به اميد فردايي پر از محبت و دوستي

[haamed]

باسلام واحترام فراوان خدمت تمامي دوستان عزيزقبل ازهرچيز دوست دارم يك نكته را عرض كنم : بياييم با هم ودركنارهم معايبان فكري مان را برطرف كنيم تاخداي منان نيز درهي رحمتش را به سويمان بازكند از بي حرمتي به افكار ديگران دوري كنيم چون حيف است كه زبان ادمي با اين همه پاكي باكلمات زشت لكه دار شود بياييم درددلهاي همديگرراگوش كنيم تا بفهميم كه دين اسلام كه مدعي نجات تمام انسانهاست هم درمسايل دنيا وهم آخرت پس چرا اكنون مسلمانان اين همه ذليل شده اند خودمان را گول نزنيم ببينيم ما مسلمانان چرابايد بيشترمصرف كننده باشيم تا توليدكننده و ......
بياييم ازباب گفتگو و منطق افكارهمديگررا به چالش بكشيم نه اينكه شخصيتها را خردكنيم
فرهنگ گفتگورا زماني يادگرفته ايم كه طاقت شنيدن حرفهاي مخالف فكرمان را بشنويم و به آنها فكركنيم انگاه به تجزيه و تحليل پرداخته و سخن حق را پذيرا باشيم .
به اميد فردايي پر از محبت و دوستي

[haamed]

آدم تعجب مي‌کند که در زماني که صحبت از آزاديهاي فکري، سياسي و اجتماعي و چيزهايي که اصلش «حق مردم براي انتخاب حاکم» است کسي مي‌آيد و صحبت از واجب بودن عقلي امامت مي‌کند در صورتي که عقل سالم خلاف آن را مي‌گويد.

امت اسلامي امت ضعيفي نيست که لازم باشد خداوند بر آن نگهباني قرار دهد. بلکه خداوند به اين امت کرامت داد و آن را بهترين امت قرار داد و بين آنها مشورت قرار داد«جعل امرهم شوري بينهم» و اين احترام کامل به عقل و شعور انساني است که خداوند، دينش، و مصلحت امتش را مي‌شناسد.
خداوند مسلمين را با اين صفت که با هم مشورت مي‌کنند«وأمرهم شورى بينهم » تکريم مي‌کند. حتي از اين بيشتر پيامبرش را به مشورت با آنها دستور مي‌دهد«وشاورهم في الأمر ».

پيامبر اسلام از همه مشتاق تر بود بر احترام به اين حق امت اسلامي که خداوند به امت داده بود که بهترين کس را براي سياست دنيا و اقامه دين برگزيند.

پيامبر با اينکه اين حق را داشت و قدرت و علم آن را نيز داشت، امت را محدود نکرد که آن‌که وي مي‌گويد را برگزينند ولي خصوصيات کسي که براي امت، بهترين امام بعد از او هست را برايشان تا حدودي مشخص کرد و اشاره کرد که او ابوبکر است.

پيامبر حتي يک روز هم حقوق و آزاديهاي سياسي، فکري، و اجتماعي مردم را زير پا نگذاشت بلکه بسيار در تکريم امت خود حريص بود و با آنها مشورت مي‌کرد چنانکه خداوند او را بدين شکل توصيف مي‌کند که «لقد جاء رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم ».

ناظرين به سنت پيامبر بزرگوار اسلام ميدانند که ايشان در اموري که کاملاً به امت مربوط بود يا از وحي استفاده مي‌کرد و يا از مشورت با اصحاب. امر خلافت و امامت در نص قرآن نيست و به اين خاطر پيامبر در کار امت مداخله نکرد وآزادي آنها را محدود نکرد.

مسئله ديگر اين که پيامبر امتش را مثل چوپاني که گوسفنداني که هيچ نميفهمند را ترک کند ترک نکرد. بلکه پيامبر امتي را ترک کرد که بهترين امت، علماً و خلقاً، بودند و دهها و بلکه صدها کس بودند که مي‌توانستند رهبر امت باشند. اين گونه بود که امت اسلام بهترين کس، ابوبکر، را انتخاب کردند و او به خوبي دين اسلام را با وجود مرتدين حفظ کرد و اگر او نبود، خدا مي‌داند که چه بر سر اسلام مي‌آمد.

مسئله‌ديگر اينکه فرض کنيم با توجه به اينکه پيامبر ابوبکر را برگزيده بود مردم بدون انتخاب و جمع شدن، به دستور پيامبر عمل کرده و وي را برميگزيدند. بعد از ابوبکر چه؟ چه کسي خليفه‌ي بعدي را انتخاب مي‌کرد؟ اين کار يعني «ولايت جبري» شبيه همان گمراهيي است که مسيحيان قرن‌ها با آن مشکل داشتند. وليکن رسول خدا به حول و قوه‌ي الهي اين حق را براي مردم تثبيت کرد و چيزي که مسيحيان بعد از قرن‌ها جنگ و خون‌ريزي به آن رسيدند را به مسلمين از اول هديه داد و آن آزادي فکري، سياسي و اجتماعي بود.

مسأله‌ي ديگر اينکه اگر پيامبر به قول شما کسي ديگر را به امامت بعد از خود برگزيده، آيا اين منطقي است که همه‌ي صحابه در سقيفه و بعد از آن جمع شده و بر خلاف تصميم پيامبر کسي ديگر را برگزينند؟ صحابه‌اي که که خداوند از آنها راضي است و آنها را به ايمان و احسان و صدق و اخلاص توصيف مي‌کند و آنها را «خير أمة أخرجت للناس» و «خير أصحاب أنبياء»قرار داده.

همه‌ي اين دلايل براي اين است که امامت اصلي از اصول دين نيست بلکه از مصالح دين و مسلمين است و خداوند حق تعيين امام را به مردم عطا کرده است.
اصول دين آنهايي هستند که در نص صريح قرآن به کرات آمده و متواتر هستند

[جوجو]

منظور ایشان این است که بیایید راحت از ریخته شدن خون شخصیتهایی مثل حضرت محسن (ع) وجود مطهره حضرت زهرا (س) و ..... صرف نظر کنیم
اری دوستان بیایید با کمال دوستی با برادران مخالف شیعه (اهل سنت) زندگی کنیم اصلا عیبی ندارد که تازه خداوند هم میفرمایند که من هم بهشتی ها و جهنمی هارا به دوستی و برادری با هم دعوت میکنم و میگویم که اصحاب یمین با اصحاب شمال برادر و برابرند تازه فرعون و موسی هم هیچ مشکلی با هم نداشته بودند بلکه کل قضیه یک سوء تفاهم ساده بوده است (( مصحف حمید)
اگر هم الان به عوالم بالا بنگرید یزید و عمر سعد و شمر و همه برو بچ طایفه عمر شاد و خوش و خرم با اهل بیت دارند زندگی میکنند و اصلا همه جربانات کربلا هم سو ء تفاهم بوده (افکار حمید)
عزیز من بس کن این حرفهای عوام فریب رو ته حرفت رو بزن همه رو خلاص کن
داداش من وحدت یکدلی هم زبانی هم فکری و همه این حرفهای خوشگلی که هم من بلدم وهم تو فقط در سایه یه پرچم امکان پذیره و اون هم پرچمیه که نقشش کلمه اشهد ان علیا ولی الله هست
والسلام

[pippo]

نسبت به حرف های این حمید خان متاسفانه فقط میشه تاسف خورد
نمی دونم چی بگم
موضوعی که در حال مطرح شدنه اصلا قابل بحث نیست
تا هویت تشیع رو زیر سوال نبردی دیگه بسه
حرفای قشنگی نزدی
اصلا خوب نبود

[Teshneh]

سلام
به قول امام:
تجزیش خوب بود اما مردشور ترکیبشو ببرن:)

[خیرالبریه]

با سلام

چقدر رومانتیک وچه زیبا شروع کردی جناب حامد اما چه نتیجه بدی گرفتی !!

اگر این امت واین صحابه بگفته شما میتوانستند چرا الآن دنیای اسلام گرفتار 73 ملت است ؟؟

چرا در کوچکترین مسایل مثل وضو با هم اختلاف دارند ؟؟

بله عزیزم لعنتش را بر منا فقینی بفرست که با ممانعت از نوشتن وصیت پیامبر اعظم (ص) تخم تفرقه وکینه وقتل را در دل خیر امت !! کاشتند وتا قیامت آثار آن ازبین نرود !!!

اگر انهمه قتل وغارت و تجاوز و... بوسیله خیر امت وتابعین ایشان از امویان وعباسیان صورت نگرفته بود وه چه دنیای زیبایی !!

چه مدینه فاضله ای !!

چه صفا و محبتی !!!

اسراییل و امریکا و.. کجا بودند ؟؟؟


بله اگر آنطور نشده بود !!!!!

به امید فردایی پر از محبت و دوستی ...