دین مادری؛ حق یا ناحق؟

[saeed_s58]

باسمه تعالی

در اصل توسط ghanet نوشته شده است

این برهان قاطع الهی است که می گوید شما اشتباه می کنید:

وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ
آنهايى را كه به جاى الله به خدايى مى‌خوانند، نمى‌توانند چيزى بيافرينند، و خود مخلوقند.

أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ ۖ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
مردگانند، نه زندگان، و ندانند كه چه وقت آنها را دوباره زنده مى‌كنند.

برهان شما چیست؟ اگر پا جای پای آباء اولینتان نمی گذارید، چنانچه راست می گویید برهانتان را بیاورید.

بگویید ببینم!

قطعاً اگر «من دون الله» کسی به خدایی خوانده شود، باطل است و به همین مناط امثال غانت که مسیری جز ولایت الله تعالی برگزیده و اتّباع اهواء نموده‌اند به همین برهان قاطع الهی گمراهانند. اینان اگرچه بر زمین راه می‌روند اما مردگانند به‌حقیقت مردگی و ساده‌ترین معارف را در قرآن فهم نمی‌کنند، چون همچون مشرکان در زمان نزول قرآن کریم، دست در گوش خود کرده تا چیزی نشنوند و بر جلوی دیدگان پرده افکنده تا نبینند.
اما خواندن خدا به توسط اولیائش و امید شفاعت ایشان در قرآن کریم واضح است:
يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْديهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ وَ لا يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضي‏ وَ هُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ (انبیاء/۲۱)
لاَ يَمْلِكُون‌َ الشَّفَاعَة‌َ إِلاَّ مَن‌ِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَن‌ِ عَهْدَاً (مريم/۸۷)
وَ لاَ يَمْلِك‌ُ الَّذِين‌َ يَدْعُون‌َ مِنْ‌ دُونِه‌ِ الشَّفَاعَة‌َ إِلاَّ مَنْ‌ شَهِدَ بِالْحَق‌ِّ وَ هُم‌ْ يَعْلَمُون‌َ (زخرف/۸۶)
واضح است که مقام شفاعت جایگاه خاص خود را دارد و نمی‌تواند از سوی هر کسی و برای هر کسی صورت پذیرد و از این رو باید دقت نمود. اما اینکه با گرفتن بعضی از قرآن و کفر به بعض دیگر آن بخواهد عقاید باطل، رنگ حق زده شود، نهایت ملعنت این گروه گمراه را می‌رساند.
در خصوص موت و حیات حقیقی در قرآن هم بارها توضیح داده شده و باز تکرار می‌کنیم و مصداق حقیقی اموات، امثال غانت هستند که از این جهت که قابل اسماع نیستند، مرده‌اند و احدی نخواهد توانست این مرده‌دلان را زنده سازد یا به گوششان چیزی فرو کند.

[saeed_s58]

باسمه تعالی
باورهایتان را از کجا آورده‌اید؟

در اصل توسط ghanet نوشته شده است

بگویید ببینم!

هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ – آیا وقتی آنها را می خوانید صدایتان را می شنوند؟!

أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ – یا به حالتان سود و زیانی دارند؟

باورهایتان را از کجا آورده اید؟

أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ – آیا شما را کتابی است که از آن می خوانید؟!

إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ – که هرچه اختیار می کنید و دلتان می خواهد در آن وجود دارد؟

آگاه باشید!

اینان همانهایی هستند که از کتاب و دین الهی هیچ نمی دانند جر آنچه امانی و دلخواهشان است و پیروی نمی کنند مگر ظن و گمان خود و آباء اولینشان را.

باید به غانت و امثال او گفت: بگویید ببینیم، باورهایتان را از کجا آورده‌اید؟ آیا شما خواندید و اجابت نکردن را دیدید؟ از کجا اثبات شد برایتان که خدا و اولیاء خدا آنچه می‌گویید شنوا نیستند و اگر بخوانید اجابت نمی‌کنند؟ آیا یک بار ایشان را خواندید به‌حقیقت خواندن؟ چرا گمان می‌کنید هر آنچه را با چشم سر نمی‌توانید ببینید، معدوم است و توان تأثیر در عالَم ندارد؟ چرا قدرت خدای متعال را منکرید؟ چرا گمان می‌کنید فلان پزشک و فلان ابزار مادی می‌تواند شما را سود و زیان برساند، اما خدای متعال به توسط اولیائش نه! چرا گمان می‌کنید دست خدا بسته است؟
به‌راستی باورهایتان را جز از اهواء خود درآورده‌اید و با ژست قرآن دوستی و دعوت به قرآن، به دروغ به کتاب خدا می‌بندید؟
مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ؟ ﴿۳۶﴾
شما را چه شده چگونه داورى مى ‏كنيد؟ (۳۶)

أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ؟ ﴿۳۷﴾
يا شما را كتابى هست كه در آن فرا مى‏ گيريد؟ (۳۷)

إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ؟ ﴿۳۸﴾
كه هر چه را برمى‏ گزينيد براى شما در آن خواهد بود؟ (۳۸)

أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ؟ ﴿۳۹﴾
يا اينكه شما تا روز قيامت [از ما] سوگندهايى رسا گرفته ايد كه هر چه دلتان خواست‏ حكم كنيد؟ (۳۹)

و چه زیبا وصف حال اینان را کلام الله فرموده که هرچه اهواء خود است به قرآن به دروغ می‌بندند. و فقط از ظن و گمان و اهواء باطل و ایحاء شیاطینشان پیروی می‌کنند. اینان همچون آباء معنوی خود هر آنچه به چشم سر ندیده‌اند و با دید مادیشان قابل هضم نیست انکار می‌کنند و چه ابوّت حقی برایشان است برای آنکه شراکت در مولدشان نموده است، چه اینکه طهارت مولدشان هم معلوم نیست. اینان همانگونه که پدر حقیقیشان و شریک در ولادتشان استکبار ورزید از سجده بر آنکه خدای متعال امر فرمود و ژست یکتاپرستیش با عملش به باد رفت، چنان در نظرشان خودشان را بزرگ جلوه داده‌اند که از خضوع در برابر هر کدام از اولیاء الهی، استکبار می‌ورزند و از تبعیت آنان سرمی‌پیچند و اگر دستشان برسد خدا را هم انکار و خود را خدا خواهند خواند.

[abtahisina]

خیلی واضح است! انکار، یک کلمه است، و اثبات، صد کلمه! یک آیه، حرف کفار است، و صد آیه، جواب آنها!

جواب طولانی جهت گم کردن اصل مساله است، و الا هر بچه ای می داند که من چی میگویم.
ایاک نعبد و ایاک نستعین چیزی است که شما روزی دهها بار آن را بر زبان می رایند، ولی به آن عمل نمی کنید
61:3
كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ

امام علی بچه ام را شفا بده؛ آیا این جمله مخالف ایاک نستعین نیست، اگر نیست پس یک جمله، یک دعا بگویید که مخالف این آیه باشد.

[abtahisina]

ما را دعوت به توحید میکنید، در حالی که ما را ندیدید و صدای ما را نشنیدید، پس ما مدعوّ غیبی برای شما هستیم،

شما غیبی نیستی، زیرا از طریق اینترنت با هم ارتباط داریم؛ شما جواب من را مشاهده می کنید و من هم نوشته های شما را مشاهده می کنم

[abtahisina]

شما چگونه ادعا می‌کنید درخواست از پزشک مشکلی ندارد؟ مگر استعانت از غیرخدا نیست؟

استعانت از مدعو غیبی فقط مشکل دارد، زیرا این استعانت فقط مخصوص خداست. خدا با همین دعا کردنها انسان را آزمایش می کند. شما حتی این دعا را هم از خدا نمی خواهید و دریغ می کنید

[abtahisina]

اما شما از کجا دانستید که هرچه را شما نمی‌بینید و صدایش را و جوابش را نمی‌شنوید، او هم از شما اطلاع ندارد و غافل است و نمی‌شنود و بی‌فایده و بی‌نفع است؟ در ضمن، شما در جواب دادن چرا از مطالب طفره می‌روید؟

اولاً ایّاک نستعین در کجایش گفته شده که زنده‌ها عیبی ندارد؟ ثانیاً زنده بودن در کجا تخصیص به دنیا خورده؟

کسی که مرده است، چطور می تواند بچه شما را شفا دهد؛ در حالی که صداو دعای شما را نمی شنود و از شما کاملا بی خبر است. برای نمونه خدا از مسیح می پرسد که ای مسیح آیا شما به مردم گفتی که شما را بت کنند؛ مسیح در جواب می گوید که نه خدای مهربان؛ من فقط تا وقتی از آنان خبر داشتم که در میانشان بودم، بعد از آن من دیگر بی خبرم.

[abtahisina]

چه کسی گفته استعانت، فقط دعا کردن است؟

موافقم که استعانت فقط دعا کردن نیست، دعا فقط یک قسمتش است.

[abtahisina]

کته خودت ایاک نعبد وایاک نستعین رو برامون ترجمه کن! اگر مبنا این است که میگویی بیار زنده بودن ومرده بودن کجای آیه است گرچه ثابت شد اهل بیت زنده هستند. طبق این آیه که زنده ومرده ذکر نکرده اگر شما پیش دکتر هم بروی شرک انجام داده ای.

ایاک نعبد و ایاک نستعین
خدایا فقط تو را عبادت می کنیم و فقط از تو کمک می خواهیم
شما خودتان می دانید که من منظورم چیست، بیخود سفسطه نکنید.

[bisetareh]

در اصل توسط abtahisina نوشته شده است

ایاک نعبد و ایاک نستعین
خدایا فقط تو را عبادت می کنیم و فقط از تو کمک می خواهیم
شما خودتان می دانید که من منظورم چیست، بیخود سفسطه نکنید.

فعلا که شما از بیخ تعطیل تشریف داری
خوب کجای آیه گفته شده آدم زنده رو میشه ازش کمک گرفت مرده رو نمیشه؟

یاعلی

[hosyn]

در اصل توسط abtahisina نوشته شده است

شما غیبی نیستی، زیرا از طریق اینترنت با هم ارتباط داریم؛ شما جواب من را مشاهده می کنید و من هم نوشته های شما را مشاهده می کنم

یکی از مهمترین عناصر ارتباط اینترنتی، ماهواره‌ها و واسطه قرار گرفتن امواج رادیویی است، و امواج رادیویی قابل مشاهده نیست، غیبی است! شما وقتی میگویم عالمی خودش با گوشش صدای جواب سلام را میشنود میگویید شیطان است! خوب، امواج رادیویی هم که نوشته من را به شما میرساند، شیاطین هستند، و دروغی را به صورت نوشته من به شما میرساند، و شما با توسل و استعانت به امواج غیبی رادیویی، مشرک شدید که میخواهید با کمک آنها بدون استعانت از خداوند ما را هدایت کنید!

سؤال: آیا طلب کمک کردن از امواج نامرئی رادیویی، استعانت از مدعوّ غیبی هست یا خیر؟
.

[abtahisina]

سؤال: آیا طلب کمک کردن از امواج نامرئی رادیویی، استعانت از مدعوّ غیبی هست یا خیر؟

پس بنا به استدلال شما کسی بگوید ای امام علی بچه ام را شفا بده، مشکلی نیست.!!

[abtahisina]

فعلا که شما از بیخ تعطیل تشریف داری
خوب کجای آیه گفته شده آدم زنده رو میشه ازش کمک گرفت مرده رو نمیشه؟

چون آدم مرده را نمیشود با او صحبت کرد

[hosyn]

در اصل توسط abtahisina نوشته شده است

پس بنا به استدلال شما کسی بگوید ای امام علی بچه ام را شفا بده، مشکلی نیست.!!

بنا به استدلال شما، کسی که به امواجی که هیچ خبری از آنها ندارد و شاید شیاطین باشند، متوسل میشود، سراغ غیر خداوند و یک مدعوّ غیبی شرکی نرفته است؟

سؤال: آیا طلب کمک کردن از امواج نامرئی رادیویی، استعانت از مدعوّ غیبی هست یا خیر؟
.

[abtahisina]

در اصل توسط hosyn نوشته شده است

بنا به استدلال شما، کسی که به امواجی که هیچ خبری از آنها ندارد و شاید شیاطین باشند، متوسل میشود، سراغ غیر خداوند و یک مدعوّ غیبی شرکی نرفته است؟

سؤال: آیا طلب کمک کردن از امواج نامرئی رادیویی، استعانت از مدعوّ غیبی هست یا خیر؟
.

شما چرا استفاده از امواج رادیویی را با طلب شفای بچه از امام علی مقایسه می کنید؟

[hosyn]

در اصل توسط abtahisina نوشته شده است

شما چرا استفاده از امواج رادیویی را با طلب شفای بچه از امام علی مقایسه می کنید؟

دوست گرامی، دقت بفرمایید که بنده اصلا مقایسه نکردم، چرا حرف خودتان را فراموش میکنید؟!

شما گفتید مصداقی از استعانت به شما نشان دهم که شرک است، و گفتید استعانت منظور استعانت از مدعوّ غیبی است.

و من هم یک مصداق روشن برای این مقصود شما، عملکرد الآن شما را تقدیم محضر شما کردم!

عمل شرک حاضر، از خود شما، استعانت از موجود غیبی!
.