SAFA
Saturday 6 May 2006, 07:15PM
الدّين يعصم: دين نگاه مىدارد
يعنى رعايت دين و اهتمام در امور آن نگاه مىدارد اين كس را از حسرت و ندامت روز جزا، و اين ظاهر است، و همچنين از خفّت و ذلّت در دنيا، زيرا كه ديندار نزد خلايق نيز عزيز و محترم باشد، و اگر آزار و اذيّتى هم در راه دين بكسى برسد در نظرها خوار و بىاعتبار نگردد بلكه در نظر حقيقت بين در علوّ قدر و سموّ رتبه او افزايد
الدّنيا تسلم: دنيا خوار ميكند
يعنى حرص در طلب دنيا و قصر اوقات بر سعى در تحصيل آن خوار ميكند اين كس را در دنيا و عقبى، پس اگر كسى مشغول طلب امور دنيا شود بايد كه بعد از فراغ از لوازم سعى در مهامّ آخرت باشد.
و ممكنست كه مراد ذمّ طلب دنيا باشد مطلقا هر گاه منظور مجرّد دنيا باشد مثل جمع زخارف دنيوى يا تحصيل جاه و اعتبار از براى تفوّق بر امثال و اقران و زيادتى و غلبه بر ايشان، امّا اگر منظور از طلب دنيا نيز تحصيل مثوبات اخروى باشد مانند طلب مال بقدر ما يحتاج خود و عيال كه واجب است شرعا، يا زياده بر آن نيز از براى توسعه بر ايشان و اطعام صادرين و واردين و بذل بفقرا و مساكين و صرف در حجّ و زيارات و ساير سبل خيرات، يا تحصيل جاه و اعتبار از براى تمكّن از امر بمعروف و نهى از منكر و اعانت فقرا، و منع جور اقويا، پس آن در حقيقت طلب دنيا نيست بلكه از طرق سعى در آخرت و شعب آن خواهد بود كه عقلا و شرعا ممدوح و مستحسن است.
شرحغررالحكمودررالكلم(خوانسارى)، ج 1 ، صفحهى 10
من الله التوفيق و التاييد
گروه عاشقان علي عليه السلام
asheghaneali@yahoogroups.com
يعنى رعايت دين و اهتمام در امور آن نگاه مىدارد اين كس را از حسرت و ندامت روز جزا، و اين ظاهر است، و همچنين از خفّت و ذلّت در دنيا، زيرا كه ديندار نزد خلايق نيز عزيز و محترم باشد، و اگر آزار و اذيّتى هم در راه دين بكسى برسد در نظرها خوار و بىاعتبار نگردد بلكه در نظر حقيقت بين در علوّ قدر و سموّ رتبه او افزايد
الدّنيا تسلم: دنيا خوار ميكند
يعنى حرص در طلب دنيا و قصر اوقات بر سعى در تحصيل آن خوار ميكند اين كس را در دنيا و عقبى، پس اگر كسى مشغول طلب امور دنيا شود بايد كه بعد از فراغ از لوازم سعى در مهامّ آخرت باشد.
و ممكنست كه مراد ذمّ طلب دنيا باشد مطلقا هر گاه منظور مجرّد دنيا باشد مثل جمع زخارف دنيوى يا تحصيل جاه و اعتبار از براى تفوّق بر امثال و اقران و زيادتى و غلبه بر ايشان، امّا اگر منظور از طلب دنيا نيز تحصيل مثوبات اخروى باشد مانند طلب مال بقدر ما يحتاج خود و عيال كه واجب است شرعا، يا زياده بر آن نيز از براى توسعه بر ايشان و اطعام صادرين و واردين و بذل بفقرا و مساكين و صرف در حجّ و زيارات و ساير سبل خيرات، يا تحصيل جاه و اعتبار از براى تمكّن از امر بمعروف و نهى از منكر و اعانت فقرا، و منع جور اقويا، پس آن در حقيقت طلب دنيا نيست بلكه از طرق سعى در آخرت و شعب آن خواهد بود كه عقلا و شرعا ممدوح و مستحسن است.
شرحغررالحكمودررالكلم(خوانسارى)، ج 1 ، صفحهى 10
من الله التوفيق و التاييد
گروه عاشقان علي عليه السلام
asheghaneali@yahoogroups.com