با قرآن در صحنه
Saturday 11 March 2006, 08:37PM
شبهه : قطع دست دزد عملی غیر انسانی و غیر قابل قبول
وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَانَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
دستهاى مرد دزد و زن دزد را ببريد كيفرى بدانچه خود فراهم كردندشكنجهاى از نزد خدا و خدا است عزّتمند حكيم
پاسخ : صرف نظر از برداشت خلفای اسلامی وجدا کردن دست دزدان در عربستان یا سایر ممالک اسلامی یا نحوه برداشت مفسرین قدیمی از مفهوم قطع ید دزد .... با نگاهی 2 باره به قرآن بوضوح در میابیم معنای قطع ید در قرآن صرفا ایجاد بریدگی بر روی دست دزدان میباشد و نه جدا کردن دست آنها توجه داشته باشیم که تنها نمونه عملی والگوی اجرا شده قطع ید در قرآن کریم که خداوند در واقع نحوه اجرای قطع ید را می آموزد نحوه قطع ید زنان مصری پس از رویت جمال زیبای یوسف است بدیهیست زنان مصری با دیدن آن جمال زیبا دستان خود را از بدنشان جدا نکرده اند بلکه تنها دستان خود را بریده اند
فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍمِّنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُأَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا هَـذَا بَشَرًا إِنْ هَـذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ
پس هنگامى كه بشنيد آن زن آنان را پى ايشان فرستاد و فراهم كرد براى هريك بالشى و داد به هركدام از ايشان كاردى و گفت برون آى بر ايشان پس گاهى كه بديدندش بزرگش شمردند و بريدند دستهاى خويش را و گفتند هرگز به خدا نباشد اين بشرى نيست او مگر فرشته گرامى
نکته مهم دیگر اینکه همین مقدار مجازات هم در واقع جز تهدیدی بمنظور جلوگیری از وقوع این جرم( مگر برای سارق حرفه ای اصلاح نا پذیر) نیست به آیه بعدی توجه کنید
فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
ولى آن كس كه توبه كند پس از ستمگريش و شايستگى گزيند بپذيرد خدا توبه او را و خدا است آمرزنده مهربان
در آیه38 میبینیم که این دستور از جانب شخص خداوندست(نَكَالاً مِّنَ اللّهِ) و در آیه بعد خداوند ازاجرای این حکم (در صورت توبه و اصلاح) صرف نظر میکند( فَإِنَّ اللّهَ يَتُوبُ عَلَيْه) ِ لذا اینکه گفته شده موضوع بخشش مربوط به روز قیامت است و حاکم شرع موظف به اجرای حکم هست منتفی میباشد
وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَانَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
دستهاى مرد دزد و زن دزد را ببريد كيفرى بدانچه خود فراهم كردندشكنجهاى از نزد خدا و خدا است عزّتمند حكيم
پاسخ : صرف نظر از برداشت خلفای اسلامی وجدا کردن دست دزدان در عربستان یا سایر ممالک اسلامی یا نحوه برداشت مفسرین قدیمی از مفهوم قطع ید دزد .... با نگاهی 2 باره به قرآن بوضوح در میابیم معنای قطع ید در قرآن صرفا ایجاد بریدگی بر روی دست دزدان میباشد و نه جدا کردن دست آنها توجه داشته باشیم که تنها نمونه عملی والگوی اجرا شده قطع ید در قرآن کریم که خداوند در واقع نحوه اجرای قطع ید را می آموزد نحوه قطع ید زنان مصری پس از رویت جمال زیبای یوسف است بدیهیست زنان مصری با دیدن آن جمال زیبا دستان خود را از بدنشان جدا نکرده اند بلکه تنها دستان خود را بریده اند
فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍمِّنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُأَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا هَـذَا بَشَرًا إِنْ هَـذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ
پس هنگامى كه بشنيد آن زن آنان را پى ايشان فرستاد و فراهم كرد براى هريك بالشى و داد به هركدام از ايشان كاردى و گفت برون آى بر ايشان پس گاهى كه بديدندش بزرگش شمردند و بريدند دستهاى خويش را و گفتند هرگز به خدا نباشد اين بشرى نيست او مگر فرشته گرامى
نکته مهم دیگر اینکه همین مقدار مجازات هم در واقع جز تهدیدی بمنظور جلوگیری از وقوع این جرم( مگر برای سارق حرفه ای اصلاح نا پذیر) نیست به آیه بعدی توجه کنید
فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
ولى آن كس كه توبه كند پس از ستمگريش و شايستگى گزيند بپذيرد خدا توبه او را و خدا است آمرزنده مهربان
در آیه38 میبینیم که این دستور از جانب شخص خداوندست(نَكَالاً مِّنَ اللّهِ) و در آیه بعد خداوند ازاجرای این حکم (در صورت توبه و اصلاح) صرف نظر میکند( فَإِنَّ اللّهَ يَتُوبُ عَلَيْه) ِ لذا اینکه گفته شده موضوع بخشش مربوط به روز قیامت است و حاکم شرع موظف به اجرای حکم هست منتفی میباشد