یک سؤال از جناب طارق

[علي ولي الله]

بسم الله الرحمن الرحیم

آیا این حدیث را که به رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم نسبت داده می شود (( نصف دینتان را از عائشه بیاموزید )) قبول دارید و به چه دلیل

لطفا جواب را مختصر و مفید بیان کنید

[tareq]

اين را خداوند جواب ميدهد در عفت و پادامني و شخصيت ام المومنين عايشه فقط خوب اين آيات را بخوان .اگر خلاف اين را اعتقاد داري بر حذر باش از عذابش

إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ «11» لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ «12» (javascript:void(0)) لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ «13» (javascript:void(0)) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ «14» (javascript:void(0)) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ «15» (javascript:void(0)) وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ «16» (javascript:void(0)) يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ «17» (javascript:void(0)) وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ «18» (javascript:void(0)) إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ «19» (javascript:void(0)) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّه رَؤُوفٌ رَحِيمٌ «20» (javascript:void(0)) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ «21» وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ «22» إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ «23» (javascript:void(0)) يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ «24» (javascript:void(0)) يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ «25» (javascript:void(0)) الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ « 26 سوره نور

[حق جو]

اين را خداوند جواب ميدهد در عفت و پادامني و شخصيت ام المومنين عايشه فقط خوب اين آيات را بخوان .اگر خلاف اين را اعتقاد داري بر حذر باش از عذابش

إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ «11» لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ «12» (http://javascript<b></b>:void(0)) لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ «13» (http://javascript<b></b>:void(0)) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ «14» (http://javascript<b></b>:void(0)) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ «15» (http://javascript<b></b>:void(0)) وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ «16» (http://javascript<b></b>:void(0)) يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ «17» (http://javascript<b></b>:void(0)) وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ «18» (http://javascript<b></b>:void(0)) إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ «19» (http://javascript<b></b>:void(0)) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّه رَؤُوفٌ رَحِيمٌ «20» (http://javascript<b></b>:void(0)) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ «21» وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ «22» إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ «23» (http://javascript<b></b>:void(0)) يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ «24» (http://javascript<b></b>:void(0)) يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ «25» (http://javascript<b></b>:void(0)) الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ « 26 سوره نور


این آیات در باره ماریه قبطیه و تهمت ناروایی که در باره او گفته شد نازل شده است و ربطی به عایشه ندارد.
آنچه عایشه را زیر سوال برده خروجش ازخانه پیامبر بر خلاف دستور صریح قران در باره زنان پیامبر ( و قرن فی بیوتکن و ....) در میان دهها هزار مرد، برای جنگ با وصی بر حق پیامبر و خلیفه مسلمانان است.
لازم به ذکر است که بنابر نظر دانشمندان اهل سنت خروج بر خلیفه مساوی با خروج از دین اسلام است.
حالا بفرمایید چقدر از دینتان را از عایشه گرفته اید!!!

[علي ولي الله]

ضمن تشکر از برادران عزیز ارژنگ و حق جو

جناب طارق

سؤال من از عفت و پاکدامنی عائشه نبود و چنانکه برادر عزیز ارژنگ تذکر دادند سؤال این بود :

بسم الله الرحمن الرحیم

آیا این حدیث را که به رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم نسبت داده می شود (( نصف دینتان را از عائشه بیاموزید )) قبول دارید و به چه دلیل

لطفا جواب را مختصر و مفید بیان کنید

پس لطف فرموده در همان محدوده سؤال جواب فرمائید

متشکر

[محمد مهدی 128]

ضمن تشکر از برادران عزیز ارژنگ و حق جو

جناب طارق

سؤال من از عفت و پاکدامنی عائشه نبود و چنانکه برادر عزیز ارژنگ تذکر دادند سؤال این بود :

بسم الله الرحمن الرحیم

آیا این حدیث را که به رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم نسبت داده می شود (( نصف دینتان را از عائشه بیاموزید )) قبول دارید و به چه دلیل

لطفا جواب را مختصر و مفید بیان کنید

پس لطف فرموده در همان محدوده سؤال جواب فرمائید


متشکر
علی ولی عزیز سلام و خیر مقدم سوال نفرما ئید ان هم سوال سخت که مانند صدها سوالی که بنده از یاور و...کردم بی پاسخ خواهند ماند

[ارژنگ]

سلام
بنده هم همین اعتقاد را دارم .
گویا این دوستان عزیز ِ اهل تسنن ما ، فقط بخش « مطرح کردن » شان خوب کار می کند !
و هیچ آدرس ، مبنا ، منشاء و سندی ، حتی برای همین مطالب و جملاتی که می آوردند و نقل می کنند ، ندارند !

[tareq]

در خصوص اين حديث كه نقل ميكنيد از نظر علماي اهل سنت هيچ سندي ندارد اما درست نبودن اين حديث هيچ از منزلت مادر مومنان عايشه كم نمي كند.
(خذوا شطر دينكم عن الحميراء
الراوي: - - خلاصة الدرجة: ليس له إسناد أو له إسناد ولا يحتج بمثله النقاد من أهل العلم - المحدث: ابن عبدالهادي - المصدر: رسالة لطيفة )
اما آقاي حق جو اين آيات صراحتا در مورد بزرگي وعفت سيدنا عايشه ميباشد و اين را حتي مفسران خودتان ميگويند. ميتوانيد مطالعه كنيد.

[علي ولي الله]

در خصوص اين حديث كه نقل ميكنيد از نظر علماي اهل سنت هيچ سندي ندارد اما درست نبودن اين حديث هيچ از منزلت مادر مومنان عايشه كم نمي كند.
(خذوا شطر دينكم عن الحميراء
الراوي: - - خلاصة الدرجة: ليس له إسناد أو له إسناد ولا يحتج بمثله النقاد من أهل العلم - المحدث: ابن عبدالهادي - المصدر: رسالة لطيفة )



گفتید از نظر علمای اهل سنت و یک نظر نقل کردید و طرف هم از علمای معروف و مشهور اهل سنت نیست
در هر صورت صرف نظر از سند حدیث آیا به مضمون آن معتقد هستید یا خیر ؟؟
به عبارت واضح تر آیا عائشه را تا چه حد قبول دارید .
و آیا در اخذ دین از او قبولش دارید یا خیر ؛ نصف دین یا کل دین یا چه مقدار ؟؟؟؟

[علي ولي الله]

در خصوص اين حديث كه نقل ميكنيد از نظر علماي اهل سنت هيچ سندي ندارد اما درست نبودن اين حديث هيچ از منزلت مادر مومنان عايشه كم نمي كند.
(خذوا شطر دينكم عن الحميراء
الراوي: - - خلاصة الدرجة: ليس له إسناد أو له إسناد ولا يحتج بمثله النقاد من أهل العلم - المحدث: ابن عبدالهادي - المصدر: رسالة لطيفة )




گفتید از نظر علمای اهل سنت و یک نظر نقل کردید و طرف هم از علمای معروف و مشهور اهل سنت نیست
در هر صورت صرف نظر از سند حدیث آیا به مضمون آن معتقد هستید یا خیر ؟؟
به عبارت واضح تر آیا عائشه را تا چه حد قبول دارید .
و آیا در اخذ دین از او قبولش دارید یا خیر ؛ نصف دین یا کل دین یا چه مقدار ؟؟؟؟

بالاخره جواب ما چه شد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[tareq]

مثل اينكه آيات را نمي خواني (بلكه طبق عقيدتان به صحت قران هم ترديد داريد)
كه مرتبه فضيلت ام المومنين عايشه چقدر زياد است همچنين تمام صاحبه پيامبر صلي الله و عيله وسلم

[فاتح]

بسم رب الحسین
جناب طارق!
ایات افک در مورد عایشه نازل شده است.درست است.اما عایشه متهم نبوده بلکه خود اتهام به ماریه زده است!و خداوند متعال این ایات را جهت تبرئه ماریه نازل ساخته است!
اگر به دنبال ایاتی هستید که در مورد عایشه نازل شده است سری به سوره تحریم بزنید!
ضمن اینکه ایات بسیار دیگری نیز هست که انشاءالله انها را خواهم نوشت.
البته بهتر است به جای مطرح کردن مطالب غیر مرتبط با بحث جواب سوال دوستان رو در مورد عایشه بدهید.

[tareq]

اقاي علي ولي الله
ما ام المومنين عايشه رضي الله عنها را در مقام يكي از صحابيات و اهل بيت رسول الله(صلي الله وعيله وسلم) قبول داريم.

[tareq]

جناب فاتح
كدام تهمت ؟ را عايشه زده /؟

[فاتح]

بسم رب الحسین
الخبیثات للخبیثین!
ایا همیشه همینگونه است یا زمانی هم ممکن است که یک خبیثه همسر یک طیب بشود تا امت مورد امتحان قرار گیرند؟
نظرتان در مورد این ایه چیست؟
ضرب الله مثلا للذین کفروا امراة نوح وامراة لوط کانتا تحت عبدین من عبادنا صالحین فخانتاهما فلم یغنیا عنهما من الله شیئا وقیل ادخلا النار مع الداخلین!
همانگونه که مشاهده میفرمایید در این ایه دو همسر دو پیامبر خدا برای کفار ضرب المثل شده اند!
نکند ان دو پیامبر را نیز خبیث میدانید؟
اتفاقا ایه مذکور در سوره تحریم است و دقیقا ارتباط ویژه ای نیز با عایشه و حفصه دارد و خداوند قصد داشته است تا ایشان را مثال بزند.
رسول خدا بارها قصد کرد تا عایشه و حفصه را طلاق دهد.بر فرض هم که تا اخر عمر با ایشان بوده باشد این هم فضیلت نیست مگر اسیه تا اخر عمرش با فرعون نبود؟یا نوح و لوط تا اخر عمرشان با همسرانشان نبودند؟
حضرت رسول اکرم در خانه دخترش فاطمه و در اغوش دامادش علی بن ابیطالب وفات یافت و در خانه دخترش نیز دفن شد.این مطلبیست که بعدها خود عایشه نیز بدان اعتراف کرده است.

[tareq]

الجواب 1- اين آيه براي همه زنان رسول الله (صلي الله وعيله وسلم ) است
2- صفت ام المومنين براي همه همسران پيامبر(صلي الله وعيله وسلم) است
3- احترام بدليل اينكه همسر رسول الله بوند واز اهل بيتش(صلي الله وعليه وسلم)
4- مرگ وزندگي به قضا وقدر الهي است و عايشه رضي الله عنها از اين قاعده مستثي نيست
5- نشان ميدهد كه عايشه چقدر در نزد رسول خدا (صلي الله وعليه وسلم) عزيز بوده است
و قبر پيامبر (صلي الله وعليه وسلم) داراي احترام خاصي است.

[tareq]

جناب فاتح
موضوع را اصلا قاطي نكن
زنان دو پيامبر كه كافر بودند و زن فرعون كه ايمان آورد مثالهاي بودند براي عبرت
و اين دو زن كافر بودند وبه همسرانشان ايمان نياوردند و آسيه با وجودي كه همسر بدترين كفار بود ايمان آورد واين اهميت اعتقاد به خدا را مياموزد كه خط جدايي عقيده است
اما زنان رسول خدا (صلي الله وعليه وسلم ) همه به او ورسالتش ايمان داشتند. وخداوند قدر وشان آنها را تعين فرموده و دراين شكي نيست. تمام همسران او مادران تمام مومنان هستند.
- اما در مورد محل رحلت رسول خدا (صلي الله عليه وسلم) در اتاق عايشه بوده كه فاطمه رضي الله عنها حضور داشت كه پيشاني رسول الله (صلي الله وعليه وسلم) را از عرق پاك ميكرده وسيدنا علي رضي الله عنه نيز هم حضور داشتند ودر اين هم شكي نيست چون انها همه يك خانواده بودند.

[علي ولي الله]

در خصوص اين حديث كه نقل ميكنيد از نظر علماي اهل سنت هيچ سندي ندارد اما درست نبودن اين حديث هيچ از منزلت مادر مومنان عايشه كم نمي كند.
(خذوا شطر دينكم عن الحميراء
الراوي: - - خلاصة الدرجة: ليس له إسناد أو له إسناد ولا يحتج بمثله النقاد من أهل العلم - المحدث: ابن عبدالهادي - المصدر: رسالة لطيفة )




گفتید از نظر علمای اهل سنت و یک نظر نقل کردید و طرف هم از علمای معروف و مشهور اهل سنت نیست
در هر صورت صرف نظر از سند حدیث آیا به مضمون آن معتقد هستید یا خیر ؟؟
به عبارت واضح تر آیا عائشه را تا چه حد قبول دارید .
و آیا در اخذ دین از او قبولش دارید یا خیر ؛ نصف دین یا کل دین یا چه مقدار ؟؟؟؟

بالاخره جواب ما چه شد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[tareq]

آقاي علي ولي الله من چند بار جواب شما را دادم
دوباره نوشته ها را بخوانيد

[علي ولي الله]

آقاي علي ولي الله من چند بار جواب شما را دادم
دوباره نوشته ها را بخوانيد

شما گفتید حدیث صحیح نیست اما جواب سؤال دوم را تا هنوز نداده اید



در هر صورت صرف نظر از سند حدیث آیا به مضمون آن معتقد هستید یا خیر ؟؟
به عبارت واضح تر آیا عائشه را تا چه حد قبول دارید .
و آیا در اخذ دین از او قبولش دارید یا خیر ؛ نصف دین یا کل دین یا چه مقدار ؟؟؟؟

بالاخره جواب ما چه شد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ضمنا از تمام دوستان عزیز می خواهم بحثهای غیر مربوط به این تاپیک را در تاپیکهای جداگانه بحث کنند تا موضوع قاطی پاطی نشود .

[tareq]

اصحاب و امهات المومنين در مرتبه ثقه هستند و در صورت درست بودن سند حديث (حديث صحيح)
از اين منابع براي تشريع استفاده ميشود.اگر حديثي نيز از ام المومنين عايشه نقل شود و در مرتبه صحيح باشد . به مانند ديگر احاديث صحيح از اصحاب به آن عمل ميشود.
و من الله توفيق

[tareq]

لا اله الا الله محمد رسول الله

[علي ولي الله]

اصحاب و امهات المومنين در مرتبه ثقه هستند و در صورت درست بودن سند حديث (حديث صحيح)
از اين منابع براي تشريع استفاده ميشود.اگر حديثي نيز از ام المومنين عايشه نقل شود و در مرتبه صحيح باشد . به مانند ديگر احاديث صحيح از اصحاب به آن عمل ميشود.
و من الله توفيق


جناب طارق
اولا این جواب کلی است و بدرد ما نمی خورد
ثانیا شما با کلمه اگر مطلب را بیان کردید و ما جواب قطعی می خواهیم
ثالثا سؤال من این بود
در هر صورت صرف نظر از سند حدیث آیا به مضمون آن معتقد هستید یا خیر ؟؟
به عبارت واضح تر آیا عائشه را تا چه حد قبول دارید .
و آیا در اخذ دین از او قبولش دارید یا خیر ؛ نصف دین یا کل دین یا چه مقدار ؟؟؟؟

لطف فرموده مطابق سؤال جواب فرمائید و اگر و شاید را کنار بگذارید .

ضمنا یک بار دیگر از دوستان تقاضا می کنم که تاپیک را منحرف نکنند و بحث های جانبی را در تاپیک های جداگانه مطرح نمایند

متشکر

[امیر]

این آیات در باره ماریه قبطیه و تهمت ناروایی که در باره او گفته شد نازل شده است و ربطی به عایشه ندارد.
[=5]


جناب حق جو خوشم مياد ادعا هاي شما را خود علماي شيعه (مكارم ) و باقى علما به زيبايي پاسخ داده اند

تفسير نمونه، ج‏14، ص: 393

اولا: مطابق اين شان نزول كسى كه مرتكب تهمت زدن شد، يك نفر بيشتر نبود، در حالى كه آيات با صراحت مى‏گويد گروهى در اين مساله فعاليت داشتند، و شايعه را آن چنان پخش كردند كه تقريبا محيط را فرا گرفت، و لذا ضميرها در مورد عتاب و سرزنش مؤمنانى كه در اين مساله درگير شدند همه به صورت جمع آمده است، و اين با شان نزول دوم به هيچوجه سازگار نيست.
ثانيا: اين سؤال باقى است كه اگر عايشه مرتكب چنين تهمتى شده بود و بعدا خلاف آن ثابت گرديد چرا پيامبر ص حد تهمت بر او اجرا نكرد؟
ثالثا: چگونه امكان دارد پيامبر اكرم ص تنها با شهادت يك زن حكم اعدام را در مورد يك متهم صادر كند، با اينكه رقابت در ميان زنانى كه داراى يك همسرند عادى است، اين امر ايجاب مى‏كرد كه احتمال انحراف از حق و عدالت يا حد اقل اشتباه و خطا در حق او بدهد.
والسلام

[علي ولي الله]

مثل اینکه دوستان همه چیز را میدانند الا یک چیز و آن به انحراف نکشاندن موضوعی است که توسط کار بری نوشته شده است .
تعجب از ادمین است که هیچ گونه دخالت نمی کند .
چند بار از دوستان خواهش کردم که بحث های جانبی را در این تاپیک مطرح نکنند چون خواست بنده این بود که فقط با جناب طارق گپی داشته باشم اما سخن ما در بین سخن های بیرون از موضوع امیر جان و ارژنگ جان بکلی نا پدید شد .
بنا بر این از شما خدا حافظی میکنم چون این جوری هیچ بحثی به نتیجه نخواهد رسید

[پشتیبانی باشگاه]

با سلام
نوشته‌هاي خارج از موضوع ، و نوشته‌هاي تنش زا و مغاير با گفتمان از اين عنوان حذف گرديد .
تاخير بعلت عدم درخواست رسيدگي توسط موسس عنوان بوده است.

باتشكر

[حق جو]

این اولین باری نیست که امداد غیبی جناب امیر را از تنگنای نداشتن پاسخ نجات می دهد!!!

[امیر]

واقعا که عجب رویی دارن بعضی ها !!!
آقای حق جو تا کی میخواهید با تلبیس و دروغ و تهمت زدن ، حرف خود را به کرسی بنشانید !!!
یکی نیست به ایشان بگوید :
مگر شما سوالی هم پرسیده اید که اینچنین با قیافه حق به جانب منتظر جواب نشسته اید ؟! از سویی دیگر این شما هستید که باید به آخرین پست بنده که درعقاید شما نوشته ام پاسخ بدهید !!!

منتظر جوابم
والسلام

[حق جو]

واقعا که عجب رویی دارن بعضی ها !!!
آقای حق جو تا کی میخواهید با تلبیس و دروغ و تهمت زدن ، حرف خود را به کرسی بنشانید !!!
والسلام

تا اینجای کار هر چه گفتید برازنده خودتان است
و اما:

یکی نیست به ایشان بگوید :
مگر شما سوالی هم پرسیده اید که اینچنین با قیافه حق به جانب منتظر جواب نشسته اید ؟! از سویی دیگر این شما هستید که باید به آخرین پست بنده که درعقاید شما نوشته ام پاسخ بدهید !!!
منتظر جوابم


بله بنده سوالی پرسیدم و شما طبق معمول مشکل نداشتن پاسخ را با پیغام پسغامهای مکرر به مدیر تالار حل کردید! تا جناب ارژنگ را اخراج کند و سوالات بی جواب بنده از خودتان را هم بعنوان انحراف موضوع حذف کند تا بلکه شما نفس راحتی بکشید.
این طریقه بحث شماست که البته در نوع خود منحصر به فرد است!!!
پست آخر شما هم در باره ماجرای افک بود که اصرار دارید از این طریق عایشه را تبرئه کنید.
به فرض که سخن شما درست باشد آیا ماجرای افک، عایشه را در برابر فجایعی که بعدا به بار آورد بیمه می کند؟؟!!
از این گذشته بنا بر نظر سید مرتضی و بسیاری از مفسرین شیعه آیات افک در باره ماریه قبطیه است و کسی که تهمت را وارد می کند هم کسی نیست جز مادرتان عایشه!
نظر آیه الله مکارم هم در جای خود محترم است که البته بنده مقلد ایشان نیستم. تفسیر نمونه نه اولین تفسیر شیعه است و نه آخرین تفسیر و نه بهترین تفسیر!
حالا لطف کنید و اگر خودتان فتوایی را که از آقای فضل الله نقل کردید فهمیده اید این فتوا را برای ما ترجمه کنید.


سماحة المرجع الشيعي محمد حسين فضل الله

ففي مقابلة له في مجلة "الأفكار" في عددها الصادر بتاريخ: 12 شوال 1423هـ الموافق 16/12/2002 قال:

((...حتى أن السيدة عائشة أم المؤمنين، لم تكن هي التي تقود الحرب، بل كان الذي يقود الحرب طلحة والزبير، ولكنها كانت العنصر الذي يملك الجانب العاطفي الذي تحيط به هالة من القداسة لشحن همم المقاتلين، ولم تكن هي التي خططت لحرب ولم تكن هي التي أثارت الحرب، ولكنها استغلت بعض ظروفها النفسية وموقفها من الإمام علي وبعض الأوضاع التي أثيرت من خلالها لتقوم بهذا الدور...))

[حق جو]

برای ترجمه یک پارا گراف بیست و چهار ساعت زمان زیادی است بخصوص که در این مدت پاسخهای شما در بسیاری از مقالات ثبت شده است!!
ظاهرا ترجمه سخنان آقا فضل الله بصورتی که برای انسان قابل فهم باشد کار بسیار سختی است!!

[محمد مهدی 128]

برای ترجمه یک پارا گراف بیست و چهار ساعت زمان زیادی است بخصوص که در این مدت پاسخهای شما در بسیاری از مقالات ثبت شده است!!
ظاهرا ترجمه سخنان آقا فضل الله بصورتی که برای انسان قابل فهم باشد کار بسیار سختی است!!
سلام
ساختگی بودن قصه افک را علامه عسگری در ج4کتاب بررسی احادیث عایشه ثابت فرموده
تا سیه روی شود هر که در او ....

[حق جو]

جناب امیر

مشکل شما کاملا قابل درک است.
ترجمه سخنان آقا فضل الله بصورتی که برای انسان قابل فهم باشد کار بسیار سختی است!!
چهل و هشت ساعت گذشت......

[امیر]

حکایت
آورده اند ( نقل به مضمون ) :

روزی کسی نزد شیخ الرئیس ابوعلی سینا آمد و گردویی را به سوی او پرتاب کرد ، سپس گفت محیط این را اندازه بگیر ....در اینجا شیخ الرئیس ابوعلی سینا در جواب گفت : شما اول ادب خودت رو اندازه بگیر تا من محیط گردو را

((بدون شرح ))

[حق جو]

حکایت
آورده اند ( نقل به مضمون ) :

روزی کسی نزد شیخ الرئیس ابوعلی سینا آمد و گردویی را به سوی او پرتاب کرد ، سپس گفت محیط این را اندازه بگیر ....در اینجا شیخ الرئیس ابوعلی سینا در جواب گفت : شما اول ادب خودت رو اندازه بگیر تا من محیط گردو را

((بدون شرح ))



مطمئن باشید با درشت نوشتن، آبروی رفته شما و آقا فضل الله به جای خود برنمی گردد!!
برای چندمین بار سخنی بی اساس را از شخصی معلوم الحال در بوق وکرنا کردید.
همیشه در مرحله توجیه فتوا و دفاع از آن درمانده می شدید اما این بار کارتان به جایی رسیده که جرئت ترجمه کردن آنچه گفتید را هم ندارید !!

[امیر]

هنور بعضی ها نمیدانند فتوا به چی میگویند ، ( فرق فتوا رو با نظریه تاریخی نمیدونند )
بعد در خواست ترجمه آن را هم میکنند !!!!

حکایتی دیگر از این رهگذر : :




روزی کسی نزد دانشمندی آمد و گردویی را به سوی او پرتاب کرد ، سپس گفت محیط این فندق (!) را اندازه بگیر ....در اینجا دانشمند چون بی ادبی آن فرد را دریافت ، با متانتی خاص ، رو به آن فرد بی ادب کرد و گفت :
عزیز دل برادر شما که هنوز نمی تونی فندق رو از گردو تشخیص بدی چطور اینجا راهت دادن ، خدا پدرت رو بیامرزه ، برو گردو بازیت رو بکن ، بزار ما هم به کارمون برسیم !!!

((باز هم : بدون شرح ))

[حق جو]

سلام
ساختگی بودن قصه افک را علامه عسگری در ج3کتاب بررسی احادیث عایشه ثابت فرموده
تا سیه روی شود هر که در او ....

مگر نمیدانید که شیعه نمای تقلبی ما، فقط آقای فضل الله را بعنوان عالم می شناسد!

[حق جو]

چندین روز گذشت....
و جناب امیر هنوز جرات ترجمه سخنانی را که خودش از فضل الله نقل کرد ندارد!
جناب امیر به شما حق می دهم. در چنین مواردی احتیاط شرط عقل است!

[ارژنگ]

چندین روز گذشت....
و جناب امیر هنوز جرات ترجمه سخنانی را که خودش از فضل الله نقل کرد ندارد!
جناب امیر به شما حق می دهم. در چنین مواردی احتیاط شرط عقل است!
سلام :smile07:
حالا ایشون یک اشتباهی کردند ... !
ولی اینکه خیلی گناهی ندارد .
اما این که شخصی غیر شیعه خودش را از اول شیعه معرفی کند و اسم امام اول شیعیان را روی خودش بگذارد ، این خیلی عجیب و گناهه !
و از انواع عمیق ترین عملیات منافقانه است .

خداوند همه ما را ببخشد و به آن راهی هدایت کند که برای رسیدن به مقصودمان ، مجبور به استفاده از نفاق و دوروئی نباشیم و خود را به لباس دیگرانی که عقیده ی آنان را قبول نداریم و حتی مسخره شان هم می کنیم ، در نیاوریم !

:smile09: