چرا باید برخی را لعن کرد؟

[kaami]

چرا باید برخی را لعن کرد؟


عنوان بدليل تنش و نقض گفتمان متوقف گرديد

[حق جو]

چرا باید برخی را لعن کرد؟

برای تبعیت از دهها آیه که در قران به لعن اختصاص یافته است.
در این آیات کسانی که به پیامبر(ص) آزار رسانده اند و ظالمان نسبت به اهل بیت و پیمان شکنان و دروغ گویان و منافقان لعنت شده اند.
کسانی که می خواهند به اخلاق خداوند متخلق شوند بسم الله!!

الا لعنت الله علی القوم الظالمین

[امیر]

كاربر امير
از نسبت دادن اتهام نسبت به ساير كاربران و ايجاد تنش و تشنج خودداري نمائيد .

[kaami]

اقا امیر
باور بفرمایید من حق جو هستم ولی نه اون کاربری که شما فکر میکنید

[حق جو]

چرا باید برخی را لعن کرد؟


از دلایل دیگر برای لعن، احادیث مکرر پیامبر (ص) و معصومین در باره ثواب کسی است که دشمنان اهل بیت را لعنت کند.

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابع له علی ذلک

[سپهران]

باسلام خدمت دوستان عزیز

یکی ازمهم ترین لاعنین خود خداوند بزرگ است وتخلق به عادت خدا وظیفه هر مسلمانی است .

الذین یوذون الله ورسوله لعنهم الله ویلعنهم الاعنون .

[سپهران]

باسلام خدمت دوستان عزیز

یکی ازمهم ترین لاعنین خود خداوند بزرگ است وتخلق به عادت خدا وظیفه هر مسلمانی است .

الذین یوذون الله ورسوله لعنهم الله ویلعنهم الاعنون .

باسلام خدمت دوستان


جهت اصلاح آیه فوق عرض می شود .

ان الذین یوذون الله ورسوله لعنهم الله فی الدنیا والاخره واعدلهم عذابا مهینا (احزاب /57)

بدرستیکه آنان که خدا ورسول را آزار و اذیت نمایند خداوند آنها را در دنیا و آخرت لعنت می کند

و برای آنها عذابی خوار کننده آماده کرده است .

سوالی که پیش می آید اینکه آیا کسی قدرت بر اذیت و آزار خداوند دارد یا اینکه این اذیت چیزی نیست جز اذیت وآزار اولیا خدا .


انما ولیکم الله ورسوله الذین آمنوا الذین یقیمون الصلوه ویوتون الزکوه وهم راکعون (مائده /55)

[حق جو]

باسلام خدمت دوستان


جهت اصلاح آیه فوق عرض می شود .

ان الذین یوذون الله ورسوله لعنهم الله فی الدنیا والاخره واعدلهم عذابا مهینا (احزاب /57)

بدرستیکه آنان که خدا ورسول را آزار و اذیت نمایند خداوند آنها را در دنیا و آخرت لعنت می کند

و برای آنها عذابی خوار کننده آماده کرده است .

سوالی که پیش می آید اینکه آیا کسی قدرت بر اذیت و آزار خداوند دارد یا اینکه این اذیت چیزی نیست جز اذیت وآزار اولیا خدا .


انما ولیکم الله ورسوله الذین آمنوا الذین یقیمون الصلوه ویوتون الزکوه وهم راکعون (مائده /55)

جناب سپهران به نکته بسیار مهمی اشاره کردید. کسی را توانایی آزار رساندن به خدا نیست و در آیه بالا، منظور از آزار به خدا، آزار رساندن به اولیاء خدا است.
کجایند پیروان محمد بن عبد الوهاب که اولیاء خدا را دون الله می داند؟؟


.

[هرمز بهمن]

..
ان الذین یوذون الله ورسوله لعنهم الله فی الدنیا والاخره واعدلهم عذابا مهینا (احزاب /57)

بدرستیکه آنان که خدا ورسول را آزار و اذیت نمایند خداوند آنها را در دنیا و آخرت لعنت می کند
..)
پس چون كسي نميتواند الله را اذيت كند و رسول الله هم ديگر
در قيد حيات نيست كه كسي بتواند او را اذيت بكند، پس نميتوان
امروزه به هيچكس ديگر لعنت فرستاد. ( بجز الله و رسول هم
از كس ديگري ويا اولياء الله ديگري هم نام نبرده است)

[صبح]

بر خلاف تصور ماديون ، اين دنيا به مرگ ختم نمي‌شود . و آنچه كه عميقا در آيه مد نظر رسالت الهي و رسالت نبوي است .

[امیر]

كاربر امير
از نسبت دادن اتهام نسبت به ساير كاربران و ايجاد تنش و تشنج خودداري نمائيد .
جناب مهرداد خوب بود میدانستید که نسبت دادن اتهام بدون دلیل هم نوعی اتهام است

گویا شما اصلا حرف بنده رو متوجه نشدید !!!
شاید هم نمیخواهید متوجه شوید؟!!

بنده گفتم چرا کاربر حق جو که علاقه زیادی به لعن دارد خود تاپیک مستقل بازنکرده است (کجای این جمله تهمت است ؟؟!!به نظر شما باز کردن تاپیک لعن در ((هفته وحدت)) همان هدف استعمار گران پیر نیست !!!)
============================
قابل توجه شما:
فتوای علامة بزرگوار آيت الله عظمى سيد محمد حسين فضل الله حفظه الله در مورد(( لعن))
س : آيا لعن ابوبكر و عمر و عثمان و (معاويه بن ابي سفيان و پسرش يزيد ) و لعن صحابه اي كه پيامبر و خاندانش را آزردند بر ما جايز است ؟

ج: لعن از روش ما نيست و در روش امامان اهل بيت نيز آز آن نهي شده ايم

[سپهران]

بسم الله الرحمن الرحیم



ان الذین یکتمون ما انزلنا من البینات والهدی من بعد ما بیناه للناس
فی الکتاب اولئک یلعنهم الله ویلعنهم الاعنون(بقره /159)

یعنی :
بدرستی کسانی پنهان که می کنند آنچه را که ما نازل کردیم از بینات وهدی بعد از آنچه که آشکار ساختیم
برای مردم در کتاب آنها کسانی هستند که خداوند آنها را لعنت کرده ولاعنا ن(لعنت کنندگان )نیز آنها را لعنت می کنند.

بینات وهدی بنا به احادیث بسیار ولایت علی (ع) وائمه اطهار می باشد.پس لعن این افراد که به نص صریح قرآن با علی و اولاد طاهرینش دشمنی کرده اندجایز وعملی مجزی می باشد .


انما ولیکم الله ورسوله الذین آمنوا الذین یقیمون الصلوه ویوتون الزکوه وهم راکعون (مائده /55)

[امیر]

هرکس حدیثی دارد که ائمه (ع) خلفای سه گانه را لعنت کرده اند
یعنی مثلا صریحا بگویند :لعن الله فلان
پس بسم الله ......بیاورید این حدیث را که ما هم پیرو ائمه (ع) هستیم

[حق جو]

هرکس حدیثی دارد که ائمه (ع) خلفای سه گانه را لعنت کرده اند
یعنی مثلا صریحا بگویند :لعن الله فلان
پس بسم الله ......بیاورید این حدیث را که ما هم پیرو ائمه (ع) هستیم

شما پیرو پیشوایی هستید که با خلفای سه گانه سرسازش داشته باشد و این شما هستید که برای امامتان بر نامه ریزی می کنید!!

در پاسخ به در خواست شما فعلا این موارد را عرض می کنم
زیارت عاشورا مشتمل بر لعن خلفای سه گانه و معاویه و یزید:

اللهم خص انت اول ظالم بالعن منی و بدا به اولا
ثم الثانی
و الثالث
و الرابع
اللهم العن یزید خامسا

دعای علی علیه الاسلام در قنوت نماز مشتمل بر لعن اولی و دومی معروف به صنمی قریش:
اللهم العن صنمی قریش و جبتیها و طاغوتیها و افکیها و ابنتیهما...

[امیر]

من دنبال دعایی هستم که مستقیما لعن باشد
مثلا بگوید :
لعن الله عمر
(چی شد کم آوردید !!!!)
========================
1-زیارت عاشورا که سندا" ضعیف است (بنا به بررسی های علمای برزگ مانند آیت الله فضل الله و علامة عسکری )
2-لطفا مصدر دعای امام چهام را هم مرقوم کنید تا بررسی کنیم

[محمد مهدی 128]

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العا لمین وصلی الله علی سیَدنا محمٌدوآ له الطیبن ا لطاهرین لا سیًما بقیة الله الأعظم حجةبن الحسن المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف ولعنة الله علی اعدائهم اجمعین لا سیَما ا لجبت والطاغوت واللات والعزی .
قال الله سبحانه وتعالي : فأذنٌ مؤذن بینهم ان لعنةالله علي ا لظالمین . (سوره مبارکه اعراف آ یه شریفه 44)پس بانگ زد با نگ زننده ای مؤذني در میان ایشان که لعنت خدا بر ظالمین باد.
قال امیر المؤ منین : انا ذلک المؤذن .
مولا علیه اسلام فرمود : آن مؤذن منم .ودر بعض روایات فرمودند مراد از مؤذن امیر المؤ منین است وودر دسته ای از روایات فرمودند که مولا می فرمایند :الا لعنة الله علي الذین کذبوا بولایتي
واستخفوا بحقي .لعنت خدا بر کسانیکه تکذیب ولایت من را کردند وحق مرا سبک شمردند.
اصول کافی 1/426ح70کشف الیقین 384 معانی الاخبار58 مناقب ابن شهر آشوب3236 روضة الواعظین 105 کشف الغمه 321 نور الثقلین ،تفسیر فرات،عیاشي ، قمي ،برهان ،لوامع النورانیه ، تأویل الآیات و سایر تفاسیر ذیل آیه شریفه واز غیر شیعه شواهد التنزیل حاکم حسکانی ذیل آ یه شریفه و..........
قال الامام السلطان علي بن موسي الرضا صلوات الله علیه وعلي آبائه الطاهرین وأ بنائه المعصومین :کما ل ا لدین ولایتنا و ا لبرائة من اعدا ئنا .
کمال دین دوستی با ما ودشمنی وبیزاری از دشمنان ما ا ست .بحار 27/58ح19
قال الله تعالی :یا ابا عبدالله انی سلم لمن سالمکم وحرب لمن حاربکم الی یوم القیامة.
قال الله تبارک وتعالی : اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک...
ناموس خلقت در تمامی عوالم امکانیه وجود از ازل تا ابد بستگی به دو چیز دارد که قوام تمامی ذرات وجود به آن دو است .
1- 1- تولي 2- تبری . که ایندو در هر جائی خود را متناسب با آن نشان می دهد .به شکل حب وبغض ، دوستی ودشمنی ، جذب ودفع ، جاذبه ودافعه ، رضا وغضب و....
تولي وتبري در کوچکترین ذرَا ت عالم مادی ذرٌا ت ا تم تا بزرگترین جماد یعنی کهکشانها سیٌا را ت و....به صورت جا ذبه و دا فعه خود نما ئی می کند .
هرگاه این تعا دل بین جا ذبه ودا فعه بهم خورد در اتم باعث ا نفجار هسته ای و در بین کرات و..باعث از هم پا شیده شدن عالم ما دی می شود .
بعد ا ز عا لم جما دی در عالم نبا تی و حیوانی تولی وتبری به شکل جذب ودفع خود نمائی می کند.
در ذرات سلول گیاهی و جانوری 2 حا لت وجود دارد 1- جذب ملا یما ت2 – دفع منا فرا ت .
ذرا ت سلول انچه برایش مفید است جذب می نماید و انچه برای او مضر ایت دفع می نما ید و هرگاه این حالت تعا دلش در سلول بهم خورد در گیاه آفت و در انسان باعث مرض می شود .کلیه بیما ریهای جسمی بشر از انواع سرطانها تا یک سرما خوردگی کوچک علتش بهم خوردن این تعادل است که بعضاً موجب مرگ می شود پس می بینیم در شراشر وجود حالت دوستی ودشمنی یا جنگ وصلح بر قرار است . واگر یکی از ایندونباشد نتیجه اش فنا ونابودی است.
روح وجان ودل وقلب آ دمی هم از این قانون کلی حاکم بر طبیعت وهستی استثناء نیست .
لذا انسان فطرتاً پاکیها وخوبیها را دوست دارد .هر چند ممکن است در تشخیص مورد وموضوع اشتباه کند.
نمی شود بشری پاک وراستگو وبا صداقت با شد و در عین حا ل ا ز نا پا کی و دروغ و کلک وحقه خوشش بیا ید . هر کس به اندازه ای که خوب است به هما ن ا ندازه از بدی بدش می آید و تنفر دارد .
لذا هر کس به اندا زه ا ی که خدا ورسول واهل بیتش را دوست دا رد بهمان ا ندا زه از دشمنا ن خدا ورسول واهل بیت او بدش می آید . بهمین دلیل ائمه ما سلام الله علیهم اجمعین فرمودند :هل الدین الاٌ ا لحب وا لبغض . آیا دین به غیر ا زدوستی ودشمنی چیز دیگری هست ؟
وفرمودند : دروغ می گوید کسی که ادعای محبت ما را دارد و از دشمنان ما نفرت ندارد.
چون هر کس به اندازه محبتش نسبت به امیر المؤ منین علي علیه السلام از دشمنان مولا بد ش می آید و متنفر است . وهرکس برائت از دشمنان اهل البیت علیهم السلام ندا رد پایش در محبت می لنگد . وانسانی که دوستی ودشمنی او تعادل ندا رد این شخص روحاً بیمار وقلباً مرده است .
این مقدمه بحث ماست تا انشاءالله کم کم بحث را ادامه خواهیم داد با آیات قرآ ن کریم وروایات ائمه معصومین سلام الله علیهم اجمعین ولعنةالله علی اعدائهم اجمعین لا سیما ا لجبت وا لطاغوت واللات والعزی وابتیهما و اشیائهم واتبائهم وأولیائهم.


:smile07: :smile28:

[محمد مهدی 128]

آقا امير ببخشيد
اللهم خص انت اول ظالم بالعن منی و بدا به اولا
ثم الثانی
و الثالث
و الرابع
اللهم العن یزید خامسا

يعني چه كساني؟
دستتان را بگيريد جلويتان
خوب پنج تا انگشت داريد - مگه نه؟
حالا از انگشت كوچك يعني پنجمي شروع كنيد
آن را يزيد بگوييد
قبل آن كه بوده ؟؟؟؟ خوب انگشت قبلي مي شود معاويه
آهان خوب يكي به عقب
انگشت سوم
قبل از معاويه و منصوب كنند آن ملعون مه بوده ؟ آهان همون ملعون سومي آفرين
حالا دوم
مي شود ملعون دومي
حالا مي رسيم به ملعون اولي و نصب كنند ملعون دومي
درسته
لعن به دشمن علي
اولي و دومي و سومي
بهت بر نخوره ها
مستقيم اسم نياوردم
شما فرمودي يك جا مستقيم اسم بياره
مین عزیز سلام :
وجود مقدس امیر ماسوی فرمود تحمل جاهل صدقه است وایشان یا جاهل است یا معاند و.....
که انتخاب این نام هم یا از روی جهالت هست یا عناد چون این نام طبق روایات مخصوص مولا است وهرکس را به این نام بگویند .....:smile28: :smile07:

[حق جو]

بسم الله الرحمن الرحیم


الحمد لله رب العا لمین وصلی الله علی سیَدنا محمٌدوآ له الطیبن ا لطاهرین لا سیًما بقیة الله الأعظم حجةبن الحسن المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف ولعنة الله علی اعدائهم اجمعین لا سیَما ا لجبت والطاغوت واللات والعزی .
قال الله سبحانه وتعالي : فأذنٌ مؤذن بینهم ان لعنةالله علي ا لظالمین . (سوره مبارکه اعراف آ یه شریفه 44)پس بانگ زد با نگ زننده ای مؤذني در میان ایشان که لعنت خدا بر ظالمین باد.
قال امیر المؤ منین : انا ذلک المؤذن .
مولا علیه اسلام فرمود : آن مؤذن منم .ودر بعض روایات فرمودند مراد از مؤذن امیر المؤ منین است وودر دسته ای از روایات فرمودند که مولا می فرمایند :الا لعنة الله علي الذین کذبوا بولایتي
واستخفوا بحقي .لعنت خدا بر کسانیکه تکذیب ولایت من را کردند وحق مرا سبک شمردند.
اصول کافی 1/426ح70کشف الیقین 384 معانی الاخبار58 مناقب ابن شهر آشوب3236 روضة الواعظین 105 کشف الغمه 321 نور الثقلین ،تفسیر فرات،عیاشي ، قمي ،برهان ،لوامع النورانیه ، تأویل الآیات و سایر تفاسیر ذیل آیه شریفه واز غیر شیعه شواهد التنزیل حاکم حسکانی ذیل آ یه شریفه و..........
قال الامام السلطان علي بن موسي الرضا صلوات الله علیه وعلي آبائه الطاهرین وأ بنائه المعصومین :کما ل ا لدین ولایتنا و ا لبرائة من اعدا ئنا .
کمال دین دوستی با ما ودشمنی وبیزاری از دشمنان ما ا ست .بحار 27/58ح19
قال الله تعالی :یا ابا عبدالله انی سلم لمن سالمکم وحرب لمن حاربکم الی یوم القیامة.
قال الله تبارک وتعالی : اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک...
ناموس خلقت در تمامی عوالم امکانیه وجود از ازل تا ابد بستگی به دو چیز دارد که قوام تمامی ذرات وجود به آن دو است .
1- 1- تولي 2- تبری . که ایندو در هر جائی خود را متناسب با آن نشان می دهد .به شکل حب وبغض ، دوستی ودشمنی ، جذب ودفع ، جاذبه ودافعه ، رضا وغضب و....
تولي وتبري در کوچکترین ذرَا ت عالم مادی ذرٌا ت ا تم تا بزرگترین جماد یعنی کهکشانها سیٌا را ت و....به صورت جا ذبه و دا فعه خود نما ئی می کند .
هرگاه این تعا دل بین جا ذبه ودا فعه بهم خورد در اتم باعث ا نفجار هسته ای و در بین کرات و..باعث از هم پا شیده شدن عالم ما دی می شود .
بعد ا ز عا لم جما دی در عالم نبا تی و حیوانی تولی وتبری به شکل جذب ودفع خود نمائی می کند.
در ذرات سلول گیاهی و جانوری 2 حا لت وجود دارد 1- جذب ملا یما ت2 – دفع منا فرا ت .
ذرا ت سلول انچه برایش مفید است جذب می نماید و انچه برای او مضر ایت دفع می نما ید و هرگاه این حالت تعا دلش در سلول بهم خورد در گیاه آفت و در انسان باعث مرض می شود .کلیه بیما ریهای جسمی بشر از انواع سرطانها تا یک سرما خوردگی کوچک علتش بهم خوردن این تعادل است که بعضاً موجب مرگ می شود پس می بینیم در شراشر وجود حالت دوستی ودشمنی یا جنگ وصلح بر قرار است . واگر یکی از ایندونباشد نتیجه اش فنا ونابودی است.
روح وجان ودل وقلب آ دمی هم از این قانون کلی حاکم بر طبیعت وهستی استثناء نیست .
لذا انسان فطرتاً پاکیها وخوبیها را دوست دارد .هر چند ممکن است در تشخیص مورد وموضوع اشتباه کند.
نمی شود بشری پاک وراستگو وبا صداقت با شد و در عین حا ل ا ز نا پا کی و دروغ و کلک وحقه خوشش بیا ید . هر کس به اندازه ای که خوب است به هما ن ا ندازه از بدی بدش می آید و تنفر دارد .
لذا هر کس به اندا زه ا ی که خدا ورسول واهل بیتش را دوست دا رد بهمان ا ندا زه از دشمنا ن خدا ورسول واهل بیت او بدش می آید . بهمین دلیل ائمه ما سلام الله علیهم اجمعین فرمودند :هل الدین الاٌ ا لحب وا لبغض . آیا دین به غیر ا زدوستی ودشمنی چیز دیگری هست ؟
وفرمودند : دروغ می گوید کسی که ادعای محبت ما را دارد و از دشمنان ما نفرت ندارد.
چون هر کس به اندازه محبتش نسبت به امیر المؤ منین علي علیه السلام از دشمنان مولا بد ش می آید و متنفر است . وهرکس برائت از دشمنان اهل البیت علیهم السلام ندا رد پایش در محبت می لنگد . وانسانی که دوستی ودشمنی او تعادل ندا رد این شخص روحاً بیمار وقلباً مرده است .
این مقدمه بحث ماست تا انشاءالله کم کم بحث را ادامه خواهیم داد با آیات قرآ ن کریم وروایات ائمه معصومین سلام الله علیهم اجمعین ولعنةالله علی اعدائهم اجمعین لا سیما ا لجبت وا لطاغوت واللات والعزی وابتیهما و اشیائهم واتبائهم وأولیائهم.


:smile07: :smile28:

با تشکر از جناب محمد مهدی:smile07: :smile07: :smile07:


بقول قران:

ماجعل الله لرجل من قلبین فی جوفه
خداوند در یک انسان دو دل قرار نداده است
( تا با یکی شخصی را و با دیگری دشمن آن شخص را دوست بدارد)

امام صادق (ع) فرمود:
کذب من زعم انه یحبنا و لم یتبرا من عدونا
دروغ می گوید کسی که ادعا کند دوست دار ماست اما از دشمنانمان بیزاری نمی جوید

[هستي]

بسمه تعالي
جناب امير
حتما تولي وتبري را مي دانيد كه چيست؟
دوستي دوستا ن خداوند واهل بيت وبيزاري از دشمنان انان.
حتما جملات شافعي را هم در مورد اهل بيت مي دانيد.
اما در مورد تبري خودتان بگويئد كه ايا كشندگان امام حسين وائمه وهمه كساني را كه در شهادت انان به نوعي دست داشته اند هست يا نه؟

[moni]

چرا باید برخی را لعن کرد؟
با سلام و درود
ما حق لعن كردن كسي را نداريد مگر آن كسانيكه كه در قرآن كريم آمده است

[min]

با سلام و درود
ما حق لعن كردن كسي را نداريد مگر آن كسانيكه كه در قرآن كريم آمده است

راست ميگه
مثلا كسي حق لعن كردن بوش را ندارد او حق دارد بكشد خون بريزد و همه كار بكند اما شما حق لعن هم نداريد زيرا در قرآن هرگز آيه اي نيامده كه بوش را لعن كرده باشد
شارون هم همينطور - و بقيه خون خواران را .
آخه كسي نيست به اينها بگه قرآن بايد اسم همه لاعنين تا قيامت را بياورد يا بايد خط بدهد ؟؟؟؟؟

[هستي]

جناب هستی اینقدر خو تون رو به سادگی نزنید !!!
بنده تولی و تبری را قبول دارم اما باز کردن تاپیک برای لعن خلفای سه گانه درهفته وحوت برای شما شگفت آور نیست !!!!!
مگر فتوای شجاعانه علامه فضل الله را فراموش کرده اید ؟؟؟؟
مگر ایشان تولی و تبری ندارد !!!!
شما از پاپ هم کاتولیک تر هستید !!!!!!
در ضمن بنده اول هم گفتم اگر حدیث صحیح (غیر از زیارت عاشورا زیرا عده ای از علمای شیعه آنرا ضعیف دانسته اند و بدون لعن پذیرفته اند ) بیاورید که ائمه خلفا را لعن کرده اند بنده هم همصدا خواهم شد

بسمه تعالي
اولا كه من نگفتم كه باز كردن اين عنوان كار درستي بوده است.
ثانيا زيارت عاشورا سندش به امام محمد باقر مي رسد كه شاهد جنايات يزيديان در كربلا بوده است.
واينكه در اين زيارت يزيد در مرتبه پنجم لعن شده است معنايش اين است كه افراد ديگري هم بوده اند كه زمينه ساز اين جنايات شده اند.
اما اينكه امام به صراحت نام از كسي نبرده اند بدين دليل است كه شامل همه ظالمان در طول تاريخ بشود.هركس به هر ميزان ستم كرده است از رحمت خداوند دور باد.
اما در مورد روايت معتبر
بعد از بحث حضرت فاطمه با ابو بكر در مورد فدك وهجوم به خانه علي و... دختر پيامبر كه از حرفهاي وي ناراحت شده بودند گفتند:(از منابع اهل سنت)
والله لادعون عليك في كل صلوه
به خدا قسم.در هر صبح وشام خداوند را بر تو مي خوانم.
حال شما هر برداشتي مي خواهيد بكنيد.
الامامه والسياسه ازابن قتيبه حنفي ج1.
ورسايل جاحظ معتزلي ص300
صحيح بخاري جلد 5

اما با اين وجود تاكيد مي كنم كه من فكر نمي كنم بجاي بحث هاي اصولي وروشنگرمدام نبايد لعن بنويسيم وطرف مقابل هم رديه.

[امیر]

الامامه والسياسه ازابن قتيبه حنفي ج1.
ورسايل جاحظ معتزلي ص300
صحيح بخاري جلد 5
جناب هستی
بنده کتب اربعة را قبول دارم
اگر در آنها یافتید پس بسم الله .....
============================

[امیر]

عدالتی كه رسول خدا ( صلی الله عليه و آله و سلم ) به مسلمين‏
آموخته بود:

عمرو عاص از طرف عمر حاكم مصر بود ، روزی پسر عمرو عاص به صورت يكی‏
از رعايا سيلی زد ، ستمديده به نزد عمرو عاص رفته شكايت كرد ولی وی‏
ترتيب اثر نداد . اين مرد غيور حركت كرد به مدينه و نزد عمر آمد و عرض‏
حال داد . عمر ، عمر و عاص و پسرش را احضار و محاكمه نمود . در اين‏
محاكمه يك جمله تاريخی از عمر نقل شده است . خطاب به عمر و عاص و پسرش گفت :
متی استعبدتم الناس و قد ولدتهم امهاتهم احرارا .
" از كی مردم را برده خويش گرفته‏ايد در حالی كه از مادران خويش آزاد
متولد گرديده‏اند " .
سپس دستور قصاص صادر نمود .
عمر با پسر خودش نيز همينطور رفتار نمود ، وقتی ثابت گرديد پسرش‏
شراب خورده است حد الهی را درباره او اجرا نمود .
اينها عدالتی بود كه رسول خدا ( صلی الله عليه و آله و سلم ) به مسلمين‏
آموخته بود و مسلمين هنوز آن را فراموش نكرده بودند ، و به عبارتی ديگر
، چرخی بود كه رسول خدا به حركت آورده بود و تا مدت زيادی كم و بيش به‏
همان شكل به حركت خود ادامه می‏داد .
(عدل الهی / شفاعت / ضعف قانون / استاد مطهری )

[محمد مهدی 128]

جناب هستی
بنده کتب اربعة را قبول دارم
اگر در آنها یافتید پس بسم الله .....
============================
دروغ می گوئی
تو خدا را هم قبول نداری تا رسد به کتب اربع اگر راست می گوئی
کافی ج3ص342باب32ح10وتهذیب ج2ص321 در تعیقیبات نماز فریضه 4نامرد و4زن دشمن خدا ......:smile07: :smile07: :smile28: :smile28:

[هستي]

بسمه تعالي فكر نمي كنم ادامه اين بحث به دليل جو تالار صلاح باشد.اما بهر حال
من همه منابع ذكر شده را به دليل طولاني بودن ننوشتم واينكه از منابع اهل سنت اوردم براي اين بود كه نگويند اينها را شيعه از خودش در اورده.گرچه روايات ديگري هم هست كه نشان مي دهد حضرت زهرا فسم خوردند كه با اندو نفر حرف نزنند:
الغدير ج7 ص230
الامامه والسياسه ج1 ص14/30
اعلام النسا، ج3 ص1214
رسايل 300ص
بحار الانوار ج28 ص357
اعيان الشيعه ص318
صحيح بخاري ج5 ص5 وج6 ص196
صحيح مسلم ج2 ص72
مسند احمد ج2 ص6
تاريخ طبري ج3 ص202
كفايه الطالب ص226
سنن بيهقي ج6 ص300
كشف الغمه ج1 ص477

[محمد مهدی 128]

دروغ می گوئی
تو خدا را هم قبول نداری تا رسد به کتب اربع اگر راست می گوئی
کافی ج3ص342باب32ح10وتهذیب ج2ص321 در تعیقیبات نماز فریضه 4نامرد و4زن دشمن خدا ......:smile07: :smile07: :smile28: :smile28:
مدعی ......رجو.ع کرد ؟؟؟؟؟
یا علی مددی 1001اللهم عجل لولیک الفرج :smile07: :smile07:

[حق جو]

خوب معلوم گرديد كه ايشان عمري هستند :smile21:

برای یک ایرانی که داعیه تشیع هم دارد جانبداری از عمر شرم آور است!

جناب امیر آیا خلیفه، این موارد را هم که مورخان سنی نقل کرده اند از پیامبر (ص) فرا گرفته است:


1- عمر ورود افراد مسلمان غیر عرب را به مدینه ممنوع کرده بود

2- عمر به افراد غیر عرب اجازه نمی داد در صفهای اول نماز جماعت بایستند و جای آنها را پشی سر اعراب می دانست.

3- او به اعراب ساکن نواحی نزدیک ایران اجازه داده بود که در صورت تنگدستی همسایه عجم خود را بعنوان برده بفروشند و نیازهای خود را رفع کنند!

4- عمر عرب را در مقابل غیر عرب قصاص نمیکرد.

5- خلیفه دوم مردم را از پوشیدن لباس به شیوه ایرانیان نهی میکرد.

6- خلیفه دوم مردم را از سخن گفتن به زبان فارسی باز می داشت .

مرجع موارد بالا از تاریخ اهل سنت بطور مفصل در مقاله (( تبعیض نژادی پس از اسلام .... )) ذکر شده است.

[امیر]

جناب حق جو اینها کلام شهید مطهری است نه من !!!!!!!!!

[حق جو]

جناب حق جو اینها کلام شهید مطهری است نه من !!!!!!!!!

باز هم پشت نام یکی از دانشمندان سنگر گرفتید؟؟!!
شیعه دانشمندان برتر از شهید مطهری داشته و دارد که همه غاصبین خلافت را لعنت کرده اند از این گذشته این یک تکلیف قرانی است و در حدیث هم مورد تاکید قرار گرفته است.
حتما باز هم می گویید شهید مطهری قران و حدیث بهتر از شما خوانده است ( یعنی بعد از زمان ایشان باید کسی به سراغ قران و حدیث نرود!!!!)

[حق جو]

کم ... ببند

در بحث قبلی که شما به علت نداشتن دلیل مثل همیشه پشت نام شهید مطهری سنگر گرفتید تا اعتقاد باطلتان را به دیگران تحمیل کنید (( حق اهل بیت و بنده مومن بر خدا )) دیدیم که شهید مطهری به خطا رفته است و دانشمند بزرگی همچون صاحب المیزان که شهید مطهری یکی از شاگردان اوست صراحتا و براساس آیات قران حق اهل بیت و مومنین بر خدا را پذیرفته است.

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد و آخر تابع له علی ذلک

[min]

جناب حق جو اینها کلام شهید مطهری است نه من !!!!!!!!!
اين نهايت نامردي است كه از يك كتاب 280 صفحه اي چهار خط را انتخاب كني كه آن هم دفاع از عمر نيست بلكه بيان عدالت بر جا مانده از عصر نبي مركم است و شما به گونه اي جدا كنيد كه به دفاع از عمر بماند و پشت سر ايشان مخفي شويد كه چه اين نوشته استاد مطهري است .
آري براي تخريب شهيدان بزرگ و علماي اسلام راه خوبي انتخاب كرده ايد .
برادران شيعه مراقب بحث با اين مارمولك باشيد ./

[امیر]

دیدیم که شهید مطهری به خطا رفته است
جناب حق جو شهید مطهری خطانکرده است بله این شما هستید که بر باطل اصرار دارید
ایشان با استفاده از حدیث نهج البلاغه اثبات میکنند که کسی بر خدا حق ندارد باز هم شما قبول نمیکنید !!!!!!!

(این باشگاه در و پیکر نداره !!!!از فحش ناموسی تا تهمت الحاد و شرک رو رد وبدل میکنند و کسی نیست به اینها رسیدگی کنه !!!!!)

[حق جو]

جناب امیر

کسی که به قصد تخریب دانشمندان بزرگ شیعه دست به قلم می برد و از پشت نام آنها به تشیع سنگ اندازی می کند و خنجر را از پشت به هموطنانش وارد می کند باید انتظار بیش از اینها را داشته باشد. از این گذشته اهانتهای مکرر شما به سایر کاربران بر کسی پوشیده نیست.

[امیر]

1-جناب حق جو افتخار بنده این است که مانند شما به جای جواب توهین نکرده ام
2- متاسفانه بنده شهید مطهری را درک نکرده ام (یعنی موقع شهادت ایشان بنده هنوز متولد نشده بودم ) و الا سوالهای شما را از ایشان میپرسیدم هرچند الان هم اگر واقعا طالب هستید میتوانید سوالات خود رو در مورد لعن و...از پسر ایشان بپرسید
3- بنده هم از دشمنان اهل بیت بیزارم و بیزاری میجویم و سعی میکنم به جای شعار دادن عمل کنم (ان شاء الله )


عنوان بدليل تنش و نقض گفتمان متوقف گرديد