بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان

نکات

چی تو فکرته؟

[140]

جریان زندۀ تالارها
مهرآب به سرنگار نت ( های ) فالش پاسخ داد.
"
نت چل و دو : دیکتاتوری حاکم بر نهادینه است
"

يك ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لِعَن أعدائهم أَجْمعين
یامهدی
یا علی

لَبيْكَ يٰا عَليْ
الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية أميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه السلام


قَالَ رَسُولُ اللَّهِعَلِيٌّ
عَلِيٌّ مَحْمُودٌ عِنْدَ الْحَقِّ مُزَكًّى عِنْدَ الْمَلَائِكَةِ وَ خَاصَّتِي وَ خَالِصَتِي وَ ظَاهِرَتِي وَ مِصْبَاحِي وَ جَنَّتِي وَ رَفِيقِي آنَسَنِي بِهِ رَبِّي

رسول خدا فرمود على
على نزد حق ستوده است و نزد فرشتگان تزكيه‏شده خاص منست و اعلان من و چراغ منست و بهشت من و يارم پروردگارم مرا بدو مأنوس كرد

الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 8مجلس2حدیث7


چو این جهان فنا شود علی فناش می کند
قیامت ار به پا شود علی بپاش می کند
که دست دست او بود ولی خداش می کند
و ما رمیت اذ رمین بر تو فاش می کند
که اوست دست کردگار و اوست عین داورا


نه مراست قدرت آن که دم زنم از جلال تو یا علی
نه مرا زبان که بیان کنم صفت کمال تو یا علی

شده مات عقل موحدین همه در جمال تو یا علی
چو نیافت غیر تو آگهی ز بیان حال تو یا علی

نبرد به وصف تو ره کسی مگر از مقال تو یا علی

هله ای تجلی عارفان تو چه مطلعی تو چه منظری
هله ای موله عاشقان تو چه شاهدی تو چه دلبری

که ندیده ام به دو دیده ام چو تو گوهری چو تو جوهری
چه در انبیاء چه در اولیاء نه تو را عدیلی و همسری

http://www.iranclubs.org/forums/show...t=4025&page=72

یا حسین
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم
یا علی یا حیدر یا مرتضی
"

يك ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"




اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لِعَن أعدائهم أَجْمعين
یامهدی
یا علی

لَبيْكَ يٰا عَليْ
الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية أميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه السلام


قَالَ رَسُولُ اللَّهِعَلِيٌّ

عَلِيٌّ مَحْمُودٌ عِنْدَ الْحَقِّ مُزَكًّى عِنْدَ الْمَلَائِكَةِ وَ خَاصَّتِي وَ خَالِصَتِي وَ ظَاهِرَتِي وَ مِصْبَاحِي وَ جَنَّتِي وَ رَفِيقِي آنَسَنِي بِهِ رَبِّي

رسول خدا فرمود على
على نزد حق ستوده است و نزد فرشتگان تزكيه‏شده خاص منست و اعلان من و چراغ منست و بهشت من و يارم پروردگارم مرا بدو مأنوس كرد

الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 8مجلس2حدیث7


چو این جهان فنا شود علی فناش می کند
قیامت ار به پا شود علی بپاش می کند
که دست دست او بود ولی خداش می کند
و ما رمیت اذ رمین بر تو فاش می کند
که اوست دست کردگار و اوست عین داورا


نه مراست قدرت آن که دم زنم از جلال تو یا علی
نه مرا زبان که بیان کنم صفت کمال تو یا علی

شده مات عقل موحدین همه در جمال تو یا علی
چو نیافت غیر تو آگهی ز بیان حال تو یا علی

نبرد به وصف تو ره کسی مگر از مقال تو یا علی

هله ای تجلی عارفان تو چه مطلعی تو چه منظری
هله ای موله عاشقان تو چه شاهدی تو چه دلبری

که ندیده ام به دو دیده ام چو تو گوهری چو تو جوهری
چه در انبیاء چه در اولیاء نه تو را عدیلی و همسری

http://www.iranclubs.org/forums/show...t=4025&page=72

یا حسین
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم
یا علی یا حیدر یا مرتضی
"

يك ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار علم وافر خلفای کودتاگر بنقل پیروان سقیفه پاسخ داد.
"
آیا می‌دانستید "اولین" خلیفه اهل تسنن ، که ادعا کرد جانشین ایشان است از احکام الهی بی‌اطلاع بود؟؟؟؟

(بررسی مقوله علم خلفا(۵))


ارث جده و بی اطلاعی خلیفه مسلمین، ابوبکر!!!

1076 حدثني يحيى عن مَالِكٍ عَنِ بن شِهَابٍ عن عُثْمَانَ بن إِسْحَاقَ بن خَرَشَةَ عن قَبِيصَةَ بن ذُؤَيْبٍ انه قال جاءَتِ الْجَدَّةُ إلى أبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا فقال لها أبو بَكْرٍ مالك في كِتَابِ الله شَيْءٌ وما عَلِمْتُ لَكِ في سُنَّةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فَارْجِعِي حتى اسأل الناس فسَأَلَ الناس فقال الْمُغِيرَةُ بن شُعْبَةَ حَضَرْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم أَعْطَاهَا السُّدُسَ فقال أبو بَكْرٍ هل مَعَكَ غَيْرُكَ فَقَامَ محمد بن مَسْلَمَةَ الأَنْصَارِيُّ فقال مِثْلَ ما قال الْمُغِيرَةُ فَأَنْفَذَهُ لها أبو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ثُمَّ جَاءَتِ الْجَدَّةُ الأُخْرَى إلى عُمَرَ بن الْخَطَّابِ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا فقال لها مالك في كِتَابِ الله شَيْءٌ وما كان الْقَضَاءُ الذي قُضِيَ بِهِ الا لِغَيْرِكِ وما أنا بِزَائِدٍ في الْفَرَائِضِ شيئا وَلَكِنَّهُ ذلك السُّدُسُ فَإِنِ اجْتَمَعْتُمَا فَهُوَ بَيْنَكُمَا وَأَيَّتُكُمَا خَلَتْ بِهِ فَهُوَ لها

موطأ مالك ج 2 ص 513

مادربزرگی نزد ابوبكر آمد و از ميراث خود سؤال كرد؛
ابوبكر گفت: در كتاب خداوند متعال و در سنت رسول خدا صلّي الله عليه و آله از وجود سهمی برای تو خبری ندارم ؛ برو و بعداً به من مراجعه كن تا اين مسأله را از مردم سؤال كنم.

مغيره بن شعبه به او گفت: شخصی اين چنين نزد رسول خدا صلّي الله عليه و آله آمد و آن حضرت يك ششم از ارث را به او عطا فرمود.

این مطلبِ گریه دار و تا حدی هم خنده دار ! به ما میگوید این شاگرد ممتاز‌ !
مسائل ارث رو بلد نبوده و تازه ادعای خلافت خاتم الانبیاء رو هم داشته!!!!

وای به حال اونایی که بعد از 1400 سال بخوان دین پیامبر رو از همچین خلفایی بگیرن!!

خلاصه اهل سنت حکم ارث جده رو مدیون یه پیرزن هستن که اومده پرسیده !
و گر نه ابوبکر که بلد نبود ، مغیره و چند نفر دیگه بلد بودن که معلوم نبود بگن یا نه!!

البته باید گفت از کسی که با زور و تهدید و کتک کاری خلیفه شده ،
و برای رسیدن به قدرت از هیچ تلاشی دریغ نکرده این امور بعید نیست!!!

عاقلان را اشاراتی کافیست.
قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

یا علی ای یگانه مظلوم ماسوی
"

2 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار نظر امیرالمؤمنین علیه السلام دربارهء خلفای ثلاثه(ابوبکر ، عمر ، عثمان) پاسخ داد.
"
فرازی_از_تاریخ

نظر امیرالمؤمنین علی علیه السلام درباره خلیفه اول و دوم و سوم《17》



علت صبر امیرالمومنین علی علیه السلام

اگر امیرالمؤمنین تنها ۴۰ یاور داشتند با خلفای سقیفه به جهاد بر می‌خاستند.


فقال لهم علي عليه السلام: لقد وفيتم بصحيفتكم الملعونة التي تعاقدتم عليها في الكعبة : " إن قتل الله محمدا أو مات لتزونهذا الأمر عنا أهل البيت ".
فقال أبو بكر: فما علمك بذلك؟ ما أطلعناك عليها فقال عليه السلام: أنت يا زبير وأنت يا سلمان وأنت يا أبا ذر وأنت يا مقداد، أسألكم بالله وبالإسلام، أما سمعتم رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ذلك وأنتم تسمعون: (إن فلانا وفلانا - حتى عد هؤلاء الخمسة - قد كتبوا بينهم كتابا وتعاهدوا فيه وتعاقدوا أيمانا على ما صنعوا إن قتلت أو مت)؟ فقالوا: اللهم نعم، قد سمعنا رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ذلك لك: (إنهم قد تعاهدوا وتعاقدوا على ما صنعوا، وكتبوا بينهم كتابا إن قتلت أو مت أن يتظاهروا عليك وأن يزووا عنك هذا يا علي).

قلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، فما تأمرني إذا كان ذلك أن أفعل؟ فقال لك: إن وجدت عليهم أعوانا فجاهدهم ونابذهم، وإن أنت لم تجد أعوانا فبايع واحقن دمك.

فقال علي عليه السلام: أما والله، لو أن أولئك الأربعين رجلا الذين بايعوني وفوا لي لجاهدتكم في الله، ولكن أما والله لا ينالها أحد من عقبكما إلى يوم القيامة.


كتاب سليم بن قيس الهلالي نویسنده : سليم بن قيس الهلالي جلد : 1 صفحه : 155

كتاب سليم بن قيس الهلالي - سليم بن قيس الهلالي - کتابخانه مدرسه فقاهت

تصویر کتاب(png):
http://l1l.ir/14j9

على(علیه السلام) به آنان (ابوبکر و عمر)گفت:
به راستى كه به آن پيمان نامه لعنتى كه در كنار كعبه منعقد ساختيد وفا كرديد كه در آن نوشته بود اگر خدا محمد را كشت يا كه مرد ، امر خلافت را از ما اهل بيت به زور بگيريد. ابوبكر گفت: آن را از كجا دانستى؟! ما كه تو را بر آن آگاه نساخته بوديم؟ على گفت: تو اى زبير و تو اى سلمان و تو اى ابو ذر و تو اى مقداد، شما را به خدا و اسلام سوگند مى‌دهم ؛
آيا شنيديد كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلم اين جريان را فرمود و شما گوش مى‌كرديد كه : فلانى و فلانى، و اين پنج نفر را نام برد، در ميان خويش نامه‌اى نوشته در آن عهد و پيمان بسته‌اند كه اگر كشته شدم يا مُردم، چنين كنند؟ گفتند:
آرى! شنيديم كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلم اين جريان را به تو گفت كه آنان پيمان بسته‌اند بر آنچه كرده‌اند و «در ميان خويش نامه‌اى نوشته‌اند كه اگر مردم يا كشته شدم بر تو بشورند و امر خلافت را از تو اى على به زور بگيرند»، و تو گفتى: «اى رسول خدا پدر و مادرم فدايت، هر گاه چنين كردند دستور مى‌دهى چه كنم؟» رسول خدا به تو فرمود:
«اگر ياورانى يافتى با آنان جهاد كن و ستيزه نما و اگر نيافتى بيعت كن و خون خويش حفظ نما.»

على گفت: به خدا سوگند! اگر آن چهل نفر مردى كه با من بيعت كردند، وفا مى‌نمودند هر آينه در راه خدا با شما به جهاد مى‌پرداختم ، ولى به خدا سوگند احدى از نسل شما دو تا تا قيامت به خلافت دست‌ نيابد.

تاريخ سياسى صدر اسلام(ترجمه کتاب سلیم) نویسنده : سلیم بن قیس الهلالی جلد : 1 صفحه : 251

تاريخ سياسى صدر اسلام - سليم بن قيس الهلالي - کتابخانه مدرسه فقاهت

به این کلام مولا در نهج البلاغه خطبه نهج البلاغه خطبه 217 هم توجه کنید:

فنظرت فإذا لیس لی رافد و لا ذاب و لا مساعد إلا أهل بیتی، فضننت بهم عن المنیة فأغضیت على القذى و جرعت ریقی على الشجى و صبرت من كظم الغیظ على أمر من العلقم و آلم للقلب من حز الشفار

امام علی علیه السلام فرمودند دیدم كه كسی را جز اهل بیتم ، یار و یاور ندارم، ترسیدم اگر با اهل بیتم جلو بروم، نسل پیامبر اکرم (صلى الله علیه و آله و سلم) برای همیشه از روی زمین برداشته شود، لذا صبر كردم...

http://shiaonlinelibrary.com/الك�...فحة_202#top

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

یا علی ای یگانه مظلوم ماسوی الله
"

2 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار عدالت صحابه ؟؟!!! پاسخ داد.
"

وقتی عبدالله بن عمر بن الخطاب (صحابی) ، ابو هریره (صحابی) را دروغگو می داند!!!!

نقدی بر نظریه #عدالت_صحابه(۴۵)



نا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَیْهِ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَا: أنا جَرِیرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ حَبِیبِ بْنِ أَبِی ثَابِتٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: " کُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّ أَبَا هُرَیْرَةَ یَقُولُ: إِنَّ الْوِتْرَ لَیْسَ بِحَتْمٍ فَخُذُوا مِنْهُ" أَوْ دَعُوا فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: کَذَبَ أَبُو هُرَیْرَةَ، جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ صَلَاةِ اللَّیْلِ فَقَالَ: مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِیتَ الصُّبْحَ فَوَاحِدَةٌ.

جامع بین العلم و فضله،ج2،ص1101،ح2148 ط دار ابن الجوزی


طاوس نقل می کند که پیش عبد الله بن عمر نشسته بودم که مردی آمد و به او گفت : ابو هریره می گوید نماز وتر واجب نیست و می توانید آن را بخوانید و می توانید آن را نخوانید.
عبد الله بن عمر گفت : ابو هریره دروغ گفته است.مردی به نزد رسول خدا آمد و از او در مورد نماز شب سوال کرد و ایشان فرمودند : دو رکعت دو رکعت و اگر ترسیدی که وقت نماز صبح فرا برسد فقط یک رکعت { وتر } را بخوان.


سند روایت کاملا معتبر است و محقق کتاب نیز این روایت را از جهت سندی صحیح می داند.

اسکن
http://s5.picofile.com/file/8167743650/002.png


به اسکن هایی که در ادامه تقدیم می‌شود نیز دقت کنید و خود درباره این صحابی جلیل القدر! و عادل بودن او قضاوت کنید!!!!

http://s5.picofile.com/file/8167743650/002.png
"

2 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست پاسخ داد.
"
پست 2089
نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
من جواب دادم اما شما ول کردید رفتید، عیب ندارد این هم یک بار دیگر:
.....
فرعون ادعای اربابی مردم را دارد و خود را بالاترین رب آنها می داند چون سرزمین مصر را با همه باغات، چشمه ساران و سرمایه هایش از آن خود می داند و کسی بدون اجازه او حتی حق آب خوردن هم ندارد. اما موسی چه دارد؟!
نه یک ما یملکی و نه حتی فرشته ای که تاییدش کند.
درضمن کلمه آلهة 32 بار دیگر در قرآن بکار رفته و همه آنها به شرکا و خدایان اطلاق شده اند مگر اینکه کسی بخواهد اطلاق نشوند که هیچ کاریش نمی شود کرد!



hosyn
دوست گرامی، وقتی میگویم فقط حرف خود را تکرار میکنید میگویید این هم یک بار دیگر! صد بار هم تکرار کنید و جواب من را ندهید چه فایده؟!

مگر سابق به تفصیل سه بخش از آیات را نیاوردم؟!

اگر راست میگویید یک کلمه جواب من را در همین آیات سوره مبارکه شعراء بدهید:

آیات ۲۳ الی ۲۹ را با توجه به آیه ۱۶ معنا و ترجمه کنید، بس است!:

سوره شعراء:

فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبّ‏ِ الْعَالَمِينَ(16) ...قَالَ فِرْعَوْنُ وَ مَا رَبُّ الْعَالَمِينَ(23) قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ مَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ(24) قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَ لَا تَسْتَمِعُونَ(25) قَالَ رَبُّكمُ‏ْ وَ رَبُّ ءَابَائكُمُ الْأَوَّلِينَ(26) قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِى أُرْسِلَ إِلَيْكمُ‏ْ لَمَجْنُونٌ(27) قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ مَا بَيْنهَُمَا إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ(28) قَالَ لَئنِ‏ِ اتخََّذْتَ إِلَهًا غَيرِْى لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ(29)

نقل قول:hosyn
در اصل توسط hosyn hosynنوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
....حال با این توضیح، عرض میکنم که در تحقیق یک مطلب، نباید از چیزهای بحث‌انگیز و مبهم شروع کرد، باید شروع از چیزهایی باشد که دلالت روشن‌تر دارند، مثلا در محل بحث ما سه گونه آیات است که میخواهم برداشت خودتان را بفرمایید:

سوره نازعات:

هَلْ أَتَئكَ حَدِيثُ مُوسىَ(15)إِذْ نَادَئهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ المُْقَدَّسِ طُوىً(16)اذْهَبْ إِلىَ‏ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى‏(17)فَقُلْ هَل لَّكَ إِلىَ أَن تَزَكىَ‏(18)وَ أَهْدِيَكَ إِلىَ‏ رَبِّكَ فَتَخْشىَ‏(19)فَأَرَئهُ الاَْيَةَ الْكُبرَْى‏(20)فَكَذَّبَ وَ عَصىَ‏(21)ثمُ‏َّ أَدْبَرَ يَسْعَى‏(22)فَحَشَرَ فَنَادَى‏(23)فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلىَ‏(24)فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكاَلَ الاَْخِرَةِ وَ الْأُولىَ(25)إِنَّ فىِ ذَالِكَ لَعِبرَْةً لِّمَن يخَْشىَ(26)


*************

سوره شعراء:

فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبّ‏ِ الْعَالَمِينَ(16)أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنىِ إِسْرَ ءِيلَ(17)قَالَ أَ لَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَ لَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ(18)وَ فَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتىِ فَعَلْتَ وَ أَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ(19)قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَ أَنَا مِنَ الضَّالِّينَ(20)فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لىِ رَبىّ‏ِ حُكْمًا وَ جَعَلَنىِ مِنَ الْمُرْسَلِينَ(21)وَ تِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنهَُّا عَلىَ‏َّ أَنْ عَبَّدتَّ بَنىِ إِسْرَ ءِيلَ(22)قَالَ فِرْعَوْنُ وَ مَا رَبُّ الْعَالَمِينَ(23)قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ مَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ(24)قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَ لَا تَسْتَمِعُونَ(25)قَالَ رَبُّكمُ‏ْ وَ رَبُّ ءَابَائكُمُ الْأَوَّلِينَ(26)قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِى أُرْسِلَ إِلَيْكمُ‏ْ لَمَجْنُونٌ(27)قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ مَا بَيْنهَُمَا إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ(28)قَالَ لَئنِ‏ِ اتخََّذْتَ إِلَهًا غَيرِْى لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ(29)


*************

سوره قصص:

فَلَمَّا جَاءَهُم مُّوسىَ‏ بَِايَاتِنَا بَيِّنَاتٍ قَالُواْ مَا هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّفْترًَى وَ مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فىِ ءَابَائنَا الْأَوَّلِينَ(36)وَ قَالَ مُوسىَ‏ رَبىّ‏ِ أَعْلَمُ بِمَن جَاءَ بِالْهُدَى‏ مِنْ عِندِهِ وَ مَن تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّلِمُونَ(37)وَ قَالَ فِرْعَوْنُ يَأَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيرِْى فَأَوْقِدْ لىِ يَاهَامَانُ عَلىَ الطِّينِ فَاجْعَل لىّ‏ِ صَرْحًا لَّعَلىّ‏ِ أَطَّلِعُ إِلىَ إِلَهِ مُوسىَ‏ وَ إِنىّ‏ِ لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ(38)وَ اسْتَكْبرََ هُوَ وَ جُنُودُهُ فىِ الْأَرْضِ بِغَيرِْ الْحَقّ‏ِ وَ ظَنُّواْ أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ(39)فَأَخَذْنَهُ وَ جُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فىِ الْيَمّ‏ِ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّلِمِينَ(40)
hosyn
نظر شما راجع به مواضعی که رنگی کرده‌ام چیست؟
"

2 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار فتاوی عجیب عامه پاسخ داد.

8 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار فتاوی عجیب عامه پاسخ داد.
"
فتواهای عجیب(26)

عبد الله بن عُمَر :
اموالتان را به والی تان بدهید حتی اگر با آن پول شراب بنوشند!!!
این روایت را بیهقی به اسناد صحیح وحسن نقل کرده است.
المجموع فی شرح المهذب از نووی جزء6ص164

قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما

دامه دارد....

"

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار نظر امیرالمؤمنین علیه السلام دربارهء خلفای ثلاثه(ابوبکر ، عمر ، عثمان) پاسخ داد.
"
نظر امیرالمؤمنین درباره خلیفه اول و دوم و سوم 《15》
در جریان شورای انتخاب عثمان ، امیرالمؤمنین علی علیه السلام تصریح میفرمایند که سیره خلیفه اول و دوم را قبول ندارند.

اسد الغابه جزء4ص 106و107

نظر امیرالمؤمنین علی علیه السلام درباره خلیفه اول و دوم و سوم《16》

امیرالمؤمنین علی علیه السلام دروغ بستن عثمان بر رسول خدا صلی الله علیه و آله را اثبات میفرمایند .

.اهل تسنن در کتب خود روایتی را نقل می کنند که رسول خدا صلی الله علیه و آله به ۱۰ نفر از اصحاب خود بشارت بهشت را داده اند ؛

در این فراز تاریخ و استدلال منطقی امیرالمؤمنین علیه السلام تأمل فرمایید و آنگاه در مورد صحت یا عدم صحت این روایت ، خود قضاوت کنید ، روایتی که عثمان یکی از راویان آن است

در کتاب الاحتجاج الطبرسي به نقل از کتاب سلیم بن قیس هلالی آمده است :

و از سليم بن قيس نقل شده كه گفت: هنگام رويارويى حضرت أمير عليه السلام با اهل بصره در كارزار جمل، ایشان با صدايى بلند زبير را فراخوانده و فرمودند : اى أبا عبد الله نزد من بيرون آى، زبير همراه طلحه نزد آن حضرت آمدند، پس روى به آنان نموده و فرمودند :
بخدا سوگند شما دو نفر و صاحبان علم از آل محمد و نيز عائشه همه و همه نيك می ‏دانيد كه تمامى أصحاب جمل در لسان رسول خدا صلى الله عليه و آله لعن شده ‏اند ، و هر كه نسبت افترا به پيامبر بندد از رحمت حق محروم بماند.

آن دو (طلحه و زبیر) گفتند: چگونه چون مائى كه از أصحاب بدر و اهل بهشتيم ملعون هستيم؟

حضرت فرمودند: اگر من تصديق ميكردم كه شما اهل بهشتيد هرگز تن به جنگ با شما نمی ‏دادم،

زبير گفت: مگر حديث سعيد بن عمرو بن نفيل را نشنيده ‏اى كه از رسول خدا صلى الله عليه و آله نقل نموده كه فرمود: «ده نفر از افراد قريش اهل بهشتند»؟

حضرت فرمودند: اين حديث را از عثمان شنيدم كه در ايام خلافت خود نقل می‌كرد!

زبير به او گفت : آيا گمان می كنى بر پيامبر دروغ بسته است؟

حضرت فرمودند: من هيچ نمی ‏گويم تا تك تك آن افراد بهشتى را نام ببرى ..

زبير گفت: أبو بكر، عمر، عثمان، طلحه، زبير، عبد الرحمن بن عوف، سعد بن ابى وقاص، أبو عبيدة بن جراح و سعيد بن عمرو بن نفيل .

حضرت فرمودند:
۹ نفر را نام بردى، دهمى كيست؟

زبير گفت : دهمى شما هستيد.

حضرت به او فرمودند :
تو خود با اين حديث اعتراف نمودى كه من اهل بهشتم ، ولى من به آنچه نسبت به خود و يارانت قائلى منكرم و با بهشتى بودن شما مخالفم.

زبير گفت : آيا فكر مى ‏كنى كه سعيد بر پيامبر صلى الله عليه و آله دروغ بسته است؟

حضرت فرمود: من تنها فكر نمی‌كنم بلكه بخدا سوگند به اين مطلب يقين دارم.

و آنگاه افزودند : بخدا سوگند كه برخى از اين ده نفر را كه نام بردى جايگاهشان به روز قيامت در تابوتى قرار گرفته و آن در گوشه ‏اى از چاهى عميق در پائين‏ترين درجات دوزخ می ‏باشد، و در سر آن چاه سنگى است كه چون بخواهند زبانه آتش دوزخ شعله‏ ور گردد آن سنگ را كنار می ‏كشند ، و از شدت حرارت آن چاه آتشهاى جهنم شعله‏ ور گردد ؛ من اين حديث را از خود پيامبر صلى الله عليه و آله شنيدم ، و اگر دروغ گويم خداوند مرا به شما غالب و مظفر نگرداند و خون مرا به دست شما بريزد ، و اگر راست مى ‏گويم خداوند مرا ظفر و نصرت داده و هر چه زودتر ارواح شما و أصحاب و يارانتان را به آتش نزديك كند !

زبير با شنيدن اين سخنان با ديده ‏اى گريان به سوى يارانش بازگشت.

الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي)، ج‏1، ص: 162 .



یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

یا علی ای یگانه مظلوم ماسوی الله
"

17 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار عدالت صحابه ؟؟!!! پاسخ داد.
"

ابوهریره مهم ترین راوی اهل تسنن را بهتر بشناسیم!

نقدی بر نظریه #عدالت_صحابه(۴۴)


استدلالات ناب ابوهریره!

.وكان يصلي خلف عليّ، ويأكل على سماط معاوية ويعتزل القتال، ويقول: الصلاة خلف عليّ أتمّ، وسماط معاوية أدسم، وترك القتال أسلم،


شذرات الذهب ج1 ص265 المؤلف: عبد الحي بن أحمد بن محمد ابن العماد العَكري الحنبلي، أبو الفلاح (المتوفى: 1089هـ)/ حققه: محمود الأرناؤوط /خرج أحاديثه: عبد القادر الأرناؤوط / الناشر: دار ابن كثير، دمشق - بيروت / الطبعة: الأولى، 1406 هـ - 1986 م / عدد الأجزاء: 11.

ابوهریره پشت سر علی نماز می‌خواند و بر سر سفره معاويه غذا می‌خورد و از جنگ کناره می‌گرفت و می‌گفت : نماز پشت سر علی کامل تر است و غذای سر سفره معاويه چرب تر ، و دوری از جنگ برای سلامت بهتر است!!!

(به نظر شما چنین شخص نون به نرخ روزخوری منافق نیست؟؟؟)

حال به وضوی عجیب ابوهریره ، این صحابی عادل !! هم توجه کنید!

روایت ذیل ، نمونه ای است از حدیث سازی و بازی با قرآن و سنت توسط او

دقت کنید:

حدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا خَلَفٌ يَعْنِي ابْنَ خَلِيفَةَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ
كُنْتُ خَلْفَ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ فَكَانَ يَمُدُّ يَدَهُ حَتَّى تَبْلُغَ إِبْطَهُ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا هَذَا الْوُضُوءُ فَقَالَ يَا بَنِي فَرُّوخَ أَنْتُمْ هَاهُنَا لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكُمْ هَاهُنَا مَا تَوَضَّأْتُ هَذَا الْوُضُوءَ سَمِعْتُ خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تَبْلُغُ الْحِلْيَةُ مِنْ الْمُؤْمِنِ حَيْثُ يَبْلُغُ الْوَضُوءُ

ابی حازم می گوید: پشت سر ابوهریره بودم که داشت برای نماز وضو می گرفت. دستش را تا زیر بغل کشید! گفتم: ای ابوهریره، این چه وضویی است؟ گفت: ای پسران فروخ! شما اینجا هستید؟ اگر می دانستم که اینجا هستید،اینطور وضو نمی گرفتم! شنیدم دوستم(منظورش پیامبر است! ) می‌گفت: هرجا آب وضوی مومن برسد، زیور او نیز به آنجا می رسد .

(منظورش این است که اگر من تا زیر بغل می شویم ، به خاطر آن است که تا آنجا به زیور آراسته شود.)

آدرس دقیق: صحیح مسلم كِتَاب الطَّهَارَةِ بَاب تَبْلُغُ الْحِلْيَةُ حَيْثُ يَبْلُغُ الْوَضُوءُ (روایت اول از همین باب)

http://library.islamweb.net/newlibra...bk_no=1&ID=119


حال طرح سوالی از اهل تسنن حق جو که پاسخی صریح می طلبد:

چرا شما ، از این عمل پیروی نمی کنید؟چرا علمای اهل تسنن خودشان به آن عمل نکرده و عوام را به آن تکلیف نمی کنند؟ مگر دوست ندارند که روشنایی دست و پایشان زیادتر شود؟ آیا بهتر نیست که برای اینکه سفیدی بیشر شود ، صورت را تا گردن و سینه و پاها را تا ران بشویند؟!
بدون هیچ شرحی قضاوت درباره عدالت و بهشتی بودن چنین فردی با شما!

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضی یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته ش
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته


"

17 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ميلاد حضرت فاطمه معصومه علیها سلام مبارك باد. پاسخ داد.
"
علت مهاجرت حضرت معصومه به ایران چه بود


امام رضا (علیه السلام) فرمودند: « کسی که حضرت فاطمه معصومه را زیارت کند پاداش او بهشت است.»
http://www.shia-news.com/files/fa/ne.../77590_179.jpgشیعه نیوز: امام رضا (علیه السلام) فرمودند: « کسی که حضرت فاطمه معصومه را زیارت کند پاداش او بهشت است.»

حضرت معصومه (سلام الله علیها)از همان آغاز، در محیطی پرورش یافتند که پدر و مادر و فرزندان، همه به فضایل اخلاقی آراسته بودند. عبادت و زهد، پارسایی و تقوا، راستگویی و بردباری، استقامت در برابر ناملایمات، بخشندگی و پاکدامنی و نیز یاد خدا، از صفات برجسته این خاندان پاک سیرت و نیکوسرشت به شمار می‌رفت. پدران این خاندان، همه برگزیدگان و پیشوایان هدایت، گوهرهای تابناک امامت و سکان‌داران کشتی انسانیت بودند.

دهم ربیع‌الثانی (سال 201) مصادف است با سالروز شهادت حضرت معصومه (سلام الله علیها) بزرگ بانوی ایران زمین. حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) پس از ورود به شهر قم، تنها 17 روز در قید حیات بودند و شبانه روز مشغول عبادت بود و سپس دعوت حق را لبیک گفت و به سوی بهشت برین پرواز کرد.

پدر بزرگوارش امام هفتم شیعیان حضرت موسی بن جعفر (علیه السلام) و مادر مکرمه‌اش حضرت نجمه خاتون‌ (سلام الله علیها) است. آن بانو مادر امام هشتم نیز است؛ لذا حضرت معصومه(سلام الله علیها) با امام رضا(علیه السلام) از یک مادر هستند. ولادت آن حضرت در روز اول ذیقعده سال 173 هجری قمری در مدینه منوره واقع شده است. مشهورترین لقب آن حضرت، «معصومه» است همچنین لقب کریمه اهل بیت(علیهم السلام) از سوی امام صادق(علیه السلام) به ایشان اطلاق شد.

دلیل مهاجرت حضرت به ایران:

مأمون عباسی در سال 200 هجری قمری، با نامه‌ها و پیام‌های بسیار، حضرت رضا(علیه السلام) را به خراسان دعوت کرد، آن بزرگوار، ناگریز از روی اکراه، این دعوت را پذیرفت و با کاروانی که مأمون فرستاده بود، به‌سوی خراسان آمد.

حضرت معصومه(سلام الله علیها) هم یک سال بعد (سال 201) به‌شوق دیدار برادرش حضرت رضا(علیه السلام) عازم خراسان شد و با همراهان حرکت کردند، ولی حقیقت این است که این حرکت، هجرت معنی‌دار و عظیم حضرت معصومه(سلام الله علیها) برای حمایت از ولایت امام علی‌بن موسی الرضا(علیه السلام) و تقویت مسأله رهبری بود، که در ظاهر به‌صورت سفر برای دیدار برادر عنوان می‌شد.

حضرت به همراه عده‌ای از برادران و برادرزادگان به طرف خراسان حرکت کرد و در هر شهر و محلی مورد استقبال مردم واقع می‌شد. این جا بود که آن حضرت نیز همچون عمه بزرگوارشان حضرت زینب(سلام الله علیها) پیام مظلومیت و غربت برادر گرامیشان را به مردم مومن و مسلمان می‌رساندند و مخالفت خود و اهل‌بیت (علیهم السلام) را با حکومت حیله‌گر بنی عباس اظهار می‌کرد. بدین جهت تا کاروان حضرت به شهر ساوه رسید عده‌ای از مخالفان اهل بیت(علیهم السلام) که از پشتیبانی ماموران حکومت برخوردار بودند، سر راه را گرفتند و با همراهان حضرت وارد جنگ شدند، در نتیجه تقریباً همه مردان کاروان به شهادت رسیدند و حضرت معصومه(سلام الله علیها) را نیز مسموم کردند.

بر اثر مسمومیت از زهر جفا، حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) بیمار شدند و چون دیگر امکان ادامه راه به طرف خراسان نبود قصد شهر قم را نمودند. پرسید: از این شهر«ساوه» تا «قم» چند فرسنگ است؟ آن چه بود جواب دادند، فرمود: مرا به شهر قم ببرید، زیرا از پدرم شنیدم که می‌فرمود: شهر قم مرکز شیعیان ما است. بزرگان شهر قم وقتی از این خبر مسرت بخش مطلع شدند به استقبال آن حضرت شتافتند و در حالی که «موسی بن خزرج» بزرگ خاندان «اشعری» زمام ناقه آن حضرت را به دوش می‌کشید و عده فراوانی از مردم پیاده و سواره گرداگرد کجاوه حضرت در حرکت بودند، حدوداً در روز ٢٣ ربیع الاول سال ٢٠١ هجری قمری حضرت وارد شهر مقدس قم شدند. سپس در محلی که امروز «میدان میر» نامیده می‌شود شتر آن حضرت در جلو در منزل «موسی بن خزرج» زانو زد و افتخار میزبانی حضرت نصیب او شد.

آن بزرگوار به مدت ١٧ روز در این شهر زندگی کرد و در این مدت مشغول عبادت و راز و نیاز با پروردگار متعال بود.

محل عبادت آن حضرت در مدرسه ستیه به نام «بیت النور» هم اکنون محل زیارت ارادتمندان آن حضرت است.

امام رضا (علیه السلام) و لقب حضرت معصومه(سلام الله علیها):

حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) بانویی بهشتی، غرق در عبادت و نیایش، پیراسته از زشتی‌ها و شبنم معطر آفرینش است. شاید یکی از دلایل «معصومه» نامیدن این بانو آن باشد که عصمت مادرش حضرت زهرا (سلام الله علیها) در او تجلی یافته است. بر اساس پاره‌ای از روایات، این لقب از سوی امام رضا (علیه السلام) به این بانوی والامقام اسلام وارد شده است؛ چنان که فقیه بلند اندیش و سپید سیرت شیعه، علامه مجلسی در این باره می‌گوید: امام رضا (علیه السلام) در جایی فرمود: «هرکس معصومه را در قم زیارت کند، مانند کسی است که مرا زیارت کرده است».

پس از دفن حضرت معصومه(سلام الله علیها) موسی بن خزرج سایبانی از بوریا بر فراز قبر شریفش قرار داد تا این که حضرت زینب فرزند امام جواد(علیه السلام) به سال ٢٥٦ هجری قمری اولین گنبد را بر فراز قبر شریف عمه بزرگوارش بنا کرد و بدین سان تربت پاک آن بانوی بزرگوار اسلام قبله گاه قلوب ارادتمندان به اهلبیت (علیهم السلام) و دارالشفای دلسوختگان عاشق ولایت و امامت شد.

تعدادی از روایات و احادیث در شان حضرت معصومه علیها السلام:

امام صادق علیه السلام فرموده‌اند: خداوند حرمی دارد که مکه است، پیامبر حرمی دارد و آن مدینه است و حضرت علی (علیه السلام) حرمی دارد و آن کوفه است و قم کوفه کوچک است که از 8 درب بهشت سه درب آن به قم باز می‌شود - زنی از فرزندان من در قم از دنیا می‌رود که اسمش فاطمه دختر موسی (علیه السلام) است و به شفاعت او همه شیعیان من وارد بهشت می‌شوند.

امام جواد (علیه السلام) فرمودند: « کسی که عمه‌ام را در قم زیارت کند پاداش او بهشت است.»

امام صادق (علیه السلام) فرمودند: « کسی که آن حضرت را زیارت کند در حالی که آگاه و متوجه شأن و منزلت او باشد به بهشت می‌رود.»

امام صادق (علیه السلام) فرمودند: «آگاه باشید که حرم من و حرم فرزندان بعد از من قم است.»

منابع:

ناسخ التواریخ، ج ٣

ثواب الأعمال و عیون اخبار الرضا(علیه السلام)

کامل الزیارة

بحار ج ٤٨ صفحه ٣٠٧

بحار ج ٦٠ صفحه ٢١٦
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار حضرت معصومه پاسخ داد.
"
علت مهاجرت حضرت معصومه به ایران چه بود


امام رضا (علیه السلام) فرمودند: « کسی که حضرت فاطمه معصومه را زیارت کند پاداش او بهشت است.»
http://www.shia-news.com/files/fa/ne.../77590_179.jpgشیعه نیوز: امام رضا (علیه السلام) فرمودند: « کسی که حضرت فاطمه معصومه را زیارت کند پاداش او بهشت است.»

حضرت معصومه (سلام الله علیها)از همان آغاز، در محیطی پرورش یافتند که پدر و مادر و فرزندان، همه به فضایل اخلاقی آراسته بودند. عبادت و زهد، پارسایی و تقوا، راستگویی و بردباری، استقامت در برابر ناملایمات، بخشندگی و پاکدامنی و نیز یاد خدا، از صفات برجسته این خاندان پاک سیرت و نیکوسرشت به شمار می‌رفت. پدران این خاندان، همه برگزیدگان و پیشوایان هدایت، گوهرهای تابناک امامت و سکان‌داران کشتی انسانیت بودند.

دهم ربیع‌الثانی (سال 201) مصادف است با سالروز شهادت حضرت معصومه (سلام الله علیها) بزرگ بانوی ایران زمین. حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) پس از ورود به شهر قم، تنها 17 روز در قید حیات بودند و شبانه روز مشغول عبادت بود و سپس دعوت حق را لبیک گفت و به سوی بهشت برین پرواز کرد.

پدر بزرگوارش امام هفتم شیعیان حضرت موسی بن جعفر (علیه السلام) و مادر مکرمه‌اش حضرت نجمه خاتون‌ (سلام الله علیها) است. آن بانو مادر امام هشتم نیز است؛ لذا حضرت معصومه(سلام الله علیها) با امام رضا(علیه السلام) از یک مادر هستند. ولادت آن حضرت در روز اول ذیقعده سال 173 هجری قمری در مدینه منوره واقع شده است. مشهورترین لقب آن حضرت، «معصومه» است همچنین لقب کریمه اهل بیت(علیهم السلام) از سوی امام صادق(علیه السلام) به ایشان اطلاق شد.

دلیل مهاجرت حضرت به ایران:

مأمون عباسی در سال 200 هجری قمری، با نامه‌ها و پیام‌های بسیار، حضرت رضا(علیه السلام) را به خراسان دعوت کرد، آن بزرگوار، ناگریز از روی اکراه، این دعوت را پذیرفت و با کاروانی که مأمون فرستاده بود، به‌سوی خراسان آمد.

حضرت معصومه(سلام الله علیها) هم یک سال بعد (سال 201) به‌شوق دیدار برادرش حضرت رضا(علیه السلام) عازم خراسان شد و با همراهان حرکت کردند، ولی حقیقت این است که این حرکت، هجرت معنی‌دار و عظیم حضرت معصومه(سلام الله علیها) برای حمایت از ولایت امام علی‌بن موسی الرضا(علیه السلام) و تقویت مسأله رهبری بود، که در ظاهر به‌صورت سفر برای دیدار برادر عنوان می‌شد.

حضرت به همراه عده‌ای از برادران و برادرزادگان به طرف خراسان حرکت کرد و در هر شهر و محلی مورد استقبال مردم واقع می‌شد. این جا بود که آن حضرت نیز همچون عمه بزرگوارشان حضرت زینب(سلام الله علیها) پیام مظلومیت و غربت برادر گرامیشان را به مردم مومن و مسلمان می‌رساندند و مخالفت خود و اهل‌بیت (علیهم السلام) را با حکومت حیله‌گر بنی عباس اظهار می‌کرد. بدین جهت تا کاروان حضرت به شهر ساوه رسید عده‌ای از مخالفان اهل بیت(علیهم السلام) که از پشتیبانی ماموران حکومت برخوردار بودند، سر راه را گرفتند و با همراهان حضرت وارد جنگ شدند، در نتیجه تقریباً همه مردان کاروان به شهادت رسیدند و حضرت معصومه(سلام الله علیها) را نیز مسموم کردند.

بر اثر مسمومیت از زهر جفا، حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) بیمار شدند و چون دیگر امکان ادامه راه به طرف خراسان نبود قصد شهر قم را نمودند. پرسید: از این شهر«ساوه» تا «قم» چند فرسنگ است؟ آن چه بود جواب دادند، فرمود: مرا به شهر قم ببرید، زیرا از پدرم شنیدم که می‌فرمود: شهر قم مرکز شیعیان ما است. بزرگان شهر قم وقتی از این خبر مسرت بخش مطلع شدند به استقبال آن حضرت شتافتند و در حالی که «موسی بن خزرج» بزرگ خاندان «اشعری» زمام ناقه آن حضرت را به دوش می‌کشید و عده فراوانی از مردم پیاده و سواره گرداگرد کجاوه حضرت در حرکت بودند، حدوداً در روز ٢٣ ربیع الاول سال ٢٠١ هجری قمری حضرت وارد شهر مقدس قم شدند. سپس در محلی که امروز «میدان میر» نامیده می‌شود شتر آن حضرت در جلو در منزل «موسی بن خزرج» زانو زد و افتخار میزبانی حضرت نصیب او شد.

آن بزرگوار به مدت ١٧ روز در این شهر زندگی کرد و در این مدت مشغول عبادت و راز و نیاز با پروردگار متعال بود.

محل عبادت آن حضرت در مدرسه ستیه به نام «بیت النور» هم اکنون محل زیارت ارادتمندان آن حضرت است.

امام رضا (علیه السلام) و لقب حضرت معصومه(سلام الله علیها):

حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) بانویی بهشتی، غرق در عبادت و نیایش، پیراسته از زشتی‌ها و شبنم معطر آفرینش است. شاید یکی از دلایل «معصومه» نامیدن این بانو آن باشد که عصمت مادرش حضرت زهرا (سلام الله علیها) در او تجلی یافته است. بر اساس پاره‌ای از روایات، این لقب از سوی امام رضا (علیه السلام) به این بانوی والامقام اسلام وارد شده است؛ چنان که فقیه بلند اندیش و سپید سیرت شیعه، علامه مجلسی در این باره می‌گوید: امام رضا (علیه السلام) در جایی فرمود: «هرکس معصومه را در قم زیارت کند، مانند کسی است که مرا زیارت کرده است».

پس از دفن حضرت معصومه(سلام الله علیها) موسی بن خزرج سایبانی از بوریا بر فراز قبر شریفش قرار داد تا این که حضرت زینب فرزند امام جواد(علیه السلام) به سال ٢٥٦ هجری قمری اولین گنبد را بر فراز قبر شریف عمه بزرگوارش بنا کرد و بدین سان تربت پاک آن بانوی بزرگوار اسلام قبله گاه قلوب ارادتمندان به اهلبیت (علیهم السلام) و دارالشفای دلسوختگان عاشق ولایت و امامت شد.

تعدادی از روایات و احادیث در شان حضرت معصومه علیها السلام:

امام صادق علیه السلام فرموده‌اند: خداوند حرمی دارد که مکه است، پیامبر حرمی دارد و آن مدینه است و حضرت علی (علیه السلام) حرمی دارد و آن کوفه است و قم کوفه کوچک است که از 8 درب بهشت سه درب آن به قم باز می‌شود - زنی از فرزندان من در قم از دنیا می‌رود که اسمش فاطمه دختر موسی (علیه السلام) است و به شفاعت او همه شیعیان من وارد بهشت می‌شوند.

امام جواد (علیه السلام) فرمودند: « کسی که عمه‌ام را در قم زیارت کند پاداش او بهشت است.»

امام صادق (علیه السلام) فرمودند: « کسی که آن حضرت را زیارت کند در حالی که آگاه و متوجه شأن و منزلت او باشد به بهشت می‌رود.»

امام صادق (علیه السلام) فرمودند: «آگاه باشید که حرم من و حرم فرزندان بعد از من قم است.»

منابع:

ناسخ التواریخ، ج ٣

ثواب الأعمال و عیون اخبار الرضا(علیه السلام)

کامل الزیارة

بحار ج ٤٨ صفحه ٣٠٧

بحار ج ٦٠ صفحه ٢١٦
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار احاديثي در مورد حضرت فاطمه معصومه سلام الله عليها به مناسبت ميلاد ايشان پاسخ داد.
"
علت مهاجرت حضرت معصومه به ایران چه بود


امام رضا (علیه السلام) فرمودند: « کسی که حضرت فاطمه معصومه را زیارت کند پاداش او بهشت است.»
http://www.shia-news.com/files/fa/ne.../77590_179.jpgشیعه نیوز: امام رضا (علیه السلام) فرمودند: « کسی که حضرت فاطمه معصومه را زیارت کند پاداش او بهشت است.»

حضرت معصومه (سلام الله علیها)از همان آغاز، در محیطی پرورش یافتند که پدر و مادر و فرزندان، همه به فضایل اخلاقی آراسته بودند. عبادت و زهد، پارسایی و تقوا، راستگویی و بردباری، استقامت در برابر ناملایمات، بخشندگی و پاکدامنی و نیز یاد خدا، از صفات برجسته این خاندان پاک سیرت و نیکوسرشت به شمار می‌رفت. پدران این خاندان، همه برگزیدگان و پیشوایان هدایت، گوهرهای تابناک امامت و سکان‌داران کشتی انسانیت بودند.

دهم ربیع‌الثانی (سال 201) مصادف است با سالروز شهادت حضرت معصومه (سلام الله علیها) بزرگ بانوی ایران زمین. حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) پس از ورود به شهر قم، تنها 17 روز در قید حیات بودند و شبانه روز مشغول عبادت بود و سپس دعوت حق را لبیک گفت و به سوی بهشت برین پرواز کرد.

پدر بزرگوارش امام هفتم شیعیان حضرت موسی بن جعفر (علیه السلام) و مادر مکرمه‌اش حضرت نجمه خاتون‌ (سلام الله علیها) است. آن بانو مادر امام هشتم نیز است؛ لذا حضرت معصومه(سلام الله علیها) با امام رضا(علیه السلام) از یک مادر هستند. ولادت آن حضرت در روز اول ذیقعده سال 173 هجری قمری در مدینه منوره واقع شده است. مشهورترین لقب آن حضرت، «معصومه» است همچنین لقب کریمه اهل بیت(علیهم السلام) از سوی امام صادق(علیه السلام) به ایشان اطلاق شد.

دلیل مهاجرت حضرت به ایران:

مأمون عباسی در سال 200 هجری قمری، با نامه‌ها و پیام‌های بسیار، حضرت رضا(علیه السلام) را به خراسان دعوت کرد، آن بزرگوار، ناگریز از روی اکراه، این دعوت را پذیرفت و با کاروانی که مأمون فرستاده بود، به‌سوی خراسان آمد.

حضرت معصومه(سلام الله علیها) هم یک سال بعد (سال 201) به‌شوق دیدار برادرش حضرت رضا(علیه السلام) عازم خراسان شد و با همراهان حرکت کردند، ولی حقیقت این است که این حرکت، هجرت معنی‌دار و عظیم حضرت معصومه(سلام الله علیها) برای حمایت از ولایت امام علی‌بن موسی الرضا(علیه السلام) و تقویت مسأله رهبری بود، که در ظاهر به‌صورت سفر برای دیدار برادر عنوان می‌شد.

حضرت به همراه عده‌ای از برادران و برادرزادگان به طرف خراسان حرکت کرد و در هر شهر و محلی مورد استقبال مردم واقع می‌شد. این جا بود که آن حضرت نیز همچون عمه بزرگوارشان حضرت زینب(سلام الله علیها) پیام مظلومیت و غربت برادر گرامیشان را به مردم مومن و مسلمان می‌رساندند و مخالفت خود و اهل‌بیت (علیهم السلام) را با حکومت حیله‌گر بنی عباس اظهار می‌کرد. بدین جهت تا کاروان حضرت به شهر ساوه رسید عده‌ای از مخالفان اهل بیت(علیهم السلام) که از پشتیبانی ماموران حکومت برخوردار بودند، سر راه را گرفتند و با همراهان حضرت وارد جنگ شدند، در نتیجه تقریباً همه مردان کاروان به شهادت رسیدند و حضرت معصومه(سلام الله علیها) را نیز مسموم کردند.

بر اثر مسمومیت از زهر جفا، حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) بیمار شدند و چون دیگر امکان ادامه راه به طرف خراسان نبود قصد شهر قم را نمودند. پرسید: از این شهر«ساوه» تا «قم» چند فرسنگ است؟ آن چه بود جواب دادند، فرمود: مرا به شهر قم ببرید، زیرا از پدرم شنیدم که می‌فرمود: شهر قم مرکز شیعیان ما است. بزرگان شهر قم وقتی از این خبر مسرت بخش مطلع شدند به استقبال آن حضرت شتافتند و در حالی که «موسی بن خزرج» بزرگ خاندان «اشعری» زمام ناقه آن حضرت را به دوش می‌کشید و عده فراوانی از مردم پیاده و سواره گرداگرد کجاوه حضرت در حرکت بودند، حدوداً در روز ٢٣ ربیع الاول سال ٢٠١ هجری قمری حضرت وارد شهر مقدس قم شدند. سپس در محلی که امروز «میدان میر» نامیده می‌شود شتر آن حضرت در جلو در منزل «موسی بن خزرج» زانو زد و افتخار میزبانی حضرت نصیب او شد.

آن بزرگوار به مدت ١٧ روز در این شهر زندگی کرد و در این مدت مشغول عبادت و راز و نیاز با پروردگار متعال بود.

محل عبادت آن حضرت در مدرسه ستیه به نام «بیت النور» هم اکنون محل زیارت ارادتمندان آن حضرت است.

امام رضا (علیه السلام) و لقب حضرت معصومه(سلام الله علیها):

حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) بانویی بهشتی، غرق در عبادت و نیایش، پیراسته از زشتی‌ها و شبنم معطر آفرینش است. شاید یکی از دلایل «معصومه» نامیدن این بانو آن باشد که عصمت مادرش حضرت زهرا (سلام الله علیها) در او تجلی یافته است. بر اساس پاره‌ای از روایات، این لقب از سوی امام رضا (علیه السلام) به این بانوی والامقام اسلام وارد شده است؛ چنان که فقیه بلند اندیش و سپید سیرت شیعه، علامه مجلسی در این باره می‌گوید: امام رضا (علیه السلام) در جایی فرمود: «هرکس معصومه را در قم زیارت کند، مانند کسی است که مرا زیارت کرده است».

پس از دفن حضرت معصومه(سلام الله علیها) موسی بن خزرج سایبانی از بوریا بر فراز قبر شریفش قرار داد تا این که حضرت زینب فرزند امام جواد(علیه السلام) به سال ٢٥٦ هجری قمری اولین گنبد را بر فراز قبر شریف عمه بزرگوارش بنا کرد و بدین سان تربت پاک آن بانوی بزرگوار اسلام قبله گاه قلوب ارادتمندان به اهلبیت (علیهم السلام) و دارالشفای دلسوختگان عاشق ولایت و امامت شد.

تعدادی از روایات و احادیث در شان حضرت معصومه علیها السلام:

امام صادق علیه السلام فرموده‌اند: خداوند حرمی دارد که مکه است، پیامبر حرمی دارد و آن مدینه است و حضرت علی (علیه السلام) حرمی دارد و آن کوفه است و قم کوفه کوچک است که از 8 درب بهشت سه درب آن به قم باز می‌شود - زنی از فرزندان من در قم از دنیا می‌رود که اسمش فاطمه دختر موسی (علیه السلام) است و به شفاعت او همه شیعیان من وارد بهشت می‌شوند.

امام جواد (علیه السلام) فرمودند: « کسی که عمه‌ام را در قم زیارت کند پاداش او بهشت است.»

امام صادق (علیه السلام) فرمودند: « کسی که آن حضرت را زیارت کند در حالی که آگاه و متوجه شأن و منزلت او باشد به بهشت می‌رود.»

امام صادق (علیه السلام) فرمودند: «آگاه باشید که حرم من و حرم فرزندان بعد از من قم است.»

منابع:

ناسخ التواریخ، ج ٣

ثواب الأعمال و عیون اخبار الرضا(علیه السلام)

کامل الزیارة

بحار ج ٤٨ صفحه ٣٠٧

بحار ج ٦٠ صفحه ٢١٦
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ***تولد با سعادت کریمه آل الله فاطمه معصومه سلام الله علیها تهنیت **** پاسخ داد.
"
علت مهاجرت حضرت معصومه به ایران چه بود


امام رضا (علیه السلام) فرمودند: « کسی که حضرت فاطمه معصومه را زیارت کند پاداش او بهشت است.»
http://www.shia-news.com/files/fa/ne.../77590_179.jpgشیعه نیوز: امام رضا (علیه السلام) فرمودند: « کسی که حضرت فاطمه معصومه را زیارت کند پاداش او بهشت است.»

حضرت معصومه (سلام الله علیها)از همان آغاز، در محیطی پرورش یافتند که پدر و مادر و فرزندان، همه به فضایل اخلاقی آراسته بودند. عبادت و زهد، پارسایی و تقوا، راستگویی و بردباری، استقامت در برابر ناملایمات، بخشندگی و پاکدامنی و نیز یاد خدا، از صفات برجسته این خاندان پاک سیرت و نیکوسرشت به شمار می‌رفت. پدران این خاندان، همه برگزیدگان و پیشوایان هدایت، گوهرهای تابناک امامت و سکان‌داران کشتی انسانیت بودند.

دهم ربیع‌الثانی (سال 201) مصادف است با سالروز شهادت حضرت معصومه (سلام الله علیها) بزرگ بانوی ایران زمین. حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) پس از ورود به شهر قم، تنها 17 روز در قید حیات بودند و شبانه روز مشغول عبادت بود و سپس دعوت حق را لبیک گفت و به سوی بهشت برین پرواز کرد.

پدر بزرگوارش امام هفتم شیعیان حضرت موسی بن جعفر (علیه السلام) و مادر مکرمه‌اش حضرت نجمه خاتون‌ (سلام الله علیها) است. آن بانو مادر امام هشتم نیز است؛ لذا حضرت معصومه(سلام الله علیها) با امام رضا(علیه السلام) از یک مادر هستند. ولادت آن حضرت در روز اول ذیقعده سال 173 هجری قمری در مدینه منوره واقع شده است. مشهورترین لقب آن حضرت، «معصومه» است همچنین لقب کریمه اهل بیت(علیهم السلام) از سوی امام صادق(علیه السلام) به ایشان اطلاق شد.

دلیل مهاجرت حضرت به ایران:

مأمون عباسی در سال 200 هجری قمری، با نامه‌ها و پیام‌های بسیار، حضرت رضا(علیه السلام) را به خراسان دعوت کرد، آن بزرگوار، ناگریز از روی اکراه، این دعوت را پذیرفت و با کاروانی که مأمون فرستاده بود، به‌سوی خراسان آمد.

حضرت معصومه(سلام الله علیها) هم یک سال بعد (سال 201) به‌شوق دیدار برادرش حضرت رضا(علیه السلام) عازم خراسان شد و با همراهان حرکت کردند، ولی حقیقت این است که این حرکت، هجرت معنی‌دار و عظیم حضرت معصومه(سلام الله علیها) برای حمایت از ولایت امام علی‌بن موسی الرضا(علیه السلام) و تقویت مسأله رهبری بود، که در ظاهر به‌صورت سفر برای دیدار برادر عنوان می‌شد.

حضرت به همراه عده‌ای از برادران و برادرزادگان به طرف خراسان حرکت کرد و در هر شهر و محلی مورد استقبال مردم واقع می‌شد. این جا بود که آن حضرت نیز همچون عمه بزرگوارشان حضرت زینب(سلام الله علیها) پیام مظلومیت و غربت برادر گرامیشان را به مردم مومن و مسلمان می‌رساندند و مخالفت خود و اهل‌بیت (علیهم السلام) را با حکومت حیله‌گر بنی عباس اظهار می‌کرد. بدین جهت تا کاروان حضرت به شهر ساوه رسید عده‌ای از مخالفان اهل بیت(علیهم السلام) که از پشتیبانی ماموران حکومت برخوردار بودند، سر راه را گرفتند و با همراهان حضرت وارد جنگ شدند، در نتیجه تقریباً همه مردان کاروان به شهادت رسیدند و حضرت معصومه(سلام الله علیها) را نیز مسموم کردند.

بر اثر مسمومیت از زهر جفا، حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) بیمار شدند و چون دیگر امکان ادامه راه به طرف خراسان نبود قصد شهر قم را نمودند. پرسید: از این شهر«ساوه» تا «قم» چند فرسنگ است؟ آن چه بود جواب دادند، فرمود: مرا به شهر قم ببرید، زیرا از پدرم شنیدم که می‌فرمود: شهر قم مرکز شیعیان ما است. بزرگان شهر قم وقتی از این خبر مسرت بخش مطلع شدند به استقبال آن حضرت شتافتند و در حالی که «موسی بن خزرج» بزرگ خاندان «اشعری» زمام ناقه آن حضرت را به دوش می‌کشید و عده فراوانی از مردم پیاده و سواره گرداگرد کجاوه حضرت در حرکت بودند، حدوداً در روز ٢٣ ربیع الاول سال ٢٠١ هجری قمری حضرت وارد شهر مقدس قم شدند. سپس در محلی که امروز «میدان میر» نامیده می‌شود شتر آن حضرت در جلو در منزل «موسی بن خزرج» زانو زد و افتخار میزبانی حضرت نصیب او شد.

آن بزرگوار به مدت ١٧ روز در این شهر زندگی کرد و در این مدت مشغول عبادت و راز و نیاز با پروردگار متعال بود.

محل عبادت آن حضرت در مدرسه ستیه به نام «بیت النور» هم اکنون محل زیارت ارادتمندان آن حضرت است.

امام رضا (علیه السلام) و لقب حضرت معصومه(سلام الله علیها):

حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) بانویی بهشتی، غرق در عبادت و نیایش، پیراسته از زشتی‌ها و شبنم معطر آفرینش است. شاید یکی از دلایل «معصومه» نامیدن این بانو آن باشد که عصمت مادرش حضرت زهرا (سلام الله علیها) در او تجلی یافته است. بر اساس پاره‌ای از روایات، این لقب از سوی امام رضا (علیه السلام) به این بانوی والامقام اسلام وارد شده است؛ چنان که فقیه بلند اندیش و سپید سیرت شیعه، علامه مجلسی در این باره می‌گوید: امام رضا (علیه السلام) در جایی فرمود: «هرکس معصومه را در قم زیارت کند، مانند کسی است که مرا زیارت کرده است».

پس از دفن حضرت معصومه(سلام الله علیها) موسی بن خزرج سایبانی از بوریا بر فراز قبر شریفش قرار داد تا این که حضرت زینب فرزند امام جواد(علیه السلام) به سال ٢٥٦ هجری قمری اولین گنبد را بر فراز قبر شریف عمه بزرگوارش بنا کرد و بدین سان تربت پاک آن بانوی بزرگوار اسلام قبله گاه قلوب ارادتمندان به اهلبیت (علیهم السلام) و دارالشفای دلسوختگان عاشق ولایت و امامت شد.

تعدادی از روایات و احادیث در شان حضرت معصومه علیها السلام:

امام صادق علیه السلام فرموده‌اند: خداوند حرمی دارد که مکه است، پیامبر حرمی دارد و آن مدینه است و حضرت علی (علیه السلام) حرمی دارد و آن کوفه است و قم کوفه کوچک است که از 8 درب بهشت سه درب آن به قم باز می‌شود - زنی از فرزندان من در قم از دنیا می‌رود که اسمش فاطمه دختر موسی (علیه السلام) است و به شفاعت او همه شیعیان من وارد بهشت می‌شوند.

امام جواد (علیه السلام) فرمودند: « کسی که عمه‌ام را در قم زیارت کند پاداش او بهشت است.»

امام صادق (علیه السلام) فرمودند: « کسی که آن حضرت را زیارت کند در حالی که آگاه و متوجه شأن و منزلت او باشد به بهشت می‌رود.»

امام صادق (علیه السلام) فرمودند: «آگاه باشید که حرم من و حرم فرزندان بعد از من قم است.»

منابع:

ناسخ التواریخ، ج ٣

ثواب الأعمال و عیون اخبار الرضا(علیه السلام)

کامل الزیارة

بحار ج ٤٨ صفحه ٣٠٧

بحار ج ٦٠ صفحه ٢١٦
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست پاسخ داد.
"
پست 2087
نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست مدعی پیامبری وهدایت مردم ایراننوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
با توجه به اینکه در روزهای آتی، تنور مردگان را به شدت گرم می کنند، قصد دارم مقوله اموات از منظر قرآن را مورد بحث و بررسی قرار دهم تا شاید به خواست خداوند بتوانم مردم غافل از قرآن را از این مرض مهلک و خانمان سوز، که دیری است گریبانشان را گرفته، آگه نمایم.



hosyn
اگر فرصت شد ده‌ها آیات قرآن کریم را بررسی خواهیم کرد تا ثابت شود قرآن کریم از تمام کتب عالم هستی، به مردگان بیشتر اهمیت میدهد، و میگوید: کافران هستند که از اصحاب قبور مأیوس شدند، کما یئس الکفار من اصحاب القبور، و بزرگترین نشانه را قران برای خودش این میداند که با قرآن میتوان کوهها را به حرکت اورد و زمین را پاره کرد و با مردگان سخن گفت! با قران است که میتوان با مردگان سخن گفت! او کلّم به الموتی!
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ***تولد با سعادت کریمه آل الله فاطمه معصومه سلام الله علیها تهنیت **** پاسخ داد.
"
تولد با سعادت کریمه آل الله فاطمه معصومه تهنیت


تولدباسعادت کریمه آلالله حضرت فاطمه معصومه بنت موسی بن جعفرعلیهم السلام رابه پیشگاه باعظمت وساحت اقدس به ساحت قدس فخرکائنات،ولی امرممکنات،سلطا ن وجود،کهف امان،خاتم الاوصیاء،کلمةالله التّامه،عینالله الناظره،یدالله الباسطه،لسان الله الناطقه،قلب الله الواعی،سفینةالنجاة،عین الحیاة،علم الهدی،نورابصارالوری،صاحب الازلیّة الاولیّة،امیروفرمانروای هستی،عزیزی ازاولادفاطمه سلام الله علیهاکه؛ملک،ملکوت،عظموت وجبروت،ماهوت،لاهوت،هاهوت،وعالم خلق وامروکلمات وعقول وعالم اسماءوصفا ت ومعانی؛واله وحیران خال گونه اویند وحیات ووجودراازاومیگیرندوباتسبیح وحمدالهی به گردخال گونه اومیچرخند؛یعنی بقیّةالله الاعظم حجةبن الحسن المهدی عجلّالله تعالی فرجه الشریف تهنیت .

http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=4437
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار تولد باسعادت کریمه ال الله فاطمه معصومه سلام الله علیها تهنیت پاسخ داد.
"
تولد با سعادت کریمه آل الله فاطمه معصومه تهنیت
"

يك روز پيش

صبح سرنگار جدیدی با عنوان تحلیل حسین راغفر درباره تشکیل بازار ثانویه ارز: سناریوی کودتای آمریکایی بهار ۱۳۹۷ ساخت
" تحلیل حسین راغفر درباره تشکیل بازار ثانویه ارز: سناریوی کودتای آمریکایی بهار ۱۳۹۷
حسین راغفر، اقتصاددان و استاد دانشگاه در واکنش به تشکیل بازار ثانویه ارز یادداشتی در اختیار سایت فرارو قرار داده است. راغفر برای این یادداشت عنوان «سناریوی کودتای آمریکایی بهار ۱۳۹۷» را برگزیده که آن را در ادامه می‌خوانید.

۱ "بهار می‌آید" یکی از اسم رمز‌های کودتای بهار ۱۳۹۷ بود که وعده آن در واپسین ماه‌های سال ۱۳۹۶ داده می‌شد. کودتایی که اولین جوانه‌های آن در پی افزایش قیمت ارز در اوائل زمستان ۱۳۹۶ شکوفا شد و با تحریک عناصری از جبهه محافظه کاران در ۷ دی ۱۳۹۶ تظاهر بیرونی پیدا کرد و با تزریق التهاب در روز‌های پایانی سال ۱۳۹۶ و افزایش قیمت ارز و سکه ادامه یافت و علیرغم تعطیلی بازار‌ها در ایام تعطیلات نوروزی ۱۳۹۷ جهش‌های بی سابقه در قیمت‌های ارز و سکه، نمود جدی تری پیدا کرد. دولت فرصت را مغتنم دید و از شوک وارد شده و افزایش‌های ساعتی قیمت ارز استفاده کرد و برای تامین بخشی از کسری بودجه خود، قیمت ارز ۳۵۰۰ تومانی ادعایی در سند لایحه بودجه را ۴۲۰۰ تومان اعلام کرد و این خود یکی دیگر از دلائل شعله ورتر شدن اضطراب‌های جامعه شد.

هجوم بیشتر نقدینگی سرگردان به بازار‌های ارز و سکه بی سابقه‌ترین کاهش ارزش پول ملی را طی دهه‌های گذشته رقم زد، هدفی که آمریکا در گزارش ریچارد نفیو مسئول سیاست‌های تحریم‌های این کشور علیه مردم ونظام سیاسی کشورمان در کتاب هنر تحریم به صراحت به آن اعتراف می‌کند: تزریق درد در میان مردم و گسترش نارضایتی و کشاندن مردم به کف خیابان‌ها و شورش علیه نظام- که برای توصیف این دسته از تلاش‌های سازمان یافته برای براندازی یک نظام سیاسی به مجموعه سیاست‌ها و اقدامات هماهنگ با این هدف، از واژه کودتا استفاده می‌شود.

همراستا شدن منافع ضدتوسعه‌ای غیرمولد‌ها با منافع قدرت‌های جهانی زمینه‌های نفوذ آن‌ها را در نظام تصمیم گیری‌های داخلی فراهم آورده است. ساده اندیشی است اگر فکر کنیم اتلاف منابع عظیم ارزی در مناطق خشک کشور بنام تاسیس واحد‌های پتروشیمی و کارخانه فولاد که شدیدا وابسته به آب هستند و با کمتر از ۲۰ درصد ظرفیت خود کار می‌کنند و یا به تعطیلی کشیده شده اند صرفا خطای سیاستگذاری نیست.

مافیا‌های فعال به ویژه در حیطه‌های پتروشیمی، فولاد و سیمان با استفاده از قدرت اقتصادی خود و از طریق برخی سیاستمداران سست عنصر درون دولت و مجلس و فضا سازی‌های مستمر یک روزنامه اقتصادی که پایگاه رسانه‌ای اصلی طیف غیرمولد هاست با انجام طرحی- که مشخصه‌های آن را می‌توان در کتاب هنر تحریم یافت- نخست با ایجاد شوک‌های متوالی بهار ۱۳۹۷ در قیمت‌های ارز و سکه، اضطراب، هراس، بهت و سردرگمی را در عموم مردم و فعالین اقتصادی تزریق کردند و سپس کوشیدند با استفاده از این پریشانی، سردرگمی و بلاتکلیفی، شوک دوم را از طریق ادامه تغییرات رادیکال اقتصادی و سیاسی به جامعه تحمیل کنند.

پیامدهای بازار ثانویه ارز
۲ راه اندازی بازار ثانوی ارز – و سرعت بی سابقه راه اندازی آن شائبه همکاری با اهداف کودتا را بیشتر می‌کند- تیر خلاصی است به امید مردم برای بازگشت آرامش به بازار و آغازی است برای تزریق شوک سوم یعنی شعله ور کردن نارضایتی ها، دعوت مردم به کف خیابان‌ها و بدنبال آن اجتناب ناپذیری ایده سرکوب نظامی- امنیتی اعتراض‌های برانگیخته شده به مثابه راه حل فوری، گسترش نارضایتی‌ها به مناطق مختلف کشور را درپی خواهد داشت؛ هدفی که مقامات آمریکایی- اسرائیلی به دنبال آن هستند؛ که به نظر می‌رسد پیامد فوری راه اندازی بازار ثانوی ارز تثبیت قیمت دلار ۹۰۰۰ تومانی و بدنبال خود، انگیزه افزایش قیمت رسمی و سپس تحریک مجدد بازار ثانوی و استمرار این دور باطل است.

در چنین شرایطی قاعده قیمت‌های نسبی می‌گوید به دنبال دلار ۹۰۰۰ تومانی عرضه نان ۱۵۰۰ تومانی امکانپذیر نیست بنابراین شورش نان نتیجه طبیعی افزایش قیمت‌ها بدنبال شکل گیری بازار ثانوی ارز است؛ برنامه‌ای که دولت آمریکا برای فلج کردن اقتصاد کشور همواره از آن استقبال کرده است. اضطراب روحی ناشی از سقوط شبانه روزی قدرت خرید حقوق و دستمزد‌های ثابت نیروی کار و نیز کاهش شدید و مستمر ارزش سپرده‌های مردم در بانک‌ها از یک سو و افزایش شدید ارزش دارایی‌های گروه قلیلی از اصحاب قدرت- ثروت در اثر زدوبند و اختلاس موجب بروز خشم عموم مردم به عنوان گروه بازنده و خصومت و بددلی آن‌ها نسبت به گروه دوم و سیاستگذاران و مقامات بخش عمومی به عنوان مسببین این نابرابری‌های فزاینده خواهد شد، هدفی که آمریکا و اسرائیل بدنبال آن هستند.

قاعده دیگر حاکم بر اقتصاد سیاسی کشور می‌گوید در زمان بروز فساد‌های فضاحت بار هیچ کس مسئول و پاسخگو نیست و غارتگران منابع عمومی کشور از خلاء‌های قانونی و اجرایی موجود بهره برده و گویی از مصونیت‌های سیاسی و قضایی برخوردارند و در نهایت همچون همیشه با وقت کُشی و افشای فضاحت‌های بعدی فضاحت‌های قبلی به حیطه فراموشی سپرده می‌شوند. نمونه آن همین فضاحت‌های واردات ۶۵۰۰ (و به روایتی ۱۰۰۰۰۰) دستگاه خودروی لوکس قاچاق است که رئیس محترم جمهور بعد از گذشت چند ماه از انجام این قاچاق بزرگ در نامه‌ای دو هفته دیگر به وزیر مسئول وقت داده است تا گزارشی از فضاحت رفته در این قسمت از دستگاه اجرایی کشور ارائه کند.

پرسشی که در مقابل مردم قرار دارد این است که در صورت ورود ارز دولتی به بازار ثانوی ارز چه کسی پاسخگو خواهد بود؟ همان‌هایی که روایت فضاحت‌های مالی سال‌های اخیر را رقم زده اند؟ وقت کشی در پاسخگویی و سپردن علت حوادث به دست فراموشی، سنت مالوف سیاست در ایران است؛ اما بر خلاف انتظار سیاستمداران این مسائل از اذهان عمومی پاک نمی‌شود بلکه سرعت استهلاک سرمایه اجتماعی- یعنی اعتماد عمومی- را شتاب می‌بخشد.

نکته قابل توجه دیگری که ریچارد نفیو به آن اشاره دارد این است که راهبرد دولت آمریکا اغوای ایرانیان برای اتلاف منابع ارزی آنهاست بطوری که منابع ارزی ایرانیان باید در واردات کالا‌های مصرفی لوکس مصروف شود و به همین دلیل این دسته از کالا‌ها از اقلام تحریمی حذف شدند. این امر نخست سبب می‌شود منابع بزرگی از امکانات ارزی ایران برای فعالیت‌های مولد دریغ شود و دوم اینکه این قبیل واردات موجب افزایش شدید نابرابری در ایران می‌شود. رژه خودرو‌های لوکس در خیابان‌های شهر‌های بزرگ، تحقیر گروه‌های پایین درآمدی و خشم آن‌ها از نابرابری‌های تحقیرکننده را نسبت به مسئولین سیاستگذار در پی دارد.

اتلاف چندین میلیارد دلار ارز ۴۲۰۰ تومانی به موارد صوری و شرکت‌هایی که وجود خارجی ندارند، و یا تخصیص به کالا‌های غیر ضروری همچون واردات گوشی همراه، و نیز تخصیص به شرکت‌هایی که مبادرت به واردات کالا‌های مصرفی لوکس بجای واردات دارو کرده اند همگی اقدامات همسو با شتاب بخشیدن به اهداف آمریکا، اسرائیل، عربستان سعودی و منافقین است. بدیهی است تاخیر یا انفعال شدید دستگاه قضایی در مقابله با این غارتگری هایِ مکررِ منابعِ عمومی و بیت المال، خشم مردم را برافروخته‌تر می‌کند.

تخصیص شتابزده و بی برنامه منابع ارزی محدود کشور در زمانی که همه سیاستگذاران از اِعمال بی سابقه‌ترین و ظالمانه‌ترین تحریم‌ها علیه مردم کشورمان آگاه هستند با هدف نابود کردن منابع حیاتی مردم در آینده نزدیک، مصداق بارز اخلال در نظام اقتصادی کشور و همسو با اهداف تعریف شده آمریکا برای حداکثر کردن درد ناشی از تحریم‌های ظالمانه در ملت ایران است.

پیامد‌های راه اندازی بازار ثانوی ارز در کشور در بستر اقتصاد سیاسی حاکم، عدم تعادل‌های موجود در کشور را تعمیق می‌بخشد. مسابقه برای کسب دلار‌های جذابِ عرضه شده در بازار ثانوی ارز به تلاش بیشتر لابی‌های مافیا‌های اقتصادی موجود برای دریافت خوراک و انرژی ارزانتر تا مرز رایگان و یا یارانه‌های بیشتر انرژی، کوشش بیشتر صاحبان سرمایه‌های تجاری و صادر کنندگان مواد خام و معدنی در طراحی اَشکال مختلف نفوذ در نظام تصمیم گیری‌های اساسی با حضور و نفوذ بیشتر در کریدور‌های مجلس و اقناع وزرا و مدیران اصلی نظامِ تصمیم گیری کشور، استفاده از روزنامه‌های خادم کودتا برای متقاعد کردن مسئولین در ادامه مسیر غارت منابع عمومی، و تسخیر بیشتر دولت و مجلس در خدمت تعمیق و گسترش نابرابری‌های ناموجه، تلاش مضاعف برای صادرات بیشتر منابع طبیعی و انرژی کشور، و نیز صادرات منابع قلیل آبی کشور در قالب کشت منحرف صادرات بیشتر هندوانه و گوجه فرنگی و پسته به نام صادرات محصولات غیرنفتی و تخریب بیشتر محیط زیست و غارت گسترده‌تر منابع آبی و معدنی خواهد بود. انتقام از انقلابی که هدف آن مستضعفین و محرومین بود با غرس شجره خبیثه برنامه تعدیل ساختاری و از طریق نفوذ در نظام تصمیم گیری‌های اساسی کشور، امروز پس از گذشت سه دهه می‌رود تا با کودتای آمریکایی ۱۳۹۷ به ثمر بنشیند.

چه باید کرد؟
۳ به منظور مقابله با توطئه کودتای مزبور لازم است سازوکاری برای حضور آگاهانه و مسئولانه مردم در صحنه تحولات جامعه اتخاذ شود. از جمله مهمترین اقدامات بازسازی اعتماد آسیب خورده مردم به سیاست‌های بخش عمومی و سیاستگذاران است. شفاف سازی فرایند‌ها و نحوه وصول درآمدها- بویژه درآمد‌های ارزی و اعتبارات ریالی و مخارج بخش عمومی؛ فراهم آوردن نظارت‌های مدنی و مردمی بر روی این فرایند‌ها یکی از زمینه‌های بازسازی اعتماد مردم به نظام تصمیم گیری‌های اساسی است، که همزمان موجب کاهش فساد در بخش عمومی نیز خواهد شد و زمینه حضور مردم را برای مقابله با کودتاگران فراهم می‌آورد.

برای مبارزه با فساد علاوه بر شفاف سازی فرایند‌های نظام مالی بخش عمومی، لازم است اقدامات پیشگیری کننده با حضور نهاد‌های مدنی امکانپذیر و تسهیل شود. بر جریان منابع بانکها- و به ویژه بانک‌های به اصطلاح خصوصی- نظارت دقیق اعمال شود تا از تامین مالی فعالیت‌های قاچاق، غیرقانونی و به هم زننده تعادل در بازار کالا و پول جلوگیری شود؛ در شیوه‌های کنونی واردات بازنگری بنیادی صورت گیرد؛ برخورد قاطع با قاچاق سازمان یافته علاوه بر اینکه فرصت‌های سرمایه گذاری داخلی را تسهیل می‌کند، نشانه عزم سیاسی برای حمایت از تولید و اشتغال است؛ شفاف سازی فرایند‌های تولید و انسداد مسیر‌هایی که در آن‌ها تولید محملی برای واردات و کسب درآمد‌های نامشروع می‌شود؛ در اقتصادی که دولت از فروش منابع طبیعی- که متعلق به عموم مردم و نسل‌های حاضر و آتی است- اصلی‌ترین عرضه کننده ارز است، ارز دولت متعلق به عموم مردم است و عرضه آن به گروه‌های خاصی از بنگاه ها- چه به صورت عرضه مستقیم ارز به بنگاه‌ها و یا اعطای یارانه‌های بزرگ انرژی به آنها- ضرورت دارد که ارز حاصل از فروش محصولات این بنگاه‌ها به قیمت‌های رسمی در اختیار دولت قرار گیرد.

در سال‌های اخیر عدم تمکین بنگاه‌های شبه دولتی پتروشیمی و فلزات اساسی و معدنی در واریز ارز صادراتی این شائبه را تقویت کرده است که شبه دولت بر دولت مسلط شده و دولت قانونی و حافظ منافع عمومی، دولت مصلوب مافیا‌های قدرت- ثروت شده است. باید همه زمینه‌های این شائبه با قاطعیت از بین برود و این ممکن نیست مگر با برخورد همراه با شفافیت و صداقت نظام حکمرانی با مصدایق بارز فساد و مطالبه کمک‌های بیدریغ مردم از طریق بستر سازی جهت امکانپذیری نظارت هایِ قاعده‌مند و تخصصیِ مدنی بر کل فرایند‌های تصمیم گیری، تخصیص منابع و اجرا. "

يك روز پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 08:14AM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
Live Feed provided by Forum Live Feed & User Wall v1.2.10 (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2018 DragonByte Technologies Ltd.