PDA

نمايش نسخه نهائي : نقدي بر خداشناسي از نظر اهل سنت


حق جو
Tuesday 22 November 2005, 05:01PM
سلام بر همه دوستان عزيز

با توجه به اینکه خدا شناسی و توحید در اسلام یکی از مهمترین بخشهای اعتقادی را تشکیل می دهد هر گونه تحلیلی و نقد در این باره می تواند مفید و قابل استفاده باشد در اینجا به پاره ای از اعتقادات اهل سنت در این باره اشاره می کنیم و در ادامه در باره صحت و سقم و منشا این اعتقادات به گفتگو می نشینیم.

در مراجعه به (( کتابهای صحیح )) که منابع اصلی اعتقادی اهل سنت را تشکیل می دهند با خداوندی که این مشخصات را دارد مواجه می شویم :

1- خداوند نیاز مند مکان است و تغییر مکان می دهد
در این باره که او کجاست دانشمندان اهل سنت نظرات متفاوتی ارائه داده اند از جمله اینکه خداوند قبل از خلقت جهان بر روی ابر ها بوده است و بعدا که جهان و عرش را آفرید بر روی تخت خود ( عرش ) قرار گرفت.
تخت خداوند در بالای همه موجودات یا در بالای آسمانها قرار دارد
همین خدا که مکان او در بالای آسمان تشریح شده است در موقع نماز در مقابل شخص نماز گزار قرار می گیرد.
او در قیامت پایین می آید و در میان مردم وارد می شود . بطوری که در کنار بنده مومن بر صندلی می نشیند و با او سخن می گوید و پهلو به پهلوی او قرار می گیرد.

2- خداوند وزن دارد

در اعتقادات اهل سنت هر گاه خداوند بر تختش می نشیند تخت بدلیل سنگینی بدن او به صدا در می آید.

3- خداوند می خندد

4- خداوند قابل رویت است

همانگونه که گفتیم خداوند در قیامت به میان مردم می آید و انسانها او را می بینند ظاهرا مردم در ابتدا ساق پای او را خواهند دید و بعدا بطور کامل خداوند را مشاهده می کنند .

5- بدن خداوند از اعضای مختلفی تشکیل شده است


از این گذشته این خدا دارای کمر و یک ساق پا هم هست .

منتظر نظرات کاربران محترم اهل سنت و وهابی در باره این اعتقادات هستم.

خداوند صورت چشم دارد . خداوند انگشت دارد او دست نیز دارد.

منتظر نظرات کاربران محترم اهل سنت و وهابی در باره این اعتقادات هستم.

sareban
Tuesday 22 November 2005, 06:46PM
سلام بر همه دوستان عزيز



از این گذشته این خدا دارای کمر و یک ساق پا هم هست .

منتظر نظرات کاربران محترم اهل سنت و وهابی در باره این اعتقادات هستم.

خداوند صورت چشم دارد . خداوند انگشت دارد او دست نیز دارد.

منتظر نظرات کاربران محترم اهل سنت و وهابی در باره این اعتقادات هستم.

ميدانيم كه از طرفي اينها ظواهر قران را حجت ميدانند و وقتي قران ميگويد: يوم يكشف عن ساق .. ميگويند اين معناي مجازي نميدهد و در واقع هم خداوند ساق دارد ولي از طرف ديگر هنگامي كه به آيات دال بر ولايت ميرسند و ظاهر ايات اين دلالت را دارد، ميگويند: خير! اين ظهور مورد قبول نيست..
خلاصه اينها حاضرند كافر باشند ولي شيعه نشوند.:rolleyes:

محمد مهدی 128
Wednesday 23 November 2005, 06:20AM
سلام حقجوی عزیز و..:
آلوسي در روح المعاني ذيل ايه شريفه :لن تراني ..مي فرمايند سه بار تا به حال من خدا را در خواب ديده ام وتاريخ اخرين خواب را مي اورد جل الخالق

Scorpion
Thursday 24 November 2005, 11:22AM
بسمه تعالي
با سلام
دوستان چنين تعبيراتي قطعا با وجود خداوند متعال تطبيق ندارد زيرا در قرآن خداوند در سوره توحيد خود را به زيباترين وجه وصف نموده است و تمام تعبيراتي که در فوق بيان شده قطعا با قرآن در تضاد است و از نظر عقلي هم قابل توجيه نيست .
براي مثال ، خداوند در اين سوره مي فرمايد الله الصمد . بعضي شايد اين آيه را به همين سادگي معني کنند اما دقت و تدبر آن به اين نتيجه خواهد رسيد که خداوند به هيچ چيز احتياج ندارد و از همه چيز بي نياز است چه جسم و بدن باشد چه مکان و محل استقرار .
ياحق

ahlesonnat
Sunday 1 April 2007, 08:13PM
باب پنجاه و ششم
به نام الله فقط، بهشت را بايد خواست
از جابر -رضي الله عنه- روايت است كه رسول الله -صلي الله عليه وسلم- فرمود: ‹‹لايُسْأَلُ بِوَجْهِ اللَّهِ إِلا الْجَنَّةُ››.( ابوداود)
ترجمه: با واسطه قرار دادن وجه الله (خاطر الله) نبايد چيزي جز بهشت، طلبيد.



يعني نام و صفات الله بقدري گرانبها مي باشند كه نبايد بوسيلة آنها هر چيزي را بخواهيم بلكه شايسته است كه در طلب با ارزشترين نعمتها كه بهشت باشد از آنها استفاده كنيم.
«وجه» در اصل يعني چهره. و اين يكي از صفات خدا است. پس او داراي چهره ايست لايق به خود. و معني كامل و كيفيت آنرا فقط خودش مي داند و بس. و ما اين صفت را با اين دو شرط ثابت مي كنيم: يكي اينكه باعث تعطيل و تخليه كلمه از معني واقعي نباشيم و دوم اينكه او را در هيچ يك از صفات با مخلوق تشابه نكنيم. چنانكه خود، فرموده است: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصير﴾ [شوري:11]ترجمه: هيچ چيز همانند او نيست و اوست كه شنوا و بيناست.
اين بحث بيانگر تعظيم صفات الله مي باشد كه از لوازم توحيد به شمار مي آيد. از آنجا كه اسماء و صفات الله بسيار بلند و با عظمت اند، پس بايد بوسيلة آنها بهشت را طلبيد. نه چيزي ديگر را.

خلاصه آنچه در اين باب بيان شد:
1ـ نهي از اينكه به نام الله، جز همان مطلوب با ارزش و نهائي، چيز ديگري خواسته شود.
2ـ اثبات صفت وجه (چهره) براي الله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
برای اطلاعات بيشتر در مورد خداشناسي از ديدگاه اهل سنت به اين کتاب مراجعه کنيد:
در اين کتاب کل عقايد اهل سنت ملاحظه می کنيد و مطمئن باشيد چيزی جز توحيد خالص و پاک از شرک نخواهيد يافت:
http://www.islamtxt.com/uploads/ghayatul-mureed.zip (http://www.islamtxt.com/uploads/ghayatul-mureed.zip)