چکار کنیم که شیعه و سنی با هم متحد شوند؟؟؟ [بايگاني] - باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان

نمايش نسخه نهائي : چکار کنیم که شیعه و سنی با هم متحد شوند؟؟؟

ahlesonnat

Tuesday 10 April 2007, 01:41PM

این موضوع را مطرح کرده ام که گامی باشد برای اتحاد و همبستگی مسلمانان, بخاطر همین از تمام کاربران خواهش دارم که در این صفحه, هر چیزی که باعث تفرقه ی مسلمانان می شود پرهیز کنند, بلکه هر چیزی که باعث اتحاد مسلمانان (شیعه وسنی) میشود, بنویسند.
از تمام کاربران خواهشمندم که افکار و گامهایی که لازم است در جهت اتحاد مسلمانان برداشته شود بنویسند.
از مسؤولین باشگاه هم خواهشمندم که همکاری کنند که در این صفحه فقط راجب مسأله ی همدلی و همبستگی مسلمانان نوشته شود, و کسانی که بر خلاف این رویه در این صفحه حرکت میکنند اخطار بدهند.
منظورم از وحدت و تقریب هم این نیست که شیعیان مذهب خود را رها کرده و یا سنیان مذهب خود را ترک کنند و به مذهب دیگری در بیایند.
بلکه این است: وجود شیعه و سنی یک واقعیت است در جهان اسلام و هیچ کدام دیگری را نمیتواند حذف کند, آیا نمیشود که با وجود این اختلافات به طور مسالمت آمیزی زندگی کرد.
از همه ی دوستان خواهش دارم با ملایمت و نرمی در این صفحه بنویسند, این صفحه دعوتی است به همدلی و همبستگی و اتحاد و تقریب دلها بر اساس قرآن کریم.
زیرا در اوایل اسلام این همه اختلافات نبوده بلکه بعدها بوسیله ی دشمنان اسلام این اختلافات و کینه ها بوجود آمده است.:smile07: :smile07: :smile07:
با نرمی و همدلی توانی کوهی را به مویی کشی!

هستي

Tuesday 10 April 2007, 04:46PM

بسمه تعالي
بنظرم يكي از راهها اين است كه بجاي اين بحث ها در اينجا بحث بين علما وبه صورت مناظره باشد.
مثلا از تلويزيون .با اعلام قبلي پخش شود.
البته نمو نه هايي هم قبلا بوده است كه در كتاب شبهاي پيشاور امده است.

ایرانی الاصل

Tuesday 10 April 2007, 09:11PM

برای رسيدن به اين مهم تاکنون راه به غلط پيموده شده است. نياز به آنهمه پيچ و خمهای جمال الديني نبود.
راه غلط را اکنون ميگويم و راه پيشنهادی پس از آن به ميان مي آورم که البته ميدانم بيان راه درست نه مد نظر جناب نماينده است که مقصود ديگر در سر مي پرورانند
تنها اين ميگويم ، که بگويم ما محبين علي(ع) هم راه برای پيشنهاد داريم اما......
و اما روش غلط تاکنون
اين روش همانند مثلثي است که 3 ضلع دارد و هر ضلع ماموريتي را دنبال ميکند تا به يک نتيجه واحد برسند که آن نتيجه ظاهرا وحدت مسلمين است
ضلع اول اين مثلث تندروهای اهل تسنن هستند.ماموريت آنها انکار تاريخ و و ابراز برداشتي بر مبنای درون و نه بر مبنای برون از آن است.يعني آنکه هر آنچه در تاريخ به صلاح دنياشان نباشد را به گونه ديگر بيا ن ميدارند نظير آنچه در مورد غدير ميگويند.
خطبه طولاني،آنطور که در کتب خودشان نيز آمده ،بيعت سه روزه،کلام رسول(ص) بر مبنای امامت علي و آلش(علهيم السلام) را به ابراز دوستي تقليل ميدهند.و امثال آن
ضلع دوم افراد به ظاهر شيعه هستند که سوار بر اسب سرکش تقريب مذاهب به جان تشيع افتاده اند و با نشخوار آنچه از آنسوی خليج هميشه فارس به گوششان ميرسد بر سر همکيشان که نه(چون ثابت کردند شيعه نيستند)هموطنان خود ميکوبند و امامت را اجتهادی ميخوانند.
ضلع سوم وهابيت؛ عزيز دل آنها که التماسشان ميکنيم شما را به خدا با ما عقد اخوت بخوانيد.اين ضلع شوم شاخه نظامي خود را به جان شيعه مياندازدو آنطور عمل ميکند که ساليان است ميبينيم.
وهابيت ؛ با اين کار در جهت خواست مثلث شوم 2 هدف را دنبال ميند.اول با گسترش قتل و غارت مال و جان شيعيان فشار را بر آنها بيشتر ميکند تا به آن خيل تقريب مذاهب بپيوندند و در دومين حالت آن دسته از شيعياني را که محبت آل نبي(ص) را در گوشت و پوست و استخوانشان آميخته اند را به قتل برسانند چرا که
اميدی به اين نيست تا آنان دست از راهشان بشويند.
اين همان راه غلطي است که به سربلندی نخواهد انجاميد.

ایرانی الاصل

Tuesday 10 April 2007, 09:15PM

اما راه درست
جناب نماينده سايت اهل سنت مگر نه اين است که :
خالد بن وليد (عزيز دلتان) مالک بن نويره و مردان قبيله اش را سر بريد و همان شب زن وی را غصب کرد و خليفه اول در جواب معترضان گفت اجتهاد کرد پس به خطا رفت(!).خوب ما هم اجتهاد کرديم و ولايت آل نبي (ص)را پذيرفتيم(البته ميگويم که شما چنين فرض کنيد و گرنه در نظر خودمان در اين باب اجتهاد نکرديم)
پس اجتهاد ما را خطا ببينيد (که در نظر شما اجتهاد 2 ثواب دارد اول خود اجتهاد دوم درستي آن )
جناب نماينده سايت اهل سنت ديگر آنکه ماشهادتين ميگوئيم و شما نيز ،ديگر بهانه ای نمي ماند که سر ما را بيخ تا بيخ ببريد و بهانه اختلاف بياوريد.
مگر آنهمه در دنيا که اتحاد سياسي دارند دست از اعتقادات درون دينيشان برداشته اند و بعد به آن رسيده اند.
مگر دوستانتان که در آنسوی خليج هميشه فارس نام جعلي خليج عرب را ثبت کردند جز اتحاد سياسي در اين باب کاری کردند .مگر ابتدا از دينشان دست برداشتند و بعد چنين کردند.؟
خير همان که بودند باقي ماندند و تنها در قالب يک اتحاد سياسي نام جعلي برنام حقيقي نهادند.
ضمناً جناب نماينده سايت اهل سنت حتماً به آنها بگوئيد نام خليج فارس هميشه فارس باقي خواهد ماند.

yar-mahdi

Wednesday 11 April 2007, 01:39AM

بسم رب المهدی :smile07:
سلام علیکم

اتحاد و همبستگی در مقابل دشمن مشترک امری عقلائی است و ربطی به مسلمان بودن یا نبودن ندارد . اگر چه اسلام این اتحاد را محکم و قوی تر می نماید .
ولی متاسفانه در حوزه های سیاسی ، اقتصادی و فرهنگی و ... ، مسلمین کمتر به فکر اتحاد بوده اند . آن چه بعضی کشورها را کنار هم قرار داده است ( مثل منافع مشترک دول اروپایی ) ، اگرچه چندین برابرش در میان مسلمین وجود دارد ، لیکن منفعت طلبی های شخصی در بیشتر موارد مانع این اتحاد بوده است ؛ و سهم کشورهای عربی ، با این که بیشتر مسلمانان از آنان هستند ، در این زمینه بسیار اندک و در حد صفر است !
با وجود سران خودخواه یا بیگانه طلب در بیشتر این کشورها ، امر اتحاد بیرونی عملا عقیم مانده است . و سازمان هایی چون کنفرانس اسلامی کارکردهای مثبت و تاثیرگذاری در جهان نداشته اند .

اختلافات مختلف از عقاید و احکام میان مسلمین همچنان وجود دارد . به نظر می رسد رسیدن به یک وحدت درونی هم امکان پذیر نیست !

به راستی چاره چیست ؟! اگرچه ممکن است مسائل زیر تا حدی روشن گر باشند :
بحث های علمی میان علمای بزرگ مسلمان ، که در منظر مردم جهان صورت می گیرد تا خودشان راه شان را برگزینند ؛ نیز عدم اشاعه ی مسائلی که سبب کینه و یا بدبینی نسبت به طرف مقابل می گردد ؛ بیان دلایل پایبندی به برخی عقاید ، مثل عدالت صحابه یا تکفیر آن ها ، به طوری که روشن شود طرف مقابل برای اعتقاداتش دلیل دارد . ( کاری به درستی یا نادرستی آن ها ندارم ) و ...

لیکن اینجانب راهی را پیشنهاد می کنم که به نظرم سهل الوصول و کم هزینه است .
اگرچه اختلافات میان مسلمانان بالاخص شیعه و سنی بسیار است ، لیکن نقاط مشترکی نیز وجود دارد . بعضی از این نقاط مشترک ، بسیار فراگیر هستند طوری که نه فقط مسلمانان ، بلکه پیروان همه ی ادیان الهی و ابراهیمی را نیز در برمی گیرد . برخی دیگر از این هم فراگیرترند و حتی مادی گرایان و بی دینان را نیز شامل می شود .
اگر روی مطالبی از این دست کار کنیم ، امید است که جهان به زودی روی خوش به خود ببیند ، و عالم پیر دگرباره جوان شود .

از جناب اهل سنت و بقیه ی کسانی که راه پیشنهادی مرا متوجه شده اند ، می خواهم که در این باب مطلب بنگارند و از بیان مطالب دیگر - در این سرفصل - بپرهیزند .:smile27:

والسلام

ابن علی

Wednesday 11 April 2007, 02:48AM

Teshneh

Wednesday 11 April 2007, 08:47AM

مگر آنهمه در دنيا که اتحاد سياسي دارند دست از اعتقادات درون دينيشان برداشته اند و بعد به آن رسيده اند
اعتقادات دینیه شما چیه؟
اینکه حق علی(ع) و عیالش و فرزندانش(س) غصب شد!!!!!
اینکه پهلوی دختر رسول الله رو شکستن و فررندشو سقط کردن!!!!!!!
اینکه چه و چه و چه!!!!!
اینها باورهای تاریخیه یا عقاید دینی؟!!!!!!!!!!!!
قبول و یا قبول نکردن اینها چه لطمه ای به دینتون وارد می کنه ؟!!!!! بگین که ما زبون نفهم ها!!! هم بفهمیم!!!!!!!

اتفاقا کحض اسلاعتون باید عرض کنم که همون روش غلط جمال الدینها بود که شما رو به این مرحله از عزت رسوند.......نه روش بعضی از علماتون که سعی دارن با جولان دادن بعضی موارد بازارگرمی کنن!!!!

معتقدم که تنها راه همبستگی مسلمین فقط اهل البیت است
خدا پدرو مادرتونو براتون حفظ کنه و رفتگانتون رو بیامرزه؟
روش اهل بیت چی بود؟.........اونها در دوران خودشون مگه بیشتر تقیه نمی کردن؟ نه به خاطر ترسشون که به خاطر حفظ اسلام و جان مسلمین.......اونوقت ما داریم با خودمون چی کار می کنیم؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

عبدالامير

Wednesday 11 April 2007, 09:02AM

عبدالامير

Wednesday 11 April 2007, 09:05AM

زیرا در اوایل اسلام این همه اختلافات نبوده بلکه بعدها بوسیله ی دشمنان اسلام این اختلافات و کینه ها بوجود آمده است.:smile07: :smile07: :smile07:

جدا؟؟؟!!!
اينجاشو ديگه خراب كردي دوست عزيز!
همه حرف ما اينه كا اين مسائل از اول بوده .
باور نداري؟ خطبه شقشقيه را بخوان .
باور نداري؟ خطبه فدك حضرت زهرا(س) را بخوان .
باور نداري؟ مدارك اهل سنت در مورد حمله به بيت وحي را بخوان .
باور نداري؟ تفاسيراهل سنت در مورد سوره توبه را بخوان .
و.....

عبدالامير

Wednesday 11 April 2007, 09:06AM

جدا؟؟؟!!!
اينجاشو ديگه خراب كردي دوست عزيز!
همه حرف ما اينه كه اين مسائل از اول بوده .
باور نداري؟ خطبه شقشقيه را بخوان .
باور نداري؟ خطبه فدك حضرت زهرا(س) را بخوان .
باور نداري؟ مدارك اهل سنت در مورد حمله به بيت وحي را بخوان .
باور نداري؟ تفاسيراهل سنت در مورد سوره توبه را بخوان .
و.....

هستي

Wednesday 11 April 2007, 02:47PM

بسمه تعالي
معناي اتحاد اين نيست كه افراد دست از اعتقاداتشان بردارند.مگر ممكن است؟
اگر اصراري هم بر بحث هست به صورت مناظره باشد نه به صورت جدل
اما اينكه بعضي اينقدر تعصب داشته باشند كه يزيد ومعاويه را هم تطهير كنند و شيعه كشي مسلحانه راه بياندازند ديگر جايي براي وحدت نمي گذارد

ایرانی الاصل

Wednesday 11 April 2007, 08:19PM

اعتقادات دینیه شما چیه؟
اینکه حق علی(ع) و عیالش و فرزندانش(س) غصب شد!!!!!
اینکه پهلوی دختر رسول الله رو شکستن و فررندشو سقط کردن!!!!!!!
اینکه چه و چه و چه!!!!!
اینها باورهای تاریخیه یا عقاید دینی؟!!!!!!!!!!!!
قبول و یا قبول نکردن اینها چه لطمه ای به دینتون وارد می کنه ؟!!!!! بگین که ما زبون نفهم ها!!! هم بفهمیم!!!!!!!
سلام
اولا دوست عزيز اينقدر تند نرو
ثانيا همانگونه که فرموديد آن موارد نقل تاريخي است نه اعتقاد
ثالثاً:کسي نگفته به شما زبان نفهم ، پس لا اقل به خود بي احترامي نکنيد
جناب تشنه-که خدا سيرابتان کند از گوارای هدايت – يکي از ارکان مهم دين ما مودت است.
بنگريد اين آيه شريفه را:
قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى
بگو که از شما مزدی نميخواهم جز مودت نزديکانم.
و هزارو يک حديث توصيه رسول(ص) به مودت و محبت نسبت به خاندانش و خصوصا اميرالمومنين(ع)
حال اگر اين مودت جای خود به عداوت و...(ديگر عناوين را نميگويم چون موضوع بحث اين نيست)
بدهد امر الهي به زير افکنده شده است (ببخشيد بيشتر از اين نميتوانستم خلاصه بگويم)
دوست من : به ما حق بدهيد اگر کسي را عزيز تر از جان دوست داشتيم دشمن و قاتل وی را دوست نباشيم.
جناب تشنه به ما اجازه دهيد اگر عزيز تر از جانمان را کشتند نه يک روز نه دو روز نه يکسال و نه يک قرن که تا قيام قيامت بر کشتنش غمگين شويم اما.....
اينها هيچکدام سبب آن نخوهد بود که اتحاد سياسي را از کف بدهيم.چرا که عقل سليم حکم بدان ميراند.
جناب تشنه تا به حال مديران ناکارآمد تقريب مذاهب تنها بر اين راه بوده اند که شيعه بايد دست از اعتقاد بردارد و باقي ماجرا .....
اما اين راه جز به ترکستان نخواهد رسيد.

روش اهل بیت چی بود؟.........اونها در دوران خودشون مگه بیشتر تقیه نمی کردن؟ نه به خاطر ترسشون که به خاطر حفظ اسلام و جان مسلمین.......اونوقت ما داریم با خودمون چی کار می کنیم؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

آری ؛ روش ائمه ما بر تقيه بوده است اما تقيه نه آن است که دست از اعتقاد بشوييم ، تاريخ را انکار کنيم و خود را به بي خيالي بزنيم.تقيه يعني هرجايي هر سخني نگوئي
.
اميد وارم اينبار از شما کتک مفصل نخوريم.;)
پاينده باشيد و سيراب.
از اينکه از موضوع تاپيک کمي دور شدم ؛عذر ميخواهم.

پشتیبانی باشگاه

Thursday 12 April 2007, 10:24AM

با سلام
گفتگوهاي مغاير با عنوان گفتگو كه بعضا شامل محتواي تنش زا بوده‌اند حذف گرديد .

غربت

Thursday 12 April 2007, 09:13PM

هيچ وقت متحد نميشود بجز سنيها شيعة شود

پيامبر اكرم فرمود

يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق او ولد زنا

سني يعني چه ؟
سني شدن يعني قبول كردن غصب خلافت از علي (ع)
سني شدن يعني قبول كردن شكست شدن بهلوى زهرا (ع)

من علي جمالي هستم از كشور بحرين
به همه دوستان وشيعيان مرتضى علي سلام عرض ميكنم
من تازه واردم انشاء الله خدمت دوستان شيعة مرتضى علي برسم
وحقايقي را در مورد شيعة مذهب حق است نشان دهيم
وبطلان مذهب اهل تسنن وأئمة اين مذهب كه همه شاگرد إمام جعفر صادق (ع) بودند

Teshneh

Monday 16 April 2007, 11:23AM

جناب ایرانی الاصل شما بفرمایین که در روش جمال الدینی برای اتحاد کدوم بخش از اعتقادات دینی تون زیر سوال می ره
البته امیدواریم به خود این سوال جواب بدین و از اصل سوال دور نشین
بعدش هم ما که چیزی نگفتیم که فقط ظاهرا دستمون رو کلیدای شیفت و یک گیر کرده بود(شما این اشتباه رو بر ما ببخشین)

ahlesonnat

Monday 16 April 2007, 04:17PM

قبل از هر کلام پیام من به همه: پیام اتحاد است و دوری از تفرقه.
من به تمام دوستان در همین جا اعلام میکنم, ببینید ما آمدیم و با حسن نیت تمام این موضوع را مطرح کردیم که متأسفانه بعضی بر خلاف آن چیزی که در اول بیان کردیم حرکت کردند ولی اشکالی ندارد, بالاخره اهل تشیع چه راههایی برای اتحاد مسلمانان دارد؟
همه میدانند که نه شیعه و نه سنی از اصول و ثوابت عقیدتی خود کوتاه می آیند, در نتیجه پس اختلافات باقی می ماند, ولی باید سنی و شیعه یکدیگر را بکشند یا با هم جنگ کنند؟, آیا نمیشود بدون اهانت و لعن و دشنام با هم زندگی کرد؟ یا نه, لعن و نفرین بهترین امت همچنین از اصول مذهب شیعه است, اگر اینطور باشد, باید فاتحه ی مذهبی که اصول و پایه و اساسش لعن و نفرین و اهانت به دیگران خصوصا بهترین امت باشد, خواند.
یعنی در طول این مدت که این بحث من در اینجا مطرح کردم, آخر نشد چند کلمه ی درست حسابی بنویسید که یک قدم برویم به جلو یا هنوز شما در قرون وسطی زندگی میکنید یا اصلا فکر میکنید باید یک قدم به عقب برگردیم؟!! من خالصانه (خدا را گواه میگیرم) این مسأله را مطرح کردم و همانطور که بارها گفته ام دلم از تفرقه ی بین مسلمانان خون است و تمام تلاش و فکرم این است که یک گام هر چند کوچک در این تالار بردارم برای اتحاد مسلمانان, امیدوارم که عاقلان مذهب تشیع این را درک کنند و اجازه ندهند که جاهلان آب به آسیاب دشمنان قسم خورده ی اسلام بریزند.
من از برادر مهرداد هم ضمن اینکه متشکرم مصرانه خواهشمندم که سعی کنند در این جهت گام بردارند و از این به بعد من سعی خواهم کرد تمام نوشته هایم در این جهت باشد و اگر کسی خلاف این مشاهده کرد تذکر دهد ما با آغوش باز پذیرای انتقاد هستیم, بلکه کسی که از ما انتقاد میکند دوست ماست, این را خیلی جدی و از ته دل میگویم, امیدوارم که بر دلها هم بنشیند.
ما نباید مثل مگس باشیم که هر جایی کثافت دید آنجا بنشیند, آخر مگر ما مسلمان نیستیم؟ اگر اعتقاد دارید که بیش از یک ملیارد اهل تسنن در جهان مسلمان نیستند و آنها را تکفیر کردید, شاهکار کرده اید؟! خدمت به اسلام کرده اید؟ توانستید رضایت خدا را بدست بیاورید؟؟
علی کل حال من از این به بعد در همین صفحه به آسیب شناسی تفرقه خواهم پرداخت, و مسائل اساسی که باعث تفرقه بین امت اسلامی شده است را مطرح خواهم کرد و به طور جدی هم پیگیر مسأله ی وحدت خواهم بود, امیدوارم که تمام برادران (چه شیعه و چه سنی) در همین جهت گام بردارند.

به نظر من یکی از مهمترین دلایل تفرقه و عدم اتحاد این است که متأسفانه اهل تشیع فکر میکنند که اهل تسنن اعتقاد به معصوم بودن صحابه دارند که هرگز این طور نیست بلکه یاران رسول خدا معصوم نیستند, بلکه احتمال اشتباه از آنها میرود ولی این باعث نمیشود که ما بیاییم تمام فضایل آنها از جمله مدح خداوند در قرآن گرفته تا جهاد و انفاق وصدقه ی فی سبیل الله وجان فشانی در راه نشر اسلام و ... را نادیده بگیریم و آنها را لعن کنیم, خصوصا غالب چیزهایی که در این موارد ذکر شده دروغ است و صحابه و یاران رسول خدا خیلی بالاتر از این حرفها بوده اند, ولی بعضی ها مریض هستند و نمیتوانند بوی خوش این نسیم را حس کنند یا بوی بدی حس میکنند بخاطر مریضی شان, خوب طبیعی است که اینها باید معالجه شوند نه اینکه عکس.
علی کل حال اهل سنت میگویند: که صحابه معصوم نیستند و احتمال اشتباه از آنها میرود, و غالب چیزهایی که در بدی آنها ذکر شده است دروغ است و چیزهایی هم که صحیح است خیلی خیلی کم هستند که مسائل خیلی جزئی بوده است, واگر قرار باشد با همین روش که اهل تشیع بهترین یاران رسول خدا را نقد میکنند و اشتباهات دروغین وگاه با بزرگ نمایی آن را ذکر میکنند, حال اگر یک ناصبی که دشمن آل بیت است بیاید و علی و عمار و ابوذر را با همین روش ذکر و نقد کند خیلی خیلی بیشتر میتوانند اشتباهات آن را نمایان کنند, آنهم از روایات خود اهل تشیع!!!.
بیایید با هم مقایسه ای بین دیدگاه یک ناصبی نسبت به آل بیت و یک شیعه نسبت به یاران پیامبر بکنیم:

برخورد با صحابه از طریق اشتباهاتشان

انسان صالح گاهی دچار اشتباه و لغزش می‌شود ولیکن فوراً به خود آمده و موضع تازه‌ای می‌گیرد، وخداوند علی رغم لغزش وی او را به عنوان اهل صلاح شناخته و نزد خداوند دارای مقامی است، و اشتباه و خطای انسانی به شرف و جایگاه او لطمه‌ای وارد نمی‌سازد.
آیا ممکن است که به این جماعت تزکیه‌شده با این دیدگاه نگریسته شود که منافق و در پی مصلحت شخصی خود بوده‌اند و کوچک و بزرگ آنان جز اندکی که از انگشت دستان تجاوز نمی‌کند همگی مرتد و کافرند؟! تمام این احکام ظالمانه به علت امامتی است که نص صریحی درباره‌ی آن وجود ندارد.
پاداش این جماعت مؤمن مجاهد در برابراین جهاد بزرگ و اسلامی که گسترش داده و آنرا به ما و امت‌ها رسانده‌اند اینکه نزاهت و عقیده آنان و همه چیزشان مورد نکوهش قرار گیرد [هل جزاء و الاحسان الا الاحسان] و پیشینیان گفته‌اند : برخی مردم همچون مگس جز بر زخم نمی‌نشینند و این عادت کسانی است که در دیگران جز اشتباه نمی‌بینند تا آنان را مورد اتهام قرار دهند، نمی‌خواهند در مورد کسانی که از نظر آنان منفور باشند و جز بدی و زشتی را ببینند، و دوری و فاصله‌ی تفاوت این بدبینی‌ها – که با نگاه تیره و انتقاد به صالحین بلکه به مردمی که در خدمت پیامبرتربیت یافته از مدرسه وی تخریج شده است می‌نگرند – با تعالیم اسلام و اخلاق آن بر کسی پوشیده نیست.
یعنی اسلامی که در دوران خلافت سه خلیفه از طرف شرق به چین و از طرف غرب به اروپا و اواخر آفریقا رسید فقط با فداکاری 10 نفر این همه فتوحات شد؟؟ زیرا کسی که منافق و مرتد شده باشد کاری برای نشر و توسعه ی اسلام نمیکند بلکه بر عکس در فکر سرنگونی اسلام خواهد, مثلا همین ایران خودمان در زمان خلیفه ی دوم مسلمانان فتح شده است به فرماندهی سعد بن ابی وقاص که بعد از آن تمام ایرانیان با خواست خودشان وارد اسلام شدند و بلکه بزرگترین علما و دانشمندان اسلامی از همین ایران برخواستندو به اسلام خدمت کردند.
تربیت اسلامی به ما یاد داده است که مسلمان پاک درون و سرشت است و نیز پاک زبان و رفتار است، و او از جمع‌آوری و جستجوی خطاء و اشتباهات مردم به دور است زیرا اخلاقی دینی او را از این حد رفعت می‌بخشند، و رسول خداr فرموده : مسلمان نفرین‌کننده و طعنه‌زن و دشنام‌دهنده نیست.
و یکی از دانشمندان عارف چه زیبا شاگرد خویش را نصیحت کرده و می‌فرماید :
با همان میزان و معیاری که ارزیابی می‌کنی ارزیابی می‌شوی.
هر آنکه مردم را با معیاری ارزیابی نماید می‌بایست ابتدا خود و محبوبان خود را با همان معیاری که برای ارزیابی دیگران از آن استفاده می کند ارزیابی نماید تا معلوم شود که چه اندازه به دشمن خود ظلم و تجاوز می‌نماید و خود احساس نمی‌نماید.
و صاحب خرد گفته‌اند: همچنانکه با همان معیاری که پیمانه و ارزیابی کنی ارزیابی شوی، و تیر زهرآگین اگر در قتل مردم به کار رود صاحب آنرا نیز از پای درآورد.
و هر کس با دوستان خداوند دشمنی نماید خداوند با وی اعلام جنگ و هتک حرمت و رسوایی نموده است.
آنانی که در پی اشکال‌تراشی صحابه رسول خدایندr - که از پیامبر دفاع و او را یاری دادند و به عنوان هجرت در راه دین خانواده و دارائی خود را در مکّه جایی گذاشتند و تمام زندگی را با برادران خویش تقسیم نمودند - لازم است بدانند که چه جرم سنگینی در حق اسلام و خود مرتکب می‌شوند،
چنانچه دقت نمایند پی خواهند بود که تیرهایی که نیکوکاران را با آن مجروح می‌نمایند همان تیرهایی است که محبوبان و کسانی که آنان ادعای محبتشان را می‌کنند, زخمی می‌نمایند.
چنانچه فردی از خوارج که علی رضی الله عنه با آنان مبارزه کرد نفرت علی را در دل داشته باشد و او را از شناخت واقعی علی نابینا کرده باشد و بخواهد با همان دیدگاه شیعه که به ابوبکر و عمر و عثمان نگاه می‌کنند به علی بنگرد و قلم را به دست گیرد و نادیده به نوشتن سیره و زندگی این امام بزرگوار بپردازد به نوشتن اشتباه و گناه یا سخنان ناروا اقدام می‌کند، می‌خواهم صورت کاملاً متفاوتی را از جلوه‌ی این مرد بزرگ را برای شما آشکار سازم.
با همان روش که شیعه‌ی اثناعشری در نشان‌دادن ابوبکر، عمر، عثمان و سایر صحابه با جلوه بدعت‌گذار و تغییردهنده سنت – به کار می‌برند یک فرد ناصبی هم علی را با همان صورت جلوه می‌دهد. و ما بر این یقینیم که کوچکتر از آنیم که علی رضی الله عنه را ارزیابی نمائیم، آن مرد بزرگی که ایمان در قلب و جسم و زندگی وی مجسم بود، ولی امیدوارم خواننده با انصاف اهدافی که من در طرح این دیدگاه دارم دریابد.

Teshneh

Monday 23 April 2007, 12:54AM

سلام علیکم
این حقیر در این بخش مراتب تقدیر و احترام خودمون رو به این نیت خیر خواهانه تون اعلامی می کنیم و از اینکه یه ذره اونوری شلوغش کردیم ما رو می بخشین

عارضیم خدمتتون که شیعه وسنی با هم مشکلی ندارن
راستش ما جز در این باشگاه مجازی جای دیگه ای با وجود اینکه با دوستان سنی زیادی بر خورد داریم همچین مواردی رو نمی گم به ندرت که به جرات می تونم بگم اصلا ندیدیم
این بحثهایی که اینجا می شه بعید نمی دونم که چایه و اساسش از طرف بچه هایی باشه که مدتی در حوزه تحصیل می کردن و ظاهرا از همه علوم فقط علم کلام و جدل رو خوب یاد گرفتن و در بحثهاشنون هم فقط سعی دارن با مجادله و بدون منطق حرفشونو درست جلوه بدن و چیزی بیشتر از ادعاهای بی اساس ندارن

اما این اختلافاتی که می شنوین ....اینها منشاش چیزی غیر از اختلافات سیاسی نیست که با دستهای پشت پرده غربی به طرف بحث و اختلافات مذهبی سوق داده می شه
هیچ از خودتون پرسیدین که در این مدت بیشتر از سی سال چرا در لبنان اصلا بحث شیغه و سنی نبود ولی به محض اینکه اختلافات سیاسی بینشون پیش اومد هی بحث شیغه و سنی پیش کشیده شد؟ باز خوبه که جناب نصر الله بیشتر از هزار مرتبه تکرار کردن که اختلافات ما سیاسیست و با این حال بلز هم بحث مذهبی کمو بیش خودشو نشون می ده

یعنی سیاست استعمار که مسائل رو برای دامن زدن به اختلافات قاطی می کنه
چندوقت پیش داشتیم در مورد همین مسئله فرار زنان ایرانی به دبی و سوء استفاده از ائنها توسط شیوخشون می خوندیم که با کقدمه اختلافات جزایر ایران شروع شده بود که با توجه به این مسئله همچین واکنشی از جانب اونها سر زده .......یکی نیست بگه اخه فلان فلان شده گیریم که این مسئله حل شد یعنی دیگه همچین مواردی دیده نمی شه........این دو مسئله چه ربطی به همدیگه دارن؟؟؟؟؟؟؟؟این یه مسئله ضخصیه

حلا نتیجه می گیریم که باید اختلافات سیاسی رو بذاریم کنار
سیاست هم بیشتراقتصاد هدایت می کنه ........یعنی سیاستهای جاری بر اساس مسائل اقتصادی اتخاذ می شه......مثلا ژاپن خوش خدمت به خاطر اقتصادش و اینکه به امریکا وابستس خوب با امریکا همکاری می کنه ولی چین چون از نظر اقتصادی مستقله در سیاستهاش هم مستقله

ما هم به نظر این حقیر فقط یه راه داریم که اگه بشه معرکس و کارستون کردیم
اختلافات سیاسی رو که نمی شه کاریش کرد...........باید از راه اقتصادی فشار بیاریم که دستهای پشت پرده رو کوتاه کنیم
و اون اینکه سر نفت با عربستان تبانی کنیم....

اهلبیت

Monday 23 April 2007, 08:03AM

ائمه علیهم السلام همیشه مارا به حفظ وحدت سفارش میکردند تا جایی که امیر المومنین (ع) تا امام هشتم (ع) برای حفظ وحدت حاضر شدند نامهای اولادشان را ابوبکر وعمر بگذارند وحتی در قران حداوند به پیامبرخود سفارش میکند که با ادیان غیر مسلمان وحدت ویک پارچه شود.حال چه رسد برادران مسلمانمان آل‏عمران : 64 قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى‏ كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَ لا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَ لا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ بگو: «اى اهل كتاب، بياييد بر سر سخنى كه ميان ما و شما يكسان است بايستيم كه: جز خدا را نپرستيم و چيزى را شريك او نگردانيم، و بعضى از ما بعضى ديگر را به جاى خدا به خدايى نگيرد.» پس اگر [از اين پيشنهاد] اعراض كردند، بگوييد: «شاهد باشيد كه ما مسلمانيم [نه شما].» (64)

هستي

Monday 23 April 2007, 08:49AM

بسمه تعالي
بله راه واقي چنگ زدن به اسلام واقعي است
واعتصوا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
اما حبل الله؟

shakila

Tuesday 24 April 2007, 06:39PM

با عرض سلام
برای ایجاد اتحاد بین شیعه و سنی یک راه بیشتر وجود ندارد و ان اینکه اهل سنت به 1417 سال پیش بازگردند و خود را در غدیر ببینند اگر آن روز انجا در محضر پیغمبر صلی الله عغلیه وآله و سلم بودند چه میکردند؟
انصاف بدهید و برای نجات خود از طریق کتب علماء خودتان در فضای آن روز قرار بگیرید و بدون هیچ تعصبی حق را انتخاب کنید.

yar-mahdi

Tuesday 24 April 2007, 07:08PM

بسم رب المهدی :smile07:
سلام علیکم

ائمه علیهم السلام همیشه مارا به حفظ وحدت سفارش میکردند تا جایی که امیر المومنین (ع) تا امام هشتم (ع) برای حفظ وحدت حاضر شدند نامهای اولادشان را ابوبکر وعمر بگذارند

حالا چطور ؟! :smile09: مثلا امام زمان (ع) در یکی از تشرفاتی که به محضر ایشان صورت گرفته ، فرموده اند : عاشورا عاشورا عاشورا (http://yaranemahdi.com/ar-tosieh.htm) !
عجیب است که این جناب اهلبیت (!) گمان می کند هنوز کسی او را شیعه ی اهل بیت می پندارد ! :قهقهه::smile58: :smile43: :smile21:

yar-mahdi

Tuesday 24 April 2007, 07:55PM

بسم رب المهدی :smile07:
سلام علیکم

قبل از هر کلام پیام من به همه: پیام اتحاد است و دوری از تفرقه.آری ! نسبت دادن به شیعه ، اعتقاد به تحریف قرآن ، به خوبی نشان از منویات شما دارد !
آیا نمیشود بدون اهانت و لعن و دشنام با هم زندگی کرد؟ یا نه, لعن و نفرین بهترین امت همچنین از اصول مذهب شیعه است, اگر اینطور باشد, باید فاتحه ی مذهبی که اصول و پایه و اساسش لعن و نفرین و اهانت به دیگران خصوصا بهترین امت باشد, خواند.اولا : لعن و نفرین از مصادیق تبری و نهی از منکر ، و لذا جزء فروع ماست و نه اصول ! ( دروغ نگو !!! :smile27:)
ثانیا : آنانی که از نظر شما بهترین امت هستند ، از نظر ما بدترین امت اند !
این حرف شما مرا یاد پیش شرط اروپایی ها برای مذاکره با ایران انداخت . آن ها می گویند غنی سازی را تعلیق کنید تا راجع به تعلیق غنی سازی با هم مذاکره کنیم ! حرف شما هم همین طور است ؛ همان طور که موضوع مورد مذاکره در آن جا تعلیق غنی سازی است ، در این جا هم لعن بدترین امت است . یعنی اساسا ما قبول نداریم که آنان بهترین امت اند ؛ اگر قبول داشتیم که لعن نمی کردیم .
پس این گونه مطرح نکنید .
یعنی در طول این مدت که این بحث من در اینجا مطرح کردم, آخر نشد چند کلمه ی درست حسابی بنویسید که یک قدم برویم به جلو یا هنوز شما در قرون وسطی زندگی میکنید یا اصلا فکر میکنید باید یک قدم به عقب برگردیم؟!!بهتر بود تمام نوشته ها را می خواندید بعد چنین اظهار نظری می کردید ؛ اما شما عادت به نخواندن و ندیدن دارید !
یک بار دیگر نوشته ی مرا بخوانید :
بسیار ساده است ! کمی فکر کنید . (http://www.iranclubs.net/forums/showpost.php?p=139316&postcount=5)
ما نباید مثل مگس باشیم که هر جایی کثافت دید آنجا بنشیند, آخر مگر ما مسلمان نیستیم؟ اگر اعتقاد دارید که بیش از یک ملیارد اهل تسنن در جهان مسلمان نیستند و آنها را تکفیر کردید, شاهکار کرده اید؟! خدمت به اسلام کرده اید؟ توانستید رضایت خدا را بدست بیاورید؟؟ باز هم می گویم : دروغ نگو ! :smile27:
ما هرکس را که شهادتین بگوید مسلمان می دانیم . اما تکفیر مطلبی دیگر است و آن در مقابل ایمان است و نه اسلام .
ضمنا مگر حق و باطل به کمی و زیادی است ؟! مگر شما اهل سنت نزدیک به چهار میلیارد مسیحی را مشرک نمی دانید ؟! شما شاهکار کرده اید ؟!
علی کل حال من از این به بعد در همین صفحه به آسیب شناسی تفرقه خواهم پرداخت, و مسائل اساسی که باعث تفرقه بین امت اسلامی شده است را مطرح خواهم کرد و به طور جدی هم پیگیر مسأله ی وحدت خواهم بود, امیدوارم که تمام برادران (چه شیعه و چه سنی) در همین جهت گام بردارند.فعلا که از شما خبری نیست !
به نظر من یکی از مهمترین دلایل تفرقه و عدم اتحاد این است که متأسفانه اهل تشیع فکر میکنند که اهل تسنن اعتقاد به معصوم بودن صحابه دارند که هرگز این طور نیست بلکه یاران رسول خدا معصوم نیستند, بلکه احتمال اشتباه از آنها میرود ولی این باعث نمیشود که ما بیاییم تمام فضایل آنها از جمله مدح خداوند در قرآن گرفته تا جهاد و انفاق وصدقه ی فی سبیل الله وجان فشانی در راه نشر اسلام و ... را نادیده بگیریم و آنها را لعن کنیم, خصوصا غالب چیزهایی که در این موارد ذکر شده دروغ است و صحابه و یاران رسول خدا خیلی بالاتر از این حرفها بوده اند, ولی بعضی ها مریض هستند و نمیتوانند بوی خوش این نسیم را حس کنند یا بوی بدی حس میکنند بخاطر مریضی شان, خوب طبیعی است که اینها باید معالجه شوند نه اینکه عکس 1- آری چنین بیانی را به صراحت درباره ی صحابه ندارند ، اما بیشتر نوشته های آنان در دفاع از صحابه چنین معنایی را می رساند ؛ مخصوصا در مورد خلفای ثلاث .
2- اولا احباط اعمال از حقایق قرآنی است . ثانیا ما هم برخی صحابه را واجد مدایح قرآن می دانیم . ثالثا شما هم این همه آیات راجع به منافقین را نادیده نگیرید .
علی کل حال اهل سنت میگویند: که صحابه معصوم نیستند و احتمال اشتباه از آنها میرود, و غالب چیزهایی که در بدی آنها ذکر شده است دروغ است و چیزهایی هم که صحیح است خیلی خیلی کم هستند که مسائل خیلی جزئی بوده است
نخیر دروغ نیست و کاملا درست است ! ضمنا آن صحیح هایش هم کوچک نیستند . اقدام به قتل حضرت رسول (ص) و شهادت ایشان ؛ هجوم به خانه ای که احترامش واجب است ؛ کشتن حضرت زهرا (سلام الله علیها) و پسرش ؛ بی احترامی به ولی ّ خدا و جانشین پیغمبر ؛ عدم توجه به دستورات موکد نبی اکرم (ص) درباره ی جانشینش ؛ و گمراه ساختن به قول شما یک میلیارد مسلمان اهل سنت - در زمان کنونی - ؛ اشتباهات کوچکی نیست !
, واگر قرار باشد با همین روش که اهل تشیع بهترین یاران رسول خدا را نقد میکنند و اشتباهات دروغین وگاه با بزرگ نمایی آن را ذکر میکنند, حال اگر یک ناصبی که دشمن آل بیت است بیاید و علی و عمار و ابوذر را با همین روش ذکر و نقد کند خیلی خیلی بیشتر میتوانند اشتباهات آن را نمایان کنند, آنهم از روایات خود اهل تشیع!!!.اگر می توانستند تا حالا کرده بودند !
یعنی اسلامی که در دوران خلافت سه خلیفه از طرف شرق به چین و از طرف غرب به اروپا و اواخر آفریقا رسید فقط با فداکاری 10 نفر این همه فتوحات شد؟؟ زیرا کسی که منافق و مرتد شده باشد کاری برای نشر و توسعه ی اسلام نمیکند بلکه بر عکس در فکر سرنگونی اسلام خواهد, مثلا همین ایران خودمان در زمان خلیفه ی دوم مسلمانان فتح شده است به فرماندهی سعد بن ابی وقاص که بعد از آن تمام ایرانیان با خواست خودشان وارد اسلام شدند و بلکه بزرگترین علما و دانشمندان اسلامی از همین ایران برخواستندو به اسلام خدمت کردند.نخیر عزیزم ! اگر هدف رسیدن به مال و جاه بیشتر باشد ، فرقی نمی کند که در لوای اسلام باشی یا کفر ! مثلا در همین ایران خودمان در زمان کنونی از این افراد بدطینت ظاهردرست ، کم نداریم ! :smile24:
تربیت اسلامی به ما یاد داده است که مسلمان پاک درون و سرشت است و نیز پاک زبان و رفتار است، و او از جمع‌آوری و جستجوی خطاء و اشتباهات مردم به دور است زیرا اخلاقی دینی او را از این حد رفعت می‌بخشند، و رسول خدا فرموده : مسلمان نفرین کننده و طعنه زن و دشنام دهنده نیست.در این باره به طور مفصل در سرفصل زیر توضیح داده ام :
مساله ی « لعن » (http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=5656)
با همان روش که شیعه‌ی اثناعشری در نشان‌دادن ابوبکر، عمر، عثمان و سایر صحابه با جلوه بدعت‌گذار و تغییردهنده سنت – به کار می‌برند یک فرد ناصبی هم علی را با همان صورت جلوه می‌دهد. و ما بر این یقینیم که کوچکتر از آنیم که علی رضی الله عنه را ارزیابی نمائیم، آن مرد بزرگی که ایمان در قلب و جسم و زندگی وی مجسم بود، ولی امیدوارم خواننده با انصاف اهدافی که من در طرح این دیدگاه دارم دریابد.1- آن چه ناصبی می گوید از طریق بحث های خود شیعیان قابل پاسخ گویی است و تضادی ندارد .
2- آری ایمان علی (ع) را خدای تعالی (جلّ جلاله) و رسولش (ص) برای ما روشن کرده اند که در چه حدی است ؛ همان طور که نفاق و ارتداد بعضی دیگر را مشخص نموده اند . و الا کفر و ایمان را جز خدا و رسول کسی نمی داند !

shams

Tuesday 24 April 2007, 11:15PM

بدون شرح:
حالا چطور ؟! :smile09: مثلا امام زمان (ع) در یکی از تشرفاتی که به محضر ایشان صورت گرفته ، فرموده اند : عاشورا عاشورا عاشورا (http://yaranemahdi.com/ar-tosieh.htm)

عجیب است که این جناب اهلبیت (!) گمان می کند هنوز کسی او را شیعه ی اهل بیت می پندارد !
آقاي اهلبيت همه شيعيان اين تالار اجازه تشرفشان را به تشيع از جناب يارمهدي دريافت کرده اند شما چرا به دستبوس نمي روي برادر من؟

yar-mahdi

Wednesday 25 April 2007, 03:55PM

بسم رب المهدی :smile07:
سلام علیکم

آقاي اهلبيت همه شيعيان اين تالار اجازه تشرفشان را به تشيع از جناب يارمهدي دريافت کرده اند شما چرا به دستبوس نمي روي برادر من؟المؤمن کیّس حذر !
کسی که نام خویش را « اهلبیت » نهاده ، اما فقط آیات قرآن می خواند و در نوشته هایش حتی یک کلام ، آری حتی یک کلام از اهل بیت عصمت و طهارت هم دیده نمی شود ، و شیعیان را متهم به پرستش خاندان نبی اکرم کرده ، چنین کسی شیعه نیست !
حالا می خواهد به بعضی ها برخورد ، بخورد ! دشمن شناسی و ستیزی از ضروریات یک مومن است ؛ چیزی که بعضی ها ندارند و دم از سازش با همه می زنند !

زيـبـا

Friday 6 June 2008, 09:33PM

«وحدت و برادري»

در موارد بسياري از نهج البلاغه مطرح شده و تا آنجا كه من بررسي كرده ام اين موضوع در ده بعد و جهت در نهج البلاغه ذكر شده است كه عبارتند از:
1 ـ بزرگترين نتيجه و دستاورد نبو ت و رسالت پيغمبر(ص) اتحاد بين مردمي كه متفرق و متشتت بوده اند معرفي گشته است.
2 ـ تعيين جانشين براي پيغمبر بخاطر ادامه همان وحدت و الفت بين مسلمين بوده است.
3 ـ خداوند به مردمي كه با يكديگر اختلاف دارند هيچگونه خير و سعادتي نمي دهد.
4 ـ اتحاد با كراهت بهتر از اختلاف با رضايت است.
5 ـ براي توجيه اختلاف نبايد قرآن را توجيه كرد.
6 ـ تنها عامل عز ت و سيادت مردم اتحاد و اتفاق است.
7 ـ كيفر تفرقه انداز چيست.
8 ـ عوامل اتحاد كدامست.
9 ـ عوامل اختلاف چيست.
10 ـ سيره و اخلاق علي (عليه السلام) در زمان حكومتش از بعد اتحاد بين مسلمين چه بوده است و اما در باره هر يك از اين ابعاد اگر بطور فشرده هم بخواهم بحث را مطرح كنم وقت زيادي لازم دارد و با اين وقت كم شما نه ادعاي معجزه از من داريد و نه مي خواهيد مطلب مثله شود بهر حال با توكل بر خدا و عنايت به «لا يكلف الله نفسا الا وسعها» مطالبي را مطرح مي نمايم و از برادران و خواهران محترم از اساتيد معظم ميهمانان عزيزي كه از كشورهاي سوريه لبنان مغرب مالزي تشريف آورده اند تشكر ميكنم كه اين مقدار وقتشان را بمن مي دهند.

اما «مطلب اول»: امير المومنين عليه السلام در سه مورد از نهج البلاغه بزرگترين دستاورد نبوت را ايجاد اتحاد بيان ميكند. پيغمبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) بيست و سه سال در ميان مردم زندگي ميكند جنگ ميكند تبليغ ميكند زجر و شكنجه مي بيند و سرانجام مكتبي را كه كاملترين مكتب از لحاظ اقتصادي سياسي اجماعي و قضائي و همه ابعاد زندگي انسان تا قيامت است تاسيس ميكند و از بركات اين مكتب يكي اتحاد است كه برقرار مي فرمايد.
امير المومنين (عليه السلام) مي فرمايند: «قد صرفت نحوه افئده الابرار و ثنيت اليه ازمه الابصار دفن الله به الضغائن و اطفا به النوائر الف به اخوانا» بعد از اين كه پيغمبر اكرم (ص) دعوت خويش را اظهار كرد دلهاي نيكان و پاكان متوجه او گشت عنان ديده بسوي او كشيده شد و خداوند متعال به بركت وجود او كينه ها را دفن نموده و شعله هاي عداوت را كه در سينه ها بود فرو نشاند و مردم را با اخوت و برادري بهم الفت داد.
و نيز مي فرمايد: «فصدع بما امر به و بلغ رسالات ربه فلم الله به الصدع و رتق به الفتق و الف به الشمل بين ذوي الارحام بعد العداوه الواغره في الصدور و الضغائن القادحه في القلوب» پيغمبر براي انجام فرمان خدا قيام كرد رسالت پروردگارش را ابلاغ نمود.
خدا بوسيله او گسيختگي ها را التيام داد فاصله ها را پيوستگي بخشيد و بين خودشان يگانگي برقرار ساخت... و نيز به همين مضامين مطالبي را فرموده كه در اينجا متن آنرا نقل ميكنم: «الي ان بعث الله سبحانه محمدا رسول الله (ص) لانجاز عدته و تمام نبوته ماخوذا علي النبيين ميثاقه مشهوره سماته كريما ميلاده و اهل الارض يومئذ ملل متفرقه و اهوا منتشره و طرائق متشتته بين مشبه لله بخلقه او ملحد في اسمه او مشير الي غيره فهداهم به من الضلاله و انقذهم بمكانه من الجهاله» بطور خلاصه حضرت اشاره مي فرمايد كه خداوند به بركت وجود پيغمبر مردم را از آن ضلالتي كه داشتند و مختلف و متشتت بودند رهانيد.

مطلب دوم: كه تعيين جانشيني پيامبر هم بخاطر ادامه الفت و محبت بوده است.
مي فرمايد: «و اعظم ما افترض «سبحانه» من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعيه و حق الرعيه علي الوالي فجعلها نظاما لالفتهم و عزا لدينهم» بين مردم خداوند متعال حقوقي معين فرموده و بزرگترين اين حقوق حقوقي است كه بين والي و رعيت است و اين حقوق بايد رعايت بشود تا رشته الفت باقي بماند.
در جاي ديگر مي فرمايد: مردم حاكم مي خواهند. چه نيكوكار باشد و چه فاجر.
«لا بدللناس من امير بر او فاجر يعمل في امرته المومن و يستمتع فيها الكافر»

مطلب سوم: خداوند به هيچكس در نتيجه اختلاف خير و سعادتي نمي دهد «وان الله سبحانه لم يعط احدا بفرقه خيرا ممن مضي و لا ممن بقي» توضيحا عرض ميكنم: هر انسان عاقلي كاري را كه انجام مي دهد بدون استثنا براي جلب خير است. امير المومنين عليه السلام مي فرمايد: هر كس كه با ديگري رشته محبت و الفتي دارد زماني كه مي خواهد رشته الفت را ببرد پيش خودش خيال ميكند به خير و صلاح اوست اما اشتباه ميكند. حال چه به عنوان بريدن از فاميل يا از دوست باشد چه به عنوان شيعه و سني زيدي و اسماعيلي و... هيچكس با تفرقه چه در گذشته و چه در آينده بجائي نمي رسد.
در جاي ديگر مي فرمايد: «و من يقبض يده عن عشيرته فانما تقبض منه عنهم يد واحده و تقبض منهم عنه ايد كثيره» كسي كه در ميان فاميلي است كه مثلا صد نفر ميشوند اگر دست نيكي و تعاون بسوي آنها دراز كند از طرف آنها صد دست بسوي او دراز مي شود. ليكن يكي داده و صدتا گرفته و آن كسي كه از فاميلش ببرد يا مثلا شيعه و سني از هم ببرند خود را از منفعت زيادي كه بايد از طرف مقابل به ايشان برسد محروم كرده اند.

مطلب چهارم: اتحاد با كراهت از اختلاف با رضايت بهتر است
امير المومنين (ع) مي فرمايد: «فاياكم و التلو ن في دين الله فان جماعه فيما تكرهون من الحق خير من فرقه فيما تحسبون من الباطل» اگر مي خواهي از رفيقت دوستت و همكيشت ببري و خوشحال مي شوي كه از او جدا شوي (روي حسابهاي غلطي كه براي خودت كرده اي) با اين كه راضي نيستي اين كار را نكن و همبستگي و محبت و الفت را ادامه بده. اين كار بهتر است از اين كه از او بريده شوي و خوشدل باشي و بروي كناري بنشيني.

مطلب پنجم: براي توجيه اختلاف نبايد قرآن را توجيه كرد
«و انه سياتي عليكم من بعدي زمان ليس فيه شي اخفي من الحق و لا اظهر من الباطل... فاجتمع القوم علي الفرقه و افترقوا عن الجماعه كان هم ائمه الكتاب و ليس الكتاب امامهم» از حوادثي كه بعد از من براي مردم پيش مي آيد اينست كه مردم طوري هستند كه حق در بين آن پنهان و باطل آشكار است... (تا به اينجا مي رسد كه) مردم همگي اتحاد ميكنند بر اختلاف بر اين كه از هم جدا بشوند از جماعت ببرند مثل اينست كه اينها پيشواي قرآن هستند نه قرآن پيشواي آنها نكته دقيقي كه حضرت اشاره مي فرمايد اينست كه: شما كه قرآن را قبول داريد و آن را كلام خدا مي دانيد و به آن استناد مي كنيد پس چرا از اين آيات درس نمي گيريد كه: «و اعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا» «و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ريحكم» «انما المومنون اخوه» «ان هذه تكم امه واحده» «و اعتصموا بحبل الله جميعا و» «لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم و لكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم»... پس چطور شده از همين قرآن كه سند معتبري نزد شماست اختلاف و جدائي و تفرقه به دست مي آوريد ذهنتان را صاف كنيد و در برابر اين آينه مصفي قرار دهيد نه اين كه مثل خوارج محتويات مغزي خودتان را اصل قرار دهيد و بر قرآن تحميل كنيد كه آنها آيه «ان الحكم الا لله» را گرفتند و آن بلوا و آشوب و اختلاف را بين مسلمين راه انداختند. امير المومنين عليه السلام مي فرمايد: «به قرآن بنگريد و متحد باشيد».

مطلب ششم: تنها عامل عزت و سيادت اتحاد است
مفصل ترين خطبه در اين زمينه «خطبه قاصعه» است و حضرت امير (ع) در آن خطبه به اندازه چهار صفحه صحبت ميكند و مي فرمايد: اي مردم در تاريخ گذشتگان فكر كنيد و ببينيد عامل عزت و سيادت و شكست و زبوني آنها چه بود وقتي فكر كنيد در خواهيد يافت كه آنها زماني عزت سيادت داشتند كه همدل و يگانه و متفق بودند و زماني به خواري و ذلت و سقوط گرائيدند كه تفرق و جدائي و تشتت بين آنها بوجود آمد.
سپس آن حضرت از گذشتگان امت پيامبران مثال مي زند: اولا اسماعيل و يعقوب و اسحق زماني عزيز و آقا بودند كه با هم متحد بودند اما بمحض جدائي و تفرقه ذليل شدند و بعد خود عرب را مثال مي زند: قبل از ظهور اسلام ببينيد شما عربها چگونه اسير دست اكاسره و قياصره ابر قدرت آن روز كه با هم متحد شده بودند بوديد و شما را از وطن خودتان بيرون كرده بودند و در كوهسارها و جاهائي كه نه علفي مي رويد جا داده بودند. استراحتي نداشتيد همنشين با شتر بوديد از پشم او براي خودتان لباس مي ساختيد. هم غذايتان بود هم مركبتان. اما وقتي رسول خدا آمد زير لواي اسلام متحد شديد و به چه عزت و سعادتي رسيديد و كساني كه سابقا حاكم بر شما بودند محكوم شما شدند وقتي كه اين خطبه را مطالعه مي كردم دلم مي خواست جمله اي را پيدا كنم كه بگويد عامل عزت تنها اتحاد نيست بلكه دين و عقيده هم در دخالت دارد ولي هر چه فكر كردم ديدم نه امير المومنين (ع) اين گونه مي فرمايد كه: اگر متحد شوند به عزت مي رسند اگر چه كافر و مشرك باشند و اگر متفر ق باشند بدون شك ذليل مي شوند. اكنون چند جمله از اين خطبه شريف را مي خوانيم: «فاذا تفكرتم في تفاوت حاليهم فلزموا كل امر لزمت العزه به شانهم و زاحت الاعدا له عنهم و مدت العافيه فيه عليهم و انقادت النعمه له معهم و وصلت الكرامه عليه حبلهم: من الاجتناب للفرقه و اللزوم للالفه و التحاض عليها و التواصي بها»
(نه تنها الفت داشتند بلكه يكديگر را به الفت و مهرباني و اتحاد سفارش مي كردند) «فانظروا كيف كانوا حيث كانت الاملا مجتمعه و الاهوا موتلفه...» تا آنجا كه مي فرمايد: «بنعمه لا يعرف احد من المخلوقين لها قيمه لانها ارجح من كل ثمن و اجل من كل خطر».
گمان نميكنم امير المومنين در اينجا مبالغه فرموده باشد (كه احدي از مخلوقين نعمت اتحاد را نمي شناسد و قدرش را نمي داند) و يا عامي باشد كه قابل استثنا باشد بلكه واقعيت را فرموده است.

زيـبـا

Friday 6 June 2008, 09:39PM

مطلب هفتم: كيفر تفرقه انداز.
امير المومنين در نهج البلاغه مي فرمايد: «و الزموا السواد الاعظم فان يد الله علي الجماعه فان الشاذ من الناس للشيطان كما ان الشاذ من الغنم للذئب الا من دعا الي هذا الشعار فاقتلوه ولو كان تحت عمامتي هذه» مي فرمايد: همراه جماعت باشيد كه خدا بالاي سر جماعت است و از افتراق و جدائي بپرهيزيد براي اين كه هر گوسفندي كه از گله جدا شود طعمه گرگ مي شود. كسي هم كه از جماعت و از سواد اعظم جدا بشود نصيب شيطان مي شود. (در انقلاب اسلامي هم ديديم اشخاصي بودند اين سخن امير المومنين عليه السلام را نشنيدند وبا 36 ميليون جمعيت و تظاهرات همراه نشدند در نماز جمعه نيامدند كنار نشستند و جدا فكر كردند و نتيجه اين شد كه شيطان آنها را گرفت و طعمه گرگ شدند و اكنون يا در زندان هستند يا جاي ديگر و با خود مي گويند: اي كاش سخن امير (ع) را شنيده بوديم.) و در آخر مي فرمايد: هر كه شعار تفرقه بدهد يا از سخنش بوي تفرقه بيايد او را بكشيد حتي اگر گوينده تفرقه زير عمامه من باشد يعني ولو من باشم اگر ثابت كرديد كه شعار تفرقه دادم مانند شعار تفرقه اي كه خوارج دادند حق داريد مرابكشيد البته روشن است كه تشخيص شعار تفرقه با فقيه عادل و مجتهد است.

مطلب هشتم و نهم: عوامل اتحاد و عوامل اختلاف.
قبل از ورود در نهج البلاغه براي اين بحث بايد توضيحي عرض نمايم: احكام اجتماعي اسلام در مواردي كه دو نفر يا بيشتر با هم رابطه دارند دستورهائي را بشكل امور وجوب و استحباب و يا حرمت و كراهت بيان فرموده است (و فرقي نمي كند كه مثلا بين همسايه با همسايه باشد ياگروهي با گروه ديگر) كه نتيجه اين دستورها اتحاد الفت و برادري بين آحاد مختلف مردم مي شود. در اينجا فقط فهرست وار مقداري از اين دستورات و آداب را ذكر ميكنم: نماز جمعه و جماعت (فكر كنيد كه چقدر در ايجاد الفت موثر است) سلام كردن مصافحه و معانقه تبسم ادخال سرور (اينها با همين عنوان در صحاح اهل سنت و كتب اربعه شيعه موجود است و براي هر يك حدود ده الي بيست روايت از پيغمبر و ائمه نقل شده است) مشاوره كردن نصيحت تعاون اصلاح ذات البين نظافت (كه 1800 روايت در كتاب او ل و دو م وسائل راجع به نظافت مو و دندان و ناخن و حمام رفتن و چگونه نگهداشتن لباس داريم) امانت عدالت صداقت مواسات ترحم احسان به والدين صله رحم مراعات حق همسايه و هم صحبت نوازش ايتام ضيافت قضاي حوائج مومنين حسن معاشرت مطايبه و مزاح بدرقه و استقبال مسافر رفتن هديه و سوغات بردن عيادت مريض تشييع جنازه مصيبت ديده را تسليت گفتن كظم غيظ زكات انفاق دعا كردن براي مومنين پرسيدن اسم رفيقي كه تا حال نديده ايد تاخير سفر تا سه روز بخاطر مريض شدن همسفر چوب و سنگ را از سر راه مسلمين برداشتن و كنار گذاشتن رفيق خود را به بهترين نام خواندن.
اينها و دهها مانند آن از اموري است كه اسلام نسبت به آن امر كرده است.

اما امور منهيه (دقت كنيد): نهي از گمان بد تجسس دروغ غيبت (ارتباط اينها را در ايجاد اختلاف مي توانيد خودتان فكر كنيد) تكبر خودخواهي تحقير استخفاف شماتت قطع رحم عاق والدين سخن چيني خدعه تزوير كم فروشي احتكار طمع ريا نفاق كينه توزي درگوشي صحبت كردن در برابر ديگران خلف وعده تعصب بيجا و دهها عنوان ديگر.

اما از ديدگاه نهج البلاغه: يكي از مطالبي كه خود عامل اختلاف است مطرح كردن مطالب اختلافي است نام بردن از اشخاصي است كه سابق بوده اند و مرده اند و حساب آنها با خداست. «خطبه شقشقيه» را در نظر آوريد. امير المومنين (عليه السلام) در چند جمله متن تاريخ را بيان ميكند. گله و شكايت ميكند از كساني كه از ابتدا نسبت به اسلام و مسلمين كم لطفي كردند. در بين سخنراني يك نفر برمي خيزد و نامه اي بدست امير المومنين (عليه السلام) مي دهد. حضرت مشغول خواندن نامه شده و از سخن منصرف مي شوند ابن عباس برخاسته تمنا ميكند كه سخن را ادامه دهيد. حضرت مي فرمايند: «شقشقه هدرت ثم قرت» چند كلمه بر خلاف سبك و روش هميشگي سخن گفتم ديگر تعقيب مكن. در باره عثمان بن عفان قضاوتي ميكند و حتي قاتلينش را مجرم و گناهكار ميداند و مي فرمايد: «استاثر فاسا الره و جزعتم فاساتم الجزع و لله حكم واقع في المستاثر و الجازع» روز قيامتي هست كه خدا بين عثمان و قاتلين او حكم ميكند. شما بهشت و دوزخ آنها را معين نكنيد.
در باره عايشه قضاوتي مي فرمايد و در آخر اضافه ميكند: «و لها بعد حرمتها الاولي و الحساب علي الله» بهر حال بعد از همه حرفها فراموش نميكنم كه او چند سالي همسر پيامبر بوده است (و بعد با كمال احترام او را فرستاد) و حسابش با خداست. شما بهشت و دوزخ او را معين نكنيد از اين روشنتر خطبه اي است كه حضرت در پاسخ فردي كه مي گويد: با وجود اين كه شما استحقاقتان براي خلافت بيشتر بود چرا شما را عقب زدند مي فرمايد: تو عنان زبان از كف داده اي سوال بيجا ميكني حالا وقت اين سوال نيست وقت جنگ صفين است اما چون سوال كردي برايت مي گويم: خلافت چيزي است كه همه دوستش دارند. يك عده بخل ورزيدند عده اي سخاوت كردند عده اي هم گفتند نمي خواهيم و در آخر مي فرمايد: «و الحكم لله و المعود اليه يوم القيمه» روز قيامتي هست و تو بفكر آنجا باش. امروز سخن از جنگ صفين است. در اين باره كن نه موضوعي كه سي و پنج سال پيش بوده است. اين خطبه كوتاه را لازم است مراجعه نمائيد.
به عقيده من اگر امروز امير المومنين (ع) تشريف بياورند در ميان ما و ما از ايشان سوال كنيم قضيه جنگ شما در صفين چه بود مي فرمايد: آن قضيه گذشت خداوند در روز قيامت به حسابها رسيدگي ميكند. آنچه كه امروز مهم است موضوع روز شما يعني ذلت مسلمين بعد از عزتشان است خيانتها و جنايتهاي عده اي صهيونيست و اخراج مسلمين از كشورشان است شما نشسته ايد و نگاه مي كنيد شما كه بهترين منابع ثروت را داريد بهترين مراكز سوق الجيشي مثل كانال سوئز باب المندب تنگه داردانل مالاكار هرمز و جبل الطارق را داريد بهترين كتاب يعني قرآن را داريد روح زندگي در دست شماست. چرا بايد ذليل باشيد من از آن جواب امير المومنين عليه السلام اين طور مي فهمم كه به قضيه روز خود بپردازيد. به اين فكر باشيد كه يك عده در رياض مي نشينند و كارشان اختلاف اندازي بين شيعه و سني است. اين را كوچك نگيريد. آنها شيطان مجسم هستند. پنجاه سال درس شيطنت سياي آمريكا را خوانده اند و حالا مي بينند منافع آمريكا اين طور حفظ مي شود. اما آن رحمت مجسم خدا يعني حضرت امام خميني (ره) بارها به اتحاد توصيه فرموده اند. اتحاد بين دانشگاه و فيضيه بين ارگانها و نهادها و بين همه اقشار مردم. اين مسئله را هم نبايد به سادگي از كنارش گذشت.
من فكر ميكنم از زماني كه نوجوان بوده اوضاع تاسف بار مسلمين را مي ديده و غصه مي خورده و بعد از هفتاد سال فكر به اين نتيجه رسيده كه عامل عزت مسلمين اتحاد است. لذا مي فرمايد: «اگر اتحاد داشته باشيد هيچ صدمه و آزاري بشما نمي رسد و آمريكا نمي تواند هيچ غلطي بكند.»

مطلب دهم: در مورد سيره و اخلاق علي (ع) در زمان حكومت حضرت
از بعد اتحاد بين مسلمين. از آنجا كه بررسي و بحث بيشتر مي خواهد در گنجايش اين مقال نيست و نياز به فرصت ديگري دارد.
خدايا به ما نعمتهاي بسياري عطا كردي از جمله رهبري روشندل و دورنگر و بصير و اين كه طاغوتيان را از كشورمان بيرون كرديم اكنون همان بيداري و اتحاد را به جميع مسلمين دنيا عطا بفرما.

سید جواد مصطفوی
روزنامه جمهوری اسلامی

ghadem

Friday 6 June 2008, 09:39PM

من بیخیال حرمت زهرا نمیشوم........با سنی جماعت من برادر نمیشوم

TROY

Friday 6 June 2008, 09:54PM

مجتبا

Friday 6 June 2008, 10:16PM

شما سنی ها با همکیشان خودتان هم اتحاد ندارید نمونش همین فلسطین
کسی به اتحاد با شما دل خوش نکرده و نخواهد کرد ......

نصرمن الله

Friday 6 June 2008, 10:18PM

به نظر من یکی از راه های اتحاد همان شیوه اما علی رض میباشد که در زمان خود با خلفای راشدین رض رفتار کردند و رفتار امام صادق ره با امام مالک ره:خصال- ج‏1 184 محمد بن زياد گويد: از مالك بن انس فقيه مدينه شنيدم كه ميگفت: من هر وقت بخدمت امام صادق جعفر بن محمد ميرسيدم بمنظور احترام از من مخده و بالش براى من پيش ميداشت و ميفرمود اى مالك من تو را دوست ميدارم و من از اين اظهار محبت مسرور ميشدم أمالي الصدوق 170 المجلس الثاني و الثلاثون‏ أمالي الصدوق، ص: 170روضة الواعظين و بصيرة المتعظين ج‏1 212 مجلس في ذكر أبي عبد الله جعفر بن محمد و إمامته و مناقبه ع ..... ص : 207 روضة الواعظين و بصيرة المتعظين، ج‏1، ص: 212علل الشرائع ج‏1 236 171 باب العلة التي من أجلها قيل بالوقف على موسى بن جعفر ع ..... ص : 235 علل الشرائع، ج‏1، ص: 236بحار الأنوار ج‏47 17 باب 4 مكارم سيره و محاسن أخلاقه و إقرار المخالفين و المؤالفين بفضله ..... ص : 16 ج‏47، ص: 17

زيـبـا

Friday 6 June 2008, 11:36PM

من بیخیال حرمت زهرا نمیشوم........با سنی جماعت من برادر نمیشوم
__________________
http://www.blogfa.com/photo/p/pasdar-islam.gif
در باب خيال و خم ابروي كه‌اي
گفتند بگو؛ به قصد قربت گفتم
سيد علي الحسيني الخامنه‌اي

نه حضرت زهرا سلام الله علیها با تفرقه و نفاق میان مسلمین راضی بود ، نه آیة الله خامنه یی ....
و از همه مهمتر خدای یکتایی که فرمود :
«قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ»
بگو: «اى اهل کتاب! بياييد به سوى کلمه مشترکی ميان ما و شما ، که جز خداوند يگانه را نپرستيم و چيزى را همتاى او قرار ندهيم؛ و بعضى از ما، بعضى ديگر را -غير از خداى يگانه- به خدايى نپذيرد.» هرگاه (از اين دعوت،) سرباز زنند، بگوييد: «گواه باشيد که ما تسلیميم!»

دینی که آنقدر سعه صدر در خود میبیند که همه اهل کتاب را به یکپارچگی و وحدت فرا می خواند ، ببینید چگونه با تبلیغات نفوذی های کفر و الحاد ، دچار تفرقه و کینه و نفرت میان افراد خود شده و هر کسی خود را به دسته یی متعلق می بیند که باید با دیگران به کینه و دشمنی و نفرت افکنی بپردازد و گرنه او را از خود بیرون می اندازند ....

شرم کنیم خود را پیرو رسول خدا و اهل بیت پاک آن حضرت بدانیم ....
ما با این کردار ضد قرآنی خود حتی مسلمان هم نیستیم .... چه رسد به اینکه خود را شیعه علی یا پیرو سنت رسول بدانیم ....

noor-alzahra

Friday 6 June 2008, 11:55PM

ما هیچ وقت مخالف وحدت مخصوصا در شرتیط حال حاضر نیستیم.ولی تمام حرف ما این است که این وحدت نباید طوری باشد که ما از عقاید خودمان بگذریم یا به موقتا به حال تعلیق دربیاوریم.ما تا اخرین نفس پای اعتقاداتمان ایستادیم و اصلا هم جلوی هیچ فرقه ای کوتاه نمیاییم.اما دربرابر یک دشمن مشترک بله ما براردران اهل تسنن می توانیم متحد باشیم.ولی متاسفانه برادران اهل تسنن در برابر دشمن مشترک هم با شیعه ها وحدت نشان ندادند.نمونش رو در سیستان و بلوچستان می بینیم که ساپورت مالیشون از طرف عربستان است.کشورهای حاشیه ی خلیج فارس هم که قضیشون کاملا معلومه...ببینید حتی اگر ما هم بخواهیم وحدت داشته باشیم عملا این وحدت ممکن نیست.ولی از ما نخواهید که از اعتقاداتمون مثل قضیه لعن دست بکشیم...:smile07::smile07::smile07:

زيـبـا

Saturday 7 June 2008, 12:27AM

خودتان به رد پای شیطان در دشمنی و نفاق میان ما و ایشان به خوبی اشاره فرمودید .... ساپورت مالی توسط آل سعود ....
چه کسی مانده که نداند آل سعود سر در چه آخوری دارند ....؟

به نظر ما بدترین و منافقانه ترین ادعای وحدت که شکننده ترین و سست ترین راه هم می باشد ، مداهنه و معامله با عقیده طرفین است ....
کجا از من دیده اید دعوت به چنین وحدت مضحکی کرده باشم ....؟
خیر ، وحدت ما در چارچوب تحمل و مدارا با یکدیگر و توجه به مشترکات بسیار زیادی (نسبت به کفار و ملحدان) که با هم داریم است ....
در چارچوب قبول آن مشترکات و قبول یک راه عقلایی برای گفتگو با یکدیگر است .... منطق و احترام متقابل ....
اگر چند تن که ما آنها را خیانتکار به دین می شناسیم در صدر اسلام با خدا و پیامبرش دشمنی کرده و دین را به انحراف کشانده اند ولی برخی از فرقه های اسلامی از همان افراد به عنوان خدمتگزار به دین اسلام یاد می کنند و به آنها با دیده احترام می نگرند ، باید ضمن حفظ احترام یکدیگر ، با هم گفتگوی منطقی پیشه کنیم و با منطق و استدلال قوی معلوم کنیم چه چیز حق است و چه چیز باطل ... نه اینکه مثل بیسوادهای احساساتی فقط تحریک شویم و شعارهای بی محتوا و خالی از استدلال و منطق (درود بر ... مرگ بر ... لعنت بر ... و ...) سر دهیم ....
اگر به این کارهای قشری و سطحی دل خوش کنیم ، تبدیل به عروسکهای خیمه شب بازی یی می شویم که نخ آنها در دست دیگران است و هرگونه که دوست داشته باشند آنها را می رقصانند ...
این برای یک مسلمان عار و ننگ و زشت است ....

زيـبـا

Saturday 7 June 2008, 12:33AM

اگر فرقه های اسلامی نتوانند با هم همدل و همصدا و متحد شوند ، با دیگران حتما نخواهند توانست .....

و بدینگونه آیه دیگری از قرآن دچار مهجوریت شده و به بایگانی تاریخ سپرده خواهد شد ...
آن آیه این است :

«قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ»

بگو: «اى اهل کتاب! بياييد به سوى کلمه مشترکی ميان ما و شما ، که جز خداوند يگانه را نپرستيم و چيزى را همتاى او قرار ندهيم؛ و بعضى از ما، بعضى ديگر را -غير از خداى يگانه- به خدايى نپذيرد.» هرگاه (از اين دعوت،) سرباز زنند، بگوييد: «گواه باشيد که ما تسلیميم!»

شماتت دشمن و فلاکت دوستان جای خود دارد که میبینیم تاریخ اسلام را سیاه کرده ....
پس کی وقتش است که از اینهمه پند تلخ تاریخ عبرت بگیریم و به تعالیم خدا بیشتر رو بیاوریم ....؟

رایحه اسمانی2

Saturday 7 June 2008, 02:43AM

ببین من هم وحدت را قبول دارممن هم هرگاه از اهل شما کسی را دیدم احترام کردم و به ولای علی برام هیچ فرقی نکردهاما امان از کسانی که وحدت را یکی شدن می داندخیلی از شما سنی ها خوشم میاد اول از در وحدت و مهربونی وارد میشید بعد هم به اعتقادات شیعه توهین می کنیو میخوای خودتو به اثبات برسونیچون دقیقا مثل رفتار تو را از یک ستنی دیدم و تمام سنی های سایت هم تقریبا در ابتدا چنین روشی پیش میگیرناما از همه کسانی که در اینجا به شیعه ایرد گرفتند و دم از وحدت زدند می خواهم که پست 16 این اقا را دوباره بخونند و بعد بشینن بیهوده بگنببین همیشه یه سخن از امام علی من اویزه گوشمه که بعد از من خوارج را نکشد زیرا کسانی که حق را میجویند و به باطل میروند با کسانی که باطل را می جویند و به دنبال ان میروند یکی نیستنداما انتظار نداشته باش که وقتی به عقایدم توهین میشه در حالی که درستی انها بارها و باها به شما ثابت شده ساکت بنشینمدر هرصورت به کسانی از شیعیان که با بی توجهی حرفاهایی بر علیه خودشون در تایپیک شما مینویسند متاسفماتیش کشیدن خانه حضرت زهرا تنها اتیش زدن نیست ای کاش میفهمیدند !!!!!!!!!!!!!!!
واقعه غدیر مگر برای تو و امثال تو دلیلی باقی گذاشته !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
واقعا متاسفم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

رایحه اسمانی2

Saturday 7 June 2008, 02:59AM

ما اهل سنت امكان ندارد دستانمان را در دستان شما قرار دهيم و احساس كنيم با هم برادريم زماني كه ما مي گوييم ابوبكر عمر و عثمان و عايشه رضي الله عنهم، شما انان را مورد لعن قرار مي دهيد. پس اين اتحاد امكان ندارد

این هم ابراز احساسات جناب troyدر دست و پا گم کردن هنگام بر ملا شدن شخصیت عایشه در تایپیک حسادت های عایشه

انتظار ما اهل سنت نیز از مسؤولان و مقامات
عالی رتبه ي مملکتی این است که اجازه ندهند افرادي
جاهل ، یاوه گو و متعصب در رسانه هاي گروهی و
روزنامه ها و یا به صورت چاپ کتاب به اعتقادات
حقّه ي مسلمانان جهان ، اهانتي روا دارند
. و با این کار
موجب خدشه دار شدن وحدت میان مسلمانان گردند.
اگر اندکی با تأمل نگریسته شود، اختلافات از
این گونه جاها و از این نوع افراد سرچشمه مي گیرد
.
پس امیدواریم که مسؤولان امر با درنظر گرفتن حقوق
شهروندي براي اهل سنت ایران ، از توهین و
اهانت هاي علنی در رسانه ها جلوگیري نمایند
.
به امید اینکه وحدت واقعي و حقیقي در جامعه ي ما
تحقق یابد و از اهانت و ناسزا گفتن به یاران پیامبر و
در جامعه ي ایران اثري یافت » خاندان رسول الله
نشود.

:smile55::confused::confused::smile55:
میگن دروغگو رسوا میشه ها!!!!!!!!!!!!!!
همتون مثل همید

ghadem

Saturday 7 June 2008, 07:37AM

اظهارات وزیر خارجه و رییس شورای امنیت ملی عربستان ومفتی های وهابی رو درمورد حزب الله بخونید اونوقت دم از وحدت بزنید.

زيـبـا

Saturday 7 June 2008, 03:19PM

ما هرگز هدفمان وحدت با سران نفاق و وهابیت و احمقهای متکبر تکفیری سلفی نیست ....
شما چرا همه را با یک چوب می رانید ....؟
مگر کم نیستند عده ناصبی های ناپاکی که به عترت رسول خدا مدام جسارت می کنند و هزاران کرامت و معجزه خوار کننده بر سرشان آمده و سر عقل نیامده اند ...؟
بسیار خوب .... پس چرا همه را مثل آنها می دانید ....؟

مگر ما ادعای بر حق بودن تشیع نداریم ....؟
مگر ادعا نمی کنیم که تشیع ، خردمندانه ترین ، منطقی ترین ، محکم ترین و منطبق ترین راه است بر اسلام ناب و کتاب الله ....؟
بسیار خوب ....
بگذارید در محیطی آرام و بدون تشنج و فحاشی و دعوا همینها را به برادران و خواهران دینی غیر شیعه خود اثبات کنیم ....
هر کسی از راهی که در آن تخصص دارد ....
فلسفه .... منطق .... کلام .... عرفان .... دانش نظری .... نحو .... تفسیر .... رجال و .........
برای ایجاد چنین فضایی ، ناچاریم آرامش خود را حفظ کنیم .... محیط را آرام نگه داریم .... حتی به نظر من اگر کسی با جسارت و تهمت هم سعی کرد این فضا را به هم بزند تا حق از باطل مشخص نشود (آب را گل آلود کرد) ما باید با حلم و صبر و متانت ، باطل بودن عقیده و حتی روش او را به همگان نشان دهیم ....
بگذارید خودمان نیز در این راه بیاموزیم ....
بله بیاموزیم ...
نه ما از حضرت ابراهیم علیه السلام خداشناستر و عابد تر و بهتریم .... و نه این بندگان خدا از خود شیطان بدتر و گنهکارتر ....
چه عیبی دارد ما نیز با تواضع خود ، هم از نفس خود مایه بگذاریم و به خاطر خدا در برابر کسانی که به حکم خدا برادر و خواهر ما هستند ، خلقی نیکو و رفتاری متعادل از خود به نمایش بگذاریم ....
و هم از آنها و دیگران بیاموزیم ....
یا لا اقل عبرت بگیریم ....

وحدت یعنی همین ....

نه اینکه ما یا آنها سازش کرده و دست از اعتقادات خود بکشیم .... که این شیوه بسیار سست و شکننده و ناپایدار است ....

صلی الله علیک یا مظلومه :smile07::smile22:

زيـبـا

Saturday 7 June 2008, 03:22PM

این هم ابراز احساسات جناب troyدر دست و پا گم کردن هنگام بر ملا شدن شخصیت عایشه در تایپیک حسادت های عایشه

جدی نگیر ... بنده خدا جو گیر شده یه چیزی گفته حالا .... :smile21:

صلی الله علیک یا ممتحنه ... :smile07: :smile22:

ghadem

Saturday 7 June 2008, 04:26PM

خانم زیبا به نظر شما وحدت در صورتی که مصائب حضرت زهرا و قضیه ی فدک و سقیفه را نادیده بگیریم و به مدح ام الفتنه عایشه و عمر لعنت الله علیه بپردازیم جایز است؟؟؟؟

SORENA_62

Saturday 7 June 2008, 05:28PM

شما رو به خدا قسم این قدر بین شیعه و سنی اختلاف نندازید
شما ها با این کارتون دارید دشمنان اسلام رو به هدفشون میرسونید یعنی نابودی اسلام از داخل
توی هر مذهبی اختلاف عقیده هست حتی خود مسیحی ها هم به سه فرقه تقسیم شدند
یهودی ها هم چند فرقه داره ولی هیچکدوم این همه که شما ها تو سر و کله ی هم میزنید با هم درگیری ندارند حداقلش اینه که علنیش نمیکنند اونوقت شما ها................
متاسفم

TROY

Saturday 7 June 2008, 05:32PM

جواب خانوم زيبا و رايحه جان را در پيام خصوصي خواهم داد!!!!!!

ghadem

Saturday 7 June 2008, 05:46PM

جناب سورنا اونها به کلی دین را کنار گذاشتند به همین دلیل بر سر این چیزها اختلاف ندارند . اگر تاریخ را مرور کنین به جنگهای خونین و چندین ساله ی پروتستانها و کاتولیک ها پی میبرید

yamahdi

Saturday 7 June 2008, 09:58PM

خواستم متذکر بشم که وهابی ها سنی نیستند. و علمایی از اهل سنت نیز بر رد آنها کتاب نوشته اند.
وجه مشترک سنی وشیعه قبول قرآن ، سنت و محبت اهل بیت است.
در این میان اهل سنت نمیتوانند پارادوکس حب اهل بیت و اعمال اصحاب را حل نمایند.
بهر حال سنی ها با وهابی ها اختلاف عقیده دارند و تمام کسانیکه ادعای فقط قران را دارند وشفاعت را قبول نمی کنند و اهل بیت را قبول نمیکنند همه وهابی هستند .

هلنا

Saturday 7 June 2008, 10:27PM

سلام. ببینید وحدت شیعه و سنی باید محقق بشود . انشقاق ایندو از صدر اسلام ضربات زیادی به ما وارد کرده . ما نعمت ولایت را داریم و نباید ان را تنها مال خود بدانیم . امامان ما فقط برای ما نیستند . مکتب ما هم ضعیف نیست که انحصاری باشد. شیعه وظیفه اش برادری است و روشنگری . ایا ائمه ما غیر این عمل کرده اند. پس دوستان سطح مکتب ما را پایین نیاورند. مکتب ما با اجتهادش قدرت این را دارد که در اقصا نقاط عالم برادری ایجاد کند . این را بی تعارف میگویم . حال چکار کنیم . این نظر من است . راهکار برادری این نیست که ما مانند انها فکر کنیم و کوتاه بیاییم . هرکس اینگونه فکر و تبلیغ کند در گمراهی بسر میبرد و به ائمه تاسی ندارد . ائمه کوتاه نیامدند. راهکار برادری پایدار چیز دیگریست . ببینید برادری پایدار . راهش هم همان راهیست که ائمه هدا رفته اند . یعنی روشن گری و بیدار کردن اذهان و بیان راه حق . این راه ممکن است سالها طول بکشد و کشیده ولی تنها حرکت مستقیم به هدف است . راههای دیگر مقطعی و بیفایده است . ببینید سنی ها و علمایشان اشخاص بدی نیستند . انها هم دارای قدرت استدلال و تفکر هستند مانند شما بلکه بالاتر . اصل موضوع این است که موانعی وجود دارند که مایه تعصبات کور و بی هدف هستند. برای رسیدن به هدف باید مانع را دید و شناخت و نقطه ضعف های ان را پیدا کرد و سپس به ان حمله کرد و استقامت تا پیروزی نهایی . امروز تفکر کنید بزرگترین مانع چیست . یکی از انها وجود دولتهای خاین به اسلام در کشورهای سنی نشین است که درست در جهت ضد اسلام قدم بر میدارند و نقطه ضعف هم بسیار دارند . دیگری صهیونیسم مخلوط با اسلام است . دیگری میلیتاریسم و عدم توجه به امت واحده اسلامیست . فکر کنید بسیار است این مسایل . اگر توان دارید یک رشته را انتخاب کنید و ادامه بدهید با تفکر و دور اندیشی من مطمئنم در دوستان من این قدرت وجود دارد . که پایه های تفکر غیر غدیر را فرو ریزند و این راهش است . دوستانی که به عربی مسلطید چرا کم کاری . مسایل را بیان کنید انگونه که ابنای پیامبر روشنگری میکردند . از گذر زمان خسته نشوید ما مامور به تکلیفیم اگر الان نه پس کی . بحث عرب و عجم پیش نیاورید اینها مانند سم همه رشته ها را پنبه میکنند . همه مسلمانیم و تنها فرق ما این است که خداوند عنایت کرده و ما را بنور تشیع مفتخر کرده . و به همین اندازه بر دوش ما مسئولیت قرار داده . من الله توفیق

رایحه اسمانی2

Sunday 8 June 2008, 12:04AM

جواب خانوم زيبا و رايحه جان را در پيام خصوصي خواهم داد!!!!!!
به به جناب troy
واقعا خوشم اومد فهمیدم یک دست پرورده اهل سنت واقعی هستی و یک سنی مخلص :smile39:
اخه یه مچ گرفتن که اینقدر ناراحتی نداره دوستاتم از این سوتیا خیلی میدن مثل همین جناب اهل سنت در پست اولیه و پست 16 :smile55:
نه واقعا که تلاش مفتیاتو هدر ندادی خیلی خوب بود استعدادش را داری :smile39:
امیدوارم در راهت پابرجا بمونی :smile34:
ببین این تاییک یکی دیگست منم نمی خوام به بحث خصوصی تبدیل بشه:smile27:

mehrdad_123

Sunday 8 June 2008, 12:48AM

جناب troy در تاپیک حسادتهای عایشه منتظر حضرتعالی و همفکرانتان هستیم ان شاا...

البته اگر بتوانی حیطه ی ادب را رعایت کنی !!!

------------------------------------
در رابطه با وحدت: وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

کسانی که خیال می کنند بین شیعه و سنی وحدتی در عقیده بوجود خواهد آمد باید بگویم که گویی هنوز از خواب زمستانیشان بیدار نشده اند البته ما بسیار گله داریم از این تفرقه ای که 1400 سال پیشتر چند...طمع کار و جاه طلب بین مسلمانان تفرقه ایجاد کردندو حق را از حیدر کرار غصب کردند و چه ظلمها که به حقیقت و اسلام روا دانستند و امروز روزگار هم بدلیل همان ... ها مسلمانان در گرفتاری های بسیاری هستند و همیشه زیر ظلم بوده اند اما این مسائل دلیل نمی شود که حق را با باطل مخلوط کنیم که این به ضرر خود مردمان خواهد بود و آنها را به گمراهی خواهد کشاند%
وا...که ما جوانان شیعه حتی حاضر نیستیم سر سوزنی از حق خود پا پس بکشیم و برای اینراه عاشقانه آماده ی شهادت هستیم باشد که ان شاا... خداوند از ما بپذیردبدانند که اگر امروز جیش العمر و ... هستند فرداروزی اگر بخواهند به عقایدمان لطمه وارد کنندگروههای مجاهد شیعه سر سخت تر و جانفشان تر از همه ی اینها و با قوتی هر چه بیشتر به پیروی از آقایمان واماممان حضرت حسین بن علی (ع) آزادانه و عاشقانه قدم براه مبارزه خواهیم گذاشت و نتیجه آن خواهد شد که همین دم از وحدت زدنهای پوچ گرایان در آتش خشم جوانان شیعه خواهند سوخت
ما به اهل سنت احترام می گذاریم و با آنها ارتباط برقرار می کنیم و فامیل می شویم و... اما اینها به هیچ عنوان نباید دلیلی باشد تا عقایدمان را باآنها مخلوط کنیم
وحدت در عقیده فقط و فقط زمانی به معنی واقعی کلمه حادث خاهد شد که مولا و آقای جهان منجی کل جهان حضرت صاحب الزمان(عج) ظهور بفرمایند تا آن موقع هر کس که بخواهد حرفی از وحدت در عقیده بزند به دین ا... ضرر خواهد زد البته اگر جوانان شهادت طلب شیعه مرده باشند% والسلام علی من اتبع الهدی

لعن ا... قاتلیک یا زهرا(س)