آيا ابوبكر در غار بود يا مرد ديگر؟ حقايق كتمان شده اي از تاريخ

[حق جو]

سلام بر دوستان عزیز

تاریخ پر از مواردی است که پادشاهان و سر دمداران حکومتها برای ایجاد احترام نسبت به خود در بین مردم، بر خلاف واقعیت ساخته و پرورد ه اند. همیشه و در هر حکومتی عده زیادی اهل قلم و اهل دانش به طمع پول و مقام به ساختن و پرداختن مدایح برای خلیفه و پادشاه پرداخته اند. این افراد فرصت طلب همیشه در محو و نابود ساختن نقاط ضعف خلیفه یا پادشاه کوشیده اند.
صفاتی همچون بیسوادی و بی بهره بودن از دانش، ضعف اراده، ترس و فقدان شجاعت، عشرت طلبی و تن پروری، گریزان بودن از حضور در میدان جنگ، سپر بلا قرار دادن دیگران در کارزار، سابقه خواری و پستی در جامعه، رذالت و پستی پدران و اجداد از مواردی است که همه پادشاهان و خلفا برای پوشاندن و از یاد بردن آن زر و سیم خرج می کرده اند.
در مقابل همیشه کسانی که بی پرده و با صراحت لهجه به نقاط ضعف خلیفه یا پادشاه اشاره می کرده اند مورد غضب و تهدید و تبعید بوده اند. تا آنجا که بسیاری از این افراد جان خود را در این راه از کف داده اند.
با اندکی دقت در تاریخ اسلام در می یابیم که خلافت اسلامی نیز در این مورد استثناء محسوب نمی شود. با رحلت پیامبر و تقسیم قدرت در بین اصحاب سقیفه و سر دمداری ابوبکر، عمر و خلفای اموی بسرعت جعل فضائل برای ایشان آغاز شد و تلاش زیادی برای امحاء گذشته ناپسند و غیر قابل قبول آنها به کار رفت. از آنجا که این روند در طول خلافت بنی امیه و بنی عباس ادامه یافت و صدها سال به طول انجامید کار به جایی رسید که بسیاری از دروغها و جعلیات که ساخته ذهن کسانی همچون ابو هریره و عبد الله بن عمر و عایشه بوده اند بعنوان بدیهیات تاریخی تلقی شدند..
به این ترتیب آن دسته از حقایق تاریخی که شامل نقاط ضعف خلفا بوده اند را تنها بصورت ناقص و دستکاری شده از لابلای صفحات تاریخ می یابیم و این امر تنها با دقت و باریک بینی و مطالعه همه جانبه ممکن می شود.
آنچه در این مقاله می بینیم خلاصه ای از مطالعه و کنکاشت وسیع دانشمند بزرگ لبنانی شیخ نجاح عطا الطایی در منابع تاریخی اهل سنت است و بدور از هر گونه تعصب و اظهار نظر شخصی نگاشته شده است.


قسمت اول

موسسه ابن جدعان و برگهای تلخی از تاریخ جاهلیت

در دوره جاهلیت ( قبل از اسلام ) ابن جدعان ثروتمندترین تاجر برده در مکه بود.
او همچنین صاحب خانه های متعدد فساد برای تولید و فروش اطفال از زنان برده بود. قریبشیان در مکه حضور زنان فاجر را برای خود ننگ می دانستند و خانه های این زنان در خارج مکه قرار داشت.
ابن جدعان دهها زن برده در اختیار داشت و آنها را به مردان عرضه می کرد.
فرزندان پسر این زنان به مردان فروخته میشد و ابن جدعان از این راه درآمد زیادی به چنگ می آورد.
در مدینه عبد اله ابن ابی ( که در قران از او بنام منافق یاد شده است ) موسسه فساد مشابهی را اداره می کرد. در این موسسات کنیزان پاکدامن نیز به فساد مجبور می شدند آیه زیر از قران در باره اینها نازل شده است:
و تكرهوا فتیاتکم علی البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحیوه الدنیا
کنیزان پاکدامن خود را برای طمع در مال دنیا به زنا مجبور نکنید.
(سوره نور آیه 33 )
از جمله کسانی که همیشه به موسسه ابن جدعان ر فت و آمد داشتند می توان افراد فاجری همچون ابو سفیان ، ولید بن مغیره، ابو جهل و ابو لهب را نام برد.
ابوقحافه ( پدر ابو بکر ) و فرزندانش از برده های ابن جدعان و در اصل حبشی بودند. ( طبقات ابن سعد 3/170 )
همانگونه که می دانیم نام ابوبکر عتیق بوده است. بردگانی که آزاد می شدند بنا بر عادتی در بین عرب به نام عتیق نا میده می شدند.
ابو قحافه و فرزندانش به قبیله تیم نسبت داده می شوند.
قبیله تیم در واقع عده ای از برد گان ابن جدعان بودند. ابن جدعان عقیم بود و بردگان او فرزندش خوانده نمی شدند. عده ای از بنده های ابن جدعان به تیم بن مره نسبت داده شده و اولاد او خوانده شده اند ( قبیله تیم ) این در حالی است که تیم خود برده مره بود نه فرزند او. بنا بر این ابو بکر و پدرش ایو قحافه که از قبیله تیم هستند به هیچوجه اهل مکه یا قریشی نبوده اند.
( سنن تیمی، الترمذی 5/267 ،المستدرک الحاکم 3/62 )
چنانکه عمیر بن اهلب که شاعر عایشه در جنگ جمل بود به این مطلب اعتراف می کند و می گوید:
اطعنا بنی تیم بن مره شقوه و هل تیم الا اعبد و اماء
یعنی : ما از اولاد تیم بن مره اطاعت کردیم و هلاک شدیم و آیا قبیله تیم جز عده ای برده زن و مرد بوده اند؟!
( تاریخ طبری 3/531 ، تاریخ مسعودی 2/370 )
شاعر دیگری می گوید:
کفینا تیم بن مره ما جنت و ما التیم الا اعبد و اماء
یعنی: آنچه اولاد تیم بن مره خواستند انجام دادیم و قبیله تیم همه بردگان زن مورد بوده اند.
( مختصر تاریخ دمشق، ابن منظور 9/ 305، الکامل فی التاریخ، ابن اثیر 3/253 و رسائل الجاحظ، التعازی و المراثی، المبرد بتحقیق محمد الدیباجی 257 )
سلمی مادر ابوبکر از کنیزان ابن جدعان بود که منزلی در ابطح واقع در خارج مکه داشت.
( کتاب الاربعین 532 )
ابن جدعان ابو بکر و دو برادرش را از بردگی آزاد کرد و به همین علت این سه نفر عتیق، عتیق ( به ضم عین ) و معتق نامیده شدند و در مکه منزلتی نداشتند.
( مختصر تاریخ دمشق 13/35 )
با توجه به اینکه ابوبکر از اهل مکه نبود و حبشی بود چهره ای بسیار سیاه داشت.
مسعودی در باره او می گوید: سیاه روی و بلند قد بود
( التنبیه و الاشراف المسعودی )
واقدی در باره او می گوید: او بسیار سیاه روی بود
( فتوح شام 1/16 249 )
ابن جوزی در باره او می گوید: سیاهان سه نفر بوده اند اسامه، ابوبکر و سالم
( عیون الاثر ابن سید الناس 449 )
بنا بر آنچه گفتیم است که قیس بن سعد بن عباده ( یک از بزرگان انصار ) به ابوبکر می گوید که تو از نسل پاکیزه ای نیستی یا اینکه عمر اور را ضئیل بنی تیم می نامد
( شرح نهج المعتزلی 2/31- 34 )
در زمانی که ابوبکر ، ابو سفیان را بزرگ و سرور قریش می خواند ابو سفیان او را ابو فصیل می نامید.
( تاریخی طبری 2/ 449 ، شرح نهج معتزلی 5/40، تفسیر قرطبی 14/2 ، الاستیعاب بهامش الاصابه 2/60 )
عایشه دختر طلحه به برتری طلحه بر ابوبکر اشاره می کند و می گوید او هم از فرزندان موسسه ابن جدعان است با این تفاوت که پس از بدنیا آمدن طلحه از صعبه ( از کنیزان ابن جدعان ) مردان زیادی او را فرزند خود می دانستند و خواهان زیادی داشت که یکی از آنها ابوسفیان بود اما مادرش عبید الله را انتخاب کرد و سایرین را رد کرد.
( النهایه 1/166 ، الفایق، الزمخشری 1/125 ، شزح نهج معتزلی 9/319 ).
نابغه مادر عمرو عاص که او هم کنیزی حبشی بود پس از تولد عمرو در بین ابولهب ، امیه، هشام بن مغیره، ابوسفیان، و عاص بن وائل، عاص را انتخاب کرد. این در حالی بود که عمرو مردی کوتاه قد و شبیه به ابوسفیان بود و عاص مردی عقیم بود.
( شرح نهج معتزلی 6/283 ، العقد الفرید 1/60 ، 47، تاریخ ابی الفداء 1/267 – السیره الحلبیه 1/43 – الکامل المبرد 477 )
عاص از دشمنان پیامبر بود و پیامبر را با عنوان نداشتن نسل سر زنش می کرد اما قران به اینکه او خود نسلی ندارد اشاره می کند:
ان شانئک هو الابتر
ای پیامبر این دشمن توست که عقیم و بی نسل است.
( سوره كوثر آيه 3 )

بنا بر این عمرو نمی تواند فرزند او باشد و این خویشی تنها به دلیل سنت انتخاب پدر فرزند توسط مادران خود فروش در جاهلیت برقرار گشته است.

ادامه دارد.....

[محمد مهدی 128]

بسمه تبارک وتعالی وبحمده وصلی الله علی محمد واله ولعنة الله علی اعدائهم اجمعین

یا علی ؛ وهو العلی العظیم
حق جوی عزیز سلام :
بسیاری حقایق تاریخ تحریف شده وامروز چیزهائی به عنوان مسلمات در تاریخ هست که اصلی ندارد که به یک مورد ان اشاره فرمودید .
مثلا سن مبارک حضرت خدیجه سلام الله علیها در هنگام ازدواج با نبی اکرم صلی الله علیه واله وسلم 40سال نقل شده که قول صحیح 26و28سال است .یا اینکه قبلا ازدواج کرده که این هم درست نیست .لذا ابوالقاسم کوفی نوه امام جواد علیه السلام در کتاب استغاثه اشاره به این مطلب دارد که الصحیح من السیره از او نقل نموده وبا اینکه عثمان ....داما پیامبر بوده که اینهم دروغ است .چون زینب دختر هاله خواهر خدیجه سلام الله علیها بوده وه بنقلی ربیبه ان حضرت و.....
از این موارد بسیار است انشاء الله خداوند متعال توفیقی عنایت فرماید وموارد آنرا بنویسید انشاءالله موفق باشید
یامرتضی علی مددی 1001اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن الجبت والطاغوت واللات والعزی وابنتیهما ومحبیهما بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیر المؤمنین علیه السلام.

[سپهران]

آقاي حق جو
مطالب مستدل وبسيارجالب شمارابادقت مطالعه نمودم خواهشمند است اگرموارد ديگري مازاد برموارد فوق نيز دراختيار داريد جهت استفاده وبهره برداري ارسال نماييد ضمنا دررابطه باشورانيز
سوالات وابهاماتي براي اينجانب وجود دارد كه درفرصت مناسب مطرح خواهد شد. انشااله
باتشكرسپهران

[حق جو]

سلام بر دوستان عزیز

از اینکه صرف وقت کردید ممنونم. انشاءالله در فرصت مناسب مطلب را دنبال خواهیم کرد.
با تو جه به اینکه منابع تاریخی اهل سنت بر حبشی بودن ابوبکر گواهی می دهند حتی در بهترین شرایطی که موخان اهل سنت برای او به تصویر کشیده اند به هیچ وجه نسبت و قرابتی به اهل مکه و از جمله پیامبر اسلام ندارد.
به این ترتیب سخن او در سقیفه سر تا پا دروغ است. می دانیم که در سقیفه آنگاه که عده ای ار انصار خلافت را حق خود دانستند، ابوبکر برای ساکت کردن آنها گفت:
ما قبیله پیامبر و خویشان او هستیم و جانشینی او به ما می رسد نه شما !!!
خلافتی که از ابتدا بر پایه دروغ و ظلم و ستم به چنگ آورده شد نهایتا ثمره ای همچون یزید بن معاویه خواهد داشت.
آیا با وجود علی علیه السلام در بین اهل مدینه برای فرزند سلمی ( کنیز ابن جدعان ) رواست که خود را خویش پیامبر بنامد؟؟؟؟؟

علی علیه السلام در نهج البلاغه با صراحت به این مطلب اشاره کرده است:

واعجبا ! اتکون الخلافه بالصحابه و لا تکون بالصحابه و القرابه و روی له شعر فی هذا المعنی:
فان کنت بالشوری ملکت امورهم فکیف بهذا و المشیرون غیب
فان کنت بالقربی حججت خصیمهم فغیرک اولی بالنبی و اقرب

يعني ای شگفتا ! آیا خلافت بدلیل مصاحبت به کسی می رسد ( که عمر در سقیفه به ابوبکر گفت: تو مصاحب و همراه رسول خدا بوده ای دستت را بده تا با تو بیعت کنم! پس از آنکه ابو بکر به او گفت: دستت را بده تا با تو بیعت کنم !! ) اما بسبب مصاحبت و خویشاوندی ( به علی ع ) نمی رسد؟ و این شعر از آن حضرت در نهج البلاغه روایت شده است:
اگر تو ( ابوبکر ) بسبب شوری و اجماع امت زمام کارهای مردم را به دست گرفته اي پس چگونه به این رسیدی در حالیکه اصحاب رای و اندیشه ( بنی هاشم و مخصوصا علی ع در سقیفه ) حاضر نبودند؟
و اگر به واسطه خویشاوندی ( با رسول اکرم ) بر نزاع کننده از انصار ( در باره خلافت ) غلبه و برتری یافتی پس دیگری ( امام ع ) از تو به پیغمبر نزدیکتر و سزاوارتر است.

( نهج البلاغه فیض الاسلام حکمت شماره صد و هشتاد و یک )

[سپهران]

آقاي حق جو
ضمن تشكر ازتحقيقات جامع شما لطفا درمورد موسسه عبدالله ابن جد عان كه به
ان اشاره نموده ايد بيشتر توضييح بفرماييد.
حشر محبان علي باعلي (ع)..............حشر محبان عمر باعمر

[حق جو]

آقاي حق جو
ضمن تشكر ازتحقيقات جامع شما لطفا درمورد موسسه عبدالله ابن جد عان كه به
ان اشاره نموده ايد بيشتر توضييح بفرماييد.
حشر محبان علي باعلي (ع)..............حشر محبان عمر باعمر

همانگونه كه عرض كردم ابن جدعان صاحب موسسه بزرگي در مكه بوده است. او دهها كنيز خود فروش را در اختيار داشت و به مردان عرضه مي كرد.
در بين اين كنيزان نام مادر بسياري از دشمنان اهل بيت ديده مي شود از جمله سلمي ، حنطمه و اروي ( مادر سه خليفه غاصب ) در باره خليفه دوم نام مادر بزرك او هم در بين اين كنيزان ديده مي شود ( صحاك ). همينطور هند ( مادر معاويه ) و نيز مادر عمرو عاص و ....
اينها مطالبي است كه دانشمندان اهل سنت نقل كرده اند و بي شك به نفع غاصبين خلافت قسمتهايي از آن خذف شده است!!!

اينجاست كه فرموده اند در قيامت دشمنان اهل بيت را به نام مادرشان صدا ميزنند .....

[سپهران]

جناب حق جو
صدق رسول الله (ص)كه فرمود ياعلي دوست تو نيست مگرحلال زاده
ودشمن تو نيست مگر ولدالزنا
حشر محبان علي باعلي .............حشر محبان عمر باعمر

[سپهران]

آقموحد نماوسايربستگان
لطف فرموده اگرمصدع اوقات شريف نمي شود نظر مبارك (دلايل قراني )چون حسبنا كتاب الله راقبول داريد .
درمورد موسسه ابن جدعان وافراد ي كه متولد آن موسسه محترم ميباشند بفرماييد مزيد تشكر مي باشد.
سگ به درياي هفت گانه مشوي .............كه اگر خيس گردد نجس تر گردد
حشر محبان عمر باعمر

[حق جو]

سلام بر همه دوستان عزيز

با ياري خداوند امكان نقل قسمتي ديگر از اثر جاودانه دانشمند بزرگ لبنان شيخ نجاح الطايي براي بنده فراهم شد كه توجه دوستانم را به آن جلب مي كنم.



قسمت دوم:


تصمیم مشرکان به قتل پیامبر (ص)

در روزهای آخر حضور پیامبر(ص) در مکه، سران قریش که از آماده شدن بستری برای پذیرش اسلام در مدینه آگاهی یافته بودند تمام توانایی شیطانی خود را برای قتل پیامبر (ص) و مانع شدن او از رسیدن به مدینه به کار گرفتند.
رسول خدا (ص) در این حساسترین ساعتها به خداوند توکل کرد و زمان و نحوه خروجش از مدینه را قویا از کافران و مومنان پنهان ساخت.

تنها دو نفر از جزئیات هجرت پیامبر (ص) مطلع بودند علی (ع) و عبد الله بن اریقط بن بکر بودند که ابن بکر نامیده می شد. این شخص همان کسی است که از تشابه نامش با ابوبکر برای جعل فضیلت برای ابوبکر سوء استفاده شده است.
علی (ع) وصی پیامبر بود او می باید خانواده پیامبر (ص) را در هنگام هجوم کفار محافظت می کرد و بعدا ایشان را به مدینه می رساند. از این گذشته ادای قرض پیامبر (ص) و برگرداندن امانتهایی که نزد او بود به صاحبانشان را به عهده داشت.

ابن بکر در بین مومنان خصوصیاتی داشت که او را برای مشارکت در هجرت ممتاز می ساخت:

1- کسی از ایمان او مطلع نبود چرا که به تازگی به پیامبر (ص) گرویده بودبه این ترتیب می توانست در چند شبی که پیامبر(ص) در غار ثور بود بین پیامبر (ص) و خانه او تردد کند و از مکه برای پیامبر خبر و آب و غذا بیاورد اهل خانه پیامبر(ص) را از احوال او مطلع کند.
2- کوه ثور در جهت مخالف راه مدینه ( راه یمن در جنوب مکه ) قرار دارد. ابن بکر در کوه ثور چوپان بود و رفت و آمد او به این کوه عادی تلقی می شد.
3- ابن بکر می توانست در صورت نا ممکن شدن تردد به خانه پیامبر (ص) حضرت را با شیر گوسفندانش تغذیه کند تا چند روزی زمان بگذرد و مشرکان از جستجوی راه مدینه مایوس شوند.
4- ابن بکر راه شناس بود و در عرب برای عبور از بیراهه از افرادی که در راه شناسی خبره بودند استفاده می شد. به این ترتیب پیامبر (ص) از خطر تنهایی در سفر نیز ایمنی می یافت.

از روایات ساختگی به دست امویان برای ابوبکر در اینجا اطلاع داشتن او و ام رومان همسرش و عایشه و اسماء دخترانش و نیز طلحه و زبیر از زمان هجرت پیامبر (ص) است.
این در حالی است که پیامبر دور اندیش اسلام هرگز با مطلع ساختن این افراد بر سر هست و نیست اسلام شرط بندی نمی کند!
طلحه در این زمان در شام بود
( طبقات ابن سعد 3/173 )
و اسماء به همراه همسرش زبیر در حبشه بودند!!
( الثقات ابن حبان 3/23 )
از این گذشته در خانه ابوبکر پسرش عبدالرحمن بود که در کفر و دشمنی اش با پیامبر (ص) کسی تردید نکرده است.

قریش در باره قتل پیامبر به اتفاق نظر رسیدند و گفتند پس از مرگ ابوطالب، محمد یاوری ندارد. اگر از هر قبیله جوانی با شمشیر به خانه او برود و همه با هم او را مضروب سازند بنی هاشم نمی توانند پس از مرگ او به همه قبایل بجنگند .
خداوند پیامبرش را از قصد شوم مشرکان آگاه ساخت و به او فرمان داد تا در این شب از مکه خارج شود.

پیامبر (ص) از علی (ع) در خواست کرد که بجای او در خانه باشد تا کافران در تاریکی شب تصور کنند پیامبر(ص) در خانه است و به این ترتیب رسول خدا فرصت فاصله گرفتن از شهر را داشته باشد. ( از این گذشته پیامبر(ص) در حالی خانواده اش را ترک می کرد که بدون شک خانه مورد هجوم کفار قرار می گرفت و باید خانواده اش را به شخصی که همچون خودش بود می سپرد ).


حمله به خانه پیامبر(ص)

در تاریکی شب گروهی از قریش خانه را محاصره کردند.
در خانه، علی(ع) و زنانی از جمله حضرت زهرا سلام الله علیها حضور حضور داشتند.
از جمله مهاجمین به خانه پیامبر(ص) ابوجهل و پسرش عکرمه، ابو لهب و عمرو عاص و معاویه ( خلیفه پیامبر به زعم اهل سنت ) و خالد بن ولید ( دست راست ابوبکر در اداره خلافت اسلامی ) بودند.
در زمانی که مردان مسلح قصد عبور از دیوار خانه را داشتند صدای فریاد زنان از خانه شنیده شد در اینجا ابو لهب ( عموی پیامبر ) دیگران را از حمله باز داشت و گفت برای ما در بین اعراب ننگ استن که به خانه ای حمله کنیم که دختر عمو هایمان در آن باشند و صدای فریادشان بلند شود.
در اینجا کفار حمله به خانه را به آخر شب موکول می کنند تا اهل این خانه و سایر خانه های مکه در خواب باشند.
( الروض الانف 2/229 )
( السیره الحلبیه 2/28 )
(سیره ابن هشام 2/127 )
(تاریخ الهجره النبویه الببلاوی 116 )

پس از وارد شدن کافران مسلح به اتاق پیامبر(ص) ، علی (ع) همچون شیری خشمگین بر آنها حمله می کند و آنها را به بیرون از خانه می راند.
این در حالی است که کافران از نبودن پیامبر (ص) در خانه شگفت زده شده اند.

به گواهی تاریخ اهل سنت، فاطمه سلام الله علیها دو بار در خانه اش مورد هجوم دشمن قرار گرفته است یکبار بوسیله ابوجهل و اوباش مکه 0 و بار دیگر بوسیله عمر و اوباش مدینه.
جالب این است که عده ای در هر دوی این یورشها شرکت داشتند از این جمله می توان معاویه و عمرو عاص و خالد بن ولید و عکرمه پسر ابوجهل را نام برد.
همانگونه که می دانیم حضرت زهرا سلام الله علیها از اولین هجوم نجات یافت اما در حمله دوم به شهادت رسید.

خداوند دشمنان آنحضرت را لعنت فرماید.

[ياور]

يا الله
اللهم صل علي محمد و ال محمد
اما جناب حق جو بنده فكر مي كنم كه شما هم اشتباه كرده ايد
چون طبق تحقيقات بنده شخصي كه با رسول اكرم در غار بوده حضرت علي ع بوده
يا الله

[حق جو]

با سلام

جناب ياور اگر تحقيقات شما بر پايه مستندات تاريخي باشد از ديدن آن خوشحال مي شويم اما اگر قرار است در باره غار و كوه انشا بنويسيد جاي ديگري را انتخاب كنيد!!!!!

[امیر]

جناب ياور اگر تحقيقات شما بر پايه مستندات تاريخي باشد از ديدن آن خوشحال مي شويم
جدی باور کردی !!!!!!!!!!:eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek:

بابا تو دیگه کی هستی ؟؟؟!!!!!بابا تو دیگه کی هستی؟؟؟!!!!!!:smile21:

[سینا 555]

با تشكر از جناب حق جو:smile07:

در غصب خلافت بعد از وفات پيامبر
گرامي اسلام انقدر مطالب مستند ارايه
شده است و حكم منطق حاكم است و سخنان
خود حضرت علي(ع)بارز است كه جاي شكي براي
كسي باقي نميماند.فقط مانده محو شدن ان ذهينت
تاريخي كه ظرف قرنها در بين بسياري برادران مسلمان
اهل سنت به غلط و بناحق جا افتاده است كه انهم انشالله
با صير و حوصله محبان اهل بيت عصمت و طهارت(ع)
و بيداري اسلام راستين در جهان ارام ارام بر همگان روشن
خواهد شد.

يا حق:smile28:

[سپهران]

حناب حق جو
بااحترام خواهشمند است در خصوص موسسه ابن جدعان و کسانی که باستناد تاریخ مولود آن موسسه ننگین بوده اند وبعدها
با نیرنگ بر گرده مسلمانان سوار شده اند بیشتر توضیح بفرمایید
که بی صبرانه منتظر هستیم باتشکر.
حشرمحبان علی (ع)باعلی (ع)

[حق جو]

جدی باور کردی !!!!!!!!!!:eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek:

بابا تو دیگه کی هستی ؟؟؟!!!!!بابا تو دیگه کی هستی؟؟؟!!!!!!:smile21:


نه خيالتان راحت باشد كه سخن شما و دوستانتان را باور نمي كنيم!!

هوادارمحترم ابوبكر!! چرا از مولايت دفاع نمي كني ؟؟!!

جناب امیر تصور نمي كنيد به دلیل نداشت جواب، موقع اعتراض به ناظرباشگاه فرا رسيده است؟؟!!!!!!!

[سپهران]

جناب حق جو
بنظر می رسد حضرات جواب قانع کننده ای در خصوص مطالب ارایه شده ندارند
جناب امیرجناب یاور چرا نظر شهید مطهری را در خصوص موسسه ابن جدعان و کسانی که مولودآن موسسه ننگین هستند نمی فرمایی شاید جنابعالی وسایر دوستانتان
شامل آیه نومن ببعض ونکفر ببعض می باشید.

سیه دل به شستن نگردد سپید :smile27:

[امیر]

جناب سپهران موسسه ابن جدعان به من چه ربطی دارد ؟؟؟!!!!چرا پای شهید مطهری را وسط میکشید !!!!بیحرمتی هم حدی دارد ......
لطفان ناظران این توهین جناب حقجو را ملاحظه کنند
هوادارمحترم ابوبكر!! چرا از مولايت دفاع نمي كني ؟؟!!

در ضمن جناب سپهران اگر به این رویه خود (جناب امیر مدافع فلان نظر شما چیست جناب امیر چرا از خلفا دفاع ...امیر خان نظرتان را مرقوم......!!!) ادامه دهید برخورد دیگری با شما خواهم داشت این اولین اخطار بود

[سپهران]

[جناب امیر


در ضمن جناب سپهران اگر به این رویه خود (جناب امیر مدافع فلان نظر شما چیست جناب امیر چرا از خلفا دفاع ...امیر خان نظرتان را مرقوم......!!!) ادامه دهید برخورد دیگری با شما خواهم داشت این اولین اخطار بود[/quote]
ایکه گفتی یعنی چه ؟؟؟؟؟؟/

[حق جو]

حناب حق جو
بااحترام خواهشمند است در خصوص موسسه ابن جدعان و کسانی که باستناد تاریخ مولود آن موسسه ننگین بوده اند وبعدها
با نیرنگ بر گرده مسلمانان سوار شده اند بیشتر توضیح بفرمایید
که بی صبرانه منتظر هستیم باتشکر.
حشرمحبان علی (ع)باعلی (ع)

جناب سپهران

با عرض پوزش از وقفه ای که رخ داد انشاالله بزودی ادامه مطلب را ارائه خواهم کرد.

در ادامه خواهیم دید که تنها فضیلتی که برای هر سه خلیفه!!! در دسترس است، ( همراهی ابوبکر با پیامبر(ص) در غار ) بنا بر مستندات اهل سنت ساختگی و سراپا نادرست است!!!

[puyan]

سلام
هر چند همراهی پیامبر در غار با استفاده از آیات و روایات و نحوه وصف آیه از حال آن همراه و ... منقبتی را برای آن همراه نمیسازد و اگر فرض کنیم آن همراه ابوبکر بوده باعث توجه ویژه به او نمیشود ، اما آنطور که از جمع بندی تاریخ مکتوب (حتی) سنیها بدست می آید همراه پیامبر در غار ( در سفر هجرت ) فردی بوده است که مشابهت تقریبی نامش با ابوبکر باعث شده عده ای آن فرد را ابوبکر بدانند . بنا بر نقل این دسته از اخبار تاریخی که در نزد محققین قابل توجه و اعتنا است نام آن همرا عبدالله بن اریقط بن بکر بوده است که این ابن بکر به تدریج در بعضی کتابها به ابوبکر تغییر یافته است . توضیحات در این باره بسیار مفصل است که انشاء الله در نوشته جناب حقجو آن را خواهیم دید و خواهیم آموخت .
متشکرم

[محمد مهدی 128]

سلام
هر چند همراهی پیامبر در غار با استفاده از آیات و روایات و نحوه وصف آیه از حال آن همراه و ... منقبتی را برای آن همراه نمیسازد و اگر فرض کنیم آن همراه ابوبکر بوده باعث توجه ویژه به او نمیشود ، اما آنطور که از جمع بندی تاریخ مکتوب (حتی) سنیها بدست می آید همراه پیامبر در غار ( در سفر هجرت ) فردی بوده است که مشابهت تقریبی نامش با ابوبکر باعث شده عده ای آن فرد را ابوبکر بدانند . بنا بر نقل این دسته از اخبار تاریخی که در نزد محققین قابل توجه و اعتنا است نام آن همرا عبدالله بن اریقط بن بکر بوده است که این ابن بکر به تدریج در بعضی کتابها به ابوبکر تغییر یافته است . توضیحات در این باره بسیار مفصل است که انشاء الله در نوشته جناب حقجو آن را خواهیم دید و خواهیم آموخت .
متشکرم
پویان عزیز سلام کم پیدائی خیر مقدم عرض می کنم :smile07: :smile07: :smile07: :smile07: :smile07: :smile07:

[حق جو]

: سلام
هر چند همراهی پیامبر در غار با استفاده از آیات و روایات و نحوه وصف آیه از حال آن همراه و ... منقبتی را برای آن همراه نمیسازد و اگر فرض کنیم آن همراه ابوبکر بوده باعث توجه ویژه به او نمیشود ، اما آنطور که از جمع بندی تاریخ مکتوب (حتی) سنیها بدست می آید همراه پیامبر در غار ( در سفر هجرت ) فردی بوده است که مشابهت تقریبی نامش با ابوبکر باعث شده عده ای آن فرد را ابوبکر بدانند . بنا بر نقل این دسته از اخبار تاریخی که در نزد محققین قابل توجه و اعتنا است نام آن همرا عبدالله بن اریقط بن بکر بوده است که این ابن بکر به تدریج در بعضی کتابها به ابوبکر تغییر یافته است . توضیحات در این باره بسیار مفصل است که انشاء الله در نوشته جناب حقجو آن را خواهیم دید و خواهیم آموخت .
متشکرم

جناب پویان

انشاء الله دنباله مطلب را بزودی خواهیم داشت

مشتاق دیدار :smile07: :smile07: :smile07:

[puyan]

سلام
متشکرم حقجوی عزیز ...

علاوه بر اشاره کوچکی که به موضوع داشتم بد ندیدم یک نکته دیگر هم اضافه کنم :

حتما شنیده اید که اخیرا بر سر ماجرای یهود کشی و یهود سوزی در غرب چه سر و صدایی راه افتاده است . طبق قوانین بعضی کشورهای اروپایی انکار یهود سوزی یک جرم محسوب میگردد و کسی که درباره این ماجرای دروغین اظهار شک و تردید کند راهی زندان خواهد شد .
خوشبین ترین افراد هم با دیدن چنین موضع گیریهایی در قبال شک در ماجرای یهود سوزی در اصل ماجرا دچار تردید جدی میشوند که نکند همه اش دروغ بوده ؟ چون اگر این ماجراها واقعیت داشته که اینقدر بگیر و ببند ندارد ! ارایه سند تاریخی همه شکها را میزداید اما و اما اگر دروغ باشد برای حفظ این دروغ باید دهان مخالفان آنرا بست ...

اشتباه نکنید از موضوع دور نشده ام . از نوشتن این مقدمه منظوری داشتم :
این ماجرا در تاریخ اسلام هم یک نمونه جالب دارد .

در صدر اسلام و در زمان ابوبکر که ( بنا بر اخبار تاریخی ) همراهی ابوبکر با پیامبر در غار ، ساخته شد لازم بود این قضیه دروغین به شکلی محافظت گردد تا به تدریج و به مرور زمان در تاریخ برای خود جایی باز کند . در همین راستا در میراث مکتوب سنیها ( اتفاقا این مطالب در کتب سنیها ( اهل سنت شیخین )به عبارات متعدد وجود دارد ) با دسته ای از نوشته جات و فتواها برخورد میکنیم که مضمون آنها مانند این نوشته است :

من انکر صحبة ابی بکر فقد کفر !!!
یعنی
هر کسی که مصاحبت ابوبکر با پیامبر در غار را انکار کند کافر است !!!

حقجوی گرامی مطمئنم در فرصت مقتضی مطالب مفیدی را در این زمینه از شما خواهیم دید
متشکرم

[ياور]

زرشك

[puyan]

زرشك

بله آقای yawar
چنین پاسخی از جانب شما تعجب آور نیست .
متشکرم

[zxcv]

بسم الله

با سلام و کمال احترام

جناب پایان عزیز .

می خواستم که پاسخ جناب یاور را کمی شفافتر کنم !!!و توضیحی مختصر در مورد آن بدهم !!!

منظور جناب یاور از بکار بردن آن کلمه این است که چگو نه است که شما در مورد رویدادی به عظمت هو لو کاست ( جدا از صحت یا کذب آن ) که شاید وقوع آن به شصت تا هفتاد سال هم نگذرد این چنین شک و تردید می نمائید ، ولی آنچنان از هزار و چهارصد سال پیش صحبت می کنید که انگاری ، نفر سوم همسفر رسول الله شما بوده اید !!!!!

این شاید همان مفهوم کلمه جناب یاور را در اذهان تداعی کند که ؛

زرشک

وسلام یا الله

[محمد مهدی 128]

زرشك
جناب .......................

[ابوحامد]

در اثبات حماقت علي اللهي ها همين بس كه براي توجيه كردن افكار پوسيده وباطل خود حاضرند تاريخ وقرآن را هم تحريف كنند!!!

[سپهران]

ابو موحد

درحماقت عمر اللهی ها همین بس که کلام حق برای انهاگران است و به راحتی قران را تحریف وتفسیر به رای می کنند.

[سپهران]

زرشك
جناب یاور
واقعا استدلال محکم وغیر قابل جوابی بود در تبلیغ وهابیت (زرشک )موفق باشی

[puyan]

می خواستم که پاسخ جناب یاور را کمی شفافتر کنم !!!و توضیحی مختصر در مورد آن بدهم !!!

منظور جناب یاور از بکار بردن آن کلمه این است که چگو نه است که شما در مورد رویدادی به عظمت هو لو کاست ( جدا از صحت یا کذب آن ) که شاید وقوع آن به شصت تا هفتاد سال هم نگذرد این چنین شک و تردید می نمائید ، ولی آنچنان از هزار و چهارصد سال پیش صحبت می کنید که انگاری ، نفر سوم همسفر رسول الله شما بوده اید !!!!!


سلام
جنابzxcv
نمیدانستم اگر کلمه مقدس زرشک را شفاف کنیم این همه مطلب از آن بیرون میزند . عجب خلق معجز نمایی است این زرشک یاور!!

ضمنا جناب zxcv من نفر سوم در غار نبودم . شما هم نبودید . اما آنهایی که از آن سفر خبر دارند و شما هم به شخصیت تاریخی آنها می بالید و کتابهای آنها را دوست میدارید این واقعیت را برملا کرده اند . گویا از این واقع نگاری مورخین خوشتان نیامده است . ولی حتما انتظار ندارید که تاریخ را با ناخوشایندی شما تغییر دهند .

خلاصه ، حرف شما همان قدر معتبر بود که شفاف سازی کلمه زرشک .
متشکرم

[حق جو]

سلام
متشکرم حقجوی عزیز ...

علاوه بر اشاره کوچکی که به موضوع داشتم بد ندیدم یک نکته دیگر هم اضافه کنم :

حتما شنیده اید که اخیرا بر سر ماجرای یهود کشی و یهود سوزی در غرب چه سر و صدایی راه افتاده است . طبق قوانین بعضی کشورهای اروپایی انکار یهود سوزی یک جرم محسوب میگردد و کسی که درباره این ماجرای دروغین اظهار شک و تردید کند راهی زندان خواهد شد .
خوشبین ترین افراد هم با دیدن چنین موضع گیریهایی در قبال شک در ماجرای یهود سوزی در اصل ماجرا دچار تردید جدی میشوند که نکند همه اش دروغ بوده ؟ چون اگر این ماجراها واقعیت داشته که اینقدر بگیر و ببند ندارد ! ارایه سند تاریخی همه شکها را میزداید اما و اما اگر دروغ باشد برای حفظ این دروغ باید دهان مخالفان آنرا بست ...

اشتباه نکنید از موضوع دور نشده ام . از نوشتن این مقدمه منظوری داشتم :
این ماجرا در تاریخ اسلام هم یک نمونه جالب دارد .

در صدر اسلام و در زمان ابوبکر که ( بنا بر اخبار تاریخی ) همراهی ابوبکر با پیامبر در غار ، ساخته شد لازم بود این قضیه دروغین به شکلی محافظت گردد تا به تدریج و به مرور زمان در تاریخ برای خود جایی باز کند . در همین راستا در میراث مکتوب سنیها ( اتفاقا این مطالب در کتب سنیها ( اهل سنت شیخین )به عبارات متعدد وجود دارد ) با دسته ای از نوشته جات و فتواها برخورد میکنیم که مضمون آنها مانند این نوشته است :

من انکر صحبة ابی بکر فقد کفر !!!
یعنی
هر کسی که مصاحبت ابوبکر با پیامبر در غار را انکار کند کافر است !!!

حقجوی گرامی مطمئنم در فرصت مقتضی مطالب مفیدی را در این زمینه از شما خواهیم دید
متشکرم




به چشم جناب پویان:smile07: :smile07: :smile07:

[ياور]

به چشم جناب پویان:smile07: :smile07: :smile07:

يا الله

اللهم صل علي محمد و ال محمد

جناب پويان خلاصه متوجه نشديم كه ايا ان شخص ابوبكر بوده يا علي ع

اما من فكر مي كنم كه علي ع بوده و مدرك هم دارم

يا الله

[puyan]

هر چند همراهی پیامبر در غار با استفاده از آیات و روایات و نحوه وصف آیه از حال آن همراه و ... منقبتی را برای آن همراه نمیسازد و اگر فرض کنیم آن همراه ابوبکر بوده باعث توجه ویژه به او نمیشود ، اما آنطور که از جمع بندی تاریخ مکتوب (حتی) سنیها بدست می آید همراه پیامبر در غار ( در سفر هجرت ) فردی بوده است که مشابهت تقریبی نامش با ابوبکر باعث شده عده ای آن فرد را ابوبکر بدانند . بنا بر نقل این دسته از اخبار تاریخی که در نزد محققین قابل توجه و اعتنا است نام آن همرا عبدالله بن اریقط بن بکر بوده است که این ابن بکر به تدریج در بعضی کتابها به ابوبکر تغییر یافته است .




علاوه بر اشاره کوچکی که به موضوع داشتم بد ندیدم یک نکته دیگر هم اضافه کنم :

حتما شنیده اید که اخیرا بر سر ماجرای یهود کشی و یهود سوزی در غرب چه سر و صدایی راه افتاده است . طبق قوانین بعضی کشورهای اروپایی انکار یهود سوزی یک جرم محسوب میگردد و کسی که درباره این ماجرای دروغین اظهار شک و تردید کند راهی زندان خواهد شد .
خوشبین ترین افراد هم با دیدن چنین موضع گیریهایی در قبال شک در ماجرای یهود سوزی در اصل ماجرا دچار تردید جدی میشوند که نکند همه اش دروغ بوده ؟ چون اگر این ماجراها واقعیت داشته که اینقدر بگیر و ببند ندارد ! ارایه سند تاریخی همه شکها را میزداید اما و اما اگر دروغ باشد برای حفظ این دروغ باید دهان مخالفان آنرا بست ...

اشتباه نکنید از موضوع دور نشده ام . از نوشتن این مقدمه منظوری داشتم :
این ماجرا در تاریخ اسلام هم یک نمونه جالب دارد .

در صدر اسلام و در زمان ابوبکر که ( بنا بر اخبار تاریخی ) همراهی ابوبکر با پیامبر در غار ، ساخته شد لازم بود این قضیه دروغین به شکلی محافظت گردد تا به تدریج و به مرور زمان در تاریخ برای خود جایی باز کند . در همین راستا در میراث مکتوب سنیها ( اتفاقا این مطالب در کتب سنیها ( اهل سنت شیخین )به عبارات متعدد وجود دارد ) با دسته ای از نوشته جات و فتواها برخورد میکنیم که مضمون آنها مانند این نوشته است :

من انکر صحبة ابی بکر فقد کفر !!!
یعنی
هر کسی که مصاحبت ابوبکر با پیامبر در غار را انکار کند کافر است !!!


سلام
جناب yawar

نوشتن صلوات از جانب کسی که محبت ابوبکر در دلش لانه کرده است نجات بخش نیست ! آیا گمان نمیکنید که در مقابل شیوه ای که در پیش گرفته اید ، صداقت شیوه بهتری است ؟

شما با اتخاذ فرهنگ و تفکر " زرشکی " واقعیات را درک نخواهید کرد .
برای فهمیدن و درک کردن ، بهتر است خود را از این نعشگی " زرشکی " برهانید ؛ آنگاه شاید دریابید که شب هجرت پیامبر به ( لیلة المبیت ) معروف است و حضرت علی علیه السلام در حال دفاع از جان رسول خدا آنهم با به خطر انداختن جان خویش( و خوابیدن در بستر ایشان ) بوده اند .
در صورت خارج شدن از " حال زرشکی " خویش ، بار دیگر متنهای بالا را بخوانید.
متشکرم

[سینا 555]

زرشك
در اصل توسط ياور نوشته شده است





خواستم که پاسخ جناب یاور را کمی شفافتر کنم !!!و توضیحی مختصر در مورد آن بدهم !!!

منظور جناب یاور از بکار بردن آن کلمه این است که چگو نه است که شما در مورد رویدادی به عظمت هو لو کاست ( جدا از صحت یا کذب آن ) که شاید وقوع آن به شصت تا هفتاد سال هم نگذرد این چنین شک و تردید می نمائید ، ولی آنچنان از هزار و چهارصد سال پیش صحبت می کنید که انگاری ، نفر سوم همسفر رسول الله شما بوده اید !!!!!


در اصل توسط zxcv نوشته شده است


سلام
جنابzxcv
نمیدانستم اگر کلمه مقدس زرشک را شفاف کنیم این همه مطلب از آن بیرون میزند . عجب خلق معجز نمایی است این زرشک یاور!!

در اصل توسط پویان نوشته شده است
جواب دندان شکن به این میگویند:smile28:
جناب پویان از اشنایی با شما خوشوقتم و مقدمتان گرامی:smile07:

[ياور]

يا الله

اللهم صل علي محمد و ال محمد

عرض سلام خدمت جناب پويان و حق جو و سپهران


عزيزان بحث شما بر سر اين نيست كه ابوبكر با پيامبر در غار بوده يا نبوده

بلكه شما بحثتان بر سر اين مطلب است كه با هر شكلي و با هر ابزاري اين صحابه پيغمبر را خراب كنيد و همينطور عمر را بنده همانطور كه قبلا گفتم هرگز در مقام طرفداري نيستم بلكه حقيقت را مي گويم كساني مثل ابوبكر و عمر خشت اولين مصلحت انديشي را در اسلام پايه گذاري كردند و به سخن صريح پيامبر اكرم اهميت ندادندو با صلاح و مصلحت جويي حق علي را غصب كردند اما اينها همه دليلي بر ان نيست كه
ما امروز بر خلاف امامانمان بياييم فحش دهيم و حتي به دختر اين شخص كه زن پيامبر اكرم و ام المومنين است بر خلاف ايات قران تهمت بزنيم به اين دليل كه پدرش غاصب است و باز اينها همه دليلي براين نيست كه پرونده روشن ايشان را( قول جناب حق جو كه مي گويد چهل سال سابقه سنگ پرستي داشته )بعد از اين دوره فراموش كنيم
و تمام خدماتي هم كه در زمان پيامبر انجام دادند زير سئوال ببريم فرضا تاريخ شيعه بتواند خدمات ابوبكر و عمر را به اسلام در زمان حيات پيامبر انكار كند اما تاريخ حقيقي را نمي توان انكار و زرشك من هم متوجه اين تلاش شماست كه حتي مي خواهيد اگر يك كار خوب هم از ايشان سر زده ان را منكر شويدو يا بگوييد كه اصلا كار خوب انجام ندادند

يا الله

[سپهران]

يا الله

حتي مي خواهيد اگر يك كار خوب هم از ايشان سر زده ان را منكر شويدو يا بگوييد كه اصلا كار خوب انجام ندادند

يا الله

جناب یاور
تنها کار خوب خلیفه اول این بود که گفت اقیلونی ولست بخیر و ما هم منکر آن نیستیم .
ولی شما منکر آن هستید.

[puyan]

پویان عزیز سلام کم پیدائی خیر مقدم عرض می کنم :smile07: :smile07: :smile07: :smile07: :smile07: :smile07:

جناب پویان از اشنایی با شما خوشوقتم و مقدمتان گرامی:smile07:

جناب محمدی ، دوست ارجمند :smile07:

جناب سینا 555، دوست آرام و صبور :smile07:

از توجه شما به نوشته ام و خوشامد گویی گرم و دوستانه شما خوشحالم و کمال تشکر را دارم .

امیدوارم در زیر سایه حجت خدا از آفات محفوظ بمانید . و در راه دفاع از حریم اسلام ، موید و منصور باشید . انشاء الله

متشکرم

[نادعلی]

جناب پويان خلاصه متوجه نشديم كه ايا ان شخص ابوبكر بوده يا علي ع

يا الله
با سلام به محبین مولا (ع)
در این که ابا بکر بوده شکی نیست اما در اینکه آیا این موضوع برای او فضیلت است یا فضیحت
بسم الله الرحمن الرحیم
الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذین کفروا ثانی اثنین اذهما فی الغار اذ یقول لصحابه لا تحزن ان الله معنا فانزل سکینته علیه وایده بجنودلم تروها
یعنی : اگر اورا یاری نکند خداوند اورا یاری فرموده است هنگامی که کافران اورا بیرون کردند دومین نفر از آندو هنگامی که آندو در غار بودند بهمراه خویش گفت اندوه به خود راه مده که خدا باماست
تا اینکه خداوند آرامش خویش را بر وی فرستاد و او را با لشگریانی که نمی دیدند یاری فرمود
اهل سنت می گویند که رسول خدا ابابکر را برای آن با خود برد که اورا از همه کس بیشتر دوست داشت
جبرییل بر رسول خدا نازل شده و عرض کرد : امشب کفار آهنگ قتل تورا دارند باید سفارش کنی که هیچ یک از یارانت از خانه هایشان بیرون نیایند و دستور الهی است که علی راکهباجان برابر توست در بستر خویش بخوابانی زیرا جز علی(ع) کسی نیست که جان خود را فدایت کند
وسپس خود به سوی غاری که در نزدیکی مکه است حرکت می کنی ومنتظر دستورات بعدی ما هستی .
شب شد ورسول خدا(ص) آماده اجرای دستور الهی بود ، یاران خود را که در آن هنگام بسیار اندک بودند شبانه دور خود جمع کرد و فرمان الهی را به آنان ابلاغ فرمود . امشب دستوری فوق العاده به من رسیده است وباید آنان که به من ایمان دارند از خانه های خود بیرون نیایند که خداوند چنین فرمان داده است .
یاران رسول خدا (ص) بفرمان حضرتش رو به سوی خانه های خود نهادند ، سپس فرمود : یاعلی خداوند درباره تو نیز چنین فرمان داده است .
علی (ع) بدون درنگ پذیرفت وبدون هیچ ترس ولرزی گفت جان من فدای دستور خدا و فرمان تو باد و...
1 -تخلف از فرمان خدا و رسول (ص)
همینکه رسول خدا حرکت کرد پاره ای راه رفته بود که از دور سیاهی شخصی را مشاهده کرد ، توقف فرمود ، تا آن شخص نزدیک آن حضرت آمد و حض رت دیدند که ابابکر است .
فرمود ابابکر اینجا چه می کنی ؟ مگر من فرمان خدا را به شما نرساندم؟ مگر به شما نگفتم امشب از خانه های خود بیرون نروید ؟ چرا مخالفت امر خدا کردی؟
گفت : یا رسول الله برای شما نگران بودم ، نتوانستم که در خانه قرار بگیرم!!!!!!
پیامبر که تا آن ساعت دستور نداشت که کسی را با خود به غار ببرد منتظر پیام الهی شد .
چیزی نگذشت که جبرییل نازل گشت ، عرض کرد :یارسول الله اگر او را نبری کفار اورا دستگیر می کنند پشت سر تو می آیند وتو را خواهند کشت .
پیامبر (ص) ناچار برای انکه نقشه به هم نخورد اورا به همراه خود به غار برد .
پس معلوم شد که پیامبر او را برای تنهایی و یا دوست داشتنش به همراه خود نبرد
2 - مصاحبت با پیامبر فضیلتی هم نیست !!!
اهل سنت می گویند : خداوند وی را مصاحب و همراه پیامبر(ص) خوانده !!!
خوب اینکه فضیلتی نیست تازه وی در این همراهی جز اینکه باری بر روی دوش پیامبر باشد ، نه از دوش حضرتش باری برداشته ونه ضررو زیانی از حضرتش دفع نموده و نه...
علاوه بر این در قرآن می خوانیم که خداوند کافر رامصاحب مومن خطاب کرده می فرماید :

قال له صاحبه و هو یحاوره اکفرت بالذی خلقک من تراب ثم من نطفه ثم سواک رجلا
یعنی همراهش که با او گفتگو می کرد به او گفت : ایا به آن خدایی که تو را از خاک و سپس از نطفه افریده وانگاه تو را فردی مستوی نموده است کافر شده ای ؟

قران می فرماید
اولم یتفکروا ما بصاحبهم
عجبا چرا شما درباره یارتان فکر نمی کنید
چرا درباره یا غار پیامبر فکر نمی کنید که چرا پیامبر او را همراه برد ؟ و در غار دارای چه روحیه ای بود ؟
4 - لا تحزن ان الله معنا
اهل سنت خطاب لا تحزن را فضیلتی می دانند و چنان می پندارند که رسول خدا (ص) از نهایت دلسوزی و مهربانی به او فرموده است .!!!!
نگرانی وترس ابابکر درآن حال که همراه رسول خدا بود ایابه اقتضای اطاعت بوده است یا آن هم از روی سرپیچی ؟؟؟؟
اگر حزن وخوف ابابکر از روی طاعت بود پیامبر (ص) او را با گفتار لا تحزن نهی نمی فرمود ، واگر خوف و ترس او از سستی ایمان و عقیده او و بی ایمانی او نسبت به خدا ورسول او و برخلاف دستور او بوده است ، پس خطاب لاتحزن حضرت به خاطر دلداری او نبوده ، بلکه به منظور نهی از منکر اورا از بی تابی و سر و صدا در یک لحظه خطرناک باز می داشته است ، بنا بر این به جای اینکه لا تحزن فضیلتی برای او باشد برعکس فضیحتی سترگ نیز بوده است ،زیرا پیامبر همیشه خواستار طاعت است نه معصیت و پیروان خود را همیشه از معصیت باز می دارد نه طاعت .
ادامه دارد...

[حق جو]

يا الله

اللهم صل علي محمد و ال محمد

عرض سلام خدمت جناب پويان و حق جو و سپهران


عزيزان بحث شما بر سر اين نيست كه ابوبكر با پيامبر در غار بوده يا نبوده

بلكه شما بحثتان بر سر اين مطلب است كه با هر شكلي و با هر ابزاري اين صحابه پيغمبر را خراب كنيد و همينطور عمر را بنده همانطور كه قبلا گفتم هرگز در مقام طرفداري نيستم بلكه حقيقت را مي گويم كساني مثل ابوبكر و عمر خشت اولين مصلحت انديشي را در اسلام پايه گذاري كردند و به سخن صريح پيامبر اكرم اهميت ندادندو با صلاح و مصلحت جويي حق علي را غصب كردند اما اينها همه دليلي بر ان نيست كه
ما امروز بر خلاف امامانمان بياييم فحش دهيم و حتي به دختر اين شخص كه زن پيامبر اكرم و ام المومنين است بر خلاف ايات قران تهمت بزنيم به اين دليل كه پدرش غاصب است و باز اينها همه دليلي براين نيست كه پرونده روشن ايشان را( قول جناب حق جو كه مي گويد چهل سال سابقه سنگ پرستي داشته )بعد از اين دوره فراموش كنيم
و تمام خدماتي هم كه در زمان پيامبر انجام دادند زير سئوال ببريم فرضا تاريخ شيعه بتواند خدمات ابوبكر و عمر را به اسلام در زمان حيات پيامبر انكار كند اما تاريخ حقيقي را نمي توان انكار و زرشك من هم متوجه اين تلاش شماست كه حتي مي خواهيد اگر يك كار خوب هم از ايشان سر زده ان را منكر شويدو يا بگوييد كه اصلا كار خوب انجام ندادند

يا الله

جناب یاور

کسی به دختر این شخص که زن پیامبر بوده تهمت نزده است این تنها سوء بر داشت شماست و بس.
در باره عایشه دختر ابوبکر همین بس که بر خلاف فرمان پیامبر بر علیه جانشین برحق او دست به قیام زده که بنا بر نظر همه دانشمندان مسلمان این کار برابر ارتداد است.
ظاهرا جان دهها هزار نفر مسلمانی که در اثر خود خواهی و سر کشی عایشه در این جنگ کشته شدند برای شما اهمیتی ندارد!!!
ام المومنین بودن هم به این معناست که ازدواج کردن با زنان پیامبر برای همیشه بر مومنان حرام است و نه چیز دیگری. می دانیم که طلحه قصد چنین کاری را داشت اما خدا مهلتش نداد!!

[puyan]

بحث شما بر سر اين نيست كه ابوبكر با پيامبر در غار بوده يا نبوده

بلكه شما بحثتان بر سر اين مطلب است كه با هر شكلي و با هر ابزاري اين صحابه پيغمبر را خراب كنيد ... اما اينها همه دليلي بر ان نيست كه ما امروز بر خلاف امامانمان بياييم فحش دهيم ...
فرضا تاريخ شيعه بتواند خدمات ابوبكر و عمر را به اسلام در زمان حيات پيامبر انكار كند اما تاريخ حقيقي را نمي توان انكار و زرشك من هم متوجه اين تلاش شماست كه حتي مي خواهيد اگر يك كار خوب هم از ايشان سر زده ان را منكر شويدو يا بگوييد كه اصلا كار خوب انجام ندادند

يا الله

سلام
جناب yawar
علاقه وافر شما در دفاع از ابوبکر واضح است اما هر سخن جایی دارد ...هرگاه سخن به سوی خدمات (؟) احتمالی ابوبکر به اسلام کشیده شد . پاسخهای مستند و مقتضی را دریافت خواهید کرد .

اگر شما چند بار عنوان تالار را بخوانید امید است به موضوع مطرح شده در آن پی ببرید و نگویید :
بحث شما بر سر اين نيست كه ابوبكر با پيامبر در غار بوده يا نبوده

نکته دیگر اینکه گفته اید :اينها همه دليلي بر ان نيست كه ما امروز بر خلاف امامانمان ...

اشتباه نکنید ! آنگونه که ما ائمه علیهم السلام را امام خود میدانیم شما آنها را قبول نداشته و بشدت با آن بزرگواران مخالف هستید !

کوتاه بگویم : شما امامان را اوصیای رسول خدا و حجتهای الهی که آخرینشان الان زنده است نمیدانید .
لذا خود را در جمع شیعیان جا نزنید . اگر هم به لفظ شیعه علاقمندید و هر طور شده میخواهید نام خودتان را شیعه بگذارید اشکالی ندارد اما بدانید عقیده شیعه دوازده امامی هیچگونه شباهتی با عقاید شما ندارد .

خلاصه آنکه اگر به عنوان تالار و نیز مطالبی که در آن نوشته شده و از جمله نوشته های من توجه کنید متوجه خواهید شد که نکات مطرح شده فحش نیست بلکه واقعیت تاریخی است و لذا شما بهتر است زرشکهایتان را خودتان میل کنید .

متشکرم

[puyan]

سلام
جناب نادعلی
مطالب شما قابل توجه و مطابق متن تاریخ است .
نکته ای که در کنار این امر توجه به آن مفید است اینست که همراهی ابوبکر با پیامبر از سوی اهل سنت شیخین بسیار تبلیغ شده است و سوء استفاده های بی حدی از آن به عمل آمده است . اما از سوی دیگر در منابع اهل سنت شیخین با دسته دیگری از اخبار برخورد میکنیم که این همراهی را از اصل و اساس مردود میداند و آن را مطابق واقع نمیداند . و همراه پیامبر در سفر هجرت را فرد دیگری معرفی میکند و این خود گویای این حقیقت است که اصل همراهی ابوبکر با پیامبر در سفر هجرت در بوته ابهام قرار دارد و لذا هیچگونه دلیلی برای آنکه سنیها آنرا به عنوان یک امر مسلم تبلیغ کنند نمیماند . ضمن آنکه همانطور که اشاره کردم و شما نیز به تفصیل توضیح دادید فرض همراهی ابوبکر با پیامبر جز ذم و زشتی برای او به بار نخواهد داشت .

لذا از دو حالت خارج نیست :

1- فرضا ابوبکر همراه پیامبر بوده است
نتیجه : مطابق قرآن و روایات ، ابوبکر ، مذموم است ! و جای هیچگونه تبلیغ و منقبت تراشی برای او نمیماند .

2- ابوبکر همراه پیامبر نبوده بلکه نام فرد همراه پیامبر ابن بکر بوده است .
نتیجه : باز هم جای هیچگونه تبلیغ و منقبت تراشی برای او نمیماند .

متشکرم

[امیر]

ابوبکر همراه پیامبر بوده است
نتیجه : مطابق قرآن و روایات ، ابوبکر ، مذموم است
من که آرزوم این بود که یه روزی فقط بتونم چهره نوارنی پیامبر (ص)رو از نزدیک نگاه کنم !!!!:smile34: :smile34: :smile34: :smile34:
(یعنی میشه یه همچین روزی بیاد!!:rolleyes: :rolleyes: )

[puyan]

من که آرزوم این بود که یه روزی فقط بتونم چهره نوارنی پیامبر (ص)رو از نزدیک نگاه کنم !!!!:smile34: :smile34: :smile34: :smile34:
(یعنی میشه یه همچین روزی بیاد!!:rolleyes: :rolleyes: )

سلام
جناب امیر

اگر آرزوی شما برآورده شد و چهره نورانی پیامبر را دیدید همچون ابوجهل رفتار میکنید یا چون ابوذر ؟ چون آن دو نفر ، چهره پیامبر را دیدند ولی یکی مومن بود ( و ممدوح ) و دیگری مشرک ( و مذموم ) !

به عبارت دیگر : آیا همانطور که شما دیدار چهره نورانی پیامبر را درخواست دارید آیا خود پیامبر علاقمند ملاقات با فردی چون شما خواهند بود ؟ البته پیامبر مشتاق دیدار مومنین است اما ...

بهر حال صرف ملاقات رسول خدا کسی را سعادتمند و بهشتی نمیکند ...

ابوبکر هم ، که تاریخ ، در همراهیش با پیامبر در غار ، ما را با تردیدهای جدی مواجه میکند ، با فرض صحت همراهی ، (بنا بر آیات قرآن و روایات ، که در نوشته جناب نادعلی آمد ) از ملاقات کنندگان مذموم پیامبربه حساب می آید !

متشکرم

[ياور]

يا الله

اللهم صل علي محمد و ال محمد

اقا نبود ان شخص ابوبكر نبوده خوب حالا چي

ديگه حرفي داريد

حالا بريد چهار خط قران بخو.انيد

شايد ديگه ماشين هايتان را بيمه حسن قلي خان نكرديد و بيمه طفل شش ماهه


يا الله

[puyan]

سلام
جناب yawar

اینکه شما آشکارا به واقعیت تاریخ و نیز به پذیرش دروغگویی تاریخسازان اهل سنت شیخین اعتراف کردید میتواند یک نکته مثبتی درباره شما باشد اما این آغاز راه است .

همانطور که متوجه شدید و قبول کردید ، درباره ابوبکر منقبتی ساختند و تبلیغات مسمومی را براه انداختند که : ابوبکر یار غار پیامبر است !!!

حال که متوجه این دروغ شدید بدانید همان دروغگویانی که این دروغ را ساختند در بسیاری از صفحات تاریخ دروغهای بزرگتر و عجیبتری را نوشته اند که باعث شد مسلمانان بسیاری ، فریب این دروغپردازیها را بخورند و از راهی که خدا و رسول و قرآن عظیم پیش پای مسلمانها قرار دادند دور شوند و به بیراهه بیفتند .

این شکی که در صداقت تاریخنگاران سنی و راویان دروغپردازشان در شما پدید آمده است را دنبال کنید تا به دروغهای دیگری که گفته اند و شما باور کرده اید برسید . یکی از نتایج این دقت این است که اگر قرآن را تلاوت کردید برداشت شما از آیات وارونه و اشتباه نخواهد بود !

متشکرم

[puyan]

سلام
براستی چه عاملی باعث شد اصحاب پیامبر اسلام بعد از شهادت ایشان دروغگویی و دروغسازی کنند و ( بنا بر نقل دسته قابل اعتنایی از اخبار تاریخی ) همراهی ابوبکر را با پیامبر در سفر هجرت جعل کنند ؟
متشکرم

[حق جو]

جزئیات بیشتری از حمله مشرکین به خانه پیامبر (ص) و خوابیدن علی (ع) در جای او



پس از محاصره خانه توسط کافران علی (ع) رو انداز پیامبر(ص) را به خود پیچید به گونه ای که صورتش پوشیده شد و در بستر او خوابید.
کافران از بیرون خانه سنگها را به سوی او پرتاب می کردند همانگونه که قبلا بسوی پیامبر(ص) سنگ می انداختند.
در این شب خداوند به جبرئیل و میکائیل وحی کرد که من بر یکی از شما مرگ را مقدر کردم. کدامیک از شما حاضر است در مقابل دیگری از خودش بگذرد؟ در این هنگام هر دوی آنها زنده بودن را انتخاب کردند!
خداوند به آنها فرمود که شما هرگز همچون علی بن ابیطالب نیستید. من بین او و محمد برادی بر قرار کردم و عمر یکی را از دیگری بیشترکردم پس علی مرگ را برگزید و زندگی را به محمد بخشید و در بستر او ماند . پس شما فرود آیید و او را از دشمنش حفظ کنید.
جبرئیل و میکائیل بر زمین فرود آمدند یکی نزد سر علی (ع) نشست و یکی نزد پایش و سنگها را از او دور می کردند. جبرئیل می گفت: خوشا به حالت ای پسر ابوطالب که خداوند به تو بر فرشتگان هفت آسمان افتخار می کند.
پیامبر (ص) به سمت غار رفت و در آن مخفی شد.
در زمانی که روشنایی صبح پدیدار شد کافران به خانه حمله کردند.
موقعی که علی(ع) کافران را دید که با شمشیرهای از نیام کشیده بسوی او می آیند و پیشاپیش آنها خالد بن ولید است به سمت خالد یورش برد، او را بر زمین زد و دستش را فشرد به گونه ای که گفته اند نعره خالد از درد همچون صدای گاو شنیده شد. سپس علی (ع) شمشیر را از دست او گرفت و با شمشیر خالد به دیگران حمله کرد. کافران همچون گله گوسفندی که از شیری گرسنه فرار کند به خارج خانه گریختند و در بیرون خانه چهره علی (ع) را دیدند.
" توعلی هستی ؟ "
"من علی هستم. "
"ما تو را نمی خواهیم!!! محمد کجاست؟"
"به او گفتید از شهر ما دور شو او همین کار را کرد."
امالی شیخ صدوق 2/82 و 3
تاریخ یعقوبی 2/39
النور و البرهان ابن صباح المالکی، الاصل المطبوع بکراچی



خطیب ( دانشمند اهل سنت ) می گوید: خوابیدن علی (ع) در فراش محمد (ص) و پوشیدن لباس پیامبر(ص) توسط او به گونه ای که همچون پیامبر(ص) بود بزرگترین دلیل بر این است که که او خلیفه پیامبر(ص) است.
علی بن ابیطالب، عبد الکریم الخطیب 105،106

در باره خوبیدن علی (ع) در بستر پیامبر (ص) این آیه ( سوره بقره آیه 207 ) نازل شد:
و من الناس من یشری نفسه ابتغاء مرضات الله...
از مردمان کسی است که جانش را برای کسب رضایت خدا می بخشد...
شرح نهج المعتزلی 13/262
السیره الحلبیه 2/29
تاریخ ابن کثیر 7/338
سیره ابن هشام 1/291
مسند احمد حنبل 1/331
مستدرک حاکم نیشابوری 3/133
احیاء العلوم، الغزالی 3/238
تاریخ الطبری 2/99
طبقات ابن سعد 1/212
تاریخ ابن اثیر 2/42
تاریخ الیعقوبی 2/529

و دانشمندا ن عموما نزول این آیه را در باره علی (ع) تایید کرده اند
شرح نهج المعتزلی 13/262

[zxcv]

در این شب خداوند به جبرئیل و میکائیل وحی کرد که من بر یکی از شما مرگ را مقدر کردم. کدامیک از شما حاضر است در مقابل دیگری از خودش بگذرد؟ در این هنگام هر دوی آنها زنده بودن را انتخاب کردند!
خداوند به آنها فرمود که شما هرگز همچون علی بن ابیطالب نیستید. من بین او و محمد برادی بر قرار کردم و عمر یکی را از دیگری بیشترکردم پس علی مرگ را برگزید و زندگی را به محمد بخشید و در بستر او ماند . پس شما فرود آیید و او را از دشمنش حفظ کنید.
جبرئیل و میکائیل بر زمین فرود آمدند یکی نزد سر علی (ع) نشست و یکی نزد پایش و سنگها را از او دور می کردند. جبرئیل می گفت: خوشا به حالت ای پسر ابوطالب که خداوند به تو بر فرشتگان هفت آسمان افتخار می کند.

بسم الله

با سلام .

لطفا به مطالب جناب حق جو دقت کنید !!!! واقعا آیا می توان کاتب مطالب فوق را عاقل فرض کرد ؟!!!

اما جناب حق جو ! جنابعالی در کجای عرش پنهان شده بودید که متوجه شدید که خداوند به میکائیل و جبرئیل چه فرموده است ؟!!! این گفتگوی بین خدا و ملائک در آیه چند سوره فلان مکتوب شده است ؟!!! آخر عقل هم خوب چیزی است !!!!

وسلام یاالله

[حق جو]

بسم الله

با سلام .

لطفا به مطالب جناب حق جو دقت کنید !!!! واقعا آیا می توان کاتب مطالب فوق را عاقل فرض کرد ؟!!!

اما جناب حق جو ! جنابعالی در کجای عرش پنهان شده بودید که متوجه شدید که خداوند به میکائیل و جبرئیل چه فرموده است ؟!!! این گفتگوی بین خدا و ملائک در آیه چند سوره فلان مکتوب شده است ؟!!! آخر عقل هم خوب چیزی است !!!!

وسلام یاالله


جناب زد ایکس

اگر بنده هم مثل شما قران را بدون حدیث بخوانم سر نوشتی جز شیطان پرستی ندارم چرا که شراکت شیطان با خداوند مدرک قرانی دارد!!!!

نمی خواستم کوس رسوایی شما را در این مقاله به صدا در آورم اما چه کنم که خودتان اصرار دارید:

بسم الله


اما در مورد قدرت شیطان ، اینجانب سند قرانی ارائه می دهم !

شیطان گفت ؛
قال فبما اغویتنی لا قعدن لهم صراطک المستقیم ثم لا تینهم من بین ایدیهم و من خلفهم و عن ایمانهم و عن شمائلهم و لا تجد اکثر هم الشاکرین .

و خداوند متعال اینچنین پاسخ فرمودند ؛
قال اخرج منها مذو ما مدحورا لمن تبعک منهم لا ملئن جهنم منکم اجمعین .

اکنون نوبت به شما ست که سند و یا مدرکی قرانی ارائه دهید که توسط آن ثابت کنید که امامان و امام زاده های شما هم می توانند از چپ و راست و جلو و پشت سر به درون تفکر و حس انسان نفوذ کنند و به تعبیری دیگر از رگ گردن به انسان نزدیکتر می باشند تا دعاها و راز و نیازهای انسان را بشنوند و کمکی در برآوردن آن بنمایند ؟!!!!!

وسلام یا الله



همانگونه که می بینید کسی که به شیعیان اتهام شرک وارد می کند رسما شیطان پرست شد!!

با توجه به قانون اول وهابیون که جناب زد ایکس بارها و بارها بر آن تاکید کرده است که:

( در عالم غیب نیرویی بجز نیروی خداوند وجود ندارد و هر کس در عالم غیب کسی را جزخدا موثر بداند یا کسی را سمیع و بصیر بداند در حقیقت آن کس را پرستیده است )

متن بالا گواهی روشن بر این است که شیطان شریک خداست.

مبارک باشد جناب زد ایکس !!!
عاقبت دشمن اهل بیت چیزی جز شیطان پرستی نیست!!

خداوندهمه دشمنان اهل بیت و فرزندان موسسه ابن جدعان را از رحمت خود دور کند.

.

[حق جو]

در باره خوابیدن علی (ع) در بستر پیامبر (ص) این آیه ( سوره بقره آیه 207 ) نازل شد:
و من الناس من یشری نفسه ابتغاء مرضات الله...
از مردمان کسی است که جانش را برای کسب رضایت خدا می بخشد...
شرح نهج المعتزلی 13/262
السیره الحلبیه 2/29
تاریخ ابن کثیر 7/338
سیره ابن هشام 1/291
مسند احمد حنبل 1/331
مستدرک حاکم نیشابوری 3/133
احیاء العلوم، الغزالی 3/238
تاریخ الطبری 2/99
طبقات ابن سعد 1/212
تاریخ ابن اثیر 2/42
تاریخ الیعقوبی 2/529

و دانشمندا ن عموما نزول این آیه را در باره علی (ع) تایید کرده اند
شرح نهج المعتزلی 13/262

[ابوحامد]

جناب حق جو!!!!!
واقعا كه وقاحت دارد !!!
شما مدعي هستيد كه قرآن را بايد ائمه تفسير كنند در صورتيكه به يك مشت احاديث كذب وجعلي وخرافي نوشته شده در كتب شيعه استناد مي كنيد كه مدرك وسند معتبر تاريخي عقلي قرآني نداريد!!

شما بلاخره بعد ازصدها بار سئوال كردن نفرموديد كتاب تفسير ائمه كجاست ما هم آنها را بخوانيم؟؟؟!!!

[حق جو]

جناب حق جو!!!!!
واقعا كه وقاحت دارد !!!
شما مدعي هستيد كه قرآن را بايد ائمه تفسير كنند در صورتيكه به يك مشت احاديث كذب وجعلي وخرافي نوشته شده در كتب شيعه استناد مي كنيد كه مدرك وسند معتبر تاريخي عقلي قرآني نداريد!!

شما بلاخره بعد ازصدها بار سئوال كردن نفرموديد كتاب تفسير ائمه كجاست ما هم آنها را بخوانيم؟؟؟!!!

وقاحت نه قباحت دلبندم!!
ابوبکر نه ابن بکر!!
مگر شما قرانی که امضای جبرئیل در آخرش باشد دارید ؟؟
راستی جناب ابوحامد آیا شما و مصطفی طبا طبایی هم مثل زد ایکس به شیطان پرستی رو آورده اید یا نه؟

[سپهران]

وقاحت نه قباحت دلبندم!!
ابوبکر نه ابن بکر!!
مگر شما قرانی که امضای جبرئیل در آخرش باشد دارید ؟؟
راستی جناب ابوحامد آیا شما و مصطفی طبا طبایی هم مثل زد ایکس به شیطان پرستی رو آورده اید یا نه؟



جناب حق جو
اگر چه حضرات وهابی مدتهاست که شیطان رامی پرستند (از زمان بندگی عبد الوهاب وابن تیمیه )
بلکه شیطان هم ارادت خاص و ویژه ای به آنها پیدا کرده اند چون همینها هستند که راه وروش ابلیس را
بصورت خوش آب ورنگ تبلیغ می کنند .
(البته و صد البته که زحمات حضرات نیز بی اجر و مزد نخواهد بود و مواجب متعلقه از ریالهای نفتی
آل سعود تا مین خواهد گردید!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

حشر محبان علی با علی (ع)

[ابوحامد]

شما بلاخره بعد ازصدها بار سئوال كردن نفرموديد كتاب تفسير ائمه كجاست ما هم آنها را بخوانيم؟؟؟!!!

شيطان پرستي هم يكي از فرق شيعه است مانند علي اللهي ها والحقي ها صوفي ها نصيري ها....واتفاقا اينها در غرب كشور زيادند

[حق جو]

شما بلاخره بعد ازصدها بار سئوال كردن نفرموديد كتاب تفسير ائمه كجاست ما هم آنها را بخوانيم؟؟؟!!!

شيطان پرستي هم يكي از فرق شيعه است مانند علي اللهي ها والحقي ها صوفي ها نصيري ها....واتفاقا اينها در غرب كشور زيادند

جناب ابوحامد

اتفاقا فرقه هایی که نام بردید همگی از اهل سنت منشعب شده اند.

همه صوفیهای معروف سنی مذهب بوده اند ( غزالی، ابن عربی و رابعه، ابراهیم ادهم، شاه نعمت اله ولی، جنید بغدادی و مولوی و .... )
شیطان پرستان فرقه ای از کرد های سنی مذهب در غرب کشور هستند.
درباره علی اللهی ها هم اظهار نظر شافعی امام فرقه شافعی از اهل سنت در اشعار معروفش کفایت می کند:

و مات الشافعی و لیس یدری علی ربه ام الله ربه
زندگی شافعی به پایان رسید در حالی که نمی داند خدایش علی است یا الله!

شما با اینگونه اظهار نظر های بی پایه آبرویی برای مصطفی طبا طبایی نگذاشتید!!

[حق جو]

انشاالله بعد از مراجعت از مسافرتی که در پیش دارم با طرح دنباله مطالب همراه واقعی پیامبر(ص) در هجرت مشخص خواهد شد و دروغ بزرگی که ذهن مسلمانان را برای قرنها مسموم کرده است آشکار می شود.

[محمد مهدی 128]

انشاالله بعد از مراجعت از مسافرتی که در پیش دارم با طرح دنباله مطالب همراه واقعی پیامبر(ص) در هجرت مشخص خواهد شد و دروغ بزرگی که ذهن مسلمانان را برای قرنها مسموم کرده است آشکار می شود.
سلام خداوند به شما توفیق دهد و با سلامت وعافیت ودست پر از سفر بر گردید
ضمننا این بوحامد همان لیند داستانسرای پرشین تاک وبلاگ خرافات و....می باشه
خیلی از ایشان توقع نیست :smile07: :smile07: :smile07: :smile07:

[فيروز]

سلام دوستان عزيز
جناب حق جو خسته نباشيد. دشمنان اهل بيت در اين چهارده قرن چه دروغها که نساخته و چه حقایقی که کتمان نکرده اند. تيز بينی و دقت نويسنده کتاب در تحقيقاتش واقعاً تحسين دارد.
سفرتان به خير. بی صبرانه منتظر بازگشت شما و ادامه مطالب جالبتان هستيم.

[سپهران]

جناب ابوحامد


درباره علی اللهی ها هم اظهار نظر شافعی امام فرقه شافعی از اهل سنت در اشعار معروفش کفایت می کند:

و مات الشافعی و لیس یدری علی ربه ام الله ربه
زندگی شافعی به پایان رسید در حالی که نمی داند خدایش علی است یا الله
!!

جناب زد ایکس سی وی وسایردوستانتان

شما که این همه داد علی اللهی سر داده اید نظرتان را در مورد فرمایش شافعی نیز بگویید .
ما که می گوییم کسی که چنین نادان است که فرق خدا و حضرت علی را نداند مشرک وهر که نیز از او تبعیت کند هم مشرک است .
پس مار ک بیشتر برازنده خودتان است نه شیعه .

حشر محبان علی با علی (ع)
حشر محبان عمر با عمر

[سینا 555]

جناب ابوحامد

اتفاقا فرقه هایی که نام بردید همگی از اهل سنت منشعب شده اند.

همه صوفیهای معروف سنی مذهب بوده اند ( غزالی، ابن عربی و رابعه، ابراهیم ادهم، شاه نعمت اله ولی، جنید بغدادی و مولوی و .... )
شیطان پرستان فرقه ای از کرد های سنی مذهب در غرب کشور هستند.
درباره علی اللهی ها هم اظهار نظر شافعی امام فرقه شافعی از اهل سنت در اشعار معروفش کفایت می کند:

و مات الشافعی و لیس یدری علی ربه ام الله ربه
زندگی شافعی به پایان رسید در حالی که نمی داند خدایش علی است یا الله!

شما با اینگونه اظهار نظر های بی پایه آبرویی برای مصطفی طبا طبایی نگذاشتید!!


سلام جناب حقجو
مطلب مهمی را بیان فرمودید متشکرم:smile07:
خصوصا در مورد شافعیه بنده در مراسم دعای کمیل
که مخصوص شیعیان اثنی عشری است گاهی افتخار دارم شرکت
بکنم(در سوئد)دو نفر هموطن کرد شافعی مذهب را چند بار دیده ام
که علی علیه السلام را ظاهرا بیشتر از انچه ما شیعیان بعنوان
امام خود قبول میکنیم قبول دارند. با گفته شما برادر گرامی
این موضوع که علی اللهی ها بین اهل سنت و خصوصا شافعی
هستند و نه ما شیعیان برایم بیشتر روشن شد.با سپاس:smile07:
اجرکم عندالله

[حق جو]

با اجازه دوستان، بنده عازم زیارت امام الانس والجان حضرت علی بن موسی الرضا (ع) هستم.
انشاء الله بعد از مراجعت دنباله سخن را در این مقاله ادامه خواهیم داد و می بینیم که همراهی ابوبکر با پیامبر در غار تا چه اندازه جعلی و ساختگی است.


خدا نگهدار

[حق جو]

چه کسی خانواده پیامبر (ص) را به مدینه آورد؟





علی (ع) فواطم ( فاطمه علیها سلام دختر پیامبر، فاطمه بنت اسد و فاطمه دختر زبیر بن عبد المطلب ) را از مکه خارج کرد و بسوی مدینه رهسپار شد. در این سفر دختری کوچکتر بنام ام کلثوم همراه ایشان نبوده و این نشان می دهد پیامبر(ص) چنین دختری نداشته است. امویین دختری بنام ام کلثوم را به پیامبر نسبت داده اند او را به تزویج عثمان در آورده اند تا شاید نکته مثبتی در زندگی عثمان باشد!
مشرکان که هشت نفر شمشیر زن بودند در نزدیکی ضجنان به ایشان رسیدند و به علی (ع) گفتند که باید برگردد.
حضرت در جوابشان گفت:
"اگر بر نگردم؟"
گفتند:
" یا با خواری بر می گردی یا اینکه تو را می کشیم و سرت را بر می گردانیم."
پس از این سخنان به سمت بار و چهار پایان رفتند تا آنها را غارت کنند اما علی (ع) در بین آنها قرار گرفت و مانع از این کار شد.
در این موقع یکی از مشرکان که جناح نام داشت ( غلامی جسور و قدرتمند متعلق به حارث بن امیه ) به علی (ع) حمله کرد و شمشیر خود را بسوی او روانه کرد. علی (ع) خود را از مقابل ضربت او به کناری کشید و ضربه خود را بین شانه و کتف او زد به گونه ای که شمشیر در بدن او فرو آمد و به زین اسب رسید. بعد از به خاک افتادن اوحضرت به سایرین حمله کرد و اینگونه رجز خواند:
خلوا سبیل الجاهد المجاهد
آلیت لا اعبد الا الواحد.
راه مرد پیکار گر و سخت کوش را باز کنید
سوگند خورده ام جز خدای یکتا را نپرستم

در اینجا بقیه مشرکان از جنگ با او پرهیز کردند و کناره گرفتند. علی (ع) به آنها رو کرد و فرمود:
" من بسوی پسر عمم در یثرب می روم. اگر دوست دارید خونتان را بریزم و بدنتان را دو نیم کنم مرا دنبال کنید یا به من نزدیک شوید!"
حضرت و همراهانش بسوی یثرب ادامه مسیر دادند و به ضجنان رسیدند و چند نفر از ضعفای مومنین در این منزل به آنها ملحق شدند. علی (ع) و عده ای از همراهانش شب را در ضجنان به عبادت و قیام و قعود ( نماز ) گذراندند و خداوند را یاد کردند. در همین هنگام این آیات بر پیامبر(ص) نازل شد :

الذین یذکرون الله قیاما و قعودا و علی جنوبهم و یتفکرون فی خلق السواوات والارض .....فاستجاب لهم ربهم انی لا اضیع عمل عامل منکم من ذکر او انثی ( آل عمران 195-191 )
آنها که خداوند را در حالت ایستاده و نشسته ( نماز ) یا بر پهلوهاشان یاد می کنند .....پروردگارشان دعای آنها را اجابت کرد و گفت که من عمل شما مرد و زن را تباه نمی کنم ( و به ثمر می رسانم ).

و به این ترتیب برگی دیگر به کتاب بی انتهای فضائل علی (ع) و حضرت زهرای مرضیه سلام الله علیها افزوده شد.
پس از ورود علی (ع) به مدینه، پیامبر (ص) او را طلبید. به پیامبر(ص) عرض کردند که:
" او قادر به راه رفتن نیست."
پیامبر (ص) خود به سوی او رفت او را به سینه چسباند و با دیدن پاهای متورم و خونینش گریست و
فرمود:
"تو اولین فرد امت هستی از نظر ایمان به خدا و رسولش و در عهد و پیمان با من پا بر جا هستی.
تو را دوست نمی دارد مگر مومن و با تو دشمنی نمی کند مگر منافق یا کافر. "



البحار 64/19-67
المناقب ابن شهر آشوب 184، 1/183
تفسیر برهان 333، 1/332
الامالی الطوسی 86-2/83
الروض الانفف السهیلی 4/232 ،4/231

[محمد مهدی 128]

:smile07: حقجوی گرامی سلام :
منتظر ادامه بحث شما هستیم ضمنا مطالبی در کتب اهل تسنن هست در مورد اینکه قاتل ابوبکر و طبیبش ووالی مکه و خالدبن ولید و.....شخص عمر هست ارگ دسترسی دارید بنویسید والا بنده با ادرس از کتابهایشان اینجا خواهم اورد انشاء الله یا علی مددی 1001اللهم عجل لولیک الفرج :smile07: :smile07: :smile07:

[حق جو]

:smile07: حقجوی گرامی سلام :
منتظر ادامه بحث شما هستیم ضمنا مطالبی در کتب اهل تسنن هست در مورد اینکه قاتل ابوبکر و طبیبش ووالی مکه و خالدبن ولید و.....شخص عمر هست ارگ دسترسی دارید بنویسید والا بنده با ادرس از کتابهایشان اینجا خواهم اورد انشاء الله یا علی مددی 1001اللهم عجل لولیک الفرج :smile07: :smile07: :smile07:

جناب محمد مهدی

از مطالب شما مثل همیشه استفاده می کنیم و سپاسگذاریم.
ادامه سخن درباره ساختگی بودن تنها فضیلتی که برای خلفای غاصب به یادگار مانده است را بزودی ارائه می کنم.

[حق جو]

روایت غار از چه زمانی ساخته شد؟




روایت همراهی ابو بکر با پیامبر(ص) در غار و مصاحبت او با پیامبر(ص) در هجرت در زمان حکومت ابوبکر ساخته شد.
مغیره، عایشه، و انس بن مالک و ابو هریره از جمله کسانی بودند که در راه ساختن مناقب برای خلیفه و متروک کردن احادیث صحیحه پیامبر(ص) قدم بر می داشتند.
رویه ساختن فضائل برای حاکم وقت از این زمان شروع شد و سکه های طلا، دنیا طلبان را به ادامه این روش در زمان دولتهای اموی و عباسی و عثمانی وا داشت.
چنانکه معاویه با دادن هزار درهم طلا، سمره بن جندب را وادار کرد تا در بین اهل شام خطابه ای ایراد کند و بگوید که آیه:
و من الناس من یعجبک قوله فی الحیاه الدنیا و یشهد الله علی ما فی قلبه و هم الد الخصام
در باره علی (ع) نازل شده و آیه :
و من الناس من یشری نفسه ابتغاء مرضات الله
در باره ابن ملجم نازل شده است!!
در جایی که طمع رسیدن به سکه های طلا اینگونه صحابی نمایی را به تحریف معنای قران به عکس واقعیت واداشته است چگونه افرادی مثل انس بن مالک و ابو هریره که دولت ابو بکر مایه بقای آنها بود و شخصی همچون عایشه ( دختر ابوبکر ) که در جعل حدیث دستی توانمند داشته است برای حفظ و توجیه حکومت او و استیلای او بر اهل بیت پیامبر (ص) از چنین کاری کوتاهی می کنند.
دولت ابوبکر که برای ابقای خود هجوم به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها و شهید کردن ایشان و نیز به قتل رساندن سعد بن عباده ( بزرگ و پیشوای انصارکه داعیه خلافت داشت ) را امضا کرده است چگونه برای ادامه حیاتش از جعل یک روایت -که نیازی به خونریزی هم نداشته- کوتاهی می کند.
می دانیم که ابوبکر در برخی مواقع بنا بر مصالحی از اعمالش اظهار پشیمانی کرده است مثلا از او نقل شده که گفت:
لیتنی لم افتش بیت فاطمه بنت محمد رسول الله و ادخله الرجال و لو کان اغلق علی الحرب
ای کاش خانه فاطمه را جستجو نمی کردم و مردانم را به آن خانه وارد نمی کردم حتی اگر اهل آن برای جنگ با من در را بسته بودند.
تاریخ یعقوبی 2/137
شرح نهج البلاغه معتزلی 6/51
الشیخان البلاذری 233


ابوبکر در موقع پشیمانی از آنچه به پیامبر(ص) نسبت داده است گفت:
ایکاش من یک برگ درخت بودم.
ابوبکر کسی است که برای غصب فدک از حضرت زهرا سلام الله علیها این سخن جعلی را که بر خلاف کتاب خداست به پیامبر نسبت داد که:
ما پیامبران ارث نمی گذاریم
گویا او از آیه 16 سوره نمل غافل بود که:
و ورث سلیمان داود
سلیمان از داود ارث برد
الایضاح ابن شاذان 258
الاستغاثه ابوالقاسم کوفی 1/9
الشافی المرتضی 4/57


عایشه از زمان حیات پیامبر(ص) نسبت دروغ به او را برای مطرح کردن پدرش در بین مسلمانان آغاز کرد از جمله سخنانی که توسط عایشه به دروغ به پیامبر خدا نسبت داده شد دستور ادای نماز صبح روز دوشنبه در موقع بیماری پیامبر (ص) توسط ابوبکربا مسلمانان بود.
فتح الباری 8/140
مغازی الزهری 1332


عایشه روایت غار را که در اصل توسط مغیره ساخته شده بود پسندید و آن را برای حفظ خلافت متزلزل پدرش نقل کرد. خلافتی که عمر بن خطاب ( دست راست ابوبکر و جانشین او ) آن را این گونه توصیف کرده است:
کانت بیعه الناس لابی بکر فلته من فلتات الجاهلیه وقی الله المسلمین شرها فمن عاد الی مثلها فاقتلوه
بیعت مردم با ابو بکر یکی از کارهای بی رویه زمان جاهلیت بود که خدا مسلمین را از شر آن حفظ کرد. پس هر کس دوباره چنین کاری انجام دهد او را بکشید.
شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید 2/23و26
ملل و نحل 1/30
صواعق محرقه 8
سیره ابن هشام طبع قاهره 4/336
صحیح بخاری 8/26 و 84 و 208

همانگونه که می بینیم بقایای موسسه ابن جدعان در برهه های خطیری از تاریخ اسلام ( وقایع پس از رحلت پیامبر(ص)، سقیفه، جنگهای جمل و صفین و نهروان و... ) نقش اساسی داشته اند.
( در باره موسسه ابن جدعان به صفحه اول همین مقاله مراجعه شود)

[ارژنگ]

یک مسئله و سوال اساسی از شما می پرسم :
آیای خویشاوند سببی یا نسبی انسان درستکاری بودن ، برای آن خویشاوندان حتما باید مصونیت یا معصومیت بیاورد ؟

[امیر]

http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=4377

[ایلیا]

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلک عدوهم من الجن والانس من الاولین والاخرین
در پاسخ جناب اقای سپهران دوست محترم در خصوص عبداله بن جدعان به عرض می رسانم که نام کامل وی عبداله بن جدعان بن عمروبن کعب بن سعد بن تیم و کنیه او ابوزهیر می باشد وی در ابتدا به علت فقر وناداری از میان قومش رانده شد ولی بعد ها با تاسیس موسسه ای که اقای حق جو مفصلا"راجع به ان صحبت نمودند به ثروت زیادی دست یافت وفضل وبخشش او زبانزد خاص وعام شد روزی عایشه به پیامبر"ص"گفت:پسر جدعان مال فراوان می بخشد وفقرا را اطعام می دهد ومهمان می پذیرد ایا این مسئله برای او در روز قیامت نفعی خواهد داشت پیامبر"ص" فرمودند:خیر زیرا که او نگفته است رب اغفرلی خطیئتی یوم الدین(کنایه از اینکه اسلام نیاورده است)ضمنا پیمان معروف" حلف الفضول "که پیامبر "ص"قبل از بعثت در انعقاد این پیمان حضور یافته وان را به امضا رسانیده اند در خانه همین عبداله بن جدعان منعقد شده است این خانه در پشت صفا ومروه در دهانه ی محله اجیاد بزرگ واجیاد کوچک قرار داشت که در توسعه های دوران حکومت سعودی تخریب شد(منابع: سیره ی ابن هشام1/133-الکامل فی التاریخ ابن اثیر2/25)