یک سوال از استاد کاشانی!!!

[امیر]

بسم الله الرحمن الرحیم



سلام خدمت جناب محمد مهدی کاشانی
شما فرموده اید:
بله حسین بن علی علیه السلام حق درارد به خدا
آدرس : http://www.iranclubs.org/forums/showpost.php?p=82467&postcount=52 ( خط سوم )

با توجه به این سخن شما بنده را نسبت به خدا صاحب حق میدانید !!!:smile09:
آیا واقعا چنین است ؟؟؟؟؟؟؟:eek: :eek: :eek:

[هستي]

بسمه تعالي
با سلام
جمله اي كه اورده ايد اين است كه:اين خداوند است كه بر بنده حق دارد.
من متوجه منظور شما نشدم.

[هستي]

بسمه تعالي
رابطه معبود وانسان دو طرفه است.
ايه و"اقرضوالله قرضا حسنا 20 مزمل "مي گويد به خدا قرض الحسنه بدهيد.
مگر خداوند نيازمند است؟؟
حال اگر كسي همه هستي اش را در طبق اخلاص بگذارد چه؟
البته من مي دانم كه حسين (ع) به اين نيت كه حقي داشته باشد كاري انجام نداده است. در اخرين لحظه عمر مي فرمايد:
الهي
رضا به رضائك, تسليما ل امرك لا معبود سواك.

[حق جو]

با سلام

دوست عزيز ###### جناب امير

باز هم در حال لو دادن هستيد!!

اعتقادات شما همان اعتقادات غالب اهل سنت است ( اشعري ) كه مي گويند:

خداوند در آخرت با مردم هر گونه كه دوست داشته باشد رفتار مي كند و ممكن است فرد دستكار را هم عذاب كند يا گناه كار را بي جهت به بهشت ببرد چون خداست و بندگان بر او حقي ندارند!!!!

نخير دوست عزيز ###### !!

هر گاه بنده اي براي رضاي خداوند عمل خيري را انجام مي دهد بر خداوند حق دارد و خداوند خلف وعده نمي كند.‏

# : كاربر حق جو
از بكار بردن القابي كه از ديد كاربر مورد نظر اهانت تلقي مي‌شود و يا در باب اين لغت رضايت ندارد جدا خودداري فرمائيد . در غير اين‌صورت شناسه شما با محدوديت نوشتاري مواجه خواهد شد . اين آخرين يادآوري همزمان در چندين نوشته شما است . ‏

[محمد مهدی 128]

بسمه تبارک وتعالی وبحمده وصلی الله علی محمد واله ولعنة الله علی اعدائهم اجمعین

یا علی ؛ وهو العلی العظیم

[جناب امیر خان در ادعیه هست که وبحقهم علیک . ال الله که اسما ء الحسنی الهی هستند حق دارند بماند :
بنده وشما وسایر مخلوقات هم بر خدا حق داریم که از او طلب سلامتی عافیت ورزق و..بکنیم .این دعا کردن وخواستن حقی که خداوند متعال برای مخلوقش قائل شده
بله حسین بن علی علیه السلام حق درارد به خدا وهمه انها که گفته شده .
چون اگر کربلا نبود امروز کسی در عالم اسم خدا را هم نمی برد وهابیهاهم مثل شما نه می توانستید نامی از خدا ببرید نه قران و........
یزید لعنت الله علیه بعد از واقعه کربلا همه نقل کرد هاند از موافق ومخالف که گفت :
لعبت هاشم بالملک ...هاشم با پادشاهی بازی کرد و نه وحی امده ونه خبری ونه دینی ونه قرانی .
باز گفت کجا هستند اشیاخی ببدر که بگویند یزید انتقام روز جنگ بد ر را از علی علیه السلام گرفتی .
معاویه لعنت الله علیه زبیر بن بکار در الموفقیات می گوید واین شخص بقول ابن الحدید غیر متهم است در باب معاویه چون ناصبی است وعثمانی از قول مطرف پسر مغیره بن شعبه که دشمن علی علیه السلام است نقل می کند که در شام بودیم هرشب از پیش معاویه که بر می گشت تعریف او را می کرد تا شبی دیدم نارحت است علت پرسیدم گفت جئت من عند اخبث الناس واکفرالناس از پیش کافرترین وخبیث ترین مردم می ایم گفتم چطور کفت خرفهائی زدیم منجمله که حالا که حاکمی احسان کن با بنی هاشم مطالبی گفت تا اینجا رسید که روزی 5مرتبه لیصاح بابن ابی کبشه روزی 5مرتبه نام رسول اکرم صلی الله علیه واله وسلم برده می شود ( معاویه نام حضرت را نبرد بلکه با اسمی که در جاهلیت نام او را می بردند برد ).بعد گفت لا ام لک از پانمی نشینم تا این اسم وشهادت به رسالت را دفن کنم .ابن ابی الحدید وموفقیات و......
مروج الذهب مسعودی نقل می کند در خلافت عثمان ابوسفیان وارد شد کور باطنی که بود کور ظاهری هم شده گفت نامحرمی نیست اینجا گفتند نه .گفت دین واینها همه دروغ است با خلافت بازی کنید .
ابن ابی الحدید نقل می کند که روزی به سر قبر شهدای احد رفت ابوسفیان ولگد به قبر حمزه خیر الشهداء سلام الله علیه زد وگفت : اسلامی که روزی بر سر او دعوا داشتیم امروز دست بچه های ما افتاده وباغ او بازی می کنند .
مناقب خوارزمی نقل می کند عمر :قانون(1): در زمان خلافتش بالای منر گفت : ای مردم اگر شما را برگدان به همان جاهلیت وبیت پرستی کسی اعتراض دارد مردم چیزی نگفتند تا مرتبه سوم مولا علیه السلام فرمود اگر از این حرفت توبه نکنی با این شمشیر راستت می کنم و...
ابن ابی الحدید می گوید از قول استادش ابی جعفر تقیب که اگر اینها قبله را هم بر می گردانند مردم اعتراض نمی کردند و
و....بسیار مطالب دیگر که تمامی اینها از کتب اهل تسنن بود .
واما از شیعه نامه عمر:قانون(1): به معاویه واعلام وفاداری به لات وعزی و....
یعنی کفری که یزید اظهار کرد در مجلس علنی معاویه وقبلیها در خفاء اظهار کردند واگر می توانستند اشکار می کردند .

یامرتضی علی مددی 1001اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن الجبت والطاغوت واللات والعزی وابنتیهما ومحبیهما بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیر المؤمنین علیه السلام.»


:قانون(1):
كاربر mohamdmhdi
طبق قوانين توافقي ثبت نام از اهانت به عقايد و مقدسات ديگر اعضاي تالار جدا خودداري فرمائيد. در غير اين‌صورت شناسه شما با محدوديت نوشتاري مواجه خواهد شد . اين آخرين يادآوري همزمان در چندين نوشته شما است .

[محمد مهدی 128]

بسمه تبارک وتعالی وبحمده وصلی الله علی محمد واله ولعنة الله علی اعدائهم اجمعین

یا علی ؛ وهو العلی العظیم

[جناب امیر خان در ادعیه هست که وبحقهم علیک . ال الله که اسما ء الحسنی الهی هستند حق دارند بماند :
بنده وشما وسایر مخلوقات هم بر خدا حق داریم که از او طلب سلامتی عافیت ورزق و..بکنیم .این دعا کردن وخواستن حقی که خداوند متعال برای مخلوقش قائل شده
بله حسین بن علی علیه السلام حق درارد به خدا وهمه انها که گفته شده .
چون اگر کربلا نبود امروز کسی در عالم اسم خدا را هم نمی برد وهابیهاهم مثل شما نه می توانستید نامی از خدا ببرید نه قران و........
یزید لعنت الله علیه بعد از واقعه کربلا همه نقل کرد هاند از موافق ومخالف که گفت :
لعبت هاشم بالملک ...هاشم با پادشاهی بازی کرد و نه وحی امده ونه خبری ونه دینی ونه قرانی .
باز گفت کجا هستند اشیاخی ببدر که بگویند یزید انتقام روز جنگ بد ر را از علی علیه السلام گرفتی .
معاویه لعنت الله علیه زبیر بن بکار در الموفقیات می گوید واین شخص بقول ابن الحدید غیر متهم است در باب معاویه چون ناصبی است وعثمانی از قول مطرف پسر مغیره بن شعبه که دشمن علی علیه السلام است نقل می کند که در شام بودیم هرشب از پیش معاویه که بر می گشت تعریف او را می کرد تا شبی دیدم نارحت است علت پرسیدم گفت جئت من عند اخبث الناس واکفرالناس از پیش کافرترین وخبیث ترین مردم می ایم گفتم چطور کفت خرفهائی زدیم منجمله که حالا که حاکمی احسان کن با بنی هاشم مطالبی گفت تا اینجا رسید که روزی 5مرتبه لیصاح بابن ابی کبشه روزی 5مرتبه نام رسول اکرم صلی الله علیه واله وسلم برده می شود ( معاویه نام حضرت را نبرد بلکه با اسمی که در جاهلیت نام او را می بردند برد ).بعد گفت لا ام لک از پانمی نشینم تا این اسم وشهادت به رسالت را دفن کنم .ابن ابی الحدید وموفقیات و......
مروج الذهب مسعودی نقل می کند در خلافت عثمان ابوسفیان وارد شد کور باطنی که بود کور ظاهری هم شده گفت نامحرمی نیست اینجا گفتند نه .گفت دین واینها همه دروغ است با خلافت بازی کنید .
ابن ابی الحدید نقل می کند که روزی به سر قبر شهدای احد رفت ابوسفیان ولگد به قبر حمزه خیر الشهداء سلام الله علیه زد وگفت : اسلامی که روزی بر سر او دعوا داشتیم امروز دست بچه های ما افتاده وباغ او بازی می کنند .
مناقب خوارزمی نقل می کند عمر لعنته الله علیه در زمان خلافتش بالای منر گفت : ای مردم اگر شما را برگدان به همان جاهلیت وبیت پرستی کسی اعتراض دارد مردم چیزی نگفتند تا مرتبه سوم مولا علیه السلام فرمود اگر از این حرفت توبه نکنی با این شمشیر راستت می کنم و...
ابن ابی الحدید می گوید از قول استادش ابی جعفر تقیب که اگر اینها قبله را هم بر می گردانند مردم اعتراض نمی کردند و
و....بسیار مطالب دیگر که تمامی اینها از کتب اهل تسنن بود .
واما از شیعه نامه عمر به معاویه لعنت الله علیهما واعلام وفاداری به لات وعزی و....
یعنی کفری که یزید اظهار کرد در مجلس علنی معاویه وقبلیها در خفاء اظهار کردند واگر می توانستند اشکار می کردند .

یامرتضی علی مددی 1001اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن الجبت والطاغوت واللات والعزی وابنتیهما ومحبیهما بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیر المؤمنین علیه السلام.

[محمد مهدی 128]

((از کتاب : خلاصه آثار شهید مطهری . دفتر ششم مولف : دفتر تحقیقات دانشگاه امام صادق (ع) (فعالیت دانشجویی ) / ص 239 پاورقی (2) ....لازم به ذکر است این کتاب از جمله درسنامه های دانشجویی دانشگاه است)):smile07:

در باره اینکه چرا انسان نسبت به خدا حقی پیدا نمیکند باید گفت : چون بنده در مقابل خدا از خویشتن چیزی ندارد و هرچه دارد از ناحیه خدا به او رسیده حتی اگر عمل خیری انجام میدهد توفیقش از جانب خداست به تعبیر ائمه (ع) انسان حتی قادر به شکر واقعی خدا هم نیست چون هرچه را بخواهد شکر کند برای آن شکر هم شکر میخواهد
و همچنین در نهج البلاغه خطبه 216 آمده ((...اگر کسی باشد که حق له او جریان پیدا کند اما علیه او خیر او خداست ولا غیر.... ))
قصد بنده این بود که آنچه که برخی از جاهلان با نام تشیع آن را ارائه میکنند و جاهلانه آبروی تشیع را به بازی میگیرند هیچ پایه عقلی و دینی نداشته و بزرگان جهان تشیع بر آن اتفاق ندارند
این حق را خدا برای بشر قرار داده بله در هستی وجود خقیقی یکی بیشتر نیست وانهم الله جل جلاله .
اما در رابطه با ایه شریفه : وما قدر الله حق قدره ...
کاش ترجمه صحیحی از ایه یا تفسیری یا روتیتی می دیدی ایه شریفه در بیان این است که حق تعالی حدوحدود ندارد وانسان هرچه بخواهد تصور از خودش بکند در باره ذات احدی ان تصور مخلق ذهن اوست نه خالق تبارک وتعالی .کلما میزتموه فی ادق المعانی فهو مخلوق

[حق جو]

با سلام

دوست عزيز #####

وعده خداوند به بهشت براي نيكوكاران از جمله حقوق مومنان است كه خداوند بر خودش واجب كرده است.
هدايت و ارشاد انسانها نيز حقي است كه بندگان بر خداوند دارند و خداوند در اين باره تضييع حق نمي كند چنانكه در قران مي فرمايد:
ان علينا للهدي
همانا بر ما است كه هدايت كنيم
در اين مقاله شاهد بروز اعتقادات اشعري از سوي كساني هستيم كه خود را شيعه مي خوانند!!

دوستان عزيز وهابي
خداوند شما جمادي است كه به هيچيك از مخلوقاتش ( اگر مخلوقش باشند !) لطفي ندارد و خيرش به احدي نميرسد.
اما خداوند پيامبر و خاندانش خود را شكور ناميده و بر خود گرامي داشت مومنان را واجب كرده است چرا كه او بر خلاف خداوند ابن تيميه و عمر دروغگو نيست!!!!!!!

# : كاربر حق جو
از بكار بردن القابي كه از ديد كاربر مورد نظر اهانت تلقي مي‌شود جدا خودداري فرمائيد . در غير اين‌صورت شناسه شما با محدوديت نوشتاري مواجه خواهد شد . اين آخرين يادآوري همزمان در چندين نوشته شما است . پشتيباني باشگاه

[حق جو]

با سلام

از زمان برقعي كه تبليغ وهابيت بطور مستقيم در ايران با شكست مواجه شد روش آل سعود براي اشاعه وهابيت در ايران استفاده از كساني است كه خود را شيعي مي نامند و از پشت خنجر مي زنند

جناب امير با اصرار نمي توانيد خود را شيعه معرفي كنيد لازمه اين كار دست بر داشتن از عقايد باطل است!!!