دین مادری؛ حق یا ناحق؟

[saeed_s58]

باسمه تعالی

در اصل توسط abtahisina نوشته شده است

شما میتوانید آنقدر سفسطه کنید تا که راه را گمتر کنید. به من ضرر و زیانی نمی رسد.

تنها کسی که فعلاً در حال سفسطه است شما و غانت هستید، چراکه بزنگاه‌ها را نادیده می‌گیرید، به سؤالات پاسخ نمی‌دهید و آنچه را از جیب خود درآورده و به قرآن نسبت داده‌اید، حاضر به توضیحش نیستید و استدلالی هم نمی‌آورید.
اینکه چه کسی راه را گم کرده است از نحوه استدلال کردن معلوم می‌شود و نه به ادعای شما! و شما که ضالّ مضلّ هستید، در باتلاقی افتاده‌اید که هرچه بیشتر دست و پا بزنید، بیشتر فرو می‌روید و البته استدلالات ما، اگر کینه و عداوت شما را شعله‌ورتر سازد، باعث تضرر بیشتر شما خواهد شد، مگر اینکه دست بردارید از عناد و لجاج خود و به آغوش آموزه‌های حقیقی قرآن برگردید و تحمیل سوء برداشت‌های خود به کلام خدا را متوقف سازید، تا شاید راه هدایتی یابید.

[saeed_s58]

باسمه تعالی
و اما بخشی از آنچه پاسخ داده نشد، مجدداً می‌آوریم تا شاید تذکر مجدد آن از به اشتباه افتادن عده‌ای جلوگیری کند. در این ارسال از آن شخص خواسته شده که درباره این جمله‌ای که نوشته توضیح دهد که باز هم بدون آنکه به آن بپردازد، از کنار آن عبور کرده و خود را به ندیدن زده است:

در اصل توسط abtahisina نوشته شده است

استعانت از مدعو غیبی فقط مشکل دارد، زیرا این استعانت فقط مخصوص خداست.

در یک جا مدعو غیبی را تعریف کردید به آنها که ما را نمی‌بینند، صدایمان را نمی‌شنوند و نفع و ضرری به ما نمی‌رسانند! و اکنون می‌گویید این استعانت (استعانت از مدعو غیبی) فقط مخصوص خداست! آیا این خصوصیات را در خدا می‌بینید؟ من از شما نخواستم که مدعای خود را تکرار نمایید، بلکه خواستم استدلال کنید و بگویید از کجا؟ به چه دلیل منطقی؟ صرف ادعای شما که چیزی را اثبات نمی‌کند که یک واژه جعل کنید و آن را تعریف کنید و بعد هم انحصار مشکل را در آن بدانید.

[abtahisina]

در اصل توسط saeed_s58 نوشته شده است

باسمه تعالی

ما آیات قرآن را باور داریم اما آیه قرآن این را نمی‌گوید و شما دارید سفسطه می‌کنید.
در آیه شریفه، به هیچ وجه آنچه شما ادعا کردید نیامده است و شما دارید به قرآن دروغ می‌بندید و اوهام و سوء برداشت‌های خود را به کتاب خدا نسبت ناروا می‌دهید.
وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ﴿۱۱۶﴾

مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿۱۱۷﴾

«شهید» بودن، با «خبر داشتن» به یک معنا نیستند و ایشان هم در اینجا بحث نشنیدن یا بی‌خبر بودن را مطرح نکرده‌اند.

این قسمت آیه چه می گوید ؛ خود مسیح می گوید من خبر ندارم، اما شما میگویی نه خبر داره.

تا زمانى كه در ميان آنها بودم، گواهشان بودم؛ ولى هنگامى كه مرا از ميانشان برگرفتى، تو خود گواه آنها بودى؛ و تو بر هر چيز، گواهى!

[abtahisina]

در اصل توسط saeed_s58 نوشته شده است

باسمه تعالی

مسأله اصلی شما «إیّاک نستعین» بود. از این شاخه به آن شاخه نپرید و فعلاً آن را حل کنیم تا نوبت به سایر مسائل برسد. اول باید تکلیف با کبریات معلوم شود تا بعد نوبت به مصادیق برسد.

شما روزی ده بار این آیه را میخوانید، این مشکل توست، باید خودت حلش کنی برای خودت.

[abtahisina]

بت‌پرستی، فقط مختص آنان که تماثیل می‌تراشیدند نیست، بلکه نوع خطرناکی هم از آن اتّباع از اهواء است و از خود بتی تراشیدن! مطمئنید که مشغول هواپرستی نیستید؟

یک نوع دیگر از بت پرستی ، دفاع از بت پرستی است

[abtahisina]

تنها کسی که فعلاً در حال سفسطه است شما و غانت هستید، چراکه بزنگاه‌ها را نادیده می‌گیرید، به سؤالات پاسخ نمی‌دهید

شما زیاد ننویسید و فقط بزنگاهها را ذکر کنید، تا ما راه فرار نداشته باشیم.

[abtahisina]

در اصل توسط saeed_s58 نوشته شده است

باسمه تعالی
و اما بخشی از آنچه پاسخ داده نشد، مجدداً می‌آوریم تا شاید تذکر مجدد آن از به اشتباه افتادن عده‌ای جلوگیری کند. در این ارسال از آن شخص خواسته شده که درباره این جمله‌ای که نوشته توضیح دهد که باز هم بدون آنکه به آن بپردازد، از کنار آن عبور کرده و خود را به ندیدن زده است:

در یک جا مدعو غیبی را تعریف کردید به آنها که ما را نمی‌بینند، صدایمان را نمی‌شنوند و نفع و ضرری به ما نمی‌رسانند! و اکنون می‌گویید این استعانت (استعانت از مدعو غیبی) فقط مخصوص خداست! آیا این خصوصیات را در خدا می‌بینید؟ من از شما نخواستم که مدعای خود را تکرار نمایید، بلکه خواستم استدلال کنید و بگویید از کجا؟ به چه دلیل منطقی؟ صرف ادعای شما که چیزی را اثبات نمی‌کند که یک واژه جعل کنید و آن را تعریف کنید و بعد هم انحصار مشکل را در آن بدانید.

من آیه هایی که مصادیق این واژه اند ذکر کردم، شما اگر واژه های بهتری سراغ دارید، بفرمایید تا من از این به بعد از آن استفاده کنم.

[abtahisina]

در اصل توسط bisetareh نوشته شده است

ما چون اهل بیت را داریم دینمان کامل است و وارد ایمان شدیم . اما فقط شما از اسلام نام آن را یدک می کشید.

یاعلی

پس چرا پستهای شما پر از فحش و توهین و ناسزاست؟

[عبدالعلی69]

یا علی

السلام علیک ایهاالصراط المستقیم

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

لعن الله قاتلیک وظالمیک یا فاطمة الزهراء سلام الله

لَبيْكَ يٰا عَليْ

ان ربی علی صراط مستقیم

وعلی علیه السلام هو صراط المستقیم

السلام عليك يا اول مظلوم يااميرالمومنين ياعلي بن ابيطالب

امیرالمومنین علیه السلام

السلام علیک ایهاالصراط المستقیم

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

جوابها وسوالات اقای حسین از غانت هالک بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران

http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=155695

جوابهای اقای حسین به معاندین در باره شبهه تحریف کلام الله مجید

http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=154217

پاسخ های بی جواب اقای حسین به احتجاج امیرالمومنین علیه السلام به غدبر

http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=154652

جمع اوری جوابهای اقای حسین به منکر غدیر

http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=154435

جوابها بی پاسخ اقای حسین به منکر توسل

http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=154538

پیامبر دروغین وابلهان شقی طرفدارش

http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=132142

اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

[عبدالعلی69]

پست 368نقل قول:
در اصل توسط طارق همان غانت هالک ملحد بهائی شیطان پرست مابون زنیم و......مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران و.. نوشته شده است
اگر خواند ن خداوند به تنهایی تشخیص اشتباه و موجب لعن خداوند است

متمسک به ثقلین
تنها خداوند است که شایسته خواندن است، و هر چه غیر اوست، خواندنش پوچ و مایه پشیمانی ابدی است.

نقل قول:
در اصل توسط طارق همان غانت هالک ملحد بهائی شیطان پرست مابون زنیم و......مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران و.. نوشته شده است
اگر خواندن غیر خداوند صحیح و موجب رحمت خداوند است

متمسک به ثقلین
خدا لعنت کند هر کس که غیر او را میخواند.

نقل قول:

در اصل توسط طارق همان غانت هالک ملحد بهائی شیطان پرست مابون زنیم و......مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران و.. نوشته شده است
من خواندن خداوند به تنهایی را انتخاب کردم اگر خداوند به این دلیل می خواهد مرا عذاب کند بگذار بخاطر خواندن خودش به تنهایی مرا عذاب کند .


متمسک به ثقلین
شما تصور درستی از خواندن ندارید، شیطان گفت: من را از سجده برای آدم معاف کن، یک سجده برایت به جا میآورم میلیونها سال طول بکشد، جواب آمد: انی احب ان اطاع من حیث ارید، یعنی من دوست دارم آنطور که میخواهم اطاعت شوم، و گرنه خدا بی نیاز از عالمین است، چه کار به سجده شیطان یا عبادت من و شما دارد؟ قل ان تکفروا انتم و من فی الارض جمیعا فان الله غني عن العالمین.

نقل قول:
در اصل توسط طارق همان غانت هالک ملحد بهائی شیطان پرست مابون زنیم و......مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران و.. نوشته شده است
ما چگونه باید بفهمیم که خداوند به چه کسایی اذن داده مگر غیر از این است که می فرمایند برای رسیدن بخدا وسیله ای بجوئید

متمسک به ثقلین
ما اصل این را بپذیریم که اذن داده‌ها را خواندن، خواندن غیر خدا نیست، تا نوبت به اشخاص آن برسد.

نقل قول:
در اصل توسط طارق غانت هالک ملحد بهائی شیطان پرست مابون زنیم و......مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران و.. نوشته شده است
طریقه فهمیدن خیلی مهم است
اگر منبع فهم ما هم همانند منبع فهم مسیحیها باشد چی ؟


متمسک به ثقلین
یک ضابطه کلی قرآن کریم میفرماید: الا من شهد بالحق و هم یعلمون.

نقل قول:
در اصل توسط طارق غانت هالک ملحد بهائی شیطان پرست مابون زنیم و......مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران و.. نوشته شده است
مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ41
مثَل آنان كه سواى خدا را اوليا گرفتند، مثَل عنكبوت است كه خانه‌اى بساخت. و كاش مى‌دانستند، هر آينه سست‌ترين خانه‌ها خانه عنكبوت است.
اگر به آیه بعدی توجه کرده باشی خداوند علت اینکه اگر کسی غیر خدااولیایی انتخاب کند مثل عکبوت خانه سست برگزیده است را بیان می فرمایند
به آیه خوب توجه کنید

إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ42
خداوند آنچه را جز او مى‏خوانند، مى‏داند و هم اوست شكست‏ناپذير حكيم.


خداوند از خواندن غیر خود نام می برند
یعنی اینکه اولیایی غیر از خداوند انتخاب کنیم و آنها را بخوانیم
اگر در جایی از قرآن خداوند فرموده باشند که رسول و مومنین از دنیا رفته ولی شما هستند اگر آنهارا بخوانید مثل این است خدارا خوانده باشی حق با شماست

ولی می بینیم که خداوند بارها مارا از خواندن من دون الله منع کرده اند


متمسک به ثقلین
دوست گرامی، وقتی معنای من دون الله در آیه قبل، معلوم شد، معنای یدعون من دونه در آیه بعد هم معلوم میشود، نه برعکس، مثلا در جمله: شیری را دیدم که تیر می‌انداخت، وقتی معنای تیر انداختن معلوم شد، مراد از شیر هم معلوم میشود، که مقصود، یک مرد شجاع بوده است، نه یک شیر در جنگل، اما اگر برعکس فکر کنیم، اول نگاه میکنیم که شیر یعنی حیوان بزرگی در جنگل، و سپس تیر انداختن را تصور میکنیم که شیر جنگلی چنگالش را روی ماشه گذاشته و شلیک میکند! و خیلی تعجب هم میکنیم!

وقتی چیزی من دون الله شد، خواندن او هم متناسب با آن، شرک و نابخشودنی است، اما اگر چیزی من دون الله نشد، مثل آیه شریفه: کسانی که با تو بیعت میکنند همانا فقط و فقط با خدا بیعت میکنند! اینجا خواندن او هم خواندن من دون الله نیست، درخواست شفا از حضرت عیسی هرگز درخواست از غیر خدا نخواهد بود، کما اینکه نسبت به آیه سوره مائده، ولایت او هم، ولایت من دون الله در سوره عنکبوت نخواهد بود.

اگر برعکس فکر کنیم، یعنی اول سراغ خواندن برویم، و بعد هر چه خواندن بود را به خواندن غیر خدا نسبت بدهیم، قرینه کلام را از مفاد عقلانی و عرفی خودش خارج کرده‌ایم.

مثالی از آیه دیگر بیاورم: لا تجعلوا دعاء الرسول کدعاء بعضکم بعضا، اینجا از خواندن پیامبر با تجلیل تمام یاد شده است، و میفرماید: پیامبر را مثل خودتان نخوانید، بلکه به او بگویید: یا رسول الله و امثال آن، خوب! اگر خواندن غیر خدا بد است پس چرا اینجا، خواندن غیر خدا نه تنها مجاز دانسته شده بلکه تجلیل هم شده است؟ آیا غیر از این است که به صرف (خواندن) نباید نگاه کرد؟

مثالی واضح‌تر بگویم: آیا مگر غیر از این است که خداوند متعال همه را آفریده؟ آیا مگر غیر از این است که قدرت دارد هر کس را خواست هدایت کند؟ آیا خدا در هدایت کردن من و شما، نیاز به غیر خودش دارد؟ آیا نیاز به زبان خاص دارد؟ آیا قرآن، خود خود خداست؟ آیا درخواست هدایت از قرآن وتمسک جستن به قرآن، درخواست از غیر خداست؟! چرا باید بر سر واضحات بحث کنیم؟! آیا قرآن، خود خداست یا من دون الله است؟

[عبدالعلی69]

پست 2855

نقل قول:مولود طیب الولاده

پس برمی‌گردیم سراغ «إیّاک نستعین» و می‌گوییم که چگونه درخواست از پزشک با این بخش از آیه کریمه منافات ندارد؟ چرا از پیش خود آیات را تخصیص می‌زنید؟ وقتی به پزشک مراجعه می‌کنید آیا از او استعانت نکرده‌اید؟

در اصل توسط abtahisina نوشته شده است

غانت هالک ملحد بهائی شیطان پرست مابون زنیم و......مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران و.. شما میتوانید آنقدر سفسطه کنید تا که راه را گمتر کنید. به من ضرر و زیانی نمی رسد.

اخه این که نوشتی چه ربطی با سوال داشت ربطش رو بیان فرمائید
تا مجبور نشم انچه سزای شماست بهتون بگم وتوهم کنید نا سزا ست

[abtahisina]

در اصل توسط saeed_s58 نوشته شده است

باسمه تعالی

ما آیات قرآن را باور داریم اما آیه قرآن این را نمی‌گوید و شما دارید سفسطه می‌کنید.
در آیه شریفه، به هیچ وجه آنچه شما ادعا کردید نیامده است و شما دارید به قرآن دروغ می‌بندید و اوهام و سوء برداشت‌های خود را به کتاب خدا نسبت ناروا می‌دهید.
وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ﴿۱۱۶﴾

مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿۱۱۷﴾

«شهید» بودن، با «خبر داشتن» به یک معنا نیستند و ایشان هم در اینجا بحث نشنیدن یا بی‌خبر بودن را مطرح نکرده‌اند.

تا بحال می گفتی که شهدا زنده اند و از همه چیز باخبرند، حالا شهید بودن با خبرداشتن فرق می کند!!!
آیا این سفسطه نیست؟؟؟؟

[hosyn]

در اصل توسط abtahisina نوشته شده است

مرد حسابی اینکه خدا دعاهای شما را میشنود، ثابت کردن می خواهد!!!!
خدا از رگ گردن به شما نزدیکتر است، حتی از خود خودتان به شما نزدیکتر و آگاهتر است.

پس چرا یکی از مهمترین سؤال مردم در هر شبکه عمومی که سر بزنید این است که چرا ما دعا میکنیم اما جواب نمیگیریم؟

دوست گرامی، شعار دادن که مشکل را حل نمیکند، میگویید: خدا نزدیک است و میشنود و فرموده: ادعونی استجب لکم، فانی قریب اجیب دعوة الداع اذا دعان، مردم سؤال میکنند پس اگر میشنود چرا دعای ما مستجاب نمیشود؟

شما میگویید: امام ع که مردم به زیارت او میروند نمیشنود، مردم هم میگویند: خدائی که شما میگویید میشنود نمیشنود، و گرنه دعای ما را مستجاب میکرد.

دلیل باید بیاورید، فت فت نوشتن، کار استدلال نمیکند، دیگران را کوبیدن، برای مردم ایمان درست نمیکند، مردم جواب منطقی میخواهند.

مبلغ وهابی در بقیع، خودکارش را انداخته بود و به شیعه‌ها گفته بود که صدا بزن این مرده‌ها بیایند به تو بدهند! و او فورا جواب داده بود: خودکارت را بینداز و به خدا بگو به تو بدهد!

آیا با عوامفریبی، معارف بلند دینی، حل میشود؟ هرگز!

یا الله اگر جواب دارید بفرمایید:

سؤال: چه فرقی است بین اینکه شما میگویید: امام ع که مردم به زیارت او میروند نمیشنود، با اینکه مردم میگویند: خدا صدای ما را نمیشنود و دعای ما را مستجاب نمیکند؟ ما را به خدای غیب الغیوب حواله دادید در حالی که وعده داده ولی دعای ما را مستجاب نمیکند.
.

[abtahisina]

پس چرا یکی از مهمترین سؤال مردم در هر شبکه عمومی که سر بزنید این است که چرا ما دعا میکنیم اما جواب نمیگیریم؟

دوست گرامی، شعار دادن که مشکل را حل نمیکند، میگویید: خدا نزدیک است و میشنود و فرموده: ادعونی استجب لکم، فانی قریب اجیب دعوة الداع اذا دعان، مردم سؤال میکنند پس اگر میشنود چرا دعای ما مستجاب نمیشود؟

همان آیه ای که ذکر کردی، جواب را داده است:

ادعونی استجب لکم، فانی قریب اجیب دعوة الداع اذا دعان

مرا بخوانید تا اجابت کنم، براستی من نزدیک شمایم و دعای دعا کننده را اجابت می کنم اگر مرا بخواند.

بیشتر مردم در دعاهای خویش خدا را خالصانه نمی خوانند و به چیزهای دیگری توسل می کنند. آنان خواسته خویش را مستقیم از خدا نمی خواهند، بلکه یک واسطه برای آن می تراشند. مثلا یکی می گوید که ای خدای من بیست میلیون تومان برای من جور کن تا با آن زن بگیرم. در حالی که می بایست نیاز اصلی خویش را از خدا درخواست می نمود و می گفت از خدای من یک همسر مناسب سر راهم قرار بده. بیشتر مردم به خدا اطمینان ندارند و خواسته اصلی خویش را از خدا نمی خواهند، بلکه برای خدا تعیین تکلیف می کنند و یک واسطه مثل پول سر راه خود و خدا قرار می دهند.
و الا وقتی خدا می فرماید مرا بخوانید تا اجابت کنم؛ وعده های خدا دروغ نیست و واقعی ترین وعده روی زمین است.

[ghanet]

کسانی که از قرآن آگاهی ندارند و نقلهای آن را نمی خوانند، یا با عینک مخصوص فرقه خود می خوانند، تصور می کنند یک بت پرست کسی است که چیزی را به دست خود می سازد و بعد آن را خدای خود قرار می دهد و به راز و نیاز با آن می پردازد.
اگرچه یک بت پرست، خدای خود را با دست خود می سازد، اما آنچه بت پرستان می سازند، به باور خودشان، فقط تمثال و نماد خدایان است که در جایی نصب می شود، و الا خدایان کجا و تماثیل و انصاب کجا!
ما به دست خود ضریحی ساختیم و آن را شهر به شهر و دیار به دیار به نمایش گذاشتیم، هر که به ضریح می رسید، با آن بنای ساخته بشر، راز و نیا می کرد. بعضی جلویش گاو و گوسفند قربانی می کردند، بعضی طلا و جواهراتشان را به آن هدیه می دادند ، عده ای به آن پارچه می مالیدند و بند و دخیل می بستند و بعضی نیز مریضهای خود را به آن می مالیدن بلکه شفایشان دهد.

کسی که در جریان کار نباشد و نقل این قصه را نخوانده باشد، تصور می کند، مردمی که به گرد ضریح اعتکاف کرده اند، دارند با آن بنای بی جان که به دست خود ساخته اند راز و نیاز می کنند، وه که چه تصور باطلی!
در حقیقت نگاه مردم به ضریح نیست بلکه به کسی است که ضریح به آن تعلق گرفته و نماینده او شده و عده ای آن را ساخته اند تا مردم از طریق آن بتوانند مشکلات و حاجاتشان را مطرح کنند.
این مثال واضح را خدمتتان زدم تا بدانید که بشر در هیچ دوره ای از تاریخ، آنقدر بی خرد و بی عقل نبوده که از انصاب و تمااثیل ساخته دست خود چیزی بخواهد بلکه روی او همواره به سوی کسانی است که اشیاء ساخته شده،صرفاً نمادها و تماثیل آنها گردیده اند، و الا انصاب و تماثیل کجا و خدایان کجا!
ادامه دارد