چرا هر پیامبری که ظاهر شد مورد تمسخر قرار گرفت؟

[m.hosseini70]

سلام خدمت همه ی اعضای این تالار. چندی است مشغول مطالعه ی تاریخ ادیان می باشم. مطلبی ذهنم را مشغول نموده است و آن این است که علت مخالفت مردم با هر پیامبر چه بوده است؟ هر پیامبری که مبعوث شده است مورد تمسخر هم عصرانش قرار گرفته است و مورد مخالفت واقع شده است. علت چه بوده است؟

افکلما جائکم رسول بما لا تهوی انفسکم استکبرتم ففریقا کذبتم و فریقا تقتلون ( هر زمان رسولی برای شما فرستاده شد، بر خلاف نفس و هوای شما، استکبار کردید و بعضی را تکذیب نمودید و گروهی را کشتید).

[صبح]

سلام
به نظر بنده ، چون معمولا انبیا در محیط های جهل ظهور می کردند و جائی که جهل انسان را به غارت می برد ، برای نجات مبعوث می شدند ... بدیهی است مردم بواسطه محیط غالب جهل ، سخنان جدید پیامبران را غیر طبیعی بخوانند ... اما تمسخر انسانها ، معیار حق و باطل نیست .

[zxcv]

:قانون(1):

کاربر zxcv
درج محتوای اختلاف بر انگیز نامتناسب با عنوان سرنگار ، ضمن اهانت و تهاجم غیر مستدل به باور سایر کاربران ، نقض قوانین توافقی ثبت نام است . در صورت تکرار شناسه شما بلافاصله با محدودیت نوشتاری مواجه خواهد شد . شما می توانید موضوعات خارج از هدف سرنگار را در سرنگار جدید و غیر تکراری درج نمائید .

[m.hosseini70]

سلام
به نظر بنده ، چون معمولا انبیا در محیط های جهل ظهور می کردند و جائی که جهل انسان را به غارت می برد ، برای نجات مبعوث می شدند ... بدیهی است مردم بواسطه محیط غالب جهل ، سخنان جدید پیامبران را غیر طبیعی بخوانند ... اما تمسخر انسانها ، معیار حق و باطل نیست .

ممنونم از اینکه پاسخ دادید. انتظار داشتم دوستان بیشتری مشارکت کنند.

یکی از دلایل به قطع محیط جاهلانه و عقب مانده ای است که پیامبر در آن مبعوث می شوند. به نظر من مشکل حاد دیگر برداشت اشتباهی است که متدینین از متون دینی یشان داشته اند. مثلا اگر شما کتب تاریخی را درباره ی تاریخ ادیان خوانده باشید می دانید که اکثرا ملاک حقانیت یک پیامبر را برداشت های خودشان از کتاب مقدس می دانستند.

ملاک واقعی برای حقانیت یک پیامبر چیست؟ اگر کلام الهی کتاب مقدس باشد که بر اساس همان کلام فی المثل حضرت رسول را انکار کرده اند. پس چه چیز می تواند ملاک باشد؟

علمای ادیان همیشه مانع بزرگی برای شناخت پیامبر بوده اند. آیا با این وجود تمسک به علماء برای شناخت پیامبر صحیح است؟

[شيفته]

بنظر من هميشه مردم انتظار دارند پيامبران افراد خاصي باشند .در شغلي برجسته ،با شيوايي كلام خاص و خلاصه از برجستگان زمان خود باشند و هميشه از ياد مي برند كه برتري در نزد خداوند به تقواست نه معيارهاي دنيوي !
از اين جهت وقتي مي شنيدند كه كسي ادعاي پيامبري دارد كه فاقد اين مشخصات ظاهري است جبهه مي گرفتند و البته طبيعتا بدشان نمي آمده خودشان در اين جايگاه باشند و حسادت هم در اين جبهه گيري بي تاثير نبوده است
ولي يقينا هميشه افراد پا ك نهاد كه بدنبال شنيدن حرف دل بودند و وجودشان از محبت الهي مالامال بوده ،زود تر از سايرين به حقانيت پيامبران ايمان مي آوردند .

[puyan]

سلام

اولین کار پیامبران تذکر خدا بود به مردم ، تا با این تذکر و بیدار شدن فطرتشان به کژراهی خود پی ببرند و چون پیامبران از جانب خداوند آمده بودند در مواجهه با فرد و تذکر امور توحیدی فطری به او ، را به نادرستی راهش عالم میکردند (این تفاوت تبلیغ و تذکر پیامبر با غیر پیامبر است . تذکر او حقیقتا و بی بروبرگرد بیدار میکند ولی تبلیغ و تذکر ما شاید بیدار کند و شاید بیدار نکند) و اینگونه حجت بر مردم تمام میشد .
سپس آنها را به رسالت خویش و تبعیت از فرامین الهی دعوت میکردند و عده ای از مخاطبان که نمیخواستند در برابر دستورات پیامبر تسلیم شوند و هوای نفسشان اجازه تبعیت محض از نبی خدا را به آنها نمیداد و از طرفی راهی برای اثبات نادرستی دعوت پیامبر نداشتند برای ادامه اعمال هواخواهانه خود راهی جز مسخره کردن نمیدیدند و چون دستورات پیامبر دستورات جدیدی بود که در محیط جامعه ، پیشینه و سابقه آشکاری نداشت و در عین الهی بودن ، جدید هم بودند لذا منکران ، آنها را سوژه مسخرگی خود قرار میدادند .

متشکرم

[SAFA]

آقا یا خانم حسینی ضمن عرض سلام و خوش آمد گویی
به نظر میرسد در روند استنتاجتان اشکالی وجود دارد ... این یک حقیقت است که هر دعوتی از سوی پیامبران با تمسخر و استهزا بخشی از مردم روبرو بوده اما شما با تکیه بر این حقیقت می خواهید از دیوار نقد علما و متدینین بالا بروید ...

مطلب پیک اولتان ربطی به مطلب پیک دوم ندارد ...

در هر صورت تصور می رود یکی دیگر از موانع پیامبران در تبلیغ رسالت خود لابی های ثروت و قدرت هر جامعه هستند که عموما در هر جامعه ای وجود داشته و با هر تغییری خصوصا تغییرات بینشی مقابله می کنند و از قضا پیرامون آنان را عموما بادمجان دورقاچین هایی وجود دارد که از طریق انان ارتزاق می کنند و .. این دسته تنها حربه ای که در اختیار دارند همان استهزا و تمسخر است
از اینروست که اولین جبهه ای که پیامبران امت با آن مواجه می شدند جبهه این افراد دلقک منش بوده که حربه ای جز این برای دلخوش کردن اربابانشان نداشته اند

[zxcv]

پیامبران وقتی می خواستند آیات خدا را جایگزین سنتها و روشهای غلط مردم نمایند با مخالفت و استهزاء گمراهان و جاهلان مواجه می شدند و این تکراری بود که همه رسولان الهی آن را تجربه می کردند و همکنون هم ما همچین تقابلی را که از روی تکبر و غفلت علمای فرقه ایست در برخورد با آیات نورانی قران به وضوح و عینه مشاهده می کنیم

[shaahiin]

سلام
به نظر بنده ، چون معمولا انبیا در محیط های جهل ظهور می کردند و جائی که جهل انسان را به غارت می برد ، برای نجات مبعوث می شدند ... بدیهی است مردم بواسطه محیط غالب جهل ، سخنان جدید پیامبران را غیر طبیعی بخوانند ...

اين اشتباه است که مردم زمان پيامبران را نسبت به مردم زمان خود جاهل فرض کنيم. درواقع بخاطر فرو رفتن هر چه بيشتر مردم زمان ما در دنيا نسبت به مردم زمان پيامبران اين مردم کنونی هستند که در جهل به سر ميبرند هر چند خود اينطور فکر نکنند. برای همين هم مقربين درگاه خدا بيشتر درميآن پيشينيان هستند تا مردم کنونی. و تا قيامت اين دوری مردم از حقيقت(جهل)ادامه می يابد ونشانه آن اینکه به همان نسبت فاصله زمانی عذاب های الهی کمتر و شدت آنها بيشتر ميشود.

[صبح]

اين اشتباه است که مردم زمان پيامبران را نسبت به مردم زمان خود جاهل فرض کنيم. درواقع بخاطر فرو رفتن هر چه بيشتر مردم زمان ما در دنيا نسبت به مردم زمان پيامبران اين مردم کنونی هستند که در جهل به سر ميبرند هر چند خود اينطور فکر نکنند. برای همين هم مقربين درگاه خدا بيشتر درميآن پيشينيان هستند تا مردم کنونی. و تا قيامت اين دوری مردم از حقيقت(جهل)ادامه می يابد ونشانه آن اینکه به همان نسبت فاصله زمانی عذاب های الهی کمتر و شدت آنها بيشتر ميشود.
ما اصولا کی گفتیم پیامبران نسبت به مردم جاهل بودند ؟!!!!!!!
آیا تمسخر کنندگان پیامبر ، از ایمان آوردگان امروز ، جاهل ترند ؟

شما چرا اصولا به موضوع نمی اندیشید ؟ امشب گویا حواس ندارید ؟

[m.hosseini70]

ممنونم از مطالبی که همه ی دوستان ارسال نمودند. مطالب جالبی بود فقط نکته یا را که دوست دارم عرض کنم آن است که شیوه ی نگارش و مماشات ما باید همانند ائمه ی اطهار و حضرت رسول در کمال محبت و مهربانی باشد. حتی اگر با نظر همدیگر مخالفیم به نظر حقیر لزومی ندارد که صریحا مخالفت خود را بیان کنیم. چون با ذکر مطلبمان و ارائه ی مفهوم مد نظر ما خودبه خود معلوم می شود که نظر دیگری داریم. ما باید افکار متفاوت یکدیگر را ارج نهیم چون جنبه های مختلف حقیقت را عرضه می کند.


بنده مطلبی را طرح کردم پیرامون "برداشت اشتباه از کتب مقدسه". ظاهرا این مشکلی می باشد که همه ی پیامبران با آن روبرو هستند. تمامی رسولان الهی هنگامی که مبعوث شده اند با چند شکل عمده دست و پنجه نرم کرده اند:
1. برداشت ها اشتباه مردم از کتب مقدسه. این موضوع شامل مواضیع وسیعه ای می شود. برداشت های اشتباه از کتب مقدسه، انتظارات اشتباهی را در اذهان منتظرین ایجاد می نموده است. مثلا با برداشت اشتباه یهودیان از تورات، حضرت مسیح دچار مشکلات و مصائب زیادی گردید. ایشان انتظار داشتند مسیح وقتی ظاهر می شود اتفاقات خارق العاده ای بیافتد (که همگی به اندازه ی کافی می دانیم). در نگاه اول می فهمیم که بسیاری از این برداشت ها از کتب مقدسه اشتباه بوده است هر چند که مقتبس از خود کتب مقدسه بوده است.
اعتقاد به آخِرین پیامبر بودن، پیامبر قوم، یکی دیگر از مشکلاتی بوده است که پیروان یوسف، موسی، عیسی بدان مبتلا بوده اند. ( باز هم عرض می شود که هر چند برداشت های افراد مبتنی بر کتاب مقدس بوده است)

2. سستی و کاهلی مردم در شناسایی حقیقت دلیل دیگری می باشد. بسیاری افراد بی خیال می باشند و سکر هوی و هوس ایشان را اخذ کرده است.

حتی اینگونه که از احادیث بر می آید، موعود ما نیز با این مسئله روبرو می شود:

سیاتی زمان علی امتی لا یبقی من القران الا رسمه ولا من الاسلام اسمه یسمون به وهم ابعد الناس منه مساجدهم عامره و هی خراب من الهدی فقهاء ذالک الزمان اشر الفقها تحت ظل السما منهم خرجت الفتنه و الیهم تعود

امام باقر (ع): «إذا قام قآئم آل محمّد ضرب فساطیط ویعلم الناس القرآن على ما أنزل اللَّه عزّوجلّ فأصعب ما یكون على من حفظه الیوم، لأنّه یخالف فیه التألیف»؛ «هنگامى كه قائم آل محمّد قیام كند خیمه‏هایى برپا مى‏شود ومردم قرآن را آن گونه كه خداوند عزّوجلّ نازل كرده فرا مى‏گیرند، واین امر براى كسانى كه قرآن را امروز حفظ كرده‏اند بسیار دشوار خواهد بود؛ زیرا با آنچه كه الفت داشته واز قرآن مأنوس بوده‏اند مخالفت ومغایرت دارد.»(ارشاد مفید ص 344)

خوشحال می شوم در چارجوب عرضه شده ی اولیه، پیرامون مطالب حقیر، نظرات خود را بفرمائید.