فرار ابو بكر از جنگ احد

[احمدfff]

فرار ابو بكرازجنگ احد

از عائشه نقل شده كه ابو بكر ميكويد من اولين كسي هستم كه در جنگ احد فرار كردم
وكسي را ديدم كه از رسول خدا دفاع ميكرد



أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - وهذه الأحاديث

242 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي قال : نا يعمر ، وهو إبن بشر ، قثنا عبد الله يعني إبن المبارك قال : أنا إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : حدثني عيسى بن طلحة ، عن عائشة قالت : أخبرني أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلا مع رسول الله (ص) يقاتل دونه

معنا فـــاء بركشتن يا فرار كردن


اين هم وب سايد از اهل سنت

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=128796 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=128796)

[احمدfff]

فرار ابو بكرازجنگ احد


از عائشه نقل شده كه ابو بكر ميكويد من اولين كسي هستم كه در جنگ احد فرار كردم
وكسي را ديدم كه از رسول خدا دفاع ميكرد



أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - وهذه الأحاديث

242 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي قال : نا يعمر ، وهو إبن بشر ، قثنا عبد الله يعني إبن المبارك قال : أنا إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : حدثني عيسى بن طلحة ، عن عائشة قالت : أخبرني أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلا مع رسول الله (ص) يقاتل دونه

معنا فـــاء بركشتن يا فرار كردن


اين هم وب سايد از اهل سنت

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=128796 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=128796)

از اهل سنت كسي نيست اين روايت را تكذيب كند

[حسینی]

[CENTER][SIZE=5]از عائشه نقل شده كه ابو بكر ميكويد من اولين كسي هستم كه در جنگ احد فرار كردم
وكسي را ديدم كه از رسول خدا دفاع ميكرد


ای ابوبکر تو کسی رو دیدی که از رسول خدا دفاع می کرد

آهان تو نفهمیدی که اون کس کی بود دیگه.؟؟؟؟؟!!!!!!!!

خوب فکر کن شاید یادت بیاد.

خیلی راحته.

توهمه جنگ ها اول یار پیامبر بود

بابا لافتی الا ........... لا سیف الا ذوالفقار

خیلی تابلوئه. یادت نمی یاد.

بابا امام علی بود دیگه.


پیامبر اسلام (ص) در یکی از فراز های خطبه غدیر می فرمایند:

معاشر الناس هذا علی انصرکم لی

ای مردم این علی یاری دهنده ترین شما نسبت به من است.

[سجودی]

ای ملت شیعه آیا گمان میکنید روز قیامت بگویید یا الله مردم ما را گمراه کردند الله قبول میکند مگر تفکر نمیکنید لازم نیست عربی بلد باشید تا دروغ های احمد اف اف اف و هزاران احمد اف اف اف دیگر را کشف کنید از نوشته هم دروغ معلوم میشود
میگوید ابوبکر اولین فراری در جنگ احد بود پس این سه سوال را جواب بدهد
! - عایشه چرا علیه پدر خود حرف میزند؟
! - امام حنبل چرا این حدیث را در فضایل ابوبکر نوشته مگر فرار فضیلت است؟
! - وقت فرار آدم که پشت سر خود را نگاه نمیکند تا ببیند کی دارد از رسول الله دفاع میکند؟
حالا حقیقت چیست؟
ابوبکر در صف اول بود وقتی کافران از پشت سر حمله کردند او بسوی پیامبر دوید و از دور دید یکی دارد از او دفاع میکند که طلحه بود ..خود را رساند و بقیه هم خود را رساندند تا پیامبر را نجات دادند
ای قوم شیعه از الله بترسید و فریب کسانی را نخورید که ... خودتان میدانید که چی!

[احمدfff]

میگوید ابوبکر اولین فراری در جنگ احد بود پس این سه سوال را جواب بدهد
! - عایشه چرا علیه پدر خود حرف میزند؟
! - امام حنبل چرا این حدیث را در فضایل ابوبکر نوشته مگر فرار فضیلت است؟
! - وقت فرار آدم که پشت سر خود را نگاه نمیکند تا ببیند کی دارد از رسول الله دفاع میکند؟
!

خب اقاي سجودي اين عجيب نيست كه شما فرار ابو بكراز جنك قضيلت ببينيد مكر نميكوفتي طلاق حفصه فضيلت بود :smile21::smile21:

بعد از حرفهايت بركشتي و كوفتي توبه كرده و در توبه باز است:smile55:

[سجودی]

در احد، جنگ مغلوبه شد. کفار از پشت سر حمله کردند پشت صحنه (که رسول الله در آنجا بود) صف مقدم شد ابوبکر و بقیه چون پرنده به عقب دویدند و پریدند تا رسول الله را نجات بدهند و دادند
این احمد آف اف اف باز گل کاشت اما گل بدبو و معني حديث را اصلأ نفهميد
حالا میگه
اين عجيب نيست كه شما فرار ابو بكراز جنك قضيلت ببينيد مكر نميكوفتي طلاق حفصه فضيلت بود
دروغ پشت دروغ من گفتم رجوع پیامبر به حفصه به امر الله فضیلت بود
اما خودمونیم این دفعه فکر میکردم احمد اف اف اف بد جوری گیر کرده اما انسان بی منطق هرگز در بحث شکست نمی خوره یه جوابی بلاخره داره دوباره بخوانید جوابش را
اين عجيب نيست كه شما فرار ابو بكراز جنك قضيلت ببينيد مكر نميكوفتي طلاق حفصه فضيلت بود
بر این عقل دانش بباید گریست ......................و تقلید از این مرد ، کمال بدی ست

[احمدfff]

در احد، جنگ مغلوبه شد. کفار از پشت سر حمله کردند پشت صحنه (که رسول الله در آنجا بود) صف مقدم شد ابوبکر و بقیه چون پرنده به عقب دویدند و پریدند تا رسول الله را نجات بدهند و دادند

ای

يا شيخ ميكويد فرار كردم كنت في أول من فاء يوم أحد ،فاء معنا عربي ان فرار يا بركشتن است شما با اين حرفهايت دل خود را خوش كن

تازه هنوز خيلي از جبن اين مرد كه هنوز نقل نكردم باشه بوقتش


خب من يك سوال از شما ميكنم شما ميكوئي ابو بكر از مردان جنك جو و شجاع بود ؟؟



منظر جواب شما هستم

[احمدfff]

ای ملت شیعه آیا گمان میکنید روز قیامت بگویید یا الله مردم ما را گمراه کردند الله قبول میکند مگر تفکر !


اقاي سجودي طبري شما ميكويد علي و شعيان برنده هستن

شما ميكوئيد شعيان كمراه ميكنيم


حرف شما قبول كنيم يا طبري :smile55:

طبري در تفسير قوله تعالى

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ))...:

وَقَوْله : { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا بِاَللَّهِ وَرَسُوله مُحَمَّد , وَعَبَدُوا اللَّه مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّين حُنَفَاء , وَأَقَامُوا الصَّلَاة , وَآتَوْا الزَّكَاة , وَأَطَاعُوا اللَّه فِيمَا أَمَرَ وَنَهَى .

((أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ))...:

يَقُول : مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْ النَّاس فَهُمْ خَيْر الْبَرِيَّة . وَقَدْ : 29208 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا عِيسَى بْن فَرْقَد , عَنْ أَبِي الْجَارُود , عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيّ { أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة } فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " شما يَا عَلِيّ وَشيعيان
اين هم دليل از كتابهاي شما
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ra=98& nAya=7 (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=98&nAya=7)

[ZYGORAT]

ابوبکر اولین فراری در جنگ احد بود پس این سه سوال را جواب بدهد
1- عایشه چرا علیه پدر خود حرف میزند؟
2- امام حنبل چرا این حدیث را در فضایل ابوبکر نوشته مگر فرار فضیلت است؟
3 - وقت فرار آدم که پشت سر خود را نگاه نمیکند تا ببیند کی دارد از رسول الله دفاع میکند؟
حالا حقیقت چیست؟

جناب سجودی در تایپیک خود سه سوال فرمودی ذیلا جواب عرض می گردد.
1-عایشه بارها برعلیه پدر خود حرف زده که این اولی آن نیست !
2-حتما امام حنبل فکر نمیکرده یه روزی این فضیلت تبدیل به فضیحت برای ابوبکر وطرفداران اوشود!
3-عنایت بفرمایید روش فرار راهم پیروان ابوبکر خوب بلد هستند تا جایی که میدانند موقع فرار حتی پشت سر خود را هم نباید نگاه کرد!در این موردآیه ای هم نازل شده :
اذ تصعدون ولا تلون علی احدوالرسول یدعوکم
یعنی موقع فرار به کوه احد حتی به آن یک نفر(احد) هم نگاه نمی کردید.و پیامبر شما را می خواند .
در تفاسیر آمده آن احدی که قران توصیف آن را می نماید ذات مقدس علی (ع) بوده که یک تنه از رسول خدا دفاع می کرده است .

[حسینی]

اذ تصعدون ولا تلون علی احدوالرسول یدعوکم
یعنی موقع فرار به کوه احد حتی به آن یک نفر(احد) هم نگاه نمی کردید.و پیامبر شما را می خواند .
در تفاسیر آمده آن احدی که قران توصیف آن را می نماید ذات مقدس علی (ع) بوده که یک تنه از رسول خدا دفاع می کرده است .

با تشکر بسیار فراوان از جناب :smile07: ZYGORAT :smile07: به خاطر این مطلب بسیار گرانبها واقعا بنده به این آیه توجه نکرده بودم خیلی لذت بردم. حق یارتان باد.

[yaallah]

بسم الله الرحمن الرحیم

فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
پس اخبار آن چیزی که به مسخره اش گرفته اند به سراغشان خواهد آمد و دامنگیرشان خواهد گردید. (تفسیر نور ، خرم دل)


عرض سلام خدمت همه ی دوستان

متاسفم. جناب احمد. شما از دو حالت خارج نیستید. یا خودت کذاب و دروغ گویی که الآن اثبات می شود و دیگر برای بنده شکی نیست. و برای هر کسی که این مقاله را بخواند. و یا این که از سایت های دروغ گو و کذاب کپی می کنی که باز هم کار اشتباهی است. اگر حالت دوم است از اهل سنت عذر خواهی کن که در آن دنیا پایت به خاطر این سخنان گیر است. والله اعلم.

و اما رد این شبهه دروغ:
نقل از کتاب زاد المعاد:
دِفَاعُ طَلْحَةَ عَنْهُ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَنَزْعُ أَبِي عُبَيْدَةَ
حَلْقَةَ الْمِغْفَرِ مِنْ جَبِينِهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ
وَفِي " صَحِيحِ ابْنِ حِبّانَ " عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصّدّيقُ : لَمّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ انْصَرَفَ النّاسُ كُلّهُمْ عَنْ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَكُنْتُ أَوّلَ مَنْ فَاءَ إلَى النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَرَأَيْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ رَجُلًا يُقَاتِلُ عَنْهُ وَيَحْمِيهِ قُلْتُ كُنْ طَلْحَةَ فِدَاكَ أَبِي وَأُمّي كُنْ طَلْحَةَ فِدَاكَ أَبِي وَأُمّي . فَلَمْ أَنْشِبْ أَنْ أَدْرَكَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرّاحِ وَإِذَا هُوَ يَشْتَدّ كَأَنّهُ طَيْرٌ حَتّى لَحِقَنِي فَدَفَعْنَا إلَى النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَإِذَا طَلْحَةُ بَيْنَ يَدَيْهِ صَرِيعًا فَقَالَ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ دُونَكُمْ أَخَاكُمْ فَقَدْ أوجب وقد رُمِيَ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فِي جَبِينِهِ وَرُوِيَ فِي وَجْنَتِهِ حَتَى غَابَتْ حَلْقَةٌ مِنْ حَلَقِ الْمِغْفَرِ فِي وَجْنَتِهِ فَذَهَبْتُ لِأَنْزِعَهَا عَنْ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ نَشَدْتُك بِاَللّهِ يَا أَبَا بَكْرٍ إلّا تَرَكْتنِي ؟ قَالَ فَأَخَذَ أَبُو عُبَيْدَةَ السّهْمَ بِفِيهِ فَجَعَلَ يُنَضْنِضُهُ كَرَاهَةَ أَنْ يُؤْذِيَ رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ثُمّ اسْتَلّ السّهْمَ بِفِيهِ فَنَدَرَتْ ثَنِيّةُ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ ثُمّ ذَهَبْتُ لِآخُذَ الْآخَرَ فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ نَشَدْتُكَ بِاَللّهِ يَا أَبَا بَكْرٍ إلّا تَرَكْتِنِي ؟ قَالَ فَأَخَذَهُ فَجَعَلَ يُنَضْنِضُهُ حَتَى اسْتَلّهُ فَنَدَرَتْ ثَنِيّةُ أَبِي عُبَيْدَةَ الْأُخْرَى ثُمّ قَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ دُونَكُمْ أَخَاكُمْ فَقَدْ أَوْجَبَ قَالَ فَأَقْبَلْنَا عَلَى طَلْحَةَ نُعَالِجُهُ وَقَدْ أَصَابَتْهُ بِضْعَةَ عَشَرَ ضَرْبَةً [ ص 184 ]
و اما معنای آن:
و در صحیح ابن حبان آمده است که حضرت عایشه (رض) گفت:
ابوبکر صدیق (رض) گفت: در آن روز جنگ احد، همه لشکریان از پیامبر اکرم (ص) به دور افتادند. من نخستین کسی بودم که نزد نبی اکرم (ص) بازگشتم. از دور دیدم که مردی رزمنده در حضور ایشان می جنگد و از آن حضرت (ص) دفاع می کند. گفتم: طلحه باش؛ پدرم و مادرم فدایت باد! دیری نپایید که ابوعبیده بن جراح به من رسید. ابو عبیده مانند پرنده می تاخت تا به من رسید. شتابان به سوی نبی اکرم (ص) رفتیم؛ دیدیم طلحه در برابر آن حضرت بر زمین افتاده است. نبی اکرم (ص) فرمودند:
(دُونَكُمْ أَخَاكُمْ فَقَدْ أوجب):«برادرتان را دریابید که دارد از دست می رود!»
به صورت حضرت رسول اکرم (ص) ضربتی سخت واردشده بود که دو حلقه از حلقه های کلاه خود ایشان در صورتشان فرو رفته بود. من رفتم تا آن حلقه های کلاه خود را از صورت ایشان بیرون بکشم؛ ابو عبیده گفت: تو را به الله (جل جلاله) سوگند می دهم ای ابابکر که بگذاری که من این کار را بکنم؟! گوید: با دهانش آن حلقه ها را گرفت و آرام آرام تکان می داد که مبادا رسول الله (جل جلاله) و (ص) آزار بیش تری ببینند. سرانجام یکی از آن ها را در آورد؛ اما دندان پیشین وی افتاده بود! ابوبکر (رض) گویدآن گاه رفتم تا دومی را در بیاورم. باز هم ابوعبیده گفت: تو را به الله (جل جلاله) سوگند می دهم بگذاری من این کار را انجام بدهم؟! گوید: ابوعبیده حلقه دومی را نیز با دهانش گرفتو آرام آرام تکان داد تا در آمد.ولی دندان پیشین دیگر وی نیز افتاده بود. آن گاه رسول الله (جل جلاله) و (ص) فرمودند:
(دُونَكُمْ أَخَاكُمْ فَقَدْ أوجب):«برادرتان را دریابید که دارد از دست می رود!»
گوید: هر دو جلو رفتیم تا او را مداوا کنیم. وی ده و چند ضربت خورده بود.

الله (جل جلاله) از این اصحاب فداکار راضی و خشنود باد.


و جناب احمد.دروغگویی شما یا سایتی که از آن این مطلب را برداشتید بر همه اثبات شد. از این کار اشتباه برگشته و عذر خواهی فرمایید. مطمئن باشید بنده اولین کسی خواهم بود که از شما در صورت معذرت خواهی حمایت می کنم. با تشکر.

منبعی که از آن ترجمه نمودیم کتاب با ارزش خورشید نبوت نوشته مبارکفوری و ترجمه دکتر محمد علی لسانی فشارکی بود. این کتاب چاپ نشر احسان چاپ ایران می باشد.

والله اعلم بنده سعی نمودم در نوشتن نظر خود و نقل قول نهایت دقت را نمایم تا به کسی برنخورد و همچنین این موارد خالی از اشتباه باشد. والله اعلم ممکن است این گونه نبوده باشد.

ربنا تب علینا انک انت التواب الرحیم
اللهم اعز الاسلام والمسلمین

ان الحکم الا لله
والسلام
یا الله

[Teshneh]

سلام و احسنت جناب .....یه دو روزی این طرفا بگردین امار بالاتر هم می ره:smile28:
البته گفته باشیم که مشکل اینها نیستن ها مشکل اون بزرگترهان که اینجور اکاذیب رو جمع و منتشر می کنن

[yaallah]

بسم الله الرحمن الرحیم

بله سرکار خانم تشنه

متاسفانه برخی با اسم تبلیغ دین افرادی که عربی ندانند را فریب می دهند و از هر چیزی را برداشت خود را کرده و آن را ترویج می دهند که این لطمه به فضای وحدت می زند. والله اعلم. جنابان احمد و سینی حداقل اگر به دنبال وحدت نیستید به دنبال تفرقه نباشید.

ان الحکم الا لله

والسلام
یا الله

[Teshneh]

تبلیغ دین نه...خدارو شکر نمی تونن در دین دست ببرن
تبلیغ مذهب وراهشون و برای اینکه ثابت کنن راهشون درست تر و کامل تره دست به هر تحریفی می زنن

[احمدfff]

بسم الله الرحمن الرحیم


فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
پس اخبار آن چیزی که به مسخره اش گرفته اند به سراغشان خواهد آمد و دامنگیرشان خواهد گردید. (تفسیر نور ، خرم دل)


عرض سلام خدمت همه ی دوستان

متاسفم. جناب احمد. شما از دو حالت خارج نیستید. یا خودت کذاب و دروغ گویی که الآن اثبات می شود و دیگر برای بنده شکی نیست. و برای هر کسی که این مقاله را بخواند. و یا این که از سایت های دروغ گو و کذاب کپی می کنی که باز هم کار اشتباهی است. اگر حالت دوم است از اهل سنت عذر خواهی کن که در آن دنیا پایت به خاطر این سخنان گیر است. والله اعلم.

و اما رد این شبهه دروغ:
نقل از کتاب زاد المعاد:

و اما معنای آن:


الله (جل جلاله) از این اصحاب فداکار راضی و خشنود باد.


و جناب احمد.دروغگویی شما یا سایتی که از آن این مطلب را برداشتید بر همه اثبات شد. از این کار اشتباه برگشته و عذر خواهی فرمایید. مطمئن باشید بنده اولین کسی خواهم بود که از شما در صورت معذرت خواهی حمایت می کنم. با تشکر.

منبعی که از آن ترجمه نمودیم کتاب با ارزش خورشید نبوت نوشته مبارکفوری و ترجمه دکتر محمد علی لسانی فشارکی بود. این کتاب چاپ نشر احسان چاپ ایران می باشد.

والله اعلم بنده سعی نمودم در نوشتن نظر خود و نقل قول نهایت دقت را نمایم تا به کسی برنخورد و همچنین این موارد خالی از اشتباه باشد. والله اعلم ممکن است این گونه نبوده باشد.

ربنا تب علینا انک انت التواب الرحیم
اللهم اعز الاسلام والمسلمین

ان الحکم الا لله
والسلام

یا الله



اقاي يا لات من ميخاهم ثابت كن كه شما اهل سنت مذهب باطل داريد و جوهر دين خدا ترك كرديد و جسبيديد به قشور

برخلاف دستورات رسول خدا عمل ميكنيد ودين ار از جند كسي كه هيج علمي و فضيلتي نداران ميكيريد

رسول خدا فرموده من كنت مولا فهذا علي مولا شما حضرت علي ترك كرديد و جسبيديد به ابو بكر

رسول خدا فرموده انتي تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترت اهل بيتي

شما از عائشه بر كوشت تبعيت ميكنيد

من تا اخرين نفس كه دارم سعي ميكنم كه اين مذهب باطل شما را حق جويان بيان كنم




اقاي يا لات اين حديث در كتابهاي شما است هم اسم كتاب و هم صفحه وهم كساني كه اين حديث نقل كردن هست

يعني راهي برايه انكار نيست


حالا من يك سوال شما ميكنم

ايا شما ابو بكر را مرد جنك جو و شجاع ميداني ؟؟

لطفا يكي يكي تا بتوانيم با هم بحث كنيم

منتظر جواب شما هستم

[yaallah]

بسم الله الرحمن الرحیم

ان الحکم الا لله

عرض سلام
ندیدیم شما از حرف گذشته ات برگردی. معذرت خواهی چه شد. دوست عزیز حق آمد. اول اظهار معذرت خواهی به خاطر یا کذب گویی یا کذب دیگران را بازگو کردن خواستاریم بعدا در دیگر موارد صحبت می کنیم.


والسلام
یا الله

[احمدfff]

بسم الله الرحمن الرحیم

ان الحکم الا لله

عرض سلام
ندیدیم شما از حرف گذشته ات برگردی. معذرت خواهی چه شد. دوست عزیز حق آمد. اول اظهار معذرت خواهی به خاطر یا کذب گویی یا کذب دیگران را بازگو کردن خواستاریم بعدا در دیگر موارد صحبت می کنیم.


والسلام
یا الله


كسي كه بايد معذرت بخاهد خلافا شما هستن كه سنت رسول رسول خدا را عوض كردن ولي ديكر برايه معذرت خاهي خلافا شما دير شوده جون الان نزده جبار السماوات هستن

كسي كه بايد مغذرت خاهي كند شما هستيد كه دينتم از اين خانم (عائشه) كه جز تهمت به رسول خدا

و كينه به اهل بيتش نداشت

من برايه تمام اين حرفهايم دليل دارم از كتابهاي شما

[yaallah]

بسم الله الرحمن الرحیم

ان الحکم الا لله

عرض سلام

اتهام دروغ زدید پاسخ دهید و معذرت بخواهید


والسلام
یا الله

[احمدfff]

بسم الله الرحمن الرحیم

ان الحکم الا لله

عرض سلام

اتهام دروغ زدید پاسخ دهید و معذرت بخواهید


والسلام
یا الله

ثابت كن كه من دروغ كوفتم

[mehryar]

فرار ابو بكرازجنگ احد









از عائشه نقل شده كه ابو بكر ميكويد من اولين كسي هستم كه در جنگ احد فرار كردم
وكسي را ديدم كه از رسول خدا دفاع ميكرد



أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - وهذه الأحاديث

242 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي قال : نا يعمر ، وهو إبن بشر ، قثنا عبد الله يعني إبن المبارك قال : أنا إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : حدثني عيسى بن طلحة ، عن عائشة قالت : أخبرني أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلا مع رسول الله (ص) يقاتل دونه

معنا فـــاء بركشتن يا فرار كردن


اين هم وب سايد از اهل سنت

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=128796 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=128796)
=حسینی;247011]

ای ابوبکر تو کسی رو دیدی که از رسول خدا دفاع می کرد

آهان تو نفهمیدی که اون کس کی بود دیگه.؟؟؟؟؟!!!!!!!!

خوب فکر کن شاید یادت بیاد.

خیلی راحته.

توهمه جنگ ها اول یار پیامبر بود

بابا لافتی الا ........... لا سیف الا ذوالفقار

خیلی تابلوئه. یادت نمی یاد.

بابا امام علی بود دیگه.


پیامبر اسلام (ص) در یکی از فراز های خطبه غدیر می فرمایند:

معاشر الناس هذا علی انصرکم لی

ای مردم این علی یاری دهنده ترین شما نسبت به من است.

[/quote]
متاسفانه این دو ست مطلب رو طوری مثله شده ونصفه نیمه بیان کردن که بهره برداری
از اون بکنن جناب سجودی و yaallah (http://www.iranclubs.net/forums/member.php?u=5671) تا حدودی اصل مطلب رو نوشتن
اما نکته ایکه باید به اون توجه داشت اینه که اگر کسانی توسط کفار غافلگیر شدند
نه ابوبکر (رض) و کسی که مانده واز پیامبر دفاع میکرد تنها علی (رض)
نبود حرف سنی ها رو قبول ندارید براتون ار لغت نامه دهخدا نقل قول میکنم که مانند یک دائره المعارف ودر کمال بی طرفی در بسیاری از مساثل به روشن شدن ذهن ما میتونه کمک کند
فصیل این اجمال آنکه خالدبن ولید دراثنای کروفر،چند نوبت قصد کرد که از کمینگاهی که عبداﷲ جبیر و جمعی دیگر از تیراندازان که در شب تار دیده ٔ مورومار برهم میدوختندی و بمحافظت آن معین شده بودند، بر سر ارباب اسلام تاختن آورده و دستبرد نمایند و در هر کرت ازتیرباران اهل قبضه (؟) دست در گردن مقصود ناکرده ،مأیوس بازگشت . چون عبده ٔ اصنام روی به انهزام نهادند، صحابه ٔ کرام به أخذ غنیمت مشغول شدند و یاران عبداﷲ جبیر چون این معنی مشاهده نمودند، عنان تمالک وتماسک از دست بدادند و جهت جمع غنایم روی بلشکرگاه نهادند وهرچند عبداﷲ ایشان را نصیحت کرد و وصیت پیغمبر بیادشان آورد، مفید نیفتاد و با عبداﷲ پنج شش کس بیش نماند. خالدبن ولید که انتهاز فرصت مینمود با عکرمةبن ابی جهل و گروهی دیگر از مشرکان برسر عبداﷲ تاخته ، او را با یارانش شهید ساختند. و از شکاف عینین سر بیرون کرده پای در میدان جلادت نهادند و خود را بمسلمانان رسانیدند. و شیطان فریاد کرد: محمد را کشتند و از این خبر، اضطرابی عظیم در لشکر اسلام پیدا شده ، صفوف ایشان بهم بر آمد و از غایت دهشتی که بر آن سعادتمندان استیلا داشت ، شمشیر در یکدیگر نهادند. کفار سراسیمگی و پریشانی ایشان ملاحظه نمودند، موجب زیادتی جرأت آن طایفه گشت وقتل اهل اسلام را، وجهه ٔ همت ساختند. چون شیطان بصورت جعیل بن سراقه درآمده بود و ندای کشته شدن رسول درداد، مسلمانان قصد قتل جعیل کردندو چون خواةبن جبیر و ابوبرده گواهی دادند که در آن زمان که نداکننده ندا میکرد، جعیل در پهلوی ما خاموش ایستاده بود، او از چنگ مرگ امان یافت . نقل است که چون حمله های مشرکان متواتر شد، بعضی از مسلمانان منهزم شده و برخی مقتول گردیدند. در تخلیص المغازی و کشف الغمه مسطور است که چهارده کس از اصحاب نزد قدوه ٔ احباب ماندند، هفت تن از انصار و هفت تن از مهاجرین . امیرالمؤمنین علی (ع ) و ابوبکر و عبدالرحمن عوف وسعدبن ابی وقاص و طلحه و زبیر و ابوعبیدةبن الجراح و ازانصار حباب بن المنذر و ابودجانه و عاصم بن ثابت و حارث بن صمه وسهل بن حنیف و اسیدبن خضیر و سعدبن معاذ و محمدبن مسلمه و هر یک از ایشان بدفع جمعی از مشرکان قیام مینمودند و با وجود کثرت اعدا، بعنایت حق عز وعلا، آسیبی بهیچیک از آنها نرسید و در آن روز اگرچه ملایک تشریف حضور ارزانی فرموده بودند، اما عامه ٔ آنها جنگ نمیکردند. و گویند که جبرئیل و میکائیل به هیأت دو مرد سفیدپوش بر یمین و یسار ایستاده آن حضرت را صیانت میکردند.
توجه کردید یعنی درست خلاف آن چیزی که بعضی قصد الغا آنرا داشتند:smile27:

منبع:
سایت رسمی لغت نامه:
http://loghatnaameh.com/dehkhodaworddetail-119808-fa.html

[احمدfff]

=.


متاسفانه این دو ست مطلب رو طوری مثله شده ونصفه نیمه بیان کردن که بهره برداری
از اون بکنن جناب سجودی و yaallah (http://www.iranclubs.net/forums/member.php?u=5671) تا حدودی اصل مطلب رو نوشتن
اما نکته ایکه باید به اون توجه داشت اینه که اگر کسانی توسط کفار غافلگیر شدند
نه ابوبکر (رض) و کسی که مانده واز پیامبر دفاع میکرد تنها علی (رض)
نبود حرف سنی ها رو قبول ندارید براتون ار لغت نامه دهخدا نقل قول میکنم که مانند یک دائره المعارف ودر کمال بی طرفی در بسیاری از مساثل به روشن شدن ذهن ما میتونه کمک کند
فصیل این اجمال آنکه خالدبن ولید دراثنای کروفر،چند نوبت قصد کرد که از کمینگاهی که عبداﷲ جبیر و جمعی دیگر از تیراندازان که در شب تار دیده ٔ مورومار برهم میدوختندی و بمحافظت آن معین شده بودند، بر سر ارباب اسلام تاختن آورده و دستبرد نمایند و در هر کرت ازتیرباران اهل قبضه (؟) دست در گردن مقصود ناکرده ،مأیوس بازگشت . چون عبده ٔ اصنام روی به انهزام نهادند، صحابه ٔ کرام به أخذ غنیمت مشغول شدند و یاران عبداﷲ جبیر چون این معنی مشاهده نمودند، عنان تمالک وتماسک از دست بدادند و جهت جمع غنایم روی بلشکرگاه نهادند وهرچند عبداﷲ ایشان را نصیحت کرد و وصیت پیغمبر بیادشان آورد، مفید نیفتاد و با عبداﷲ پنج شش کس بیش نماند. خالدبن ولید که انتهاز فرصت مینمود با عکرمةبن ابی جهل و گروهی دیگر از مشرکان برسر عبداﷲ تاخته ، او را با یارانش شهید ساختند. و از شکاف عینین سر بیرون کرده پای در میدان جلادت نهادند و خود را بمسلمانان رسانیدند. و شیطان فریاد کرد: محمد را کشتند و از این خبر، اضطرابی عظیم در لشکر اسلام پیدا شده ، صفوف ایشان بهم بر آمد و از غایت دهشتی که بر آن سعادتمندان استیلا داشت ، شمشیر در یکدیگر نهادند. کفار سراسیمگی و پریشانی ایشان ملاحظه نمودند، موجب زیادتی جرأت آن طایفه گشت وقتل اهل اسلام را، وجهه ٔ همت ساختند. چون شیطان بصورت جعیل بن سراقه درآمده بود و ندای کشته شدن رسول درداد، مسلمانان قصد قتل جعیل کردندو چون خواةبن جبیر و ابوبرده گواهی دادند که در آن زمان که نداکننده ندا میکرد، جعیل در پهلوی ما خاموش ایستاده بود، او از چنگ مرگ امان یافت . نقل است که چون حمله های مشرکان متواتر شد، بعضی از مسلمانان منهزم شده و برخی مقتول گردیدند. در تخلیص المغازی و کشف الغمه مسطور است که چهارده کس از اصحاب نزد قدوه ٔ احباب ماندند، هفت تن از انصار و هفت تن از مهاجرین . امیرالمؤمنین علی (ع ) و ابوبکر و عبدالرحمن عوف وسعدبن ابی وقاص و طلحه و زبیر و ابوعبیدةبن الجراح و ازانصار حباب بن المنذر و ابودجانه و عاصم بن ثابت و حارث بن صمه وسهل بن حنیف و اسیدبن خضیر و سعدبن معاذ و محمدبن مسلمه و هر یک از ایشان بدفع جمعی از مشرکان قیام مینمودند و با وجود کثرت اعدا، بعنایت حق عز وعلا، آسیبی بهیچیک از آنها نرسید و در آن روز اگرچه ملایک تشریف حضور ارزانی فرموده بودند، اما عامه ٔ آنها جنگ نمیکردند. و گویند که جبرئیل و میکائیل به هیأت دو مرد سفیدپوش بر یمین و یسار ایستاده آن حضرت را صیانت میکردند.
توجه کردید یعنی درست خلاف آن چیزی که بعضی قصد الغا آنرا داشتند:smile27:

منبع:
سایت رسمی لغت نامه:
http://loghatnaameh.com/dehkhodaworddetail-119808-fa.html[/quote]

يك سوال از جناب mehryar

ايا بنظر شما ابو بكر مرده شجاع و حنك جو بود ؟؟؟

[احمدfff]

يك سوال از جناب mehryar

ايا بنظر شما ابو بكر مرده شجاع و جنك جو بود ؟؟؟

[احمدfff]

بسم الله الرحمن الرحیم


فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
پس اخبار آن چیزی که به مسخره اش گرفته اند به سراغشان خواهد آمد و دامنگیرشان خواهد گردید. (تفسیر نور ، خرم دل)


عرض سلام خدمت همه ی دوستان

متاسفم. جناب احمد. شما از دو حالت خارج نیستید. یا خودت کذاب و دروغ گویی که الآن اثبات می شود و دیگر برای بنده شکی نیست. و برای هر کسی که این مقاله را بخواند. و یا این که از سایت های دروغ گو و کذاب کپی می کنی که باز هم کار اشتباهی است. اگر حالت دوم است از اهل سنت عذر خواهی کن که در آن دنیا پایت به خاطر این سخنان گیر است. والله اعلم.

و اما رد این شبهه دروغ:
نقل از کتاب زاد المعاد:

و اما معنای آن:


الله (جل جلاله) از این اصحاب فداکار راضی و خشنود باد.


و جناب احمد.دروغگویی شما یا سایتی که از آن این مطلب را برداشتید بر همه اثبات شد. از این کار اشتباه برگشته و عذر خواهی فرمایید. مطمئن باشید بنده اولین کسی خواهم بود که از شما در صورت معذرت خواهی حمایت می کنم. با تشکر.

منبعی که از آن ترجمه نمودیم کتاب با ارزش خورشید نبوت نوشته مبارکفوری و ترجمه دکتر محمد علی لسانی فشارکی بود. این کتاب چاپ نشر احسان چاپ ایران می باشد.

والله اعلم بنده سعی نمودم در نوشتن نظر خود و نقل قول نهایت دقت را نمایم تا به کسی برنخورد و همچنین این موارد خالی از اشتباه باشد. والله اعلم ممکن است این گونه نبوده باشد.

ربنا تب علینا انک انت التواب الرحیم
اللهم اعز الاسلام والمسلمین

ان الحکم الا لله
والسلام

یا الله



اقاي يا لات يك حديث ديكر از كتابهاي شما درباره فرار ابو بكراز جنك احد


إبن كثير- البداية والنهاية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 33 )




وقال أبو داود الطيالسي في مسنده : حدثنا إبن المبارك عن إسحاق عن يحيى بن طلحة بن عبيد الله أخبرني عيسى بن طلحة عن أم المؤمنين عائشة قالت : كان أبو بكر إذا ذكر يوم أحد قال : ذاك يوم كله لطلحة ، ثم أنشأ يحدث قال : كنت أول من فاء يوم أحد فرأيت رجلا يقاتل في سبيل الله دونه وأراه قال حمية ، قال فقلت : كن طلحة حيث فاتني ما فاتني ، فقلت يكون رجلا من قومي أحب إلي

درباره اين حديث دوم جه ميكوئيد اهل سنت ؟؟

[احمدfff]

فرار ابو بكرازجنگ خيبر

سار النبي صلى الله عليه وآله إلى خيبر ، فبعث أبا بكر إليها فسار بالناس فانهزم حتى رجع )
حديث أخرجه الحاكم في غزوة خيبر ص 37 من الجزء 3 من المستدرك بعين لفظه الذي أوردناه . ثم قال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وأورده الذهبي بعين لفظه في تلخيصه للمستدرك مصرحا بصحته ، تاريخ دمشق لابن عساكر ج 1 / 169
مسند أحمد ج 6 / 353 ، البداية والنهاية ج 4 /

كجا هستن اهل سنت بيائيد از ابو بكر فراري دفاع كنيد :smile55:

[سجودی]

الله را سپاس میگویم که احمد اف اف اف را رسواتر کرد این است سزای دروغگویان
اما سزای تاویل کنندگان نیز رسوایی بود ببینید تاویلات را
همه را نمینویسم این یکی جالبتر است
یعنی موقع فرار به کوه احد حتی به آن یک نفر(احد) هم نگاه نمی کردید.و پیامبر شما را می خواند .
در تفاسیر آمده آن احدی که قران توصیف آن را می نماید ذات مقدس علی (ع) بوده که یک تنه از رسول خدا دفاع می کرده است .
ببینید اینها حتی معنی قران را هم نمیفهمند هیچکس را (علی) معنی میکنند
خب این علی که یک تنه جلوی 1000 سوار در جنگ احد ایستاد چرا وقتی زنش را میزدند ساکت بود
چرا طناب که بگردنش میانداختند نترسیدند که مبادا یک دفعه قهرمان بازی های جنگ احد را تکرار کند
قومی نادان چونان شما ندیدم حتی بودایی ها و هنود منطق بهتری برای دفاع از عقاید خود دارند تا شما

[ابن علی]

الله را سپاس میگویم که احمد اف اف اف را رسواتر کرد این است سزای دروغگویان
اما سزای تاویل کنندگان نیز رسوایی بود ببینید تاویلات را
همه را نمینویسم این یکی جالبتر است
یعنی موقع فرار به کوه احد حتی به آن یک نفر(احد) هم نگاه نمی کردید.و پیامبر شما را می خواند .
در تفاسیر آمده آن احدی که قران توصیف آن را می نماید ذات مقدس علی (ع) بوده که یک تنه از رسول خدا دفاع می کرده است .
ببینید اینها حتی معنی قران را هم نمیفهمند هیچکس را (علی) معنی میکنند
خب این علی که یک تنه جلوی 1000 سوار در جنگ احد ایستاد چرا وقتی زنش را میزدند ساکت بود
چرا طناب که بگردنش میانداختند نترسیدند که مبادا یک دفعه قهرمان بازی های جنگ احد را تکرار کند
قومی نادان چونان شما ندیدم حتی بودایی ها و هنود منطق بهتری برای دفاع از عقاید خود دارند تا شما

الله را سپاس که دشمنانش را احمق افرید
اللّهُ يَسْتَهْزِىءُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴿15﴾

خوب ابله ناصبی

ایا اجداد و پیشینیان شما نیز از پیامبر نمی ترسیدند که ایشان را همانند ماه با اشاره ایی دو نیم گرداند که اینهمه بر علیه انجناب توطئه نمودند ؟
خدا نمیخواهد که رستگار شوید واز اینرو

صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُون

اگر جواب این سئوال را فهمیدی به جواب سئوالت رسیده ایی
وگرنه در جاهلیت بمیر تا امامت عمر را در جهنم ملاقات فرمایی


َ

[سجودی]

آقای ابن علی این چیه که نوشتی:
ایا اجداد و پیشینیان شما نیز از پیامبر نمی ترسیدند که ایشان را همانند ماه با اشاره ایی دو نیم گرداند که اینهمه بر علیه انجناب توطئه نمودند ؟
درست ( فارسی) بنویس تا بفهمم چه میگویی
اما به هر حال جواب بتو اینه: پیامبر با کافران مدارا نکرد و آخر شکستشان داد اما علی که شما در خیال ساخته اید ( علی ما نه ) به جنگ عمر و ابوبکر نرفت و مقاومتی هم نکرد
و دو چیز را از خاطر نبر
1 - فحش دادن یعنی قبول شکست
2 - ما اینجا داریم احمد اف اف اف را رسوا میکنیم که برگشت ابوبکر از خط اول نبرد را برای نجات پیامبر به فرار از جنگ ترجمه کرده در این چهار چوب اگر حرفی داری بفرما

[yaallah]

بسم الله الرحمن الرحيم

ان الحكم الا لله

عرض سلام خدمت همه ی دوستان

جناب احمد ندیدیم معذرت خواهی شما را. اول از کار قبلی که دروغ محض بود حال یا کار خود شما یا سایت هایی دیگر عذر خواهی بفرما بعد مسئله جدید عنوان کن. اگر بخواهی انکار کنی که اشتباه نمودی دیگر ما را با شما کاری نیست. اعتراف به نشر دروغ و سپس معذرت خواهی شما را خواستاریم. دیگر فایده ای ندارد. هر چه بنویسی کسی برای پاسخ نیست. در یک تاپیک هم چون بنده شرکت نموده ام پاسخت را می دهم و السلام

و این که بنده نوشته ام یا الله و شما گونه ای دیگر خطاب می کند برای بنده ناراحتی پیش نمی آورد ولی برای شما شاید عقوبتی پیش آورد که نام الله (جل جلاله) را بر می داری و ... .

ان الحکم الا لله

والسلام
یا الله

[eshragh]

فقط بفهم كه تو مملكت شيعه هستي

[ابن علی]

آقای ابن علی این چیه که نوشتی:
ایا اجداد و پیشینیان شما نیز از پیامبر نمی ترسیدند که ایشان را همانند ماه با اشاره ایی دو نیم گرداند که اینهمه بر علیه انجناب توطئه نمودند ؟
درست ( فارسی) بنویس تا بفهمم چه میگویی
اما به هر حال جواب بتو اینه: پیامبر با کافران مدارا نکرد و آخر شکستشان داد اما علی که شما در خیال ساخته اید ( علی ما نه ) به جنگ عمر و ابوبکر نرفت و مقاومتی هم نکرد
و دو چیز را از خاطر نبر
بله پیامبر بر کافران پیروز شد ولی بر اجداد منافق شما نیز پیروز شد ؟
علی ما اسدالله است نه مانند خلیفه شما که در احد چنان فرار کرد که فقط 3 روز برای برگشتن زمان نیاز داشت

1 - فحش دادن یعنی قبول شکست
2 - ما اینجا داریم احمد اف اف اف را رسوا میکنیم که برگشت ابوبکر از خط اول نبرد را برای نجات پیامبر به فرار از جنگ ترجمه کرده در این چهار چوب اگر حرفی داری بفرما


نقل قول سجودی
خب این علی که یک تنه جلوی 1000 سوار در جنگ احد ایستاد چرا وقتی زنش را میزدند ساکت بود
چرا طناب که بگردنش میانداختند نترسیدند که مبادا یک دفعه قهرمان بازی های جنگ احد را تکرار کند

اینها توهین است که از دهن منافقان کثیفی مانند شما می شنویم وگرنه ایکاش حضورا ملاقاتتان می نمودیم که ان لحظه جواب واقعی ودر خور شما را تسلیم تان میکردیم و در همان مثال شق القمر انچه را باید گفت گفتیم و جوابتان را گرفتید و چه حیف که شعورتان برای درک واقعیات کافی نیست و خدای عالمیان هر لحظه به عنادتان می افزاید

[حسینی]

خب این علی که یک تنه جلوی 1000 سوار در جنگ احد ایستاد چرا وقتی زنش را میزدند ساکت بود
چرا طناب که بگردنش میانداختند نترسیدند که مبادا یک دفعه قهرمان بازی های جنگ احد را تکرار کند

یک مطلب را باید بگویم که عمر و مخصوصا ابوبکر با سیاست بودند.
و شعورشان تا این حد کشید که کاری بکنند که امثال شما را فریب دهند.

در آنجا هم مترصد یک اشتباه امام علی (ع) بودند که کوچکترین اشتباهی بکند مثلا کمی خشونت بخرج دهد تا در بوق و کرنا کنند که علی بر ضد صحابه رسول خدا و خلیفه او قیام می کند و ...... (مردم را هم که قبلا در سقیفه فریب داده بودند. همان وقتی که امام علی (ع) را مشغول کفن و دفن پیامبر دیدند و فرصت را برای فریب مردم غنیمت شمردند)
(هیچ از خود پرسیدید این اصحابی را که شما این همه دم از عدالت و بیعت رضوان و..... می زنید چه شد که حتی جنازه رسول خدا را هم رها کردند و به سقیفه رفتند)

ولی امام علی (ع) از خود و خانواده خود به خاطر حفظ اسلام می گذرد.
که اگر درآنجا هم می خواست خشونت به خرج دهد می توانست همه را یکجا از دم تیغ بگذراند.
(کسی که در خیبر را بلند می کند را دیگر چه طنابی چه ریسمانی)
ولی اگر این کار را می کرد الان من شما به جای اینکه اینجا بحث کنیم الان هردو کافر بودیم چون اسلامی نمانده بود.
و شما به جای اینکه در مقابل نام امام علی (ع) رض بنویسید الان او را تکفیر می کردید.

در پایان عرایضم جمله خود شما را در مورد خودتان بکار می برم

قومی نادان چونان شما ندیدم حتی بودایی ها و هنود منطق بهتری برای دفاع از عقاید خود دارند تا شما

البته اگر در گفتگو های من با غیر از شما دقت کنید بنده به هیچ کس با این لحن صحبت نکرده ام.
ولی وقتی شما علنا قرآن خدا را رد می کنید و بر آن پافشاری می کنید. دیگر من چه بگویم.
هرچند من هنوز به شما توهین نکردم و جمله شما را به خودتان برگرداندم.

والسلام

[yaallah]

بسم الله الرحمن الرحیم
ان الحکم الا لله

عرض سلام
جناب حسینی از شما در خواست داریم از تمامی اهل سنت به واسطه ی دفاع بی دلیل از جناب احمد در نوشته اول در این تاپیک عذر بخواهید. جناب احمد که بعد از دروغ گفتن یا دروغ نقل کردن عذر خواهی نکردند. اگر می خواهید رفتار و منش صحیح را بدیشان هم نشان دهید این کار را انجام دهید.

ان الحکم الا لله

والسلام
یا الله

[احمدfff]

بسم الله الرحمن الرحیم

ان الحکم الا لله

عرض سلام
ندیدیم شما از حرف گذشته ات برگردی. معذرت خواهی چه شد. دوست عزیز حق آمد. اول اظهار معذرت خواهی به خاطر یا کذب گویی یا کذب دیگران را بازگو کردن خواستاریم بعدا در دیگر موارد صحبت می کنیم.


والسلام
یا الله

اقاي يا لات و العزه

من اين سه حديث را از كتابهاي شما نقل كرد و با سند

اكر ناراحتي از دست علماء شما ناراحت با نه از من

هالا اين سه حديث را دوباره برايت نقل ميكنم تا كيف كني

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - وهذه الأحاديث

242 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي قال : نا يعمر ، وهو إبن بشر ، قثنا عبد الله يعني إبن المبارك قال : أنا إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : حدثني عيسى بن طلحة ، عن عائشة قالت : أخبرني أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلا مع رسول الله (ص) يقاتل دونه

معنا فـــاء بركشتن يا فرار كردن



إبن كثير- البداية والنهاية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 33 )





وقال أبو داود الطيالسي في مسنده : حدثنا إبن المبارك عن إسحاق عن يحيى بن طلحة بن عبيد الله أخبرني عيسى بن طلحة عن أم المؤمنين عائشة قالت : كان أبو بكر إذا ذكر يوم أحد قال : ذاك يوم كله لطلحة ، ثم أنشأ يحدث قال : كنت أول من فاء يوم أحد فرأيت رجلا يقاتل في سبيل الله دونه وأراه قال حمية ، قال فقلت : كن طلحة حيث فاتني ما فاتني ، فقلت يكون رجلا من قومي أحب إلي

درباره اين حديث دوم جه ميكوئيد اهل سنت


اين سومي فرار از جنك خيبر است
فرار ابو بكرازجنگ خيبر

سار النبي صلى الله عليه وآله إلى خيبر ، فبعث أبا بكر إليها فسار بالناس فانهزم حتى رجع )
حديث أخرجه الحاكم في غزوة خيبر ص 37 من الجزء 3 من المستدرك بعين لفظه الذي أوردناه . ثم قال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وأورده الذهبي بعين لفظه في تلخيصه للمستدرك مصرحا بصحته ، تاريخ دمشق لابن عساكر ج 1 / 169
مسند أحمد ج 6 / 353 ، البداية والنهاية ج



سول كرده بودم ايا شما ابو بكر را شجاع و جنج جو ميداني جرا جواب نميدي ميترسي كندش در بيايد ؟؟

[yaallah]

بسم الله الرحمن الرحیم
ان الحکم الا لله

عرض سلام

جناب احمد
242 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي قال : نا يعمر ، وهو إبن بشر ، قثنا عبد الله يعني إبن المبارك قال : أنا إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : حدثني عيسى بن طلحة ، عن عائشة قالت : أخبرني أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلا مع رسول الله يقاتل دونه

معنا فـــاء بركشتن يا فرار كردن

إبن كثير- البداية والنهاية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 33 )

وقال أبو داود الطيالسي في مسنده : حدثنا إبن المبارك عن إسحاق عن يحيى بن طلحة بن عبيد الله أخبرني عيسى بن طلحة عن أم المؤمنين عائشة قالت : كان أبو بكر إذا ذكر يوم أحد قال : ذاك يوم كله لطلحة ، ثم أنشأ يحدث قال : كنت أول من فاء يوم أحد فرأيت رجلا يقاتل في سبيل الله دونه وأراه قال حمية ، قال فقلت : كن طلحة حيث فاتني ما فاتني ، فقلت يكون رجلا من قومي أحب إلي

جناب اشتباه معنا می کنی اشتباه. مگر نیاوردیم:


فقط جهت اطلاع دوستان از این که این آقا بیش تر از گذشته آبروی خودش را الآن با این نوشته برد پاسخ می دهیم:

جناب آن چه از ابوداود طیالسی نوشته ای این حدیث در مسند طیالسی است.
[ 6 ] حدثنا أبو داود قال حدثنا بن المبارك عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله قال أخبرني عيسى بن طلحة عن أم المؤمنين عائشة قالت كان أبو بكر رضى الله تعالى عنه إذا ذكر يوم أحد بكى ثم قال ذاك كله يوم طلحة ثم أنشأ يحدث قال كنت أول من فاء يوم أحد فرأيت رجلا يقاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم دونه وأراه قال يحميه قال فقلت كن طلحة حيث فاتني ما فاتني فقلت يكون رجلا من قومي أحب إلي وبيني وبين المشرق رجل لا أعرفه وأنا أقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منه وهو يخطف المشي خطفا لا أخطفه فإذا هو أبو عبيدة بن الجراح فانتهينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كسرت رباعيته وشج في وجهه وقد دخل في وجنته حلقتان من حلق المغفر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكما صاحبكما يريد طلحة وقد نزف لا يلتفت إلى قوله وذهبت لأنزع ذاك من وجهه فقال أبو عبيدة أقسمت عليك بحقي ما تركتني فتركته فكره أن يتناولهما بيده فيؤذي النبي صلى الله عليه وسلم فادم عليهما بفيه فاستخرج إحدى الحلقتين ووقعت ثنيته مع الحلقة وذهبت لأصنع ما صنع فقال أقسمت عليك بحقي إلا ما تركتني قال ففعل مثل ما فعل في المرة الأولى فوقعت ثنيته الأخرى مع الحلقة فكان أبو عبيدة من أحسن الناس هتما فأصلحنا من شأن النبي صلى الله عليه وسلم ثم أتينا طلحة في بعض تلك الجفار فإذا به بضع وسبعون أو أقل أو أكثر بين طعنة ورمية وضربة وإذا قد قطعت أصبعه فأصلحنا من شأنه
اگر آن طور که شما می گویید معنا کنیم پس این کار ها رو که رنگی کردیم چه کسی انجام داده است و مگر نمی بینی که می گوید نزد نبی اکرم (ص) برگشتیم با ابوعبیده. مگر نمی بینید راوی این اتفاقات حضرت ابوبکر (رض) است. جدا دروغ گویی شما یا سایتی که مطلب می آوید مرا به تعجب وا می دارد.

و آن چه از البدایه والنهایه آوردی این حدیث است:
وقال أبو داود الطيالسي في مسنده حدثنا ابن المبارك عن اسحاق عن يحيى بن طلحة بن عبيد الله أخبرني عيسى بن طلحة عن أم المؤمنين عائشة قالت كان أبو بكر اذا ذكر يوم أحد قال ذاك يوم كله لطلحة ثم أنشأ يحدث قال كنت أول من فاء يوم أحد فرأيت رجلا يقاتل في سبيل الله دونه وأراه قال حمية قال فقلت كن طلحة حيث فاتني ما فاتني فقلت يكون رجلا من قومي أحب الي وبيني وبين المشركين رجل
لا أعرفه وأنا أقرب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم منه وهو يخطف المشي خطفا فإذا هو أبو عبيدة بن الجراح فانتهينا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كسرت رباعيته وشج في وجهه وقد دخل في وجنته حلقتان من حلق المغفر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكما صاحبكما يريد طلحة وقد نزف فلم نلتفت الى قوله قال وذهبت لانزع ذاك من وجهه فقال اقسم عليك بحقي لما تركتني فتركته فكره تناولها بيده فيؤذى رسول الله صلى الله عليه وسلم فازم عليها بفيه فاستخرج احدى الحلقتين ووقعت ثنيته مع الحلقة وذهبت لاصنع ما صنع فقال أقسمت عليك بحقي لما تركتني قال ففعل مثل ما فعل في المرة الاولى فوقعت ثنيته الاخرى مع الحلقة فكان أبو عبيدة رضي الله عنه من أحسن الناس هتما فأصلحنا من شأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أتينا طلحة في بعض تلك الجفار فاذا به بضع وسبعون من بين طعنة ورمية وضربة واذا قد قطعت اصبعه فأصلحنا من شأنه

که نویسنده مطلب بالا با تمام وقاحتی که به خرج داده است (والله اعلم) فقط قسمت اول را آورده تا برداشت خود را بکند.

و آن چه در فضادل الصحابه احمد است در این باب نوشته شده است:
( سئل عن فضائل أبي بكر الصديق رحمة الله عليه ورضوانه )
( بقية قوله مروا أبا بكر يصلي بالناس )
جناب مگر نمی بینی این را از فضیلت های حضرت صدیق قرارداده است. پس آن برداشتی که که از حدیث نموده ای صد در صد غلط است. در ثانی مگر مقاله پیشین را نخواندی:


بسم الله الرحمن الرحیم

فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
پس اخبار آن چیزی که به مسخره اش گرفته اند به سراغشان خواهد آمد و دامنگیرشان خواهد گردید. (تفسیر نور ، خرم دل)


عرض سلام خدمت همه ی دوستان

متاسفم. جناب احمد. شما از دو حالت خارج نیستید. یا خودت کذاب و دروغ گویی که الآن اثبات می شود و دیگر برای بنده شکی نیست. و برای هر کسی که این مقاله را بخواند. و یا این که از سایت های دروغ گو و کذاب کپی می کنی که باز هم کار اشتباهی است. اگر حالت دوم است از اهل سنت عذر خواهی کن که در آن دنیا پایت به خاطر این سخنان گیر است. والله اعلم.

و اما رد این شبهه دروغ:
نقل از کتاب زاد المعاد:
دِفَاعُ طَلْحَةَ عَنْهُ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَنَزْعُ أَبِي عُبَيْدَةَ
حَلْقَةَ الْمِغْفَرِ مِنْ جَبِينِهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ
وَفِي " صَحِيحِ ابْنِ حِبّانَ " عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصّدّيقُ : لَمّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ انْصَرَفَ النّاسُ كُلّهُمْ عَنْ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَكُنْتُ أَوّلَ مَنْ فَاءَ إلَى النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَرَأَيْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ رَجُلًا يُقَاتِلُ عَنْهُ وَيَحْمِيهِ قُلْتُ كُنْ طَلْحَةَ فِدَاكَ أَبِي وَأُمّي كُنْ طَلْحَةَ فِدَاكَ أَبِي وَأُمّي . فَلَمْ أَنْشِبْ أَنْ أَدْرَكَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرّاحِ وَإِذَا هُوَ يَشْتَدّ كَأَنّهُ طَيْرٌ حَتّى لَحِقَنِي فَدَفَعْنَا إلَى النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَإِذَا طَلْحَةُ بَيْنَ يَدَيْهِ صَرِيعًا فَقَالَ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ دُونَكُمْ أَخَاكُمْ فَقَدْ أوجب وقد رُمِيَ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فِي جَبِينِهِ وَرُوِيَ فِي وَجْنَتِهِ حَتَى غَابَتْ حَلْقَةٌ مِنْ حَلَقِ الْمِغْفَرِ فِي وَجْنَتِهِ فَذَهَبْتُ لِأَنْزِعَهَا عَنْ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ نَشَدْتُك بِاَللّهِ يَا أَبَا بَكْرٍ إلّا تَرَكْتنِي ؟ قَالَ فَأَخَذَ أَبُو عُبَيْدَةَ السّهْمَ بِفِيهِ فَجَعَلَ يُنَضْنِضُهُ كَرَاهَةَ أَنْ يُؤْذِيَ رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ثُمّ اسْتَلّ السّهْمَ بِفِيهِ فَنَدَرَتْ ثَنِيّةُ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ ثُمّ ذَهَبْتُ لِآخُذَ الْآخَرَ فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ نَشَدْتُكَ بِاَللّهِ يَا أَبَا بَكْرٍ إلّا تَرَكْتِنِي ؟ قَالَ فَأَخَذَهُ فَجَعَلَ يُنَضْنِضُهُ حَتَى اسْتَلّهُ فَنَدَرَتْ ثَنِيّةُ أَبِي عُبَيْدَةَ الْأُخْرَى ثُمّ قَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ دُونَكُمْ أَخَاكُمْ فَقَدْ أَوْجَبَ قَالَ فَأَقْبَلْنَا عَلَى طَلْحَةَ نُعَالِجُهُ وَقَدْ أَصَابَتْهُ بِضْعَةَ عَشَرَ ضَرْبَةً [ ص 184 ]
و اما معنای آن:
و در صحیح ابن حبان آمده است که حضرت عایشه (رض) گفت:
ابوبکر صدیق (رض) گفت: در آن روز جنگ احد، همه لشکریان از پیامبر اکرم (ص) به دور افتادند. من نخستین کسی بودم که نزد نبی اکرم (ص) بازگشتم. از دور دیدم که مردی رزمنده در حضور ایشان می جنگد و از آن حضرت (ص) دفاع می کند. گفتم: طلحه باش؛ پدرم و مادرم فدایت باد! دیری نپایید که ابوعبیده بن جراح به من رسید. ابو عبیده مانند پرنده می تاخت تا به من رسید. شتابان به سوی نبی اکرم (ص) رفتیم؛ دیدیم طلحه در برابر آن حضرت بر زمین افتاده است. نبی اکرم (ص) فرمودند:
(دُونَكُمْ أَخَاكُمْ فَقَدْ أوجب):«برادرتان را دریابید که دارد از دست می رود!»
به صورت حضرت رسول اکرم (ص) ضربتی سخت واردشده بود که دو حلقه از حلقه های کلاه خود ایشان در صورتشان فرو رفته بود. من رفتم تا آن حلقه های کلاه خود را از صورت ایشان بیرون بکشم؛ ابو عبیده گفت: تو را به الله (جل جلاله) سوگند می دهم ای ابابکر که بگذاری که من این کار را بکنم؟! گوید: با دهانش آن حلقه ها را گرفت و آرام آرام تکان می داد که مبادا رسول الله (جل جلاله) و (ص) آزار بیش تری ببینند. سرانجام یکی از آن ها را در آورد؛ اما دندان پیشین وی افتاده بود! ابوبکر (رض) گویدآن گاه رفتم تا دومی را در بیاورم. باز هم ابوعبیده گفت: تو را به الله (جل جلاله) سوگند می دهم بگذاری من این کار را انجام بدهم؟! گوید: ابوعبیده حلقه دومی را نیز با دهانش گرفتو آرام آرام تکان داد تا در آمد.ولی دندان پیشین دیگر وی نیز افتاده بود. آن گاه رسول الله (جل جلاله) و (ص) فرمودند:
(دُونَكُمْ أَخَاكُمْ فَقَدْ أوجب):«برادرتان را دریابید که دارد از دست می رود!»
گوید: هر دو جلو رفتیم تا او را مداوا کنیم. وی ده و چند ضربت خورده بود.

الله (جل جلاله) از این اصحاب فداکار راضی و خشنود باد.


و جناب احمد.دروغگویی شما یا سایتی که از آن این مطلب را برداشتید بر همه اثبات شد. از این کار اشتباه برگشته و عذر خواهی فرمایید. مطمئن باشید بنده اولین کسی خواهم بود که از شما در صورت معذرت خواهی حمایت می کنم. با تشکر.

منبعی که از آن ترجمه نمودیم کتاب با ارزش خورشید نبوت نوشته مبارکفوری و ترجمه دکتر محمد علی لسانی فشارکی بود. این کتاب چاپ نشر احسان چاپ ایران می باشد.

والله اعلم بنده سعی نمودم در نوشتن نظر خود و نقل قول نهایت دقت را نمایم تا به کسی برنخورد و همچنین این موارد خالی از اشتباه باشد. والله اعلم ممکن است این گونه نبوده باشد.

ربنا تب علینا انک انت التواب الرحیم
اللهم اعز الاسلام والمسلمین

ان الحکم الا لله
والسلام
یا الله

جناب شما حرفی برای گفتن نداری. عذر بخواه تا الله (جل جلاله) بر عزتت بیفزاید. با این کار ها و ادامه دروغ نقل کردن یا دروغ گفتن چیزی نمی یابی چون الله (جل جلاله) قادر مطلق است و او طرفدار صدق و راستی است.


والله اعلم بنده سعی نمودم در نوشتن نظر خود و نقل قول نهایت دقت را نمایم تا به کسی برنخورد و همچنین این موارد خالی از اشتباه باشد. والله اعلم ممکن است این گونه نبوده باشد.

ربنا تب علینا انک انت التواب الرحیم
اللهم اعز الاسلام والمسلمین

ان الحکم الا لله
والسلام
یا الله

[احمدfff]

فرار ابو بكرازجنگ خيبر

سار النبي صلى الله عليه وآله إلى خيبر ، فبعث أبا بكر إليها فسار بالناس فانهزم حتى رجع )
حديث أخرجه الحاكم في غزوة خيبر ص 37 من الجزء 3 من المستدرك بعين لفظه الذي أوردناه . ثم قال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وأورده الذهبي بعين لفظه في تلخيصه للمستدرك مصرحا بصحته ، تاريخ دمشق لابن عساكر ج 1 / 169
مسند أحمد ج 6 / 353 ، البداية والنهاية ج

[yaallah]

بسم الله الرحمن الرحیم
ان الحکم الا لله
عرض سلام
در ابتدا معذرت بخواهید سپس پاسخ خواهد آمد. شما باید بخاطر نقل دروغ یا دروغ گویی معذرت بخواهید. برای شما متاسفم. حداقل اعتراف به اشتباه نمایید. در ضمن پاسخ چیزی که می خواهید مشهود است اما متاسفم که ... ... ... .

ان الحکم الا لله
والسلام
یا الله

[سجودی]

اما احمد اف اف اف همچنان بی خجالت میتازه یک دروغشو آشکار میکنیم یک دروغ دیگه میگه بدون آن که جواب قبلی را بده یا خجالت بکشه پس بینندگان ببینند که در جواب نوشته آخر برادر ما (یا الله) چه خواهد گفت ( شاید خواهد نوشت اهل سنت با کلاغ هم بستر میشوند این هم سند!!)
اما حسینی محترم
تاویلات شما در مورد سکوت علی مردود است برای درک بیشتر
شما باید این سوال را جواب بدهید .....آیا علی قدرت داشت جلوی کودتا را بگیرد ؟
اگر بله، خب میگرفت تا این فتنه تا امروز ادامه نمی یافت
اگر نه ، خب پس نگید یک نفره جلودار هزار نفر در جنگ احد شد
شما برای فرار از مخمصه عقیدتی ،میگید: میتونست اما اگر میکرد دین از بین میرفت !!
دلیل شما بر وزن این جمله است
حسین میتونست یزید را بکشه اما اگر میکشت دین از بین میرفت
دین با آمدن علی بر سرکار از بین میرفت؟مگه علی دشمن دین بود؟!!
دین با سرنگونی خلافت عمر از بین میرفت مگر عمر دوست دین بود ؟!!
حالا باز دست به دامان حضرت تاویل بزن ببینم از بارگاهش چه تحفه ای برای ما میاری
اما تو ای (ابن علی)
بدان که ناصبی و دشمن اهلبیت، قبیله توست که اهل بیت پیغمبر را فحش میدهند و ما در خیال هم به علی توهین نمیکنیم چون او مال ماست نه از شما ما علی و حسن و حسین و مادرشان را بهشتی میدانم بر اساس احادیث صحیحی که داریم اما از گفته شما تعجب نمیکنم کسیکه به ابوبکر تهمت میزنه من کی هستم که از زبانش در امان بمانم

[احمدfff]

ما احاديث از كتابهاي اهل سنت اورديم كه ابو بكر از جنك فرار كرده ولي انها انكار ميكنم يك سوال ازاهل سنت ميكنم شما ميكوئيدابو شجاع و قهرمان بود درتمان جنكها با مشركين جنكيد ايا ميتوانيد يك نفر نام ببريد كه توسط ابو بكر كشته شده

دباره تكرار ميكنم يك نفر نام ببريد كه توسط ابو بكر كشته شده تا بعد بريم دنبال فرار كردن عمر از جنك

[yaallah]

بسم الله الرحمن الرحیم
ان الحکم الا لله
عرض سلام
ما احاديث از كتابهاي اهل سنت اورديم كه ابو بكر از جنك فرار كرده ولي انها انكار ميكنم
معذرت خواهی کنید. راه فراری ندارید
والسلام
یا الله

[احمدfff]

بسم الله الرحمن الرحیم
ان الحکم الا لله
عرض سلام
در ابتدا معذرت بخواهید سپس پاسخ خواهد آمد. شما باید بخاطر نقل دروغ یا دروغ گویی معذرت بخواهید. برای شما متاسفم. حداقل اعتراف به اشتباه نمایید. در ضمن پاسخ چیزی که می خواهید مشهود است اما متاسفم که ... ... ... .

ان الحکم الا لله
والسلام
یا الله


اقاي يا لات جه كسي دروغ كوفته من كه ثابت كردم اين احاديث با سند از كتابهاي شما است حالا شما هي حرفت را تكرار كن اكر مردي باسند ثابت كن ابو يكي از مشركين را كشته

[yaallah]

بسم الله الرحمن الرحیم

ان الحکم الا لله
شما یا دروغ نقل قل کردید یا دروغ گفتید و چندین بار به وضوح اثبات شد. معذرت خواهی کنید.
ان الحکم الا لله
والسلام
یا الله

[احمدfff]

بسم الله الرحمن الرحیم

ان الحکم الا لله
شما یا دروغ نقل قل کردید یا دروغ گفتید و چندین بار به وضوح اثبات شد. معذرت خواهی کنید.
ان الحکم الا لله
والسلام
یا الله



اكر مردي باسند ثابت كن ابو بكر يكي از مشركين را كشته

[احمدfff]

اما احمد اف اف اف همچنان بی خجالت میتازه یک دروغشو آشکار میکنیم یک دروغ دیگه میگه بدون آن که جواب قبلی را بده یا خجالت بکشه پس بینندگان ببینند که در جواب نوشته آخر برادر ما (یا الله) چه خواهد گفت ( شاید خواهد نوشت اهل سنت با کلاغ هم بستر میشوند این هم سند!!)
اما حسینی محترم
تاویلات شما در مورد سکوت علی مردود است برای درک بیشتر
شما باید این سوال را جواب بدهید .....آیا علی قدرت داشت جلوی کودتا را بگیرد ؟
اگر بله، خب میگرفت تا این فتنه تا امروز ادامه نمی یافت
اگر نه ، خب پس نگید یک نفره جلودار هزار نفر در جنگ احد شد
شما برای فرار از مخمصه عقیدتی ،میگید: میتونست اما اگر میکرد دین از بین میرفت !!
دلیل شما بر وزن این جمله است
حسین میتونست یزید را بکشه اما اگر میکشت دین از بین میرفت
دین با آمدن علی بر سرکار از بین میرفت؟مگه علی دشمن دین بود؟!!
دین با سرنگونی خلافت عمر از بین میرفت مگر عمر دوست دین بود ؟!!
حالا باز دست به دامان حضرت تاویل بزن ببینم از بارگاهش چه تحفه ای برای ما میاری
اما تو ای (ابن علی)
بدان که ناصبی و دشمن اهلبیت، قبیله توست که اهل بیت پیغمبر را فحش میدهند و ما در خیال هم به علی توهین نمیکنیم چون او مال ماست نه از شما ما علی و حسن و حسین و مادرشان را بهشتی میدانم بر اساس احادیث صحیحی که داریم اما از گفته شما تعجب نمیکنم کسیکه به ابوبکر تهمت میزنه من کی هستم که از زبانش در امان بمانم




اكر مردي باسند ثابت كن ابو بكر يكي از مشركين را كشته

[yaallah]

بسم الله الرحمن الرحیم
ان الحکم الا لله

عرض سلام
شما اگر مردید به خاطر دروغی که گفتید یا نقل کردید عذر خواهی کنید. اول عذر خواهی.

ان الحکم الا لله
والسلام
یا الله

[حسینی]

تاویلات شما در مورد سکوت علی مردود است برای درک بیشتر
شما باید این سوال را جواب بدهید .....آیا علی قدرت داشت جلوی کودتا را بگیرد ؟
اگر بله، خب میگرفت تا این فتنه تا امروز ادامه نمی یافت
اگر نه ، خب پس نگید یک نفره جلودار هزار نفر در جنگ احد شد
شما برای فرار از مخمصه عقیدتی ،میگید: میتونست اما اگر میکرد دین از بین میرفت !!
دلیل شما بر وزن این جمله است
حسین میتونست یزید را بکشه اما اگر میکشت دین از بین میرفت
دین با آمدن علی بر سرکار از بین میرفت؟مگه علی دشمن دین بود؟!!
دین با سرنگونی خلافت عمر از بین میرفت مگر عمر دوست دین بود ؟!!
حالا باز دست به دامان حضرت تاویل بزن ببینم از بارگاهش چه تحفه ای برای ما میاری

قدرت امام علی خدایی است.
هیچ کس منکر آن نیست
کندن در خیبر از جا چیزی نیست که بشر بتواند آن را انجام دهد
خود امام علی می فرماید که در را با قدرت بشری از جا نکندم با قدرت خدایی کندم
اما صلاح اسلام یک چیز است و تصدی خلافت چیز دیگر
برای آنهایی که خلافت را زوری می دانند و می گویند هرکس به زور روی کار آمد خلیفه پیامبر است درک این مطلب مشکل است.
اگر امام علی(ع) به زور خلیفه می شد نقض قرض اسلام بود.
اسلام بر دل ها حکومت می کند نه بر شمشیر ها
دیدید که چگونه در نهایت مردم وقتی از همه جا بریدند مثل پروانه دور امام را گرفتند.
اسلام با زور بر هیچکس حکومت نمی کند

کسی که با زور بر مردم حکومت کند بر دلهای آنها نمی تواند حکومت کند.(این را بچه های کوچک شیعه هم می دانند. سنی ها را نمی دانم. به عقل سلیم رجوع کنید)

دین با آمدن علی سر کار از بین نمی رفت با آمدن به زور علی سرکار از بیت می رفت.

خلافت، حق امام علی بود ولی چه کند که (الناس عبید الدنیا و الدین لعق علی السنتهم)
قربان مظلومیتت یا علی
قربان صبرت یا علی

راستی آقای سجودی سوالات شما بر وزن این سوال است

آیا خدا می تواند تمام مردم را به قدرت خود موحد کند و ملحدین را نابود کند
چرا نمی کند
به قدرت خدا که شک ندارید

واقعا متعجبم که این بدیهیات را متوجه نمی شوید.

[سجودی]

سوال های پی در پی احمد اف اف اف ارزش جواب دادن نداره چون ا او دروغ میگه و بازم میگه و بازم میگه اگر خیلی گیر کنه یک سوال جدید مطرح میکنه تا در بره!! شنیده بودم در اروپا بی حیایی زیاده اما گمان نمیکردم که اصلا وجود خارجی نداره
اگر من در درک حدیث اینطور آبرو ریزی میکردم که احمد کرده یا از سایت میرفتم یا معذرت میخواستم

[سجودی]

آقای حسینی محترم نوشتید:
راستی آقای سجودی سوالات شما بر وزن این سوال است آیا خدا می تواند تمام مردم را به قدرت خود موحد کند و ملحدین را نابود کند چرا نمی کند
به قدرت خدا که شک ندارید واقعا متعجبم که این بدیهیات را متوجه نمی شوید.
این شما هستید که متوجه نمیشوید
الله دنیا را برای امتحان ساخته و بندگانش را مهلت میده و سعی و کوشش اونها را در دنیا بها میدهد
اما حضرت علی یک بنده است او خودش در زمره بندگانی است که باید آزمایش شود نه اینکه عمر را فرصت بدهد و او را آزمایش کند و در حالیکه میتواند او را از بین ببرد (چون در احد جلوی 1000 نفر را گرفت ) دست روی دست بگزارد
البته اگر علی اللهی هستید آنوقت مثال شما قابل درک است اما اگر نیستید پس حرف شما نادرست است
اما این نوشته شما:
دین با آمدن علی سر کار از بین نمی رفت با آمدن به زور علی سرکار از بیت می رفت.
این گفته شما درست نیست آقای محترم گرفتن حق زور گویی نیست تاویل بهتری پیدا کنید

[حسینی]

جواب شما را که چرا گرفتن به زور حق توسط امام علی باعث از بین رفتن اسلام می شد یک بار دادم.
اما شما نمی بینید یا نمی خواهید ببینید
بار دیگر می آمورم شاید این بار متوجه شوید

در آنجا هم مترصد یک اشتباه امام علی بودند که کوچکترین اشتباهی بکند مثلا کمی خشونت بخرج دهد تا در بوق و کرنا کنند که علی بر ضد صحابه رسول خدا و خلیفه او قیام می کند و ...... (مردم را هم که قبلا در سقیفه فریب داده بودند. همان وقتی که امام علی را مشغول کفن و دفن پیامبر دیدند و فرصت را برای فریب مردم غنیمت شمردند)
(هیچ از خود پرسیدید این اصحابی را که شما این همه دم از عدالت و بیعت رضوان و..... می زنید چه شد که حتی جنازه رسول خدا را هم رها کردند و به سقیفه رفتند)

[سجودی]

در آنجا هم مترصد یک اشتباه امام علی بودند که کوچکترین اشتباهی بکند مثلا کمی خشونت بخرج دهد تا در بوق و کرنا کنند که علی بر ضد صحابه رسول خدا و خلیفه او قیام می کن
1 - آیا گرفتن حق اشتباه است ؟
2 - وقتی علی، عمر و طرفدارانش را از بین میبرد چه کسی مترصد فرصت بود تا در بوق و کرنا بدمد؟
چه شد که حتی جنازه رسول خدا را هم رها کردند و به سقیفه رفتند
این موضوع گفتگوی ما در اینجا نیست

[حسینی]

آقای سجودی چرا این قدر ساده فکر می کنید
مردم قبلا فریب داده شده بودند و با ابوبکر بیعت کرده بودند
اگر امام علی عمر را می کشت مردم او را تکفیر می کردند و بر فرض که به زور حکومت را در دست می گرفت. دیگر مردم قبولش نداشتند.
و می گفتند (امام زمان من، متاسفانه یکی از این جبابره و مستبدان فاسدی است که علیرغم میل من داره به من بزور حکومت میکنه) (این حرف برایتان آشنا نیست)


شما فکر می کنید که وقتی من می گویم که خلا فت حق امام بود یعنی به هر قیمتی باید خلافت را تصاحب کند. (اما این منطق اسلام نیست)
بلکه منظور این است که مردم باید به خلافت او تن می دادند نه اینکه او بزور خود را بر مردم تحمیل کند. (که در آن صورت دیگر بر دلهای آنها حکمرانی نمی کرد . کاری که الان می کند)

پیامبر اسلام در مورد امام علی می فرماید
مثل علی مانند کعبه است. مردم باید سراغ او بیایند نه او یراغ مردم برود


در ضمن اینکه چرا اصحاب جنازه رسول الله را رها کردند دقیقا موضوع بحث ماست
که اگر توانستید دلیل منطقی بر آن بیاورید خیلی مسائل حل می شود.

[mehrdad_123]

1 - آیا گرفتن حق اشتباه است ؟

مولا حق را در دين ميديد نه در طمع (مثل خلفاي ...)

2 - وقتی علی، عمر و طرفدارانش را از بین میبرد چه کسی مترصد فرصت بود تا در بوق و کرنا بدمد؟

قرآن پاسخ تو را ميدهد:كه اكثر مردمان در گمراهي خواهند بود


این موضوع گفتگوی ما در اینجا نیست

چرا؟
پس چرا تو موضوع خلافت را پيش كشيدي؟
تو و امثال تو اگه مرديد جواب تاپيك رو بديد جناب!
ابوبكري كه موقع جنگ مثل شما ها الفرار و مي خوند چرا خليفه شد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
آيا قصد و غرض ابوبكر از اسلام آوردن طمع مادي نبود؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
چرا او جزء آخرين افرادي بود كه اسلام آورد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و هزاران چراي ديگر كه شما را در هم ميپيچد(ان شاا...)



يا حق



.

[mehrdad_123]

شما فکر می کنید که وقتی من می گویم که خلا فت حق امام بود یعنی به هر قیمتی باید خلافت را تصاحب کند. (اما این منطق اسلام نیست)

با تشكر از جناب حسيني:
برادر بزرگوار
اينها چون زوري خلافت مي كنند و مردمان را مي كشند و حتي خود نبي و اهل بيت معصوم او را يا شهيد ميكنند يا برنامه ي ترور او را ميريزند , بنابراين حق دارن كه اينگونه فكر كنند
آخه برادر من اينا كجا و منطق اسلام كجا؟
تازه اين جناب سجودي نسبت به برخي ديگر خيلي خوبند
بنده كه از اينها نااميد شدم









.

[سجودی]

مردم قبلا فریب داده شده بودند و با ابوبکر بیعت کرده بودند
حضرت علی کجا بود که فریب دهندگان را از بین ببرد ؟ منظورم همان علی که شما در خیال خود ساختید و گمان میکنید یک نفره جلوی 1000 نفر را در جنگ احد گرفت کجا بود چرا ساکت بود من اصلآ درک نمیکنم جواب شما را
شما مگر زبان فارسی نمیدانید؟! من چی میگم شما چه میگید؟

[احمدfff]

يا ايها ناس ما معجزه از اهل سنت نخاستيم

انها انكار ميكنند كه ابو بكر از جنك فرار كرد و ميكوين ابو بكر شجاع بود فلان بود درتمان جنكها با مشركين شركت كرد

بس ثابت كنيد ويكي نام ببريد كه توسط ابو بكر ابن قحافه كشته شده

ولي با سند

[yaallah]

بسم الله الرحمن الرحيم
ان الحكم الا لله

عرض سلام

يا ايها ناس ما معجزه از اهل سنت نخاستيم

انها انكار ميكنند كه ابو بكر از جنك فرار كرد و ميكوين ابو بكر شجاع بود فلان بود درتمان جنكها با مشركين شركت كرد

بس ثابت كنيد ويكي نام ببريد كه توسط ابو بكر ابن قحافه كشته شده

ولي با سند

يا ايها لعالم این آقای احمد فهمیده که دروغ گفته یا نقل کرده پس چرا عذر خواهی نمی کنه


ان الحکم الا لله
والسلام
یا الله

[حسینی]

مردم قبلا فریب داده شده بودند و با ابوبکر بیعت کرده بودند
حضرت علی کجا بود که فریب دهندگان را از بین ببرد ؟ منظورم همان علی که شما در خیال خود ساختید و گمان میکنید یک نفره جلوی 1000 نفر را در جنگ احد گرفت کجا بود چرا ساکت بود من اصلآ درک نمیکنم جواب شما را
شما مگر زبان فارسی نمیدانید؟! من چی میگم شما چه میگید؟



آقای سجودی شما واقعا متوجه منظور ما نمی شوید یا بنده را به بازی گرفتید؟؟؟؟؟؟
برای آخرین بار تکرار می کنم

شما فکر می کنید که وقتی من می گویم که خلا فت حق امام بود یعنی به هر قیمتی باید خلافت را تصاحب کند. (اما این منطق اسلام نیست)
بلکه منظور این است که مردم باید به خلافت او تن می دادند نه اینکه او بزور خود را بر مردم تحمیل کند. (که در آن صورت دیگر بر دلهای آنها حکمرانی نمی کرد . کاری که الان می کند)

شما ظاهرا غیر از خشونت هیچ منطقی را نمی شناسید.

بر مردم می شود به زور حکم کرد ولی عقاید آنها را با زور نمی شود درست کرد.
(این را به هرکس که کمترین بهره ای از منطق برده باشد عرضه کنید تایید خواهد کرد)

[احمدfff]

بسم الله الرحمن الرحيم
ان الحكم الا لله

عرض سلام



يا ايها لعالم این آقای احمد فهمیده که دروغ گفته یا نقل کرده پس چرا عذر خواهی نمی کنه




ان الحکم الا لله
والسلام
یا الله


اين حرف ناشي از ضعف شما است اكر مردي ثابت كن با سند ابو بكر ابن قحافه يكي فقط يكي از مشركين را كشته
اين قدر از جواب دان فرار نك با اين حرفهاي

وقت كردي برو در تايب جديد كه درباره فرار عمر از جنك حرف ميزند

[yaallah]

بسم الله الرحمن الرحیم
ان الحکم الا لله

سلام

اين حرف ناشي از ضعف شما است اكر مردي ثابت كن با سند ابو بكر ابن قحافه يكي فقط يكي از مشركين را كشته
اين قدر از جواب دان فرار نك با اين حرفهاي

وقت كردي برو در تايب جديد كه درباره فرار عمر از جنك حرف ميزند

این حرف شما ناشی از ضعف شما است. جناب چند بار دروغ گفتی یا نقل کردی و ثابت شده است. پس اگر مردید معذرت بخواهید

اول عذر خواهی

ان الحکم الا لله

والسلام
یا الله

[احمدfff]

بسم الله الرحمن الرحیم
ان الحکم الا لله

سلام



این حرف شما ناشی از ضعف شما است. جناب چند بار دروغ گفتی یا نقل کردی و ثابت شده است. پس اگر مردید معذرت بخواهید

اول عذر خواهی

ان الحکم الا لله

والسلام
یا الله

این حرف شما ناشی از ضعف شما است. اكر مردي ثابت كن ابن قحافه يكي از مشركين را كشته اكر مردي

در اين بحث ما از فرار ابن قحافه
زديم و شما انكار كردي

اكر راست ميكوئي ثابت كن ابو بكر مرد شجاع و يكي فقط فقط فقط فقط يكي از مشركين را كشته فقط همين

[yaallah]

بسم الله الرحن الرحیم

ان الحکم الا لله


والسلام
یا الله

[احمدfff]

بسم الله الرحن الرحیم


ان الحکم الا لله


والسلام

یا الله



اكر راست ميكوئي ثابت كن ابو بكر مرد شجاع و يكي فقط فقط فقط فقط يكي از مشركين را كشته فقط همين

[سجودی]

احمد اف اف اف شما میفرمایی!!:
اكر راست ميكوئي ثابت كن ابو بكر مرد شجاع و يكي فقط فقط فقط فقط يكي از مشركين را كشته فقط همين
من جواب ترا میدهم اما عزیز دل مهرداد ، اما ابتدا تکلیف سوال اولت را روشن بفرما!!
مگر شما حدیث نیاوردی که ابوبکر از جنگ فرار کرد؟؟
مگر ما جواب ندادیم که فهم شما برعکس است و چرندیات به همراه دروغ میفرمایید ؟
مگر اون بحث تمام شده؟؟ اگر شده اعلام بفرمایید تا جواب سوال جدید شما را بدهم
منتظر جواب شما هستم

[احمدfff]

احمد اف اف اف شما میفرمایی!!:
اكر راست ميكوئي ثابت كن ابو بكر مرد شجاع و يكي فقط فقط فقط فقط يكي از مشركين را كشته فقط همين
من جواب ترا میدهم اما عزیز دل مهرداد ، اما ابتدا تکلیف سوال اولت را روشن بفرما!!
مگر شما حدیث نیاوردی که ابوبکر از جنگ فرار کرد؟؟
مگر ما جواب ندادیم که فهم شما برعکس است و چرندیات به همراه دروغ میفرمایید ؟
مگر اون بحث تمام شده؟؟ اگر شده اعلام بفرمایید تا جواب سوال جدید شما را بدهم
منتظر جواب شما هستم


اكر راست ميكوئي ثابت كن ابو بكر مرد شجاع و يكي فقط فقط فقط فقط يكي از مشركين را كشته فقط همين

[سجودی]

من جواب هر سوال شما را میدهم بشرطیکه اول از سوال قبل ترش!! نتیجه ای بگیریم
شما که قافیه را تنگ دیدی سوال جدید مطرح میکنی اینطور که نمیشود !!

[احمدfff]

من جواب هر سوال شما را میدهم بشرطیکه اول از سوال قبل ترش!! نتیجه ای بگیریم
شما که قافیه را تنگ دیدی سوال جدید مطرح میکنی اینطور که نمیشود !!


اكر راست ميكوئي ثابت كن ابو بكر مرد شجاع و يكي فقط فقط فقط فقط يكي از مشركين را كشته فقط همين

[سجودی]

ایشون مثل بچه ها لج بازی میفرمایند پس الله حافظ همگی

[احمدfff]

ایشون مثل بچه ها لج بازی میفرمایند پس الله حافظ همگی


اكر راست ميكوئي ثابت كن ابو بكر مرد شجاع و يكي فقط فقط فقط فقط يكي از مشركين را كشته فقط همين

[mehrdad_123]

جناب سجودي فرمودند:
من جواب هر سوال شما را میدهم


ببخشيد يك سئوال:
شما جواب كدوم سئوال رو داديد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟





.

[mehrdad_123]

من جواب ترا میدهم اما عزیز دل مهرداد ، اما ابتدا تکلیف سوال اولت را روشن بفرما!!

چي ميگي عزيز دل ابن تيميه:smile21:





.

[سجودی]

خوشحالم که رسوا شدید و جواب ندارید

[احمدfff]

خوشحالم که رسوا شدید و جواب ندارید


اكر مردي ثابت كن با سند ابو بكر ابن قحافه يكي فقط يكي از مشركين را كشته

[سجودی]

این تاپیک را تو نوشتی نه من
در باره فرار ابوبکر نوشتی ... تو نوشتی نه من
ما فقط جواب دادیم
تو بحث جدید را پیش میکشی
ایرادی نداره اما اولی را تمام کن تا دومی را جواب بدم
دروغ میگم ؟ ای مردم شما بگید

[احمدfff]

این تاپیک را تو نوشتی نه من
در باره فرار ابوبکر نوشتی ... تو نوشتی نه من
ما فقط جواب دادیم
تو بحث جدید را پیش میکشی
ایرادی نداره اما اولی را تمام کن تا دومی را جواب بدم
دروغ میگم ؟ ای مردم شما بگید


ميداني اقاي سجوي من هيج ارزوي ندارم جز اين شما برايه يك بار كه شده با منطق و دليل حرف بزني


خوب اقاي سجوي من نقل كردم درست است حالا شما ثابت كن اين حرفها صحيح نيست

ولي خاهش ميكنم با دليل تا ازشما قبول كنيم

اكر دليل نداري و ميكوئي ابن قحافه مرد شجاع و جنك جو بود برايه ما يكي از مشكرين نام ببر كه توسط ابو بكر كشته شده همين

حالا اكر از من ببرسي خالد ابن الوليد جه كسي را كشته زود به شما جوب ميدم ابن الوليد با دستور ابو بكر يكي از اصحاب رسول خدا (مالك ابن نويره ) را كوشت

من تايب بعدي شما ارن تليب ميدانم اكر دليل اوردي كه اين روايات باطل هسن خوب يعني شما جواب ما را دادي

ولي اكر بدون دليل فقط انكار ميكني از شما قبول نميكنيم به اين بحث خاتمه ميابيم

[1052]

به نام مهربانترین مهربانان



ما فقط جواب دادیم



:smile21::smile21::smile21:به حق چیزهای ندیده ونشنیده ما فقط یکسری اظهار نظر های شخصی بر اساس تعصب دیدیم
ولا غیر


تو بحث جدید را پیش میکشی


نوبتی هم باشه نوبت بحث جدیده (وقتی که بحث قدیمی بدون جواب باشه););)


ایرادی نداره اما اولی را تمام کن تا دومی را جواب بدم
دروغ میگم ؟ ای مردم شما بگید

بحث اولی منتظر جواب با دلیل و ومدرک (دقت کنید با دلیل و مدرک نه اظهار نظرهای شخصی )
بله دروغ میگویید
می گوییم که شما فقط اظهار نظر شخصی کردید.

[سجودی]

آقای محترم !!
من هنوز اصرار دارم یک بحث را تمام کنید و بحث جدید را پیش بکشید
گمان نمیکنم هیچ آدم عاقلی گفته مرا رد کند
جواب این سوال شما را هم دارم
اما فایده نداره جواب بدم شما یک حرف دیگه پیش میکشید
آزموده را آزمودن خطاست
بلاخره باید بحث کردن یاد بگیرید

[سجودی]

آقای 1052
شما همه بحث ها را نیمه تمام ول میکنید
آخر چرا؟؟

[mehrdad_123]

خوشحالم که رسوا شدید و جواب ندارید

شماها وقتي كم مياريد معمولا خودتون و راضي ميكنيد(گول ميزنيد)
ديگران قضاوت كنند




.

[mehrdad_123]

جواب این سوال شما را هم دارم

خب! اگه داري چرا نميدي عزيز دل اخت المومنين؟
تا حالا به كدوم سئوال جواب دادي كه اين بار دومت باشه؟:smile21:






.

[احمدfff]

آقای محترم !!
من هنوز اصرار دارم یک بحث را تمام کنید و بحث جدید را پیش بکشید
گمان نمیکنم هیچ آدم عاقلی گفته مرا رد کند
جواب این سوال شما را هم دارم
اما فایده نداره جواب بدم شما یک حرف دیگه پیش میکشید
آزموده را آزمودن خطاست
بلاخره باید بحث کردن یاد بگیرید

اقاي سجودي جه اشكالي دارد جند تايب باشد و در هر تايب كه ميخاي در انجا بحث كن شما كه ماشاء الله طلبه و اهل علم يعني ميتواني در تمام بحثها شركت كني

من حتى اكر موضوع جديد اوردم شما اكر ميخاي در ان شركت نكون من خيلي از موضوعات هنوزمن به اين باشكاه نيوردم سعي ميكنم هر روز فقط دو موضوع جديد بياورم نه بيشترهركس خاست نظر خود را دهد بسم الله هركس نخاست خود داند

[mehrdad_123]

شما همه بحث ها را نیمه تمام ول میکنید
آخر چرا؟؟

ما؟
يا حضرتعالي كه به هيچ كدوم جواب منطقي نميدي(اگه ميتوني يه مثال بزن كه در اونجا جواب منطقي دادي )








.

[سجودی]

احمد مینویسه:
من حتى اكر موضوع جديد اوردم شما اكر ميخاي در ان شركت نكون من خيلي از موضوعات هنوزمن به اين باشكاه نيوردم سعي ميكنم هر روز فقط دو موضوع جديد بياورم نه بيشترهركس خاست نظر خود را دهد بسم الله هركس نخاست خود داند
من شرکت نمیکنم اما تو بزور میگی بیا
سجودی بیا دفاع کن پس من مجبور میشم بهت بگم که الف و بای بحث کردن را بلد نیستی
اصلا روزی 2 موضوع نوشتن نشانه جهل است
آره پرگویی نشانه نادانی است
تو خودت مرا اهل علم گفتی پس از من اهل علم بشنو که تو بسیار پرگویی پس بسیار نادانی

[سجودی]

من میخوام با تو فقط در باره این تاپیک( فرار ابوبکر) بحث کنم آماده ای بگو.... نیستی بفرما برو به فرار و پرگویی ادامه بده

[احمدfff]

من میخوام با تو فقط در باره این تاپیک( فرار ابوبکر) بحث کنم آماده ای بگو.... نیستی بفرما برو به فرار و پرگویی ادامه بده


حتمن كه امد هستم


الان بفرما بكو كه جه جواب داري

[احمدfff]

احمد مینویسه:
من حتى اكر موضوع جديد اوردم شما اكر ميخاي در ان شركت نكون من خيلي از موضوعات هنوزمن به اين باشكاه نيوردم سعي ميكنم هر روز فقط دو موضوع جديد بياورم نه بيشترهركس خاست نظر خود را دهد بسم الله هركس نخاست خود داند
من شرکت نمیکنم اما تو بزور میگی بیا
سجودی بیا دفاع کن پس من مجبور میشم بهت بگم که الف و بای بحث کردن را بلد نیستی
اصلا روزی 2 موضوع نوشتن نشانه جهل است
آره پرگویی نشانه نادانی است
تو خودت مرا اهل علم گفتی پس از من اهل علم بشنو که تو بسیار پرگویی پس بسیار نادانی


اقاي دانه من كه روايات و احاديث را نمينويسم من فقط نقل ميكنم

بس به جهل يا غير ربطي نداره

من ديكر نميكم بيا اكر خاستي بيا اكر نخاسي خود داني

[احمدfff]

فرار أبى بكر يوم حنين : راجع : شرح النهج للمعتزلي ج 13 / 293 ، الصحيح من سيرة النبي الأعظم ج 3 / 282 ، دلائل الصدق ج 3 ق 1 ص 360 .
( 472 ) هذا حديث أخرجه الحاكم في غزوة خيبر ص 37 من الجزء 3 من المستدرك بعين لفظه الذي أوردناه . ثم قال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وأورده الذهبي بعين لفظه في تلخيصه للمستدرك مصرحا بصحته ( منه قدس ) .
فرار أبى بكر وعمر يوم خيبر : راجع : ترجمة الإمام على بن أبى طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر ج 1 / 169 =>


اين هم يك دليل ديكر از فرار ابو بكر از جنك

[سجودی]

آقا احمد خان اف اف اف
یکی یکی بریم جلو
سوال یک
چرا عایشه علیه پدر خود گواهی داد ؟ آیا این دلیل نیست که سواد شما کم است و معنی حدیث را نفهمیدی
ببینم جواب داری یا موضوع را عوض میکنی

[احمدfff]

آقا احمد خان اف اف اف
یکی یکی بریم جلو
سوال یک
چرا عایشه علیه پدر خود گواهی داد ؟ آیا این دلیل نیست که سواد شما کم است و معنی حدیث را نفهمیدی
ببینم جواب داری یا موضوع را عوض میکنی

اقاي با سواد شما كه ميفهمي جرا ميخاي اين بحث را عوض كني

اين روايات كه از عائشه و غير عائشه نقل شده كه از فرار ابو بكر ابن قحافه حرف ميزنن

دليل داري كه ابو بكر از جنك فرار نكرده بيار اكر دليل نداري بيخود موضوع را عوض نكن

حالا ببين جند از علماء شما از فرار ابو كر از جنك حديث نقل كردن
فرار أبى بكر يوم حنين : راجع : شرح النهج للمعتزلي ج 13 / 293 ، الصحيح من سيرة النبي الأعظم ج 3 / 282 ، دلائل الصدق ج 3 ق 1 ص 360 .
( 472 ) هذا حديث أخرجه الحاكم في غزوة خيبر ص 37 من الجزء 3 من المستدرك بعين لفظه الذي أوردناه . ثم قال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وأورده الذهبي بعين لفظه في تلخيصه للمستدرك مصرحا بصحته ( منه قدس ) .
فرار أبى بكر وعمر يوم خيبر : راجع : ترجمة الإمام على بن أبى طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر ج 1 / 169 =>






اكر جواب نداري من از تو معجزه نميخام كه برايم دليل بياري فقط يكي از مشركين را نام ببر كه توسط ابو بكر كوشته شده فقط همين تا من قبول كنم كه ابو بكر مرد شجاع بود و از جنك فرار نكرد همين

[سجودی]

جواب سوال را ندادی تکرارآ مینویسم:

چرا عایشه علیه پدر خود گواهی داد ؟

[احمدfff]

جواب سوال را ندادی تکرارآ مینویسم:

چرا عایشه علیه پدر خود گواهی داد ؟

عائشه بي شعور بود عليه بدر خود كواهي داد و

خيال ميكرد اين فضيلت است برايه بدرش

از زني كه جلو نامحرم حمام ميكندجه توقعي داري


حالا برو دنباله بقيه احاديث كه از فرار ابو بكر حرف زدن

[سجودی]

سوال 2 پدرش چرا علیه خودش گواهی داد

[ZYGORAT]

باسلام خدمت دوستان
احمد بن حنبل مي گويد:
ابوبكر و عمر در اين جنگ فرار كردند هنگامي كه اميرالمومنين عليه السلام در تعقيب قراري هابود , عمر درحالي كه اشك چشمانش را پاك مي كرد برگشت و به اميرالمومنين عليه السلام عرض كرد مرا ببخشيد اميرالمومنين عليه السلام فرمود : ((آيا تو نبودي كه صدا زدي محمد كشته شده است به دين قبلي خود برگرديد)) عمر گفت اين كلام را ابوبكر گفته است در اينجا بود كه اين آيه نازل شد
(( إن الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ))
( سوره آل عمران آيه 155 – اثبات الهداد ج 2 ص 364-365 )
امام صادق عليه السلام مي فرمايد در جنگ احد اميرالمومنين عليه السلام در حال دفاع از پيامبر بودند و ديگر اصحاب فرار مي كردند . آن حضرت همچون شير غضبناك از قفاي گريختگان رفت و اول به عمر رسيد كه به اتفاق عثمان و حارث بن حاطب و عده اي ديگر به سرعت فرار مي كردند حضرت فرياد برآورد(( اي جماعت , بيعت شكستيد و پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم را تنها گذاشتيد و به سوي جهنم مي گريزيد ؟ ))
عمر بن خطاب مي گويد :‌ علي را ديدم با شمشير پهني كه مرگ از آن مي چكيد و چشمهايش از خشم مانند دو قدح خون بود يا مانند دو كاسه روغني كه آتش در او افروخته بود كه جلو رفتم و عرض كردم (( يا ابالحسن تو را به خدا سوگند مي دهم دست از ما برداري كه عرب را عادت است كه گاهي مي گريزد و گاهي حمله مي كند زماني كه حمله مي كند تلافي گريختن را مي نمايد )) پس آن حضرت ما را رها كرد و به خدا قسم چنان ترسي از آن حضرت در دل من افتاد كه تاكنون از دلم خارج نشده است ( بحار الانوار ج 20 ص 53-54 قلائد النحور ج شوال ص 77 ).
یاعلی

[سجودی]

سوال 2 پدر عایشه چرا علیه خودش گواهی داد

[احمدfff]

سوال 2 پدرش چرا علیه خودش گواهی داد


اين را به خترش كوفت و حتى اكر نميكوت دخترش از رسول خدا ميشني جون كه راز نبود فرار ابو بكر

همه مسلمان ميدانست

حالا برو جلو

[احمدfff]

باسلام خدمت دوستان
احمد بن حنبل مي گويد:
ابوبكر و عمر در اين جنگ فرار كردند هنگامي كه اميرالمومنين عليه السلام در تعقيب قراري هابود , عمر درحالي كه اشك چشمانش را پاك مي كرد برگشت و به اميرالمومنين عليه السلام عرض كرد مرا ببخشيد اميرالمومنين عليه السلام فرمود : ((آيا تو نبودي كه صدا زدي محمد كشته شده است به دين قبلي خود برگرديد)) عمر گفت اين كلام را ابوبكر گفته است در اينجا بود كه اين آيه نازل شد
(( إن الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ))
( سوره آل عمران آيه 155 – اثبات الهداد ج 2 ص 364-365 )
امام صادق عليه السلام مي فرمايد در جنگ احد اميرالمومنين عليه السلام در حال دفاع از پيامبر بودند و ديگر اصحاب فرار مي كردند . آن حضرت همچون شير غضبناك از قفاي گريختگان رفت و اول به عمر رسيد كه به اتفاق عثمان و حارث بن حاطب و عده اي ديگر به سرعت فرار مي كردند حضرت فرياد برآورد(( اي جماعت , بيعت شكستيد و پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم را تنها گذاشتيد و به سوي جهنم مي گريزيد ؟ ))
عمر بن خطاب مي گويد :‌ علي را ديدم با شمشير پهني كه مرگ از آن مي چكيد و چشمهايش از خشم مانند دو قدح خون بود يا مانند دو كاسه روغني كه آتش در او افروخته بود كه جلو رفتم و عرض كردم (( يا ابالحسن تو را به خدا سوگند مي دهم دست از ما برداري كه عرب را عادت است كه گاهي مي گريزد و گاهي حمله مي كند زماني كه حمله مي كند تلافي گريختن را مي نمايد )) پس آن حضرت ما را رها كرد و به خدا قسم چنان ترسي از آن حضرت در دل من افتاد كه تاكنون از دلم خارج نشده است ( بحار الانوار ج 20 ص 53-54 قلائد النحور ج شوال ص 77 ).
یاعلی



با تشكر از جناب اقاي ZYGORAT (http://www.iranclubs.net/forums/member.php?u=6031) vbmenu_register("postmenu_250916", true);

فرار ابو بكر و عمر اهل سنت به ان اعتراف كردن و نقل ميكنن ولي بعضي از جهال انها ميخاهن حقيقت را بهنان كن

يا حق

[سجودی]

سوال 3 روایتی که شما نقل کردی اینطور نوشته
: كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلا مع رسول الله (ص) يقاتل دونه
اولین کسی بودم که در احد ( بطرف رسول الله برگشتم ) پس دیدم مردی را که از رسول الله دفاع میکرد
اگر ما جمله را (بفرار) معنی کنیم آنوقت جواب این سوال چیست:
در وقت فرار چگونه دید مردی را که در حال دفاع از رسول الله بود؟
حرف ( ف ) در (فرایت )دلالت دارد که پس از برگشتن دیده مرد را
پس معنی این است که بطرف رسول الله برگشته ....پاسخ شما چیه؟

[احمدfff]

سوال 3 روایتی که شما نقل کردی اینطور نوشته
: كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلا مع رسول الله (ص) يقاتل دونه
اولین کسی بودم که در احد ( بطرف رسول الله برگشتم ) پس دیدم مردی را که از رسول الله دفاع میکرد
اگر ما جمله را (بفرار) معنی کنیم آنوقت جواب این سوال چیست:
در وقت فرار چگونه دید مردی را که در حال دفاع از رسول الله بود؟
حرف ( ف ) در (فرایت )دلالت دارد که پس از برگشتن دیده مرد را
پس معنی این است که بطرف رسول الله برگشته ....پاسخ شما چیه؟


ايا شما اين روايت كه با سند است قبول داري يا نه ؟

[احمدfff]

كجا رفتي سجودي جواب بده ميام برم بيرم

[احمدfff]

سوال 3 روایتی که شما نقل کردی اینطور نوشته
: كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلا مع رسول الله (ص) يقاتل دونه
اولین کسی بودم که در احد ( بطرف رسول الله برگشتم ) پس دیدم مردی را که از رسول الله دفاع میکرد
اگر ما جمله را (بفرار) معنی کنیم آنوقت جواب این سوال چیست:
در وقت فرار چگونه دید مردی را که در حال دفاع از رسول الله بود؟
حرف ( ف ) در (فرایت )دلالت دارد که پس از برگشتن دیده مرد را
پس معنی این است که بطرف رسول الله برگشته ....پاسخ شما چیه؟



دروغ سجودي شروع شود

ابو بكر ميكويد من اولي كسي از روز احد فرار كردم


سجودي ميكويد من اولين نفر بطرف رسول خدا بركشتم :smile21:



كجا بود ابو بكر ؟؟؟

[احمدfff]

سوال 3 روایتی که شما نقل کردی اینطور نوشته
: كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلا مع رسول الله (ص) يقاتل دونه
اولین کسی بودم که در احد ( بطرف رسول الله برگشتم ) پس دیدم مردی را که از رسول الله دفاع میکرد
اگر ما جمله را (بفرار) معنی کنیم آنوقت جواب این سوال چیست:
در وقت فرار چگونه دید مردی را که در حال دفاع از رسول الله بود؟
حرف ( ف ) در (فرایت )دلالت دارد که پس از برگشتن دیده مرد را
پس معنی این است که بطرف رسول الله برگشته ....پاسخ شما چیه؟


يا ايها الناس

شما شاهد با شيد اين طلبه روحاني سلفي اهل سنت (سجودي ) جطور اينجا با دروغ اين جمله را ترجمه ميكند

توجه بفرمائيد در اول جمله حديث امده متن عربي ان كنت اول من فاء يوم احد

ترجمه ان من اولين كسي بودم از احد فراركردم

ببينيد اينجا جطور سجودي ميخاهد بادروغ و حيله كلمه( من ) كه معناش همه ميدانن ( از ) است

تغير كند سجودي( من) (به) ترجمه كرده

[احمدfff]

سوال 3 روایتی که شما نقل کردی اینطور نوشته
: كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلا مع رسول الله (ص) يقاتل دونه
اولین کسی بودم که در احد ( بطرف رسول الله برگشتم ) پس دیدم مردی را که از رسول الله دفاع میکرد
اگر ما جمله را (بفرار) معنی کنیم آنوقت جواب این سوال چیست:
در وقت فرار چگونه دید مردی را که در حال دفاع از رسول الله بود؟
حرف ( ف ) در (فرایت )دلالت دارد که پس از برگشتن دیده مرد را
پس معنی این است که بطرف رسول الله برگشته ....پاسخ شما چیه؟

يا ايها الناس

شما شاهد با شيد اين طلبه روحاني سلفي اهل سنت (سجودي ) جطور اينجا با دروغ اين جمله را ترجمه ميكند

توجه بفرمائيد در اول جمله حديث امده متن عربي ان كنت اول من فاء يوم احد

ترجمه ان من اولين كسي بودم از احد فراركردم

ببينيد اينجا جطور سجودي ميخاهد بادروغ و حيله كلمه( من ) كه معناش همه ميدانن ( از ) است

تغير كند سجودي( من) (به) ترجمه كرده

[yaallah]

بسم الله الرحمن الرحیم
ان الحکم الا لله
عرض سلام

خیر جناب احمد
كنت اول مَن فاء يوم احد.
بودم اولین کسی (که) برگشت ، روز احد.

جناب این کلمه "مِن" نیست که شما "از" ترجمه می کنی. در آن چه از زاد المعاد آوردیم و هیچ ندیدید ببینید:
بسم الله الرحمن الرحیم

فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
پس اخبار آن چیزی که به مسخره اش گرفته اند به سراغشان خواهد آمد و دامنگیرشان خواهد گردید. (تفسیر نور ، خرم دل)


عرض سلام خدمت همه ی دوستان

متاسفم. جناب احمد. شما از دو حالت خارج نیستید. یا خودت کذاب و دروغ گویی که الآن اثبات می شود و دیگر برای بنده شکی نیست. و برای هر کسی که این مقاله را بخواند. و یا این که از سایت های دروغ گو و کذاب کپی می کنی که باز هم کار اشتباهی است. اگر حالت دوم است از اهل سنت عذر خواهی کن که در آن دنیا پایت به خاطر این سخنان گیر است. والله اعلم.

و اما رد این شبهه دروغ:
نقل از کتاب زاد المعاد:
دِفَاعُ طَلْحَةَ عَنْهُ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَنَزْعُ أَبِي عُبَيْدَةَ
حَلْقَةَ الْمِغْفَرِ مِنْ جَبِينِهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ
وَفِي " صَحِيحِ ابْنِ حِبّانَ " عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصّدّيقُ : لَمّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ انْصَرَفَ النّاسُ كُلّهُمْ عَنْ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَكُنْتُ أَوّلَ مَنْ فَاءَ إلَى النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَرَأَيْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ رَجُلًا يُقَاتِلُ عَنْهُ وَيَحْمِيهِ قُلْتُ كُنْ طَلْحَةَ فِدَاكَ أَبِي وَأُمّي كُنْ طَلْحَةَ فِدَاكَ أَبِي وَأُمّي . فَلَمْ أَنْشِبْ أَنْ أَدْرَكَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرّاحِ وَإِذَا هُوَ يَشْتَدّ كَأَنّهُ طَيْرٌ حَتّى لَحِقَنِي فَدَفَعْنَا إلَى النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَإِذَا طَلْحَةُ بَيْنَ يَدَيْهِ صَرِيعًا فَقَالَ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ دُونَكُمْ أَخَاكُمْ فَقَدْ أوجب وقد رُمِيَ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فِي جَبِينِهِ وَرُوِيَ فِي وَجْنَتِهِ حَتَى غَابَتْ حَلْقَةٌ مِنْ حَلَقِ الْمِغْفَرِ فِي وَجْنَتِهِ فَذَهَبْتُ لِأَنْزِعَهَا عَنْ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ نَشَدْتُك بِاَللّهِ يَا أَبَا بَكْرٍ إلّا تَرَكْتنِي ؟ قَالَ فَأَخَذَ أَبُو عُبَيْدَةَ السّهْمَ بِفِيهِ فَجَعَلَ يُنَضْنِضُهُ كَرَاهَةَ أَنْ يُؤْذِيَ رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ثُمّ اسْتَلّ السّهْمَ بِفِيهِ فَنَدَرَتْ ثَنِيّةُ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ ثُمّ ذَهَبْتُ لِآخُذَ الْآخَرَ فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ نَشَدْتُكَ بِاَللّهِ يَا أَبَا بَكْرٍ إلّا تَرَكْتِنِي ؟ قَالَ فَأَخَذَهُ فَجَعَلَ يُنَضْنِضُهُ حَتَى اسْتَلّهُ فَنَدَرَتْ ثَنِيّةُ أَبِي عُبَيْدَةَ الْأُخْرَى ثُمّ قَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ دُونَكُمْ أَخَاكُمْ فَقَدْ أَوْجَبَ قَالَ فَأَقْبَلْنَا عَلَى طَلْحَةَ نُعَالِجُهُ وَقَدْ أَصَابَتْهُ بِضْعَةَ عَشَرَ ضَرْبَةً [ ص 184 ]
و اما معنای آن:
و در صحیح ابن حبان آمده است که حضرت عایشه (رض) گفت:
ابوبکر صدیق (رض) گفت: در آن روز جنگ احد، همه لشکریان از پیامبر اکرم (ص) به دور افتادند. من نخستین کسی بودم که نزد نبی اکرم (ص) بازگشتم. از دور دیدم که مردی رزمنده در حضور ایشان می جنگد و از آن حضرت (ص) دفاع می کند. گفتم: طلحه باش؛ پدرم و مادرم فدایت باد! دیری نپایید که ابوعبیده بن جراح به من رسید. ابو عبیده مانند پرنده می تاخت تا به من رسید. شتابان به سوی نبی اکرم (ص) رفتیم؛ دیدیم طلحه در برابر آن حضرت بر زمین افتاده است. نبی اکرم (ص) فرمودند:
(دُونَكُمْ أَخَاكُمْ فَقَدْ أوجب):«برادرتان را دریابید که دارد از دست می رود!»
به صورت حضرت رسول اکرم (ص) ضربتی سخت واردشده بود که دو حلقه از حلقه های کلاه خود ایشان در صورتشان فرو رفته بود. من رفتم تا آن حلقه های کلاه خود را از صورت ایشان بیرون بکشم؛ ابو عبیده گفت: تو را به الله (جل جلاله) سوگند می دهم ای ابابکر که بگذاری که من این کار را بکنم؟! گوید: با دهانش آن حلقه ها را گرفت و آرام آرام تکان می داد که مبادا رسول الله (جل جلاله) و (ص) آزار بیش تری ببینند. سرانجام یکی از آن ها را در آورد؛ اما دندان پیشین وی افتاده بود! ابوبکر (رض) گویدآن گاه رفتم تا دومی را در بیاورم. باز هم ابوعبیده گفت: تو را به الله (جل جلاله) سوگند می دهم بگذاری من این کار را انجام بدهم؟! گوید: ابوعبیده حلقه دومی را نیز با دهانش گرفتو آرام آرام تکان داد تا در آمد.ولی دندان پیشین دیگر وی نیز افتاده بود. آن گاه رسول الله (جل جلاله) و (ص) فرمودند:
(دُونَكُمْ أَخَاكُمْ فَقَدْ أوجب):«برادرتان را دریابید که دارد از دست می رود!»
گوید: هر دو جلو رفتیم تا او را مداوا کنیم. وی ده و چند ضربت خورده بود.

الله (جل جلاله) از این اصحاب فداکار راضی و خشنود باد.


و جناب احمد.دروغگویی شما یا سایتی که از آن این مطلب را برداشتید بر همه اثبات شد. از این کار اشتباه برگشته و عذر خواهی فرمایید. مطمئن باشید بنده اولین کسی خواهم بود که از شما در صورت معذرت خواهی حمایت می کنم. با تشکر.

منبعی که از آن ترجمه نمودیم کتاب با ارزش خورشید نبوت نوشته مبارکفوری و ترجمه دکتر محمد علی لسانی فشارکی بود. این کتاب چاپ نشر احسان چاپ ایران می باشد.

والله اعلم بنده سعی نمودم در نوشتن نظر خود و نقل قول نهایت دقت را نمایم تا به کسی برنخورد و همچنین این موارد خالی از اشتباه باشد. والله اعلم ممکن است این گونه نبوده باشد.

ربنا تب علینا انک انت التواب الرحیم
اللهم اعز الاسلام والمسلمین

ان الحکم الا لله
والسلام
یا الله

دقت کردید که:
فَكُنْتُ أَوّلَ مَنْ فَاءَ إلَى النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَرَأَيْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ رَجُلًا يُقَاتِلُ عَنْهُ

و توجه کردید که دکتر محمد علی لسانی فشارکی چگونه ترجمه کردند:
من نخستین کسی بودم که نزد نبی اکرم (ص) بازگشتم. از دور دیدم که مردی رزمنده در حضور ایشان می جنگد.

جناب اگر از عذاب الله (جل جلاله) می ترسی دست از این کار هایت بردار. تو دیگر رسوا شدی و فایده ای هم ندارد. تا حالا چندین نفر هم تایید کردند. اولین آن ها خانم تشنه و دومین آن ها مهیار بوده است. جناب معذرت بخواهید تا شامل رحمت الله (جل جلاله) شوید. مطمئن باشید با معذرت خواهی بر عزت شما افزوده خواهد شد. اگر حالا معذرت خواستید که هیچ. وگرنه خودتان دانید و اله خودتان....

بنده از یک انسان شیعه تقاضا دارم در میان ما داوری کند و بگوید که در این نوشته ها حق با کیست؟ خواهش دارم بگویید. شما را به الله (جل جلاله) حق را کتمان نکنید.

والله اعلم بنده عی نمودم در نوشتن نظرات و نقل قول اشتباه نکنم. والله اعلم ممکن است دراین نوشته ها اشتباهاتی هم باشد.

از الله (جل جلاله) می خواهیم در این نوشته ها خیر گذارد و ما را شامل رحمت خودت کند.

ان الحکم الا لله

والسلام
یا الله

[احمدfff]

بسم الله الرحمن الرحیم
ان الحکم الا لله
عرض سلام

خیر جناب احمد
كنت اول مَن فاء يوم احد.
بودم اولین کسی (که) برگشت ، روز احد.

جناب این کلمه "مِن" نیست که شما "از" ترجمه می کنی. در آن چه از زاد المعاد آوردیم و هیچ ندیدید ببینید:


دقت کردید که:
فَكُنْتُ أَوّلَ مَنْ فَاءَ إلَى النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَرَأَيْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ رَجُلًا يُقَاتِلُ عَنْهُ

و توجه کردید که دکتر محمد علی لسانی فشارکی چگونه ترجمه کردند:
من نخستین کسی بودم که نزد نبی اکرم (ص) بازگشتم. از دور دیدم که مردی رزمنده در حضور ایشان می جنگد.

جناب اگر از عذاب الله (جل جلاله) می ترسی دست از این کار هایت بردار. تو دیگر رسوا شدی و فایده ای هم ندارد. تا حالا چندین نفر هم تایید کردند. اولین آن ها خانم تشنه و دومین آن ها مهیار بوده است. جناب معذرت بخواهید تا شامل رحمت الله (جل جلاله) شوید. مطمئن باشید با معذرت خواهی بر عزت شما افزوده خواهد شد. اگر حالا معذرت خواستید که هیچ. وگرنه خودتان دانید و اله خودتان....

بنده از یک انسان شیعه تقاضا دارم در میان ما داوری کند و بگوید که در این نوشته ها حق با کیست؟ خواهش دارم بگویید. شما را به الله (جل جلاله) حق را کتمان نکنید.

والله اعلم بنده عی نمودم در نوشتن نظرات و نقل قول اشتباه نکنم. والله اعلم ممکن است دراین نوشته ها اشتباهاتی هم باشد.

از الله (جل جلاله) می خواهیم در این نوشته ها خیر گذارد و ما را شامل رحمت خودت کند.

ان الحکم الا لله

والسلام
یا الله


اقاي يا الله

ايا شما اين حديث صحيح ميدانيد ؟؟

لطفا جواب اين سوال را بدهيد

[احمدfff]

اقاي يا الله بعد از كه جواب بست شماره 102 را داديد لطفا اين حديث را ترجمه كنيد

لطفا اينقدر صفحه بزرك كوبي نكنيد جواب مختصر
حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي قال : نا يعمر ، وهو إبن بشر ، قثنا عبد الله يعني إبن المبارك قال : أنا إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : حدثني عيسى بن طلحة ، عن عائشة قالت : أخبرني أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلا مع رسول الله (ص) يقاتل دونه

[احمدfff]

مسند أبي داود الطيالسي


طلحة عن أم المؤمنين عائشة قالت كان أبو بكر رضى الله تعالى عنه إذا ذكر يوم أحد بكى ثم قال ذاك كله يوم طلحة ثم أنشأ يحدث قال كنت) أول من فاء يوم أحد( فرأيت رجلا يقاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم دونه وأراه قال يحميه قال فقلت كن طلحة حيث فاتني ما فاتني فقلت يكون رجلا من قومي أحب إلي وبيني وبين المشرق رجل لا أعرفه وأنا أقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منه وهو يخطف المشي خطفا لا أخطفه فإذا هو أبو عبيدة بن الجراح فانتهينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كسرت رباعيته وشج في وجهه وقد دخل في وجنته حلقتان من حلق المغفر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكما صاحبكما يريد طلحة وقد نزف لا يلتفت إلى قوله وذهبت لأنزع ذاك من وجهه فقال أبو عبيدة أقسمت عليك بحقي ما تركتني فتركته فكره أن يتناولهما بيده فيؤذي النبي صلى الله عليه وسلم فادم عليهما بفيه فاستخرج إحدى الحلقتين ووقعت ثنيته مع الحلقة وذهبت لأصنع ما صنع فقال أقسمت عليك بحقي إلا ما تركتني قال ففعل مثل ما فعل في المرة الأولى فوقعت ثنيته الأخرى مع الحلقة فكان أبو عبيدة من أحسن الناس هتما فأصلحنا من شأن النبي صلى الله عليه وسلم ثم أتينا طلحة في بعض تلك الجفار فإذا به بضع وسبعون أو أقل أو أكثر بين طعنة ورمية وضربة وإذا قد قطعت أصبعه فأصلحنا من شأنه

[احمدfff]

اقاي يا الله قبول ميكني كسي را داوري كنيم درباره اين حديث كه من نقل كردم ؟؟




وقال أبو داود الطيالسي في مسنده حدثنا ابن المبارك عن إسحاق عن يحيى بن طلحة بن عبيد الله أخبرني عيسى بن طلحة عن أم المؤمنين عائشة قالت كان أبو بكر إذا ذكر يوم أحد قال ذاك يوم كله لطلحة ثم أنشأ يحدث قال كنت أول من فاء يوم أحد فرأيت رجلاً يقاتل في سبيل الله دونه وأراه قال حمية قال فقلت كن طلحة حيث فاتني ما فاتني فقلت يكون رجلا من قومي أحب الي وبيني وبين المشركين رجل لا أعرفه

منبع

از وب سايد اهل سنت

http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=2374

منتظر جواب شما هستم

[yaallah]

بسم الله الرحمن الرحیم
ان الحکم الا لله
السلام علیکم

عن عائشة قالت : أخبرني أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلا مع رسول الله يقاتل دونه
از عایشه (رض) نقل است: پدرم مرا خبر داد و گفت: بودم در اولین کسانی که برگشتند روز احد، پس دیدم مردی را که همراه رسول الله (جل جلاله) و (ص) مبارزه می کند با دیگری.
جناب اگر کسی فرار کند که نمی تواند نبی اکرم (ص) را ببیند. "ف" در "فرایت" را ببینید.

عائشة قالت كان أبو بكر رضى الله تعالى عنه إذا ذكر يوم أحد بكى ثم قال ذاك كله يوم طلحة ثم أنشأ يحدث قال كنت) أول من فاء يوم أحد( فرأيت رجلا يقاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم دونه وأراه قال يحميه .........فانتهينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كسرت رباعيته وشج في وجهه وقد دخل في وجنته حلقتان من حلق المغفر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكما صاحبكما يريد طلحة ...
عایشه (رض) گفت: حضرت ابوبکر (رضی الله عنه) وقتی یاد روز احد می افتاد گریه می کرد سپس می گفت: آن روز کلا روز طلحه بود. سپس شروع به گفتن حدیث می نمود .گفت بودم اولین کسی که روز احد برگشت. پس دیدم مردی که به همراه رسول الله (جل جلاله) و (ص) با کسی می جنگد. و می دیدم (ابوبکر (رض) گفت: از او (ص) دفاع می کند. (پس ابوبکر (رض)) گفت: ... ... ...
به سمت رسول اکرم (ص) و شکسته شده بود ... و ... و در سرش 2 حلقه از کلاه خودش فرو رفته بود پس گفت بر شما است (یعنی ابوعبیده و ابوبکر (رضی الله عنهما)) صاحبتان (همنشینتان) منظور ایشان (ص) طلحه بود و .....
جناب راوی تمامی این اتفاقات حضرت ابوبکر (رض) است. خواهش دارم حق را کتمان نکنید.

از الله (جل جلاله) بترسید.

فاء کجا معنی فرار کردن می دهد؟؟؟؟

ان الحکم الا لله
والسلام
یا الله

[yaallah]

بسم الله الرحمن الرحیم
ان الحکم الا لله
عرض سلام

اقاي يا رسول الله قبول ميكني كسي را داوري كنيم درباره اين حديث كه من نقل كردم ؟؟
روی سخن شما با بنده است؟

ان الحکم الا لله
والسلام
یا الله

[احمدfff]

بسم الله الرحمن الرحیم
ان الحکم الا لله
السلام علیکم

عن عائشة قالت : أخبرني أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلا مع رسول الله يقاتل دونه
از عایشه (رض) نقل است: پدرم مرا خبر داد و گفت: بودم در اولین کسانی که برگشتند روز احد، پس دیدم مردی را که همراه رسول الله (جل جلاله) و (ص) مبارزه می کند با دیگری.
جناب اگر کسی فرار کند که نمی تواند نبی اکرم (ص) را ببیند. "ف" در "فرایت" را ببینید.


جناب راوی تمامی این اتفاقات حضرت ابوبکر (رض) است. خواهش دارم حق را کتمان نکنید.

از الله (جل جلاله) بترسید.

فاء کجا معنی فرار کردن می دهد؟؟؟؟

ان الحکم الا لله
والسلام
یا الله

اقاي يا الله

جرا حرف را عوض كردي مكر حديث نيروردي كه ميكويد فَكُنْتُ أَوّلَ مَنْ فَاءَ إلَى النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَرَأَيْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ رَجُلًا يُقَاتِلُ عَنْهُ

الان دوباره حديث كه من اورده بودم شما نقل كردي يعني حديث را كه من نقل كردم قبول داري صحيح ميداني ؟؟

لطفا جواب اين سوال را بدهيد حديث كه من نقل كردم صحيح ميداني يا نه
فقط جواب اين سوال

جواب من هم درباره داوري هم بدهيد لطفا

[احمدfff]

بسم الله الرحمن الرحیم
ان الحکم الا لله
عرض سلام


روی سخن شما با بنده است؟

ان الحکم الا لله
والسلام
یا الله

درباره كل بحث من و حضرت عالي

[احمدfff]

السلام علیکم

عن عائشة قالت : أخبرني أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلا مع رسول الله يقاتل دونه
از عایشه (رض) نقل است: پدرم مرا خبر داد و گفت: بودم در اولین کسانی که برگشتند روز احد، پس دیدم مردی را که همراه رسول الله (جل جلاله) و (ص) مبارزه می کند با دیگری.
جناب اگر کسی فرار کند که نمی تواند نبی اکرم (ص) را ببیند. "ف" در "فرایت" را ببینید.



یا الله

اقاي يا الله

شما اينجا همان حديث كه من نقل كرده بودم شما هم نقل كرديد بس باهم متفقيم اين حديث در كتابهاي شما است خوشهالم كه قبول كرديد كه اين حديث از شما است

شما اينجا معنا ترجمه ان عمد يا غير از عمد عوض كرديد

ابو بكر كوفته انا اول من فاء ترجمه ان ميشود اولين كسي كه از احد فرار كردم

معنا عربي من يعني از است

اين جمله انا اول من فاء يوم احد غير از كه من اولين كسي كه از احد فرار كردم معنا ديكر ندارد

حالا اكر شما هرطور كه بخاهيد اين حديث راترجمه كنيد غير از كه من ترجمه كردم معنا نميدهد

شما نميتواني بكوي ابو بكر كوفته من اولين كسي كه بركشتم جون كلمه به در حديث وجود ندارد

اكر شما بخاهيد كه اينطور كه شما ميخاهيد ترجمش كنيد و بكوئيد ابو بكر اولين كسي كه به احد بركشت

يعني ان ابو بكرجاي ديكر بود و بعد به احد بركشت و ا اصلا معنا نميدهد نه در عربي نه در فارسي

من ميدان حتى اكر رسول خدا امد و كوفت ابو بكر از جنك احد فرار كرد شما ميكوئيد رسول خدا هزيون ميكويد

تازه اين فقط يك حديث است مخاهي با بقيه احاديث كه ا ز فرار ابو بكر حرف زدن جكار كني



مثل اين حديث كه از فرار ابو بكر از خيبر حرف ميزند

سار النبي صلى الله عليه وآله إلى خيبر ،فبعث أبا بكر إليها فسار بالناس فانهزم حتى رجع )
حديث أخرجه الحاكم في غزوة خيبر ص 37 من الجزء 3 من المستدرك بعين لفظه الذي أوردناه . ثم قال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وأورده الذهبي بعين لفظه في تلخيصه للمستدرك مصرحا بصحته ، تاريخ دمشق لابن عساكر ج 1 / 169
مسند أحمد ج 6 / 353 ، البداية والنهاية ج

[سجودی]

الحمد لله که الله احمد اف را در سوال سوم رسوا کرد این مرد فرق (مِن) و (مَن) را در زبان عربی نمیداند و ببینید چه دوری هم برداشته
يا ايها الناس

شما شاهد با شيد اين طلبه روحاني سلفي اهل سنت (سجودي ) جطور اينجا با دروغ اين جمله را ترجمه ميكند

توجه بفرمائيد در اول جمله حديث امده متن عربي ان كنت اول من فاء يوم احد

ترجمه ان من اولين كسي بودم از احد فراركردم

ببينيد اينجا جطور سجودي ميخاهد بادروغ و حيله كلمه( من ) كه معناش همه ميدانن ( از ) است

تغير كند سجودي( من) (به) ترجمه كرده
ای احمد محقق!!!!!
نرجمه ( من ) در اینجا کسیکه است نه از
نگفتم احمد اف بیسواد و جاهل است
من از او ناراحت نیستم گناه کار اصلی شما هستید ای ملت
همین فردا اگر احمد اف اف اف بگوید من آیت الله هستم قبول میکنید
تا حالاش هم بعنوان محقق قبولش دارید
الحمدلله که رسوا شد احمد
ولی وای بر شما ای قوم

[yaallah]

بسم الله الرحمن الرحیم
ان الحکم الا لله
سلام علیکم

جناب احمد بزرگ می نویسیم ببینید.

کلمه در آن جا مَن است نه مِن

مَن : کسی که

مِن : از

باور کنید ساده تر از این بلد نبودم بنویسم. این عربی است. امیدوارم یک تحقیقی بفرمایید ببینید مَن و مِن چه فرقی دارند.

متوجه شدید؟

ان شاء الله که شده باشید.


ان الحکم الا لله
والسلام
یا الله

[ZYGORAT]

فرار ابوبكر و عمر در جنگ احد و ساير جنگها
بزرگان محقّقين و اعلام اهل سيره و تاريخ و حديث از اهل سنّت تصريح كرده اند كه در جنگ احد، در شرايطى كه مشركين بعد از شكست ابتدائى، برگشتند و قصد قتل رسول خدا صلّى الله عليه وآله وسلّم و انهدام قواى مسلمين را داشتند، ابوبكر و عمر نيز چونان ديگران، آن سرور را در درياى دشمن رها كرده و تنها گذاشته و براى حفظ جان خودشان فرار را بر قرارترجیح داده و پا به فرار گذاشتند، براى نمونه به مدارك زير در باب جنگ احد مراجعه شود:
1 ـ ابو داود طيالسى در كتاب «سنن».
2 ـ ابن سعد در كتاب «الطّبقات الكبرى».
3 ـ طبرانى در كتاب «معجم».
4 ـ ابوبكر بزّار در كتاب «مسند».
5 ـ ابن حبّان در كتاب «صحيح».
6 ـ دارقطنى در كتاب «سنن».
7 ـ ابو نعيم اصفهانى در «حلية الاولياء».
8 ـ ابن عساكر در «تاريخ مدينة دمشق».
9 ـ ضياء مقدسى در «المختارة».
10 ـ متّقى هندى در «كنز العمّال».
و امّا در جنگ حنين، حاكم نيشابورى به سند صحيح از ابن عبّاس نقل مى كند كه تنها كسى كه در آن جنگ با رسول خدا صلّى الله عليه وآله وسلّم ماند و استقامت كرد، علىّ بن ابيطالب عليه السّلام بود، و همه پا به فرار گذاشتند.
امّا در جنگ خيبر، اعلام و محقّقين از اهل سنّت فرار ابوبكر و عمر را ذكر كرده اند كه از آن جمله:
1 ـ احمد بن حنبل در كتاب «المسند».
2 ـ ابن ابى شيبه در «المصنَّف».
3 ـ ابن ماجه قزوينى در «سنن المصطفى (صلّى الله عليه وآله وسلّم)».
4 ـ ابوبكر بزّار در «المسند».
5 ـ طبرى در «تفسير و تاريخ».
6 ـ طبرانى در «المعجم الكبير».
7 ـ حاكم نيشابورى در «المستدرك».
8 ـ بيهقى در «السّنن الكبرى».
9 ـ ضياء مقدسى در «المختارة».
10 ـ هيثمى در «مجمع الزّوائد».
ومتّقى هندى در كتاب «كنز العمّال»واقعه فرار عمر و ابوبکر رانقل مى كند.
امّا در جنگ خندق كه معروف است كه رسول خدا صلّى الله عليه وآله وسلّم فرمودند:
لَضَرْبَةُ عَليٍّ في يَوْمِ الخَنْدقِ اَفْضَلُ مِنْ عِبادَةِ الثَّقَلَيْنِ: ضربه علىّ بن ابيطالب عليه السّلام در جنگ خندق، از عبادت جنّ و انس نزد خداى تعالى برتر است، و در بعضى از نقلها اين چنين آمده است: اَفْضَلُ مِنْ عِبادَةِ الاُمَّةِ إلى يَوْمِ القِيَامَة:برتر است از عبادت تمامى امّت تا روز قيامت.
شرط شجاعت از يكطرف وفرار شيخين در اين مواقف حسّاس از زندگانى رسول خدا صلّى الله عليه وآله وسلّم از طرف ديگر، اهل سنّت را دچار گرفتارى كرده است،لذا خداوند متعال در قران می فرماید:
فضل الله المجاهدین علی القائدین اجرا عظیما.
به شهادت قران (خداوند )مجاهد در راه خدا(علی علیه السلام ) ازکسانی که جهاد نمی کنند برتر وافضل دانسته چه رسد به کسانی که در زمان جنگ با استفاده از بند جیم جان بی ارزش خود را برداشته وفرار را برقرار ترجیح می دهندو رسول خدا را تنها بگذارند.


یاعلی

[yaallah]

بسم الله الرحمن الرحیم
ان الحکم الا لله
سلام علیکم
جناب احمد
مثل اين حديث كه از فرار ابو بكر از خيبر حرف ميزند

سار النبي صلى الله عليه وآله إلى خيبر ،فبعث أبا بكر إليها فسار بالناس فانهزم حتى رجع )
حديث أخرجه الحاكم في غزوة خيبر ص 37 من الجزء 3 من المستدرك بعين لفظه الذي أوردناه . ثم قال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وأورده الذهبي بعين لفظه في تلخيصه للمستدرك مصرحا بصحته ، تاريخ دمشق لابن عساكر ج 1 / 169
مسند أحمد ج 6 / 353 ، البداية والنهاية ج

3 تا حدیث پشت سر هم در المستدرک
[ 4338 ] حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال حدثني بريدة بن سفيان بن بريدة الأسلمي عن سلمة بن عمرو بن الأكوع رضى الله تعالى عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضى الله تعالى عنه إلى بعض حصون خيبر فقاتل وجهد ولم يكن فتح هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

[ 4338 ] أخبرنا أبو قتيبة سالم بن الفصل الآدمي بمكة ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا علي بن هاشم عن بن أبي ليلى عن الحكم وعيسى عن عبد الرحمن عن أبي ليلى عن علي أنه قال يا أبا ليلى أما كنت معنا بخيبر قال بلى والله كنت معكم قال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر إلى خيبر فسار بالناس وانهزم حتى رجع هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

[ 4339 ] حدثنا ميمون بن إسحاق بن الحسن الهاشمي ببغداد ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير ثنا المسيب بن مسلم الأزدي ثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه رضى الله تعالى عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربما أخذته الشقيقة فيلبث اليوم واليومين لا يخرج فلما نزل بخيبر أخذته الشقيقة فلم يخرج إلى الناس وأن أبا بكر رضى الله تعالى عنه أخذ راية رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نهض فقاتل قتالا شديدا ثم رجع هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه


در حدیث دقت کن "فبعث أبا بكر إليها فسار بالناس فانهزم حتى رجع"

در حدیث دقت کن:
ثم نهض فقاتل قتالا شديدا ثم رجع

در حدیث دقت کن:
فقاتل وجهد ولم يكن فتح


جناب این ها همه یک معنا می دهند. آیا جناب احمد تا به حال فکر کرده اید که آن سایتی که این مطالب را از آن کپی می کنید دروغ بگوید؟ بله دروغ می گوید . دروغ وی هم مثل آن است که در روز روشن بگوید شب است!!!!!!

والله اعلم

ان الحکم الا لله
والسلام
یا الله

[ابن علی]

سلام
جناب یاالله جواب فرمائید
فرار ابوبكر و عمر در جنگ احد و ساير جنگها
بزرگان محقّقين و اعلام اهل سيره و تاريخ و حديث از اهل سنّت تصريح كرده اند كه در جنگ احد، در شرايطى كه مشركين بعد از شكست ابتدائى، برگشتند و قصد قتل رسول خدا صلّى الله عليه وآله وسلّم و انهدام قواى مسلمين را داشتند، ابوبكر و عمر نيز چونان ديگران، آن سرور را در درياى دشمن رها كرده و تنها گذاشته و براى حفظ جان خودشان فرار را بر قرارترجیح داده و پا به فرار گذاشتند، براى نمونه به مدارك زير در باب جنگ احد مراجعه شود:
1 ـ ابو داود طيالسى در كتاب «سنن».
2 ـ ابن سعد در كتاب «الطّبقات الكبرى».
3 ـ طبرانى در كتاب «معجم».
4 ـ ابوبكر بزّار در كتاب «مسند».
5 ـ ابن حبّان در كتاب «صحيح».
6 ـ دارقطنى در كتاب «سنن».
7 ـ ابو نعيم اصفهانى در «حلية الاولياء».
8 ـ ابن عساكر در «تاريخ مدينة دمشق».
9 ـ ضياء مقدسى در «المختارة».
10 ـ متّقى هندى در «كنز العمّال».
و امّا در جنگ حنين، حاكم نيشابورى به سند صحيح از ابن عبّاس نقل مى كند كه تنها كسى كه در آن جنگ با رسول خدا صلّى الله عليه وآله وسلّم ماند و استقامت كرد، علىّ بن ابيطالب عليه السّلام بود، و همه پا به فرار گذاشتند.
امّا در جنگ خيبر، اعلام و محقّقين از اهل سنّت فرار ابوبكر و عمر را ذكر كرده اند كه از آن جمله:
1 ـ احمد بن حنبل در كتاب «المسند».
2 ـ ابن ابى شيبه در «المصنَّف».
3 ـ ابن ماجه قزوينى در «سنن المصطفى (صلّى الله عليه وآله وسلّم)».
4 ـ ابوبكر بزّار در «المسند».
5 ـ طبرى در «تفسير و تاريخ».
6 ـ طبرانى در «المعجم الكبير».
7 ـ حاكم نيشابورى در «المستدرك».
8 ـ بيهقى در «السّنن الكبرى».
9 ـ ضياء مقدسى در «المختارة».
10 ـ هيثمى در «مجمع الزّوائد».
ومتّقى هندى در كتاب «كنز العمّال»واقعه فرار عمر و ابوبکر رانقل مى كند.
امّا در جنگ خندق كه معروف است كه رسول خدا صلّى الله عليه وآله وسلّم فرمودند:
لَضَرْبَةُ عَليٍّ في يَوْمِ الخَنْدقِ اَفْضَلُ مِنْ عِبادَةِ الثَّقَلَيْنِ: ضربه علىّ بن ابيطالب عليه السّلام در جنگ خندق، از عبادت جنّ و انس نزد خداى تعالى برتر است، و در بعضى از نقلها اين چنين آمده است: اَفْضَلُ مِنْ عِبادَةِ الاُمَّةِ إلى يَوْمِ القِيَامَة:برتر است از عبادت تمامى امّت تا روز قيامت.
شرط شجاعت از يكطرف وفرار شيخين در اين مواقف حسّاس از زندگانى رسول خدا صلّى الله عليه وآله وسلّم از طرف ديگر، اهل سنّت را دچار گرفتارى كرده است،لذا خداوند متعال در قران می فرماید:
فضل الله المجاهدین علی القائدین اجرا عظیما.
به شهادت قران (خداوند )مجاهد در راه خدا(علی علیه السلام ) ازکسانی که جهاد نمی کنند برتر وافضل دانسته چه رسد به کسانی که در زمان جنگ با استفاده از بند جیم جان بی ارزش خود را برداشته وفرار را برقرار ترجیح می دهندو رسول خدا را تنها بگذارند.


یاعلی


اما لطفا مختصر
والسلام

[احمدfff]

بسم الله الرحمن الرحیم
ان الحکم الا لله
السلام علیکم

عن عائشة قالت : أخبرني أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلا مع رسول الله يقاتل دونه
از عایشه (رض) نقل است: پدرم مرا خبر داد و گفت: بودم در اولین کسانی که برگشتند روز احد، پس دیدم مردی را که همراه رسول الله (جل جلاله) و (ص) مبارزه می کند با دیگری.
جناب اگر کسی فرار کند که نمی تواند نبی اکرم (ص) را ببیند. "ف" در "فرایت" را ببینید.


جناب راوی تمامی این اتفاقات حضرت ابوبکر (رض) است. خواهش دارم حق را کتمان نکنید.

از الله (جل جلاله) بترسید.

فاء کجا معنی فرار کردن می دهد؟؟؟؟

ان الحکم الا لله
والسلام
یا الله


با عرض سلام

اقاي ببينيد دروغهاي اين قوم (اهل سنت )

در تايب شما 11 اقاي يا الله به من تهمت دروغ ميزند و اين حديث كه نقل كردم دروغ است


در بالايه اين صفحه مشاهد كنيد ايشان همان حديث كه بند نقل كردم نقل ميكند


ببينيد حرف اقاي يا اله در شماره 11 جه بود

متاسفم. جناب احمد. شما از دو حالت خارج نیستید. یا خودت کذاب و دروغ گویی که الآن اثبات می شود و دیگر برای بنده شکی نیست. و برای هر کسی که این مقاله را بخواند. و یا این که از سایت های دروغ گو و کذاب کپی می کنی که باز هم کار اشتباهی است. اگر حالت دوم است از اهل سنت عذر خواهی کن که در آن دنیا پایت به خاطر این سخنان گیر است. والله اعلم


ببينيد اين قوم قدر دروغ كو هستن

[احمدfff]

بسم الله الرحمن الرحیم
ان الحکم الا لله
سلام علیکم

جناب احمد بزرگ می نویسیم ببینید.

کلمه در آن جا مَن است نه مِن

مَن : کسی که

مِن : از

باور کنید ساده تر از این بلد نبودم بنویسم. این عربی است. امیدوارم یک تحقیقی بفرمایید ببینید مَن و مِن چه فرقی دارند.

متوجه شدید؟

ان شاء الله که شده باشید.


ان الحکم الا لله
والسلام
یا الله

باز هم دري دروغ ميكوئي اقاي يا الله من سعي ميكنم زود جواب شما را بدم قبل از رفتن يادت باشد وقتي كه بركشتي بيا در همين تايب و جواب دروغهايت را بكير

[احمدfff]

الحمد لله که الله احمد اف را در سوال سوم رسوا کرد این مرد فرق (مِن) و (مَن) را در زبان عربی نمیداند و ببینید چه دوری هم برداشته
يا ايها الناس

شما شاهد با شيد اين طلبه روحاني سلفي اهل سنت (سجودي ) جطور اينجا با دروغ اين جمله را ترجمه ميكند

توجه بفرمائيد در اول جمله حديث امده متن عربي متاسفم. جناب احمد. شما از دو حالت خارج نیستید. یا خودت کذاب و دروغ گویی که الآن اثبات می شود و دیگر برای بنده شکی نیست. و برای هر کسی که این مقاله را بخواند. و یا این که از سایت های دروغ گو و کذاب کپی می کنی که باز هم کار اشتباهی است. اگر حالت دوم است از اهل سنت عذر خواهی کن که در آن دنیا پایت به خاطر این سخنان گیر است. والله اعلم

ترجمه ان من اولين كسي بودم از احد فراركردم

ببينيد اينجا جطور سجودي ميخاهد بادروغ و حيله كلمه( من ) كه معناش همه ميدانن ( از ) است

تغير كند سجودي( من) (به) ترجمه كرده
ای احمد محقق!!!!!
نرجمه ( من ) در اینجا کسیکه است نه از
نگفتم احمد اف بیسواد و جاهل است
من از او ناراحت نیستم گناه کار اصلی شما هستید ای ملت
همین فردا اگر احمد اف اف اف بگوید من آیت الله هستم قبول میکنید
تا حالاش هم بعنوان محقق قبولش دارید
الحمدلله که رسوا شد احمد
ولی وای بر شما ای قوم




اقاي سجودي

الان كه نيستي وقتي كه امدي

دوباره برميكرديم در انجا كه متوقف شوديم

بعد ببين كي دروغ كو است

وقتي كه امدي دوباره اين جمله را ترجمه كن حرف حرف ترجمه كن و جيزي از خدت اضافه نكن


انا كنت اول من فاء

اين را ترجمه كن و بينيم كي درو كو است

[احمدfff]

بسم الله الرحمن الرحیم
ان الحکم الا لله
سلام علیکم
جناب احمد


3 تا حدیث پشت سر هم در المستدرک



در حدیث دقت کن "فبعث أبا بكر إليها فسار بالناس فانهزم حتى رجع"

در حدیث دقت کن:
ثم نهض فقاتل قتالا شديدا ثم رجع

در حدیث دقت کن:
فقاتل وجهد ولم يكن فتح


جناب این ها همه یک معنا می دهند. آیا جناب احمد تا به حال فکر کرده اید که آن سایتی که این مطالب را از آن کپی می کنید دروغ بگوید؟ بله دروغ می گوید . دروغ وی هم مثل آن است که در روز روشن بگوید شب است!!!!!!

والله اعلم

ان الحکم الا لله
والسلام
یا الله

اين حرف شما كه غريب نيست شما در تايب شماره 11 حيث ر دروغ ناميدي و لي بعد خود شما همان حديث را اوردي :smile21:

[احمدfff]

اين قوم اهل سنت ميخاهن با احاديث بازي كنن


ابو بكر ميكويد انا اول من فاء يوم احد

ترجمه ان من اولين كسي بودم كه از احد فرار كردم يا بركشتم فاء دو معنا دارد يا فرار يا بركشتن

انها ميخاهم ثابت كنن كه ابو بكركوفته من اولن كسي كه به احد بركشتم

ببينيد ترجمه اقاي سجودي ايشان از خود اضافه كردن باز هم معنا ندارد

اولین کسی بودم که در احد ( بطرف رسول الله برگشتم ) پس دیدم مردی را که از رسول الله دفاع میکرد
اين بطرف رسول خدا اقاي سجودي از جيب خود اورده مثل ابو هوريره در حديث وجود ندارد

يك سوال از اقاي سجودي شما ميكوئي ابو بكر بطرف احد بركشتن مكر ايشان در انجا نبودن كه دوباره بركشتن ؟؟

خلاصه حرفها شما ميكوئيد ابو بكر مرد جنك جو و شجاع بود باشده

ايا ميتوانيد ثابت كنيد ؟؟

من از شما ميخاهيم يكي فقط يكي از مشركين كه توسط ابو بكر كوشته شده نام
ببريد فقط همين اين كه معجزه نميخاهد شما ميكوئيد در تمام جنكها شركت كرده بس لابد يكي از مشركين را كوشته نه;)

[احمدfff]

بسم الله الرحمن الرحیم
ان الحکم الا لله
سلام علیکم
جناب احمد


3 تا حدیث پشت سر هم در المستدرک



در حدیث دقت کن "فبعث أبا بكر إليها فسار بالناس فانهزم حتى رجع"

در حدیث دقت کن:
ثم نهض فقاتل قتالا شديدا ثم رجع

در حدیث دقت کن:
فقاتل وجهد ولم يكن فتح


جناب این ها همه یک معنا می دهند. آیا جناب احمد تا به حال فکر کرده اید که آن سایتی که این مطالب را از آن کپی می کنید دروغ بگوید؟ بله دروغ می گوید . دروغ وی هم مثل آن است که در روز روشن بگوید شب است!!!!!!

والله اعلم

ان الحکم الا لله
والسلام
یا الله

خوب شما ميكوئيد جنك جو و قهرمان بود ابو بكر باشه ثابت كن

در تاريخ امده خيلي از اصحاب رسول خدا قهرمانن مشكركين را كوشتن

خوب اين قرمان شما (ابن قحافه) جه كسي را كوشته :smile21:

[احمدfff]

در اصل توسط yavar نوشته شده است http://www.iranclubs.net/forums/images/khazar/buttons/viewpost.gif (http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?p=251573#post251573)
شماها کسی نیستید که در مورد ابوبکر حرف بزنید


بله حق با شماست برای فهمیدن امیر الجاهلین میبایست جاهل بود



وبس

اقاي يا ور ببينيد اماعلي ع درباره ابو بكر و عمر جه حرفي ميزند


امام علي به ابو بكر و عمر ميكويد شما غدر كنند و اثيم و خائن و دروغ كو هستيد

صدقت يا مولاي يا اسد الله الغالب


وهناك حديث في صحيح مسلم عمر يعترف أن الإمام علي (ع) كان يرى أبا بكر وعمر غادرين آثمين خائنين كاذبين ، ( صحيح مسلم - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 1376 )

[سجودی]

هنوز در سوال 3 هستیم و احمد خان اینطور آبروریزی کرده که سه جهار نفر اومدن کمکش دوباره ببینید چه نوشته:
ببينيد اينجا جطور سجودي ميخاهد بادروغ و حيله كلمه( من ) كه معناش همه ميدانن ( از ) است
تغير كند
آقا احمد خان تو که خیلی بیسوادی
وای بر ملتی که تو را محقق قبول دارد! این دفعه دهم است که برداشت غلط کردی از جملات عربی ... بلکه برعکس فهمیدی معنی را ... وای بر ملتی که افرادی( مثل تو) محقق دینی دارد
آقای محترم:
مَن : کسی که مِن : از
اما شما آقایان عزیز دیگر !!
شما نمیتوانید بحث را عوض کنید تا احمد را نجات دهید
یا قبول کنید احمد اف محقق، سوادش به اندازه یک بچه هم نیست یا جواب ما را بدهید
با احترام البته منتظریم

[احمدfff]

هنوز در سوال 3 هستیم و احمد خان اینطور آبروریزی کرده که سه جهار نفر اومدن کمکش دوباره ببینید چه نوشته:
ببينيد اينجا جطور سجودي ميخاهد بادروغ و حيله كلمه( من ) كه معناش همه ميدانن ( از ) است
تغير كند
آقا احمد خان تو که خیلی بیسوادی
وای بر ملتی که تو را محقق قبول دارد! این دفعه دهم است که برداشت غلط کردی از جملات عربی ... بلکه برعکس فهمیدی معنی را ... وای بر ملتی که افرادی( مثل تو) محقق دینی دارد
آقای محترم:
مَن : کسی که مِن : از
اما شما آقایان عزیز دیگر !!
شما نمیتوانید بحث را عوض کنید تا احمد را نجات دهید
یا قبول کنید احمد اف محقق، سوادش به اندازه یک بچه هم نیست یا جواب ما را بدهید
با احترام البته منتظریم


اقاي راست كو دركجا اي اين حديث به مَن يا مِن

اشاره شده ؟؟اين هم حديث



242 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي قال : نا يعمر ، وهو إبن بشر ، قثنا عبد الله يعني إبن المبارك قال : أنا إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : حدثني عيسى بن طلحة ، عن عائشة قالت : أخبرني أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلا مع رسول الله (ص) يقاتل دونه

منتظر جواب هستم

[احمدfff]

اقاي سجودي اكر فكر ميكني تايب اقاي يا الله تو را از اين مخمسه نجاد بدهد كور خوني جون خود اقاي


الله نميداند كه جه كوفته و ان شاء الله وقتي كه بركرد به ان ثابت ميكنم كه ادمي نفهم است

كلمه مَن يا مِن تو نجاد ميدهد و اين

بلكه تورا بيشتر بدام انداخ

[سجودی]

اقا سجودي اين حرفها شما برايه من هيج اهميت ندار
از شما سوال كردم اين مَن يا مِن از كجا حديث اوردي جواب اين سوال را بده
تو مَن را با مِن عوضی گرفتی
((و اولین کسی که روز احد برگشتم))
را ترجمه کردی
(( اولین نفری که از احد فرار کردم ))
در حدیث از نیامده
از حرف اضافه است و حرف اضافه قبل از فعل نمیاد
این نشانه این است که شما حتی معنی احادیثی که میاوری را نمیدانی

[احمدfff]

همتونو بکنم با این بحث بای


كدام بحث بحث فرار ابو بكر ؟؟

صبر كن هنوز بحث فرار عمر و عثمان مانده

انها را بخان بعد برو

[احمدfff]

اقا سجودي اين حرفها شما برايه من هيج اهميت ندار
از شما سوال كردم اين مَن يا مِن از كجا حديث اوردي جواب اين سوال را بده
تو مَن را با مِن عوضی گرفتی
((و اولین کسی که روز احد برگشتم))
را ترجمه کردی
(( اولین نفری که از احد فرار کردم ))
در حدیث از نیامده
از حرف اضافه است و حرف اضافه قبل از فعل نمیاد
این نشانه این است که شما حتی معنی احادیثی که میاوری را نمیدانی





جرا جواب من را نميدي شما اين مَن يا مِناز كجا اوردي فقط جواب اين سوال را بدهيد لطف

فكر ميكنم نيازي نيست دوبار حديث كه دربارش بحث ميكنيم كوبي كنم خودت ميتواني ان را ببيني

منتظر جواب شما هستم

[سجودی]

تو عربی نمیدونی درست به همون اندازه که من زبان چینی نمیدونم

[احمدfff]

تو عربی نمیدونی درست به همون اندازه که من زبان چینی نمیدونم


توي دام افتادي نه :smile21::smile21:

جواب سوال را بده شما كه عربي بلدي ;)

[سجودی]

آقای محترم شما یک اشتباهی کردی که تا آن حل نشود مجبور هستیم توقف کنیم
شما کاربرد ( من ) با فتحه و کسره را در عربی نمیدانی
درست مثل کسی که کاربرد ( شیر )خوراکی و جنگلی را در فارسی نداند
خنده دار این است که تو حتی نمیدانی چه دسته گلی به آب دادی!!
خنده دار تر این است که دوستانت، ترا متوجه گندی که زدی نمیکنند تا ساکت شوی !!
یا شاید هم سواد بقیه به اندازه توست؟!

[احمدfff]

آقای محترم شما یک اشتباهی کردی که تا آن حل نشود مجبور هستیم توقف کنیم
شما کاربرد ( من ) با فتحه و کسره را در عربی نمیدانی
درست مثل کسی که کاربرد ( شیر )خوراکی و جنگلی را در فارسی نداند
خنده دار این است که تو حتی نمیدانی چه دسته گلی به آب دادی!!
خنده دار تر این است که دوستانت، ترا متوجه گندی که زدی نمیکنند تا ساکت شوی !!
یا شاید هم سواد بقیه به اندازه توست؟!


اقاي طلبه با سواد از جواب دان فرار نكن جواب من را بده اين مَن يا مِن از كجا از كجا اوردي در حديث كه نيست از كجا اوردي؟؟تو جواب بده بعد ميفهمي ;)

[سجودی]

شما گمان میکنی اگر خودت را به نفهمی بزنی بتوانی از این مخمصه نجات یابی؟
گمان نمیکنم دیگر هیچ آدم عاقلی ، برای نوشته های تو ارزشی قایل باشد

[احمدfff]

شما گمان میکنی اگر خودت را به نفهمی بزنی بتوانی از این مخمصه نجات یابی؟
گمان نمیکنم دیگر هیچ آدم عاقلی ، برای نوشته های تو ارزشی قایل باشد

من اصلا از ترس مردم كمكم كن سجودي جان


جواب سوال من را بده لطفا اقاي با سواد طلبه همه فن حريف جواب اين بند بي سواد را بده

[سجودی]

جواب شما اینه:
چون ثابت شد فرق بین مَن با مِن را نمیدانی پس یعنی فرق دست چپ و راست را نمیشناسی پس بهتر است بروی یاد بگیری بعد بیایی بحث کنی

[Hamideh]

جواب شما اینه:
چون ثابت شد فرق بین مَن با مِن را نمیدانی پس یعنی فرق دست چپ و راست را نمیشناسی پس بهتر است بروی یاد بگیری بعد بیایی بحث کنی

جناب سجودي من در مورد بحث شما چيزي زياد نديدم كه متوجه بشم اين مشكل از كجا سرچشمه گرفته.................
ولي شما به جاي جواب به جناب احمد فقط طفره ميريد و توهين ميكنيد نمونه هاشو ميتونيد در پست هاي بالا ببيند.............:smile09:

[احمدfff]

جواب شما اینه:
چون ثابت شد فرق بین مَن با مِن را نمیدانی پس یعنی فرق دست چپ و راست را نمیشناسی پس بهتر است بروی یاد بگیری بعد بیایی بحث کنی

باشه جشم ميرم ياد ميكيرم اقاي سجوي جان من عزيت نكن بكو اينمَن با مِن از كجا اوردي خجالت نكش
ترس هم نداره
من كه در حديث نديدم جان من جواب بده ديكه

[احمدfff]

جناب سجودي من در مورد بحث شما چيزي زياد نديدم كه متوجه بشم اين مشكل از كجا سرچشمه گرفته.................
ولي شما به جاي جواب به جناب احمد فقط طفره ميريد و توهين ميكنيد نمونه هاشو ميتونيد در پست هاي بالا ببيند.............:smile09:

با تشكر از خانم حميده

اين اقاي سجودي يك جيزي اضافه كرد ه بحديث الان هم بدام افتاده هركار ميكنه كه خودش را خلاص كن نميتوانه:smile21:

[احمدfff]

اقاي سجودي خداوند شما با ابو بكر و عمر عثمان محشور كند :smile34:

خوبه حتى دعاءكردم برايت فقط جواب من را بده اين از مَن با مِن كجا اوردي

[احمدfff]

اقاي سجودي شما به من تهمت زدي و كوفتي بيسواد و معنا كلمه مَن با مِن را نميفهم
خوب من حاضر هستم اعتراف كنم به بحث ادمه بدهيم ولي من در حديث كه اوردم از اين كه شما ميكويد وجود ندارد شما اصرار ميكند كه من اشتباه كرد و بيسوادم

حالا كه شما كه طلبه اهل سنت هستن و با سواد به من نشان بده كه كجا اين حديث كه من اوردم مَن با مِن داره

من اين حديث كه دربارش بحث ميكنيم دوباره نقل ميكنم
242 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي قال : نا يعمر ، وهو إبن بشر ، قثنا عبد الله يعني إبن المبارك قال : أنا إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : حدثني عيسى بن طلحة ، عن عائشة قالت : أخبرني أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلا مع رسول الله (ص) يقاتل دونه

لطقا جواب بنده را بده تا به حث ادامه بدهيم

[احمدfff]

اقاي سجودي كجاي خابم ميايد:o و فردا صبح بايد برم سر كار كجاي بس

[mehrdad_123]

بسم رب المهدي:
ا...هم عجل لوليك الفرج
السلام علي كل مومنين و المومنات:

با تشكر از برادر بزرگوارمان جناب احمد عزيز
كه به نظر من جناب احمد از معدود افراد باشگاه هستند كه انقدر به فكر جهاد علمي هستند و به حق كه در اين ميدان به حول قوه ي الهي هميشه پيروز و سربلند هستند خداوند اين بزرگ مرد را حفظ كند ان شاا...
اجركم عند ا...





.

[mehrdad_123]

شما گمان میکنی اگر خودت را به نفهمی بزنی بتوانی از این مخمصه نجات یابی؟
تو كه ادعاي فهم داري به سئوال اين بزرگ مرد (جناب احمد ) جواب بده؟؟؟







------------------------
ا...هم عجل لوليك الفرج
يا حق

[سجودی]

اینهم جواب سوال شما ...البته برای بار چندم
پرسیدی:
جواب سوال من را بده اين مَن با مِن كجا اوردي
آز حدیثی آوردم که تو نوشتی و خیال کردی به معنی فرار ابوبکر است
مَن رارنگی کردم تا ببینی این هم حدیث :
كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلا
و خیال کردی مَن یعنی (از)
در حالیکه عربها به ( از ) میگویند (مِن )
اگر باز نفهمیدی از این جا شروع کنید
الف ب پ ت ث ج چ ح خ د ذ ر ز ژ.....
مهرداد و حمیده را بنشان کنار دستت
با احترام البته

[سجودی]

دوستان دیگر شیعه
بدانند که این گروه حق پوشان ،خودشان نیز میدانند که احمد خبط بزرگی کرده
ولی اگر اعتراف کنند که احمد، ابدآ عربی حتی در سطح ابتدایی نمیدونه این به معنا میشه که تا حالا هرچی نوشتند پوچ بوده
پس زن و مردشون در تلاشند تا یک طوری این مساله حل کنند در این مرحله خود را به نادانی زدند و میگویند ما صورت مساله را نمیدانیم
در یک مرحله شاید اجازه ندهند من بنویسم پس اگر مرا غایب دیدید بدانید که راه نوشتن من بسته شده
اما بهتر است خوشبین باشیم

[احمدfff]

اینهم جواب سوال شما ...البته برای بار چندم
پرسیدی:
جواب سوال من را بده اين مَن با مِن كجا اوردي
آز حدیثی آوردم که تو نوشتی و خیال کردی به معنی فرار ابوبکر است
مَن رارنگی کردم تا ببینی این هم حدیث :
كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلا
و خیال کردی مَن یعنی (از)
در حالیکه عربها به ( از ) میگویند (مِن )
اگر باز نفهمیدی از این جا شروع کنید
الف ب پ ت ث ج چ ح خ د ذ ر ز ژ.....
مهرداد و حمیده را بنشان کنار دستت
با احترام البته

به من نشان بده كه كجا اين حديث كه من اوردم مَن با مِن داره ????

من اين حديث كه دربارش بحث ميكنيم دوباره نقل ميكنم
242 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي قال : نا يعمر ، وهو إبن بشر ، قثنا عبد الله يعني إبن المبارك قال : أنا إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : حدثني عيسى بن طلحة ، عن عائشة قالت : أخبرني أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلا مع رسول الله (ص) يقاتل دونه

[سجودی]

احمد میگه :
به من نشان بده
بهتره بگه بمن عینک بده
به هرحال این هم نشان بیا ببین
عن عائشة قالت : أخبرني أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلا مع رسول الله (ص) يقاتل دونه

(من) را در نوشته خود دیدی؟ حالا یک چیز دیگه پیدا کن برای فرار از جواب!

[احمدfff]

[quote=سجودی;252512]احمد میگه :
به من نشان بده
بهتره بگه بمن عینک بده
به هرحال این هم نشان بیا ببین
عن عائشة قالت : أخبرني أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلا مع رسول الله (ص) يقاتل دونه

(من) را در نوشته خود دیدی؟ حالا یک چیز دیگه پیدا کن برای فرار از جواب![/


quote]

ديدي اقاي يا الله تو رابه جه دامي انداخ


ونميتواني خود راخلاص كني شب منتظر هستم به بهت نشان بدهم كدام از ما دروغ كو است اقاي سلفي روحاني

[احمدfff]

اینهم جواب سوال شما ...البته برای بار چندم
پرسیدی:
جواب سوال من را بده اين مَن با مِن كجا اوردي
آز حدیثی آوردم که تو نوشتی و خیال کردی به معنی فرار ابوبکر است
مَن رارنگی کردم تا ببینی این هم حدیث :
كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلا
و خیال کردی مَن یعنی (از)
در حالیکه عربها به ( از ) میگویند (مِن )
اگر باز نفهمیدی از این جا شروع کنید
الف ب پ ت ث ج چ ح خ د ذ ر ز ژ.....
مهرداد و حمیده را بنشان کنار دستت
با احترام البته

خوب اين هم يك دروغ ديكر

در كجا حديث مَن با مِن امده ؟؟؟
242 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي قال : نا يعمر ، وهو إبن بشر ، قثنا عبد الله يعني إبن المبارك قال : أنا إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : حدثني عيسى بن طلحة ، عن عائشة قالت : أخبرني أبي قال : كنت في أولمنفاء يوم أحد ، فرأيت رجلا مع رسول الله (ص) يقاتل دونه
راه فرار نيست

يا بايد ثابت كني كه من اشباه كردم كه اون را نميتواني

يا بايد معذرت بخاي بخاطره تهمت كه به من زدي


يا ثابت كني ابو بكر مرده فراري نيست و مرد شجاع

منتظر جواب هستم

[احمدfff]

دوستان دیگر شیعه
بدانند که این گروه حق پوشان ،خودشان نیز میدانند که احمد خبط بزرگی کرده
ولی اگر اعتراف کنند که احمد، ابدآ عربی حتی در سطح ابتدایی نمیدونه این به معنا میشه که تا حالا هرچی نوشتند پوچ بوده
پس زن و مردشون در تلاشند تا یک طوری این مساله حل کنند در این مرحله خود را به نادانی زدند و میگویند ما صورت مساله را نمیدانیم
در یک مرحله شاید اجازه ندهند من بنویسم پس اگر مرا غایب دیدید بدانید که راه نوشتن من بسته شده
اما بهتر است خوشبین باشیم




اقاي سجودي حقيقت راي ما شيعيان بنهان نيست شيعيان خوب حقيقت را درك كردن

جون تابع مذهب حق شودن مذهب اهل البيت عليهم السلام

اين شما هستيد كه سعي ميكنيد حقيقت را بنهان كنيد و از كساني تبعيت يكنيد كه فقط با زبان مسلمان بود و ايمان در قلب انها وجود نداشت

شما خلافه وصيت رسول خدا عمل كرديد و كم راه شديد

رسول خدا فرمودن از عترت من تبعيت كنيد شما به عترت رسول خدا ظلم كرديد

هنوزجند روز كذشته خانه دختر رسول خدا را اتيش زديد

در ايام اخر ابو بكر از اين بيحرمت كه به خانه دختره رسول خدا كرده و اشاره كرده

به عمر ميكوين شما ميخاهي اين خانه را اتيش بزني ميداني در اينخانه سيد شباب اهل الجن امام حسن و امام حسين در انجا هستن خوب عمر به انها حتى اكر هم باشن ايا ايماني در دل ابن صاهاك هست

خدا وند شما را به راه حق هدايت كند

ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم

[سجودی]

احمد نوشته:
بايد معذرت بخاي بخاطره تهمت كه به من زدي
جناب علامه احمد اف اف اف
من رسمآ از اینکه گفتم که چرا کلمه ( کسیکه ) را به ( از ) معنی کردی از حضور مبارکتون معذرت میخواهم
زبان عربی چیه ، مهم شما هستید
بعد از این حتی اگر شب را روز معنی کردید من چیزی نمیگویم
هیچ ترتیب و آدابی مجوی هرچه میخواهد دل تنگت بگوی
راضی شدی علامه جان محقق

[احمدfff]

احمد نوشته:
بايد معذرت بخاي بخاطره تهمت كه به من زدي
جناب علامه احمد اف اف اف
من رسمآ از اینکه گفتم که چرا کلمه ( کسیکه ) را به ( از ) معنی کردی از حضور مبارکتون معذرت میخواهم
زبان عربی چیه ، مهم شما هستید
بعد از این حتی اگر شب را روز معنی کردید من چیزی نمیگویم
هیچ ترتیب و آدابی مجوی هرچه میخواهد دل تنگت بگوی
راضی شدی علامه جان محقق


نه اقاي طلبه سلفي

بكو من از جناب اقاي احمد معذرت ميخام كه به تهمت دروغ زدم همين

ا

[سجودی]

جناب آقای احمد
از شما معذرت میخواهم که شما را دروغ گو گفتم
جناب آقای دروغ
ازشما هم معذرت میخواهم که مجبورشدم شما را راست بدانم

[احمدfff]

جناب آقای احمد
از شما معذرت میخواهم که شما را دروغ گو گفتم
جناب آقای دروغ
ازشما هم معذرت میخواهم که مجبورشدم شما را راست بدانم


من فقط اين حرفهاي شما به شما برميكردانم

جون اكر جواب اين حرفهايت را بدم شايد من را از اين باشكاه اخراج كنن جون ديروز يك اخطاريه كرفتم

خوب الان اكر مردي ثابت كن كه ابو بكرابن قحافه مرده شجاع بود و يكي از مشركين را كوشته

[سجودی]

من اونوقت ثابت میکنم که شما وجود آفتاب را قبول کنی شما هرچی رامنکری این که نمیشه
وقتی عربی راغلط میفهمی ، تذکر میدهم ، تازه طلب کار هم میشی
به تو من چی رو ثابت کنم؟ چطور ثابت کنم؟ مگه میشه؟!

[احمدfff]

من اونوقت ثابت میکنم که شما وجود آفتاب را قبول کنی شما هرچی رامنکری این که نمیشه
وقتی عربی راعلط میفهمی ، تذکر میدهم ، تازه طلب کار هم میشی
به تو من چی رو ثابت کنم؟ چطور ثابت کنم؟ مگه میشه؟!

حرف من با شما فقط همين است در اين تايب


ثابت كن كه ابو بكرابن قحافه مرده شجاع بود و يكي از مشركين را كوشته همين تا فردا هم به شما وقت ميدهم

[سجودی]

اول تو برو معنی(( من و من ))را یاد بگیر بعد بیا با بزرگتر از خودت بحث کن
مَن : کسی که مِن : از
یاد گرفتی؟

[احمدfff]

اول تو برو معنی(( من و من ))را یاد بگیر بعد بیا با بزرگتر از خودت بحث کن
مَن : کسی که مِن : از
یاد گرفتی؟



:smile21::smile21::smile21::smile21:

ثابت كن كه ابو بكرابن قحافه مرده شجاع بود و يكي از مشركين را كوشته همين تا فردا هم به شما وقت ميدهم

[سجودی]

مَن : کسی که مِن : از

[احمدfff]

ثابت كن كه ابو بكرابن قحافه مرده شجاع بود و يكي از مشركين را كوشته همين تا فردا هم به شما وقت ميدهم:D

[سجودی]

من اونوقت ثابت میکنم که شما وجود آفتاب را قبول کنی شما هرچی رامنکری این که نمیشه
مَن : کسی که مِن : از

[احمدfff]

ثابت كن كه ابو بكرابن قحافه مرده شجاع بود و يكي از مشركين را كوشته همين تا فردا هم به شما وقت ميدهم:D
__________________

[احمدfff]

ثابت كن كه ابو بكرابن قحافه مرده شجاع بود و يكي از مشركين را كوشته همين تا فردا هم به شما وقت ميدهم:smile55:

[سجودی]

اعتراف میکنم که من حتی تمیتوانم برا ی تو ثابت کنم که شیر سفید است
چرا؟!! چون تو قبول نمیکنی
وقتی قبول نمیکنی مگه میتونم ثابت کنم حضرت ابوبکر شجاع بوده

[احمدfff]

ثابت كن كه ابو بكرابن قحافه مرده شجاع بود و يكي از مشركين را كوشته همين تا فردا هم به شما وقت ميدهم

[سجودی]

ای مسلمانان!
ببینید این مرد در باطل خود چقدر کوشا است
با آنکه اشتباه و خطاهايي را کرده که اگر من و شما فقط یکی را مرتكب می گردیدیم از خجالت آب میشدیم
باز میبینید که مبارز میطلبد
اگر از پیامبر و عمر و علی یاد نگرفتید
از احمد اف اف اف حداقل کوشش و تلاش را یاد بگیرید
ازاو كه در راه باطل اینقدر کوشش میکند، دلیل هم ندارد سواد هم ندارد
نه فارسي میداند نه عربي اما همت دارد آفرین به همت او
ما و شما از او باید درس كوشش وتلاش و نامید نشدن را یاد بگیریم

[احمدfff]

ای مسلمانان!

ببینید این مرد در باطل خود چقدر کوشا است
با آنکه اشتباه و خطاهايي را کرده که اگر من و شما فقط یکی را مرتكب می گردیدیم از خجالت آب میشدیم
باز میبینید که مبارز میطلبد
اگر از پیامبر و عمر و علی یاد نگرفتید
از احمد اف اف اف حداقل کوشش و تلاش را یاد بگیرید
ازاو كه در راه باطل اینقدر کوشش میکند، دلیل هم ندارد سواد هم ندارد
نه فارسي میداند نه عربي اما همت دارد آفرین به همت او

ما و شما از او باید درس كوشش وتلاش و نامید نشدن را یاد بگیریم


اكر مردي ثابت كن كه ابو بكرابن قحافه مرده شجاع بود و يكي از مشركين را كوشته

[Hamideh]

دوستان دیگر شیعه
بدانند که این گروه حق پوشان ،خودشان نیز میدانند که احمد خبط بزرگی کرده
ولی اگر اعتراف کنند که احمد، ابدآ عربی حتی در سطح ابتدایی نمیدونه این به معنا میشه که تا حالا هرچی نوشتند پوچ بوده
پس زن و مردشون در تلاشند تا یک طوری این مساله حل کنند در این مرحله خود را به نادانی زدند و میگویند ما صورت مساله را نمیدانیم
در یک مرحله شاید اجازه ندهند من بنویسم پس اگر مرا غایب دیدید بدانید که راه نوشتن من بسته شده
اما بهتر است خوشبین باشیم


جناب سجودي محترم من به شما عرض كردم به جاي توهين به بحث ادامه بديد و در بحث درس عربي شما هم شركت نكردم و فقط گوشزد كردم پس لطفا قواعد و چارچوب بحث را حفظ كنيد و گروه بندي راه نندازيد .
من از كسي دفاع نكردم فقط نكته اي گوشزد كردم...

[سجودی]

خانم گرامی
با عرض سلام
شما از احمد دفاع کردید زیرا گمان کردید من دارم توهین میکنم
این ابدآ عادلانه نبود
این اوست که با ترجمه غلط به ما توهین میکند
توهین که فقط فحش نیست
تازه او بزرگان ما را فحش هم میدهد
نصیحت را قبول میکنم اما فرموده شما نصیحت نبود طرفداری آشکار بود
با آرزوی توفیق برای شما

[احمدfff]

اكر مردي ثابت كن كه ابو بكرابن قحافه مرده شجاع بود و يكي از مشركين را كوشته

[سجودی]

من دیگه جوابی به احمد نمیدم زیرا میترسم ناظر باشگاه این عنوان را دعوای شخصی ببینه و حذفش کنه
بنظرم برای کسیکه جویای حق است
در این عنوان حق مثل روز روشن واضح و آشکار شد

[احمدfff]

من دیگه جوابی به احمد نمیدم زیرا میترسم ناظر باشگاه این عنوان را دعوای شخصی ببینه و حذفش کنه
بنظرم برای کسیکه جویای حق است
در این عنوان حق مثل روز روشن واضح و آشکار شد


اكر مردي ثابت كن كه ابو بكرابن قحافه مرده شجاع بود و يكي از مشركين را كوشته

[سلام سعید]

با نام مهربانترین مهر بانان که به بندگانش سلام کردن یاد داد

سلام به همه عزیزان .من یک پیر پسر ایرانی ام و دانشجوی ارشد تاریخ اسلام
از اسم گزنده این تالار تعجب کردم بخصوص از کسی که ادعای شیعه گری دارد و این اسم
را می گذارد .آیا با این برخورد واقعا پیرو علی هستی؟