سیری درزندگی عایشه بنت ابابکر

[جوجو]

مقدمه
تاریخ ایران و اسلام برای هر ایرانی مسلمان اهمیت فراوانی دارد. هر مسلمان یا کلا هر ایرانی باید از گذشته مذهبش و کشورش آگاه باشد. یعنی هر ایرانی باید بداند در کجای تاریخ ایستاده است. همانطور که دکتر علی شریعتی نیز پایه کار خود را بر جستجو در متون تاریخی و کشف ناگفته ها گذاشت و دیدیم و دیدید که چه نتیجه درخشانی گرفت.
ذکر تاریخ از آن جهت مهم تر می نماید که بدانیم گذشته چراغ راه آینده است. هر حرکتی و هر جنبشی اگر درس گرفتن از گذشتگان را مد نظر خود قراردهد موفق تر خواهد بود. قصد ما از نوشتن اینگونه وقایع تاریخی تکرار مکررات نیست. گفتن چیزهایی که همه می دانند ملال آور و خسته کننده است. بنابراین ما نیز پایه حرکت خود را به پیروی از معلم شهید بر جستجوی منابع تاریخی و کشف و مطرح کردن ماجرا ها و اتفاقاتی است که گرد تاریخ و سالیان دراز بر آنها نشسته قرار می دهیم. سعی می کنیم خواننده پس از خواندن این مقاله خود را در میان اطلاعاتی ببیند که از آنها اطلاع نداشته است. وگرنه ذکر مجدد گفته هایی که همگان می دانند چندان جذابیتی ندارد. در عین حال علت یابی رفتار انسان ها نیز مد نظر ماست.
در اولین مقاله از سلسله مقالات تاریخی به ذکر گوشه ها و ناگفته هایی از زندگی عایشه همسر پیامبر می پردازیم. عایشه شخصیتی است که برادران اهل سنت ما او را می ستایند که همسر پیامبر بوده و شیعیان او را با دیده تردید می نگرند که با علی جنگیده و سبب کشته شدن بسیاری شده است. قصد ما از این نوشته تحلیل نیست. تنها اطلاعاتی از این زن به دست خواننده میدهیم تا خود به قضاوت بنشیند. در این راه از روش تحقیق کمک می گیریم و سعی میکنیم تصویری همه جانبه از او بدست دهیم که تحقیق یکطرفه و پر از غرض ارزشی ندارد. همچنین تحلیل این موضوع که چه شد که عایشه همسر پیامبر و از معتمدین آن حضرت به جایی رسید که رودر روی علی ایستاد و آن فتنه ها را ایجاد کرد. ریشه یابی شخصیت عایشه ریشه یابی شخصیت یک زن نیست. چرا که عایشه ها در طول تاریخ بسیار بوده اند. اگر در تاریخ بنگریم بسیار انسانهایی می بینیم که اول با یک نهضت مردمی و یا کاریزماتیک پیش آمدند و سپس به آن پشت کردند. عایشه نماد یک تفکر است. نماد انسان هایی است که در همه زمان ها و اعصار وجود دارند.

[جوجو]

عایشه دختر ابوبکر نخستین دختری بود که در اسلام متولد شد. این خصوصیت نزدیکان و برخی از یاران محمد را به این فکر انداخت که نخستین زنی را که در اسلام متولد شده و از جاهلیت خاطره ای ندارد همسر پیامبر گردانند . ابوبکر به پیامبر چنین پیشنهادی کرد. پیامبر پذیرفت و عایشه ۷ ساله را نامزد کرد (و در ۱۷ سالگی با او ازدواج کرد) تا هم نخستین دختری که در اسلام زاده شده است و طلیعه اولین نسل مسلمانان جهان است به نام او باشد و هم با ابوبکر خویشاوند گردد. محمد با پیوند های زناشویی نوینی که استوار ترین پیوند های اجتماعی آن روزگار بود روابط خویش را با یاران با نفوذش مستحکم تر می ساخت.
عایشه آن طور که از کتب تاریخی بر می آید زنی بود حسود. حساس؛ گستاخ و عاشق. عایشه تنها دختری بود که به خانه ی محمد آمد. دیگران همه بیوگانی بودند که به مصلحتی سیاسی یا اخلاقی به همسری پیامبر در آمده بودند. عایشه جز زیبایی و جوانی زنی بسیار باهوش و خوش سخن بود. او به راستی عاشق پیغمبر بود به طوریکه حتی نمی توانست ببیند محمد به فاطمه؛ علی؛ حسن و حسین محبت می کند و آتش خشم و حسادت در وجودش شعله ور می شد. محمد هر گاه از تلاطم های دشوار خسته می شد عایشه را می خواند و می گفت:"کلیمنی یا حمیرا"(با من حرف بزن گلگونه من!)(1)
همانطور که گفتیم عایشه نمی توانست محبت محمد را به دیگران تحمل کند. محمد وقتی ابراهیم به دنیا آمد؛ هر وقت خسته می شد به نخلستان می رفت و به پیش پسرش ابراهیم که از ماریه بود و تنها فرزند پسر رسول خدا. از این جهت محمد ابراهیم را بسیار دوست داشت. ابراهیم را در بغل می گرفت و می بوسید و نوازشش می کرد. روزی محمد پسرش را به پیش عایشه برد و به او گفت:" عایشه.ببین این ابراهیم چقدر به من شبیه است. اما عایشه که از آتش حسد می سوخت با اخمی تلخ و لحنی سرد گفت:" نه!هیچ شباهتی با تو ندارد!"و به ابراهیم که کمی رشید تر از سنش نشان میداد اشاره کرد و گفت:"هر بچه ای را اگر اینقدر شیر دهند از این هم گنده تر میشود."پیامبر بی هیچ پاسخی برگشت...(2)
شاید این حسادت از آن جهت بود که عایشه نتوانست برای پیامبر فرزندی بیاورد. در هر حال این ماجرا حاکی از عمق حسادت عایشه به دیگر زنان پیغمبر دارد.
همانطور که گفتیم محمد نیز به عایشه علاقه زیادی داشت. محمد حسنین هیکل نویسنده مصری مینویسد:"محبتی که نسبت به عایشه داشت بعد از ازدواج به وجود آمد و هنگام ازدواج وجود نداشت"(3)
نقل قولی از عمر , روشن کننده قسمت دیگری از مشاجرات گاه و بیگاه عایشه است با محمد.
عمر پس از انکه می شنود دخترش حصفه (که زشت رو بود) زن پیامبر, با عایشه جوان و زیبا در آزار پیامبر همدست شده و در رفتارش از او تقلید می کندخشمگین بر سرش فریاد زد و گفت: تو به عایشه که به زیبایی و عشقی که پیغمبر به او دارد می نازد نگاه نکن. بخدا می دانم که محمد تو را دوست ندارد و اگر به خاطر من نبود تا حالا طلاقت داده بود(4)
روزی پیغمبر با علی خلوت کرده بود و به نجوا پرداخته بود. این گفتگو در نزد عایشه به درازا کشید. بر آشفت و خشمگینانه به طرف آن دو رفت تا حسدی که در سینه اش می جوشید بیرون ریزد. ناگهان بر سر علی که نمی دانست چه گناهی مرتکب شده است فریاد زد"من از هر ۹ روز یک روز با رسول خدا هستم. این یک روز هم تو نمی گذاری با من باشد.پسر ابیطالب؟!

علی کلمه ای بر زبان نیاورد. با بردباری و در کمال آرامش از او چشم پوشید. اما محمد شکیبایی نکرد. چهره اش به خون نشست. چشمانش از خشم مشتعل گردید و با خشونتی بی سابقه او را از خود راند و گفت:"برگرد سر جایت!"عایشه مات و مبهوت ماند. محمد ادامه داد"به خدا قسم هیچ یک از افراد خانواده ام یا دیگران بغض او را در دل ندارد مگر اینکه از دایره ایمان بیرون رفته است!(5)

[جوجو]

ماجرای افک
پیغمبر در هر یک از غزوات به قید قرعه یکی از زنانش را با خود می برد. در غزوه بنی المصلق عایشه با وی همراه شد. در حالی که ۱۶ یا ۱۷ ساله بود. در بازگشت عایشه برای قضای حاجت از کجاوه بیرون رفت. بعد از آمدن متوجه شد که گردنبندش در حین قضای حاجت افتاده است. از کجاوه بیرون آمد و بدنبال گردنبند رفت. سپاهیان به خیال انکه عایشه در کجاوه است آنرا بلند کردند و راه افتادند. همینکه عایشه برگشت کاروان را ندید. از کاروان جا مانده بود. روی خودش پارچه ای کشید وهمانجا خوابید. در قدیم مردی پشت سر کاروان حرکت می کرد تا اگر وسیله ای از کاروانیان در بین راه افتاده بود بردارد و به آنها در آخر راه تحویل دهد. در این سفر صفوان بن معطل سلمی این وظیفه را بر عهده داشت. همینکه عایشه را دید گفت انا لله و انا علیه راجعون!
عایشه به جا ماندنش را تعریف کرد. صفوان هم عایشه را بر شتر سوار کرد و به مدینه برد. هنگامی که به مدینه رسیدند عایشه مستقیم به خانه خودش رفت. منافقان به سرپرستی عبدلله ابن ابی شروع به سخن چینی کردند و عایشه را متهم کردند. سخن دهان به دهان رسید تا رسول خدا متوجه گشت. رفتارش نسبت به عایشه سرد گشت. خود عایشه هم خبر نداشت. محمد هم بسیار ناراحت بود. علی به او گفت:" ناراحت نباش ای رسول خدا. زن زیاد است. می توانی به جای او زن دیگری بگیری.از کنیزش بپرس.(همین اظهار نظر علی بود که عایشه از او کینه بدل گرفت و این کینه و عقده در جمل سر باز کرد)"از کنیز پرسیدند که قاعدتا او هم خبر نداشت. سر انجام پس از کش و قوس های فراوان محمد به خانه عایشه رفت و از او خواست حقیقت را بگوید و اگر کار خطایی کرده بگوید و از خدا طلب بخشش کند.عایشه هم چنان به گریه افتاده بود که صدایش در نمی آمد. در این لحظات ایه های ۱۱ و ۱۷-۲۰ سوره ی نور مبنی بر حکم لزوم ۴ شاهد برای اثبات زنا و ۸۰ ضربه شلاق برای انکه تهمت زده است مشخص شد و این ماجرا پایان پذیرفت.(6)
محمد در آخرین روز های حیاتش به دیدار عایشه رفت در حالیکه سردردش شدت یافته بود.عایشه نیز سردرد گرفته بود ومی نالید و می گفت : وای سرم.وای سرم! پیغمبر در جواب گفت تو نه ! بلکه من وای سرم! ای عایشه چه ضرری داشت که تو پیش از من می مردی و من بر جنازه ات حاضر می شدم. کفنت میکردم. بر تو نماز می خواندم و خاکت می کردم؟ عایشه بی درنگ گفت: و بعد به خانه من برمی گشتی و با یکی از زنانت خواب می کردی!پیغمبر خندید و خواست ادامه دهد که درد مجال نداد و شدت کرد.(7)
در آخرین لحظات عمر, محمد به عایشه و حصفه که بالای سر او بودند گفت در پی علی بفرستید واو را بخوانید. عایشه و حصفه که حس می کردند این خواستن ممکن است فواید بسیاری در آینده داشته باشد و فردا به کارشان آید فوری ابوبکر و عمر را هم صدا کردند وقتی این سه تن بالای سر پیامبر حاضر شدند. پیغمبر که فرصت را از دست رفته می دید گفت:کاری ندارم.همه تان بروید(8)
بعد از فوت پیامبر تا زمان عثمان در نوشته های تاریخی اثری به آن صورت از عایشه نمی بینیم. تا روزگار عثمان؛ زمانی که عثمان پلیدی ها را به اوج رسانید و یک تنه حکومت اسلامی را به قهقرا کشاند سر و کله ی عایشه پیدا شد. گرچه قبل از این هم به عنوان همسر پیغمبر شخصیت ذی نفوذی بود. او که از این همه ظلم و ستم عثمان به تنگ آمده بود بنای ناسازگاری با او گذاشت.
عثمان را "پیر کفتاری خرفت" نامید. یکی از پیراهن های پیامبر را بر بالای در خانه اش آویخته بود و خودش هم جلوی در ایستاده بود و به هر کس که رد می شد می گفت:"این پیراهن رسول خداست. هنوز نپوسیده که عثمان سنتش را پوسانید و به دور انداخت(9) و بدین ترتیب شورشیان را تهییج می کرد و به قتل خلیفه دعوت می نمود.
عایشه باد کاشت و طوفان درو کرد.
بعد از قتل عثمان و خلیفه شدن علی عایشه بسیار ناراحت شد. چرا که به هیچ وجه نمی خواست علی خلیفه شود. و از همان ابتدا بنای ناسازگاری گذاشت. او که تا دیروز عثمان را پیر کفتار می نامید و بر قتلش رضا داشت به یکباره تغییر موضع داد و عثمان را مظلوم و قتیل فی سبیل الله خواند.
عایشه آنقدر از خلافت علی ناراحت بود که گفت:" مقتول قطعه قطعه شده ی دیروز را در غوغای خود فرو برده اند و به جایش کم سن و سالی (علی) را گذاشته اند".(10)
وی همچنین گفت:"به خدا قسم اگر قرار بود این امر (خلافت) برای پسر ابیطالب به انجام رسد آرزو داشتم آن (اسمان) بر روی این (زمین) فرود آید.(11)
به هر حال او از مدینه خارج شد و به مکه رفت. در آنجا با همکاری طلحه و زبیر سپاهی به خونخواهی عثمان جمع کرد و به بصره و کوفه رفت. در آنجا با سپاه علی درگیر شد و شکست خورد. ماجرای جنگ جمل بسیار مفصل است و انشالله در فرصت مقتضی گوشه هایی از آن را می آورم. همین بس که بر سر افسار شتر عایشه ۷۰ نفر کشته شدند. او توانست به یمن داشتن امتیاز همسری پیغمبر عده ی زیادی را دور خود جمع کند و این یاران او به حدی به او ارادت داشتند که می گفتند:"سرگین شتر مادرمان بوی مشک میدهد!(12)
قبل از جنگ همانطور که داشتند به سوی بصره حرکت می کردند به محلی رسیدند به نام حواب. صدای عو عو سگهای آنجا بگوش می رسید. عایشه تا این اسم را شنید ناگهان بر خود لرزید. رنگ از صورتش پرید و گفت مرا برگردانید..مرا برگردانید.چه شده بود که عایشه این گونه منقلب شده؟این ماجرا به یادش افتاده است..:
نشسته است و ظرفی آب جلویش قرار دارد و با آب آن سر محمد را می شوید. در کنارش ام سلمه بزرگوار نشسته و خرما را با شیر مخلوط می کند تا غذایی فراهم سازد. محمد ناگهان سرش را از میان دو دست عایشه آزاد کرد و با شتاب نگاهی به آن دو زن انداخت. با صوتی آرام و متین گفت:" کاش می دانستم کدامیک از شما صاحب شتر دم دراز هستید. سگهای حواب بر وی عوعو می کنند و از راه راست منحرف شده اید. ناگهان ام سلمه با دستپاچگی سر از روی غذایی که تهیه می کرد برداشت و گفت: پناه می برم به خدا و پیغمبرش از اینکه من باشم. محمد ادامه داد: گویی سگهای حواب بر یکی از شما زنان عو عو کرده. سپس دست خود را به پشت عایشه زد و گفته ی خود را چنین پایان داد:"مبادا آن زن تو باشی حمیرا..."(13)
سرانجام از میان لشکریان ۴۰ نفر را آوردند که شهادت دهند این سرزمین حواب نیست!
علی بعد از پیروزی در جنگ جمل با عایشه به مهربانی و گذشت رفتار کرد و در مقابل اعتراض دوستان گفت: او زن پیغمبر بود و احترامش واجب است.حسابش با خداست.
علی او را با عزت و احترام در حالی که ۴۰ زن او را همراهی می کردند به مکه فرستاد.
و اینگونه بود پایان عایشه...زنی که چندین هزار نفر را بر سر جاه طلبیش به کشتن داد. زنی که نبود آنطور که باید باشد.زنی که...
پاورقی ها

1-ن.ک به اسلام شناسی.چاپ مشهد.مجموعه درسهای دکتر علی شریعتی در دانشگاه مشهد صفحه 513
2-همان.صفحه 400
3-عباس محمود عقاد.حقایق الاسلام و اباطیل الخصومه صفحه 65
4-اسلام شناسی صفحه 540
5-والله لا یبغضه احد من اهل بیتی و لا من غیر همالا و هو خارج عن الایمان!
ن.ک به کتاب ارزشمند الامام علی نوشته نویسنده دانشمند اهل تسنن عبدالفتاح عبد المقصود با ترجه محمد مهدی جعفری جلد سوم.فاجعه جمل صفحه 95.
6-اسلام شناسی 233
7-همان 435
8-تاریخ طبری جلد2 صفحه 52
9-روزگار عثمان.عبدالفتاح عبدالمقصود صفحه 116
10-همان صفحه 408
11-همان صفحه 96
12-فاجعه جمل353
13-همان صفحه 91


(http://blackspider.blogspot.com/)

[جوجو]

لعن الله ظالمیک یا فاطمه الزهرا (س)

[سپهران]

لعن الله ظالمیک یا فاطمه الزهرا (س)


باتشکر از مطالب وتحقیق شما خواهشی که از شما دارم این است که آیا در مورد نحوه ومحل دفن عایشه نکاتی را جهت اطلاع این جانب وسایرین قید بفرمایید .

اجرکم عندالله .یاعلی

[جوجو]

:قانون(1):

كاربر جوجو
از كاربرد عبارات و الفاظ تنش‌زا و اهانت به عقايد ساير كاربران جدا بپرهيزيد ، باشگاه جوانان ايراني جهت گفتگوي آرام و فارغ از تنش فعاليت مي‌نمايد. در صورت ادامه اين روند عنوان متوقف و شناسه شما با محدوديت نوشتاري مواجه خواهد گرديد.

پشتيباني باشگاه

[جوجو]

لعن الله قاتلیک یا زهرا (س)

[محمدمهدی121]

لعن الله ظالمیک یا فاطمه الزهرا (سلام الله علیها )

[EHSAN5]

لعن الله ظالمیک یا فاطمه الزهرا (س)

[جوجو]

یا علی مدد

[سپهران]

باتشکر از مطالب وتحقیق شما خواهشی که از شما دارم این است که آیا در مورد نحوه ومحل دفن عایشه نکاتی را جهت اطلاع این جانب وسایرین قید بفرمایید .

اجرکم عندالله .یاعلی


ضمن تشکر مجدد منتظر ارسال نحوه مرگ ویاقتل عایشه هستم

[اندیشه آزاد]

با سلام خدمت دوست گرامی جناب سپهران

پرسش شما درباره مرگ عایشه بود و بنا بر اطلاع بنده عایشه در رمضان سال 57 یا 58 هجری و بنا بر روایات دیگری در سال 68 هجری در سن 70 سالگی توسط معاویه و با انداختن به دورن چاهی کشته شد.

اکر خواستید منابعش را هم عرض خواهم نمود اما یکی از آنها مستدرک سفینه بحار جلد 5 صفحه 215 است!

بدرود!

[بیات]

خدا لعنت کند زنانی را که سخن رسول الله را فاش می کنند

[جوجو]

انشا الله

[برنابا جوینده]

خدا لعنت کند زنانی را که سخن رسول الله را فاش می کنند

بله افشا و رسوا شدن چیز بدی است ... بخصوص برای مریدان!

[جوجو]

یا زهرا (س)

[hidayat]

واقعاً تعجب مى كنم كه اين حال و احوال تحصيل كرده هاى شيعه مى باشد !؟

پس واى به حال عوام جاهل ؟!

از كى تا حالا كتابهاى اهل السنة را شناخته ايد كه هر دروغى را به اهل سنت نبوي نسبت مى دهيد؟!

از الله تعالى نمى ترسى كه به حبيبه ى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم به اهل بيت رسول الله توهين روا مى دارى؟!

همین اظهار نظر علی بود که عایشه از او کینه بدل گرفت و این کینه و عقده در جمل سر باز کرد

از الله نمى ترسى كه به نيت ها هم تهمت و دروغ مى بندى !؟

اى كاش مى فهميدى كه روزى كه أم المؤمنين رضي الله عنها بسوى بصره روانه شد و با محرمان خويش نيز همراه بود.

امام علي رضي الله عنه حاكم در مدينه بود يعنى محل خلافت ايشان مدينه بود نه بصره !

خروج امام علي بسوى عراق براى قانع كردن صحابه در نجنگيدن با قاتلان عثمان شهيد بود.

زيرا او نمى خواست با آن كشتار صحابه كشته شوند.

امام على در كوفه از مردمان خواست كه احدى از قاتلين عثمان وارد لشكرش نباشد ولى آنان 600 نفر از مجرمين وارد لشكرش شدند و سرانجام كشتارى را آغاز كردند .

در آن كشتار احدى ابتدا نمى دانست آغاز كننده ى نبرد كيست!

متأسفانه اكنون بمانند هولوكوست تعداد كشتار را به هزاران نوشته اند !

در حاليكه عدد شمشير بدستان در آن به دهها بيشتر نرسيده است.

شما را به خواندن كتاب شيخ عثمان الخميس دعوت مى كنم :

حقبه من التاريخ :

http://www.almanhaj.com/article212.htm

بدنبال ترجمه ى فارسى اين كتاب خواهم بود تا درك مريض وارتان از تاريخ اسلام بهبود يابد !

[hidayat]

اگر كسى مى خواست با اميرالمؤمنين علي دعوا كند از مدينه خارج نمى شد !

همانطور كه خوارج بر أميرالمؤمنين عثمان رضي الله عنه شوريدند و او را شهيد كردند.


اين ادعاى دشمنى بين امام على و مادرش عايشه رضي الله عنها آنقدر بى اساس است كه اثرى از آن در سخنان و اخلاق اين دو گوهر اسلام نيست.

أميرالمؤمنين علي از مادرش به خوبى ياد مى كرد و مادرش عايشه رضي الله عنها به او احترام بسيار مى داشت.

أم المؤمنين رضي الله عنها از خروجش بعدها بسيار ناراحت مى شد نه اينكه بر عليه أميرالمؤمنين شوريده بود !

بلكه براى اينكه او هدف خروج به بصره را اصلاح مى پنداشت تا با قتال شورشيان بذر فتنه از بلاد اسلامى بركنده شود.

اى كاش امام علي رضي الله عنه از ابتدا قاتلان را نابود و قصاص داده بود تا خون خودش به ناحق بدست آنان ريخته نمى شد !:(

[hidayat]

اللهم انتقم من أعداء أهل بيت نبيك عايشة حبيبة نبيك

اللهم آمين

[جوجو]

.

شما را به خواندن كتاب شيخ عثمان الخميس دعوت مى كنم :


!
ومن نیز شما را به خوردن یک لیوان شربت زرشک یخمال برای کاهش حرارت بدن دعوت میکنم

[جوجو]

عايشة حبيبة نبيك


حبیبه یا قاتل؟؟؟؟

[قنبر]

اللهم انتقم من أعداء أهل بيت نبيك عايشة حبيبة نبيك

اللهم آمين

ما که هیچگاه شیر خوارگاه عایشه و موسسه عمر از یادمان نمی رود!!
اگر شما یادت رفته تا لینکش رو واست بزارم؟؟؟:smile27:

[قنبر]

اللهم آمين!!!!

:smile21: :smile21: :smile21: :smile21: :smile21:

[احمدfff]

سلام عليكم

اقاي يا خانم hidayat

شما ميكوئيد عائشه از اهل بيت رسول خدا است ؟؟؟؟

يعني ماننده امام علي فاطمه زهراء سلام الله عليها و امام حسن و امان حسين ؟؟

فقط جواب اين سوال ر بدهيد لطفاً

[hidayat]

البته اين قرآن است كه عايشه را اهل البيت معرفى كرده است و تا روز قيامت قرآن شاهد است كه زنانش اهل بيت رسولش هستند .

[hidayat]

يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا ﴿32﴾ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴿33﴾ وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا ﴿34﴾

[احمدfff]

البته اين قرآن است كه عايشه را اهل البيت معرفى كرده است و تا روز قيامت قرآن شاهد است كه زنانش اهل بيت رسولش هستند .

ايا صدقه دادن به اهل البيت حلال است؟؟

[hidayat]

اين كتاب الله است كه فقط و فقط زنان رسولش را مخاطب قرار داده و آنان را با اوامر خاصى بسوى طهارت راهنمايى و معرفى نموده است.

[hidayat]

ايا صدقه دادن به اهل البيت حلال است؟؟

خير

[احمدfff]

يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا ﴿32﴾ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴿33﴾ وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا ﴿34﴾

ايا عائشه هم در منزل ماند وسوار بر شوتر نشد و به جنك خليفه جهارم بقول شما نرفت؟؟

[hidayat]

آيا صدقه فقط بر آل علي حرام بود؟

[hidayat]

ايا عائشه هم در منزل ماند وسوار بر شوتر نشد و به جنك خليفه جهارم بقول شما نرفت؟؟


در خانه ماندن نه معناى حبس و زندانى ست زيرا آنان به حج و عمره هم مى رفتند به زيارت مريض و خويشان هم مى رفتند.

منظور تبرج جاهلى ست كه زن زينت خود را آشكار ننمايد.

و جنگ بين أم المؤمنين و علي رضي الله عنهما از فتنه هاى خوارج است كه به كام شما خوش آمده است !

دشمنى بين اصحاب جمل و امام علي نبوده است و سبب كشتار طرفين تيرى بود كه از سوى لشكر امام على بر زبير رضي الله عنه نشست و او را كشت .

امام علي خود را از خون پسر عمه ى رسول الله بريئ نمود و فرمود:

به قاتل پسر صفيه ( زبير ) جهنم را بشارت دهيد!

[hidayat]

كشتار طرفين به امر فرماندهان نبوده است اى كاش تاريخ مى خوانديد !

يكبار مانند كودكان به شما گفتند كه عايشه رضي الله عنه بر عليه عثمان رضي الله عنه شوريد بعد هم پيراهنش بردار زد و به خونخواهى ش برخواست !

علت آنرا هم حتماً براى اينكه خودش ملكه و بر تخت نشيند !!؟؟

ايشان أم المؤمنين رضي الله عنها و دختر خليفه ى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم بود.

او را آنقدر مقام و منزلت بود كه حاجتى به شهرت و مقام نبوده است و اين افكار مريض است كه با اهانت به ايشان مرتبت ايشان را در آخرت بالاتر و شأن دشمنانش را در جهنم پايينتر مى برد.

[هژبر]

حضرت ابوبکر در جریان غصب فدک فرمودند انبیاء از خود ارث برجای نمی‏‏گذارند اما دختر ایشان ام المؤمنین عایشه فرمودند من وارث خانه پیامبر هستم و لذا از دفن حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام در خانه جدشان جلوگیری کردند و در یک اقدام شجاعانه که جز از یک فرمانده نظامی درجه یک نمی‏‏توان انتظار آن را داشت به تیرباران جسد مبارک حضرت سبط رسول الله علیه السلام دستور دادند! البته قبل‏‏تر پدر حضرت عایشه یعنی حضرت ابوبکر در خانه رسول الله دفن شده بودند دقیقاً به همین استدلال که خانه پیامبر به حضرت عایشه ارث رسیده بود!

[احمدfff]

در خانه ماندن نه معناى حبس و زندانى ست زيرا آنان به حج و عمره هم مى رفتند به زيارت مريض و خويشان هم مى رفتند.

منظور تبرج جاهلى ست كه زن زينت خود را آشكار ننمايد.

و جنگ بين أم المؤمنين و علي رضي الله عنهما از فتنه هاى خوارج است كه به كام شما خوش آمده است !

دشمنى بين اصحاب جمل و امام علي نبوده است و سبب كشتار طرفين تيرى بود كه از سوى لشكر امام على بر زبير رضي الله عنه نشست و او را كشت .

امام علي خود را از خون پسر عمه ى رسول الله بريئ نمود و فرمود:

به قاتل پسر صفيه ( زبير ) جهنم را بشارت دهيد!


يعني شما ميكوئيد عائشه به جنك حضرت علي نرفته رفته حج البيت در بصره؟؟

ايا شما اين كار عائشه مخالف با دستور خدا نميدانيد؟؟

[hidayat]

و در یک اقدام شجاعانه که جز از یک فرمانده نظامی درجه یک نمی‏‏توان انتظار آن را داشت به تیرباران جسد مبارک حضرت سبط رسول الله علیه السلام دستور دادند!

مسلماً سواد دار هستيد !

و از آنجايى كه با رايانه كار مى كنى بلد هستى كمى هم جستجو كنى و معلومات را بر حسب مصدر درستش در بياورى !

ببين در كتابهايتان نوشته شده كه امام حسن با يك دوستش عهد كرده بودند كه هر جا يكى از آنان قبل دفن شد ديگرى هم كنارش دفن شود.

و دوست او در بقيع دفن شد و امام حسن هم در بقيع.

در كنار مادر .

[احمدfff]

آيا صدقه فقط بر آل علي حرام بود؟


جرا از جواب فرار ميكني ؟؟؟

من برسيدم صدقه به اهل البيت حلال است يا نه؟؟

جواب اين سوا را بده من هم به شما جواب ميدهم

[hidayat]

ايا شما اين كار عائشه مخالف با دستور خدا نميدانيد؟؟

ايشان تنها نبوده است و بنابه اوضاع آن زمان به همراه محرم خود رفته است.

و قصد و نيت او خير بوده است نه قتال با خليفه.

برايت فارسى اش را بياورم بهتر است.

[hidayat]

جوابش را نوشتم نديدى ؟!

صدقه بر آل علي آل جعفر آل عقيل و آل حمزه تحريم شد وبه آنان به همراه رسول الله صلى الله عليه و سلم و اهل بيتش ( زنانش ) خمس مى رسيده است.

[hidayat]

اين هم نوشته هاى من در باره ى مسائل تشيع و خلافى :

http://amatullah.blogfa.com/8607.aspx

[هژبر]

مسلماً سواد دار هستيد !

و از آنجايى كه با رايانه كار مى كنى بلد هستى كمى هم جستجو كنى و معلومات را بر حسب مصدر درستش در بياورى !

ببين در كتابهايتان نوشته شده كه امام حسن با يك دوستش عهد كرده بودند كه هر جا يكى از آنان قبل دفن شد ديگرى هم كنارش دفن شود.

و دوست او در بقيع دفن شد و امام حسن هم در بقيع.

در كنار مادر .

عجب جواب جالبی !
دوستان توجه دارند این جواب چیست؟
جواب این است:
حضرت ابوبکر در جریان غصب فدک فرمودند انبیاء از خود ارث برجای نمی‏‏گذارند اما دختر ایشان ام المؤمنین عایشه فرمودند من وارث خانه پیامبر هستم و لذا از دفن حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام در خانه جدشان جلوگیری کردند و در یک اقدام شجاعانه که جز از یک فرمانده نظامی درجه یک نمی‏‏توان انتظار آن را داشت به تیرباران جسد مبارک حضرت سبط رسول الله علیه السلام دستور دادند! البته قبل‏‏تر پدر حضرت عایشه یعنی حضرت ابوبکر در خانه رسول الله دفن شده بودند دقیقاً به همین استدلال که خانه پیامبر به حضرت عایشه ارث رسیده بود!

این است جواب تناقضات رفتار حضرت ابوبکر و عایشه !!!

[احمدfff]

جوابش را نوشتم نديدى ؟!

صدقه بر آل علي آل جعفر آل عقيل و آل حمزه تحريم شد وبه آنان به همراه رسول الله صلى الله عليه و سلم و اهل بيتش ( زنانش ) خمس مى رسيده است.

خوب شما مفرما ئيد صدقه دادن به عائشه حرام است دروست؟؟؟

فقط جواب بله يا نه ميخام لطفاً

[salmanparsi]

طبری در تاریخ خود 5 / 150 گوید: چون خبر شهادت علی به عایشه رسید این بیت را خواند (ترجمه): “سفر او پایان یافت و عصا به زمین افكند و جایگزین شد، همان‏گونه كه مسافر از راه رسیده چشم دیگران را روشن می‏كند”. (یعنی چشم من هم به كشته شدن علی روشن شد). آن‏گاه گفت: چه كسی او را كشت؟ گفتند: مردی از قبیله مراد. عایشه گفت: “گرچه آن قاتل دور از من است ولی جوانی خبرش را آورد كه خاك به دهانش نیست (و دروغ نمی‏گوید)”.

[salmanparsi]

علّامه خوئی در شرح نهج‏البلاغة 9 / 281 گوید: “مسروق گفت: بر عایشه وارد شدم و غلام سیاهی به نام عبدالرحمن نزد او بود، عایشه گفت: می‏دانی چرا او را عبدالرحمن نامیده‏ام؟ گفتم: نه. گفت: از روی دوستی عبدالرحمن‏بن ملجم (قاتل علی - علیه السلام -)”. این خبر در تلخیص‏الشافی 4 / 158 نیز آمده است.

[salmanparsi]

چرا عايشه در جنگ جمل سيزده هزار نفر از فرزندان خود را به كشتن داد .
چرا با خليفه و جانشين و برادر رسول الله مخالفت كرد .
چرا جنازه فرزند رسول الله را تيرباران كرد .
چرا دختر رسول الله را آزار مي داد و مسخره مي كرد .
مگر نبود عايشه كه حكم قتل عثمان را داد .
چرا او مردم را عليه عثمان و اميرالمومنين علي عليه السلام به شورش واداشت .

[احمدfff]

جوابش را نوشتم نديدى ؟!

صدقه بر آل علي آل جعفر آل عقيل و آل حمزه تحريم شد وبه آنان به همراه رسول الله صلى الله عليه و سلم و اهل بيتش ( زنانش.[/quote]


هدايتي اين هم دليل از كتابها شما كه صدقه بر زنها رسول خدا حلال است

ايا اين احاديث كه از كتابها شما اوردم انكار ميكني يا ميكوئي سندش ضعيفه:confused:



نساء النبي صلى الله عليه وآله لايشملهن الحكم
ويجوز أن يأكلن من الصدقات !



قال ابن حجر في فتح الباري:3/280:

(فضرب النبي شدقه...قوله:كخ ، بفتح الكاف وكسرها... كلمة تقال لردع الصبي عند تناوله ما يُستقذر... أوردها البخاري في باب من تكلم بالفارسية... وفي رواية معمر: إن الصدقة لا تحل لآل محمد ، وكذا عند أحمد والطحاوي من حديث الحسن بن علي نفسه... فأخذها بلعابها فقال: إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة ، وإسناده قوي ، وللطبراني والطحاوي من حديث أبي ليلى الأنصاري نحوه .
قوله: باب الصدقة على موالي أزواج النبي(ص):
لم يترجم لأزواج النبي (ص) ولا لموالي النبي(ص) لأنه لم يثبت عنده فيه شئ ، وقد نقل ابن بطال أنهن أي الأزواج لا يدخلن في ذلك باتفاق الفقهاء... وقد تقدم أن الأزواج ليسوا في ذلك من جملة الآل ، فمواليهم أحرى بذلك . قال ابن المنير في الحاشية: إنما أورد البخاري هذه الترجمة ليحقق أن الأزواج لا يدخل مواليهن في الخلاف ولا يحرم عليهن الصدقة ، قولاً واحداً ). انتهى. وعمدة القاري:9/87 .

وقال النووي في شرح مسلم:7/175:
(قوله (ص): أما علمت أنا لا نأكل الصدقة؟! هذه اللفظة تقال في الشئ الواضح التحريم ونحوه ، وإن لم يكن المخاطب عالماً به ، وتقديره: عجبٌ كيف خفي عليك هذا مع ظهور تحريم الزكاة على النبي وعلى آله ، وهم: بنو هاشم وبنو المطلب ، هذا مذهب الشافعي وموافقيه أن آله (ص) هم بنو هاشم وبنو المطلب ، وبه قال بعض المالكية ، وقال أبو حنيفة ومالك: هم بنو هاشم خاصة...
قوله (ص): إنما هي أوساخ الناس:
تنبيهٌ على العلة في تحريمها على بني هاشم وبني المطلب ، وأنها لكرامتهم وتنزيههم عن الأوساخ ، ومعنى أوساخ الناس أنها تطهير لأموالهم ونفوسهم ، كما قال تعالى: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا ، فهي كغسالة الأوساخ . قوله: إن النبي (ص) كان إذا أتيَ بطعام سأل عنه ، فإن قيل هدية أكل منها ، وإن قيل صدقة لم يأكل منها: فيه استعمال الورع ، والفحص عن أصل المآكل والمشارب). انتهى.

أقول: هذا من عجائب تشريع الله تعالى ، حيث لم يَشمل بالحكم نساء النبي صلى الله عليه وآله ، وأجاز لهن أن يأكلن مما هو في حق النبي وآله صلى الله عليه وآله : (كخ كخ) !!

ودليل فقهاء المذاهب على إخراج نساء النبي صلى الله عليه وآله من الحكم ، أن أبا رافع مولى النبي صلى الله عليه وآله أراد أن يستفيد من الصدقات ، فنهاه النبي صلى الله عليه وآله وقال له: (إن الصدقة لا تحل لنا ، وإن مولى القول منهم). سنن النسائي:5/107، والكبرى:2/58، والبيهقي:2/151و:7/32، ومصنف ابن أبي شيبة:8/431 ، وفيه (أما علمت أنا لا تحل لنا الصدقة ، وإن مولى القوم من أنفسهم) . والمحلى:6/147، وقال: فبطل قول من أخرج الموالي من حكمهم في تحريم الصدقة . والتمهيد:3/92، وأبو داود:1/373، وغيرها .
وفي المقابل: أُتيَ للنبي صلى الله عليه وآله بلحم تصدقوا به على بريرة مولاة عائشة ، فقال صلى الله عليه وآله إنه يحل لها صدقة ويحل له كهدية منها ، قال:(هو لها صدقة ولنا هدية ) ! فأقر الصدقة على موالي أزواجه، ومعناه تحليل الصدقة على أزواجه بقاعدة أن مولى القوم منهم ! مسند أحمد:3/117، و:3/180، و:6/115، وصحيح بخاري:2/135، و136 وفتح الباري:12/41 ، والمحلى:6/107 ، وعمدة القاري:9/79 ، وأورد حديثاً آخر عن نهي النبي صلى الله عليه وآله مولى لعلي×أن يأكل من الصدقة ، رواه عن أحمد والبغوي وابن أبي شيبة