ مِنَ اللَّهِ إِيَّاكُمْ أَنْ يَحْسُدَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فَإِنَّ الْكُفْرَ أَصْلُهُ الْحَسَدُ «3» إِيَّاكُمْ أَنْ تُعِينُوا عَلَى مُسْلِمٍ مَظْلُومٍ يَدْعُو اللَّهَ عَلَيْكُمْ وَ يُسْتَجَابُ لَهُ فِيكُمْ فَإِنَّ أَبَانَا رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ إِنَّ دَعْوَةَ الْمُسْلِمِ الْمَظْلُومِ مُسْتَجَابَةٌ إِيَّاكُمْ أَنْ تَشْرَهَ نُفُوسُكُمْ‏ «4» إِلَى شَيْ‏ءٍ مِمَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَإِنَّهُ مَنِ انْتَهَكَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ هَاهُنَا فِي الدُّنْيَا حَالَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَ نَعِيمِهَا وَ لَذَّتِهَا وَ كَرَامَتِهَا الْقَائِمَةِ الدَّائِمَةِ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ أَبَدَ الْآبِدِينَ. تحف العقول ؛ النص ؛ ص315

______________________________
(1). حقره: استصغره و هان قدره و صغر. و مقت فلانا: أبغضه.

(2). المحقرة: الحقارة أي الذلة و الهوان.

(3). لأن الشيطان أول من حسد فكفر و أخرجه اللّه من الجنة.

(4). شره فلان- كفرح-: غلب حرصه و اشتد ميله.

________________________________________
ابن شعبه حرانى، حسن بن على، تحف العقول عن آل الرسول صلى الله عليه و آله، 1جلد، جامعه مدرسين - قم، چاپ: دوم، 1404 / 1363ق.



تحف العقول / ترجمه حسن زاده ؛ ؛ ص561




نامه‏ امام‏ صادق‏ عليه السّلام به گروهى از شيعيان و يارانش‏


امّا بعد، از پروردگارتان عافيت خواهيد. نرمخو و باوقار باشيد. آرامش و حياى خود را حفظ نماييد. خوبان شما از هر چه كناره‏جويى مى‏كنند شما نيز كناره گيريد. با اهل باطل مؤدّبانه رفتار كنيد و بى‏ادبى و ستم آنان را تحمّل نماييد و از درگير شدن با آنها خوددارى كنيد. اگر گاهى مجبوريد با آنها همنشينى و معاشرت و جرّ و بحث نماييد، بايد اصل تقيّه را كه خدا به آن فرمانتان داده مدّ نظرتان باشد و طبق آن رفتار نماييد؛ پس اگر [در اثر رعايت نكردن تقيه‏] گرفتارشان شويد، به آزار و اذيّت شما پردازند و ناخوشايندى شما را در چهره‏هايتان بخوانند و اگر نه اين بود كه خدا شرّ آنان را از شما دور ساخته است بر شما يورش مى‏آوردند.


تحف العقول / ترجمه حسن زاده، ص: 563
عداوت و كينه‏اى كه از شما به دل دارند بيشتر از آن است كه به شما اظهار مى‏نمايند. مجالس شما و مجالس آنان يكى است. به راستى، بنده‏اى كه خداوند او را در اصل- اصل آفرينش- مؤمن آفريده است از دنيا نرود مگر آن كه خدا كارى كند كه از شرّ بدش آيد و او را از آن دور نمايد و با هر كه خداوند چنين كند، او را از فرو افتادن در كبر و خود بزرگ بينى حفظ نمايد. پس نرمخو و خوشخو و خوشرو گردد و وقار و آرامش و خشوع اسلامى در او جلوه‏گر شود و توفيق خويشتن دارى از محرّمات و اجتناب از موجبات خشم خدا را پيدا نمايد و خداوند مهرورزى و نرم رفتارى و ترك قطع ارتباط با مردم و دست برداشتن از خصومات با آنان را نصيبش سازد و با اين اخلاق ناپسند و دارندگان آنها سر و كارى ندارد.


و به راستى، بنده‏اى را كه خداوند در اصل- اصل آفرينش- كافر آفريده است از دنيا نرود مگر آن كه خداوند كارى كند كه از شرّ خوشش آيد و به شرّ نزديك گردد؛ پس هر كه چنين روحيه‏اى پيدا كرد، به كبر و خود بزرگ بينى گرفتار شود و سنگدل و بدخو و ترشرو گردد و دشنامش علنى و شرم و حيائش اندك شود و خداوند پرده‏اش را برگيرد و او بر موج گناه سوار شود و طاعت الهى و طاعتگران را دشمن دارد. پس دور است فاصله ميان حال مؤمن و كافر. بنا بر اين از خدا عافيت خواهيد و آن را در پيشگاه خدا جستجو نماييد. و لا حول و لا قوّة إلّا باللَّه.


بسيار دعا كنيد؛ زيرا خداوند بندگان دعاگوى خود را دوست دارد و به بندگان مؤمن خود وعده اجابت داده است و خداوند در روز قيامت دعاى مؤمنان را از كردارشان تلقّى نمايد و در بهشت بر پاداش آنها بيفزايد.


در هر ساعت از ساعات شبانه روز، چندان كه در توان داريد به ذكر خدا بسيار پردازيد؛ زيرا خداوند امر كرده بسيار ذكر او نماييد. و خداوند به ياد مؤمنانى باشد كه بسيار ذكر او نمايند، هيچ كدام از بندگان مؤمنش او را ياد نكند جز اينكه خدا هم او را به خير و خوبى ياد كند.


تحف العقول / ترجمه حسن زاده، ص: 565
بر نمازهايتان به خصوص نماز ميانه مواظبت كنيد و فروتنانه براى خدا بپاخيزند، همان طور كه خداوند در كتابش به مؤمنان پيش از شما چنين دستور فرموده است ...


شما بايد مستمندان مسلمان را دوست بداريد؛ زيرا هر كس آنان را تحقير نمايد و بر آنان تكبّر ورزد، به طور يقين از دين خدا لغزيده است و خداوند او را خوار و زبون سازد و بر او خشم گيرد و از او بيزارى جويد. پدر ما پيامبر خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرموده:


«پروردگارم من را امر كرده به دوست داشتن مستمندان (به خصوص) مسلمانانشان».


بدانيد همانا هر كس يكى از مسلمانان را تحقير نمايد، خداوند طورى دچار نفرت و حقارتش سازد كه مردم نهايت دشمنى را با او داشته باشند؛ پس در باره برادران مستمند مسلمان خود از خدا پروا كنيد؛ زيرا آنان بر شما حقّ دارند كه دوستشان بداريد و خداوند نيز پيامبرش را به دوست داشتن آنها امر فرموده است؛ پس هر كه آن كس را كه خداوند به دوست داشتن او امر فرموده دوست ندارد به طور يقين از خدا و پيامبرش نافرمانى نموده است و هر كه در حال نافرمانى از خدا و پيامبر خدا از دنيا برود گناهكار از دنيا رفته است.


از قدرت نمايى و اظهار بزرگى بپرهيزيد؛ زيرا بزرگى رداى خداست و هر كه با خدا در رداى او بستيزد خدايش او را درهم شكند و در روز قيامت زبون و خوارش سازد.


مبادا بر حقّ يك ديگر تجاوز نماييد كه اين از سرشت نيكان نباشد؛ زيرا هر كه بر حقوق ديگران تجاوز نمايد خداوند تجاوز او را بر خودش باز گرداند و يارى خدا از آن كسى گردد كه حقّ او پايمال شده است و هر كه را خدا ياور باشد چيره گردد و از جانب خداوند پيروزى نصيبش شود.


مبادا بر يك ديگر حسد ورزيد كه به طور قطع ريشه كفر، حسد است. مبادا كسى را بر ضرر مسلمان ستمديده‏اى، يارى كنيد؛ كه آن ستمديده به درگاه الهى بر زيان شما، دست به دعا بردارد و نفرين او در باره شما پذيرفته آيد؛ همان طور كه پدر ما، پيامبر خدا صلّى اللَّه عليه و آله مى‏فرمايد: «به طور قطع، نفرين مسلمان ستمديده به اجابت رسد».


مبادا نفس‏هاى شما به چيزى كه خدا بر شما حرام ساخته آزمند شود؛ زيرا هر كه در اين دنيا حرمت الهى را بشكند، خداوند بين او و بهشت و لذّت و نعمت و كرامتش كه براى اهل بهشت ابدى و، جاودانه است، براى هميشه جدايى افكند كه هرگز به آنها دست نيابد.


تحف العقول / ترجمه حسن زاده، ص: 567



________________________________________
ابن شعبه، حسن بن على - حسن زاده، صادق، تحف العقول / ترجمه حسن زاده، 1جلد، انتشارات آل عليّ عليه السلام - قم، چاپ: اول، 1382ش.
یا جعفر بن محمد الصادق علیهما صلوات الله وسلام الله







__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 4 روز پيش   #2
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,516
ج: نامه‏ امام‏ صادق‏ عليه السّلام به گروهى از شيعيان و يارانش‏

الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏1 ؛ ص52



7- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا حَدَّثْتُمْ بِحَدِيثٍ فَأَسْنِدُوهُ إِلَى الَّذِي حَدَّثَكُمْ فَإِنْ كَانَ حَقّاً فَلَكُمْ وَ إِنْ كَانَ كَذِباً فَعَلَيْهِ.
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
یا علی

________________________________________
كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، الكافي (ط - الإسلامية)، 8جلد، دار الكتب الإسلامية - تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق.



__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء

آخرين ويرايش عبدالعلی69 ، 2 روز پيش در 04:29PM.
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
پاسخ

Bookmarks

کلیدواژه ها
نامه امام صادق شیعیان


كاربراني كه در حال مشاهده اين گفتگو هستند : 1 (0 عضو 1 ميهمان)
 
ابزار گفتگو

قوانين ارسال نوشته
شما نمی توانید سرنگار جدید ارسال نمائید.
شما نمی توانید پاسخ ارسال کنید.
شما نمی توانید ضمیمه ارسال کنید
شما نمی توانید نوشته های خود را ویرایش نمائید

کدتالار روشن هست
شكلكهاروشن هستند
[IMG]کد روشن هست
كد HTML خاموش هست

پرش به تالار مورد نظر


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 08:25AM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
no new posts