خیرالبریه
Saturday 11 October 2008, 08:05AM
قال الله تعالی : ان الحکم الا لله
با سلام
زیاد دیده میشود که طرفداران نا آگاه خلفا ، برای دفاع از جنگها وخونریزیهای صدر اسلام وتوجیه عمل بغات ، متمسک به آیه شریفه :
و ان طائفتان من المؤمنین اقتتلوا فاصلحوا بینهما فان بغت احداهما علی الاخری فقاتلوا التی تبغی حتی تفیء الی امر الله
میشوند و میگویند هر دو طرف خصم در جنگ رده و جمل و صفین ونهروان و... بر حق بوده اند وپاداش داده میشوند !!!!
عجب حکایتی !!!
حال با توجه به آیات دیگر قرآن سعی در نقد این تفکر داریم :
آیه فوق میفرماید : اگر دو طایفه از مومنین شروع به جنگ نمودند پس آندو را صلح دهید واگر یکی از آندو باغی ویاغی شد وسازش نکرد پس با او بجنگید تا به امر خدا گردن نهد .
تا اینجا بنص آیه مشخص است که در ابتدای جنگ ممکن است که یکی از طرفین بعلت جهل از حقانیت طرف مقابل غافل باشد که به محض آگاهی از حق باید میدان جنگ را ترک واصلاح مافات کند .
به کلمه : بغت و تبغی : در آیه دقت نمایید و آنرا با آیه کریمه زیر مقایشه کنید :
ان الله يامر بالعدل والاحسان و ايتاي ذي القربي و ينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي
الله تعالی در این آیه بغی را در کنار فحشا ومنکر آورده وآنرا حرام کرده است ، پس بر اساس این آیه وآیه قبل کسی که به جنگ با مومن ادامه دهد دیگر از جرگه مومنین خارج ودر زمره بغاة است و مبغوض رب الارباب.
ضمنا : حتی تفئ الی امر الله : یعنی گروه بغات که جنگ را به ناحق ادامه داده در حقیقت از امر خدای متعال خروج نموده و بر سایر مومنین لازم است جنگ با آنان و وادار کردنشان به پذیرش حق .
آیه دیگری که در مورد قتل یک نفر مومن آمده شدیدترین وسختترین عذابها را برای قاتل مومن آورده است و در آیه دیگری از قتل بنا حق یک نفر مثل قتل تمام مردم کره زمین نام برده است.
بنابراین از طرفین تخاصم همیشه یکی بر حق ودیگری بر باطل است مخصوصا در زمانیکه یک نفر امام بنص قرآن وسنت ، واجب الاطاعة میباشد وخروج بر امام ، خروج از اسلام است بروایت قرآن وصحاح .
ذلكم حكم الله يحكم بينكم و الله عليم حكيم : اين است حكم خداوند كه در ميان شما حكم مىكند، خداداناست و كارهايش بر اساس حكمت و مصلحت است .
با سلام
زیاد دیده میشود که طرفداران نا آگاه خلفا ، برای دفاع از جنگها وخونریزیهای صدر اسلام وتوجیه عمل بغات ، متمسک به آیه شریفه :
و ان طائفتان من المؤمنین اقتتلوا فاصلحوا بینهما فان بغت احداهما علی الاخری فقاتلوا التی تبغی حتی تفیء الی امر الله
میشوند و میگویند هر دو طرف خصم در جنگ رده و جمل و صفین ونهروان و... بر حق بوده اند وپاداش داده میشوند !!!!
عجب حکایتی !!!
حال با توجه به آیات دیگر قرآن سعی در نقد این تفکر داریم :
آیه فوق میفرماید : اگر دو طایفه از مومنین شروع به جنگ نمودند پس آندو را صلح دهید واگر یکی از آندو باغی ویاغی شد وسازش نکرد پس با او بجنگید تا به امر خدا گردن نهد .
تا اینجا بنص آیه مشخص است که در ابتدای جنگ ممکن است که یکی از طرفین بعلت جهل از حقانیت طرف مقابل غافل باشد که به محض آگاهی از حق باید میدان جنگ را ترک واصلاح مافات کند .
به کلمه : بغت و تبغی : در آیه دقت نمایید و آنرا با آیه کریمه زیر مقایشه کنید :
ان الله يامر بالعدل والاحسان و ايتاي ذي القربي و ينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي
الله تعالی در این آیه بغی را در کنار فحشا ومنکر آورده وآنرا حرام کرده است ، پس بر اساس این آیه وآیه قبل کسی که به جنگ با مومن ادامه دهد دیگر از جرگه مومنین خارج ودر زمره بغاة است و مبغوض رب الارباب.
ضمنا : حتی تفئ الی امر الله : یعنی گروه بغات که جنگ را به ناحق ادامه داده در حقیقت از امر خدای متعال خروج نموده و بر سایر مومنین لازم است جنگ با آنان و وادار کردنشان به پذیرش حق .
آیه دیگری که در مورد قتل یک نفر مومن آمده شدیدترین وسختترین عذابها را برای قاتل مومن آورده است و در آیه دیگری از قتل بنا حق یک نفر مثل قتل تمام مردم کره زمین نام برده است.
بنابراین از طرفین تخاصم همیشه یکی بر حق ودیگری بر باطل است مخصوصا در زمانیکه یک نفر امام بنص قرآن وسنت ، واجب الاطاعة میباشد وخروج بر امام ، خروج از اسلام است بروایت قرآن وصحاح .
ذلكم حكم الله يحكم بينكم و الله عليم حكيم : اين است حكم خداوند كه در ميان شما حكم مىكند، خداداناست و كارهايش بر اساس حكمت و مصلحت است .