بچه ها به نظرتون حضرت علی الان صدای ما رو میشنوه ؟؟؟

[امیر]

سلام مهسا خانم
بحث رو شروع میکنیم
بچه ها به نظرتون حضرت علی الان صدای ما رو میشنوه ؟؟؟ :rolleyes:



منتقل شده از تالار آزاد (http://iranclubs.net/forums/showthread.php?t=14640) به تالار دین و دنیا (http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=14787)

[مهساM]

سلام خدمت شما
بله به نظر من میشنوه یه راه اثباتش راه قلبیه که من با این راه مطمئن هستم که میشنوه البته با دیده ها ی خودمون هم میشه متوجه شد
وقتی که دلت گرفته و از تمام دنیا کلافه هستی و نمیخوای چشمت به کسی بیافته وبرای همین یا سرت رو با تلوزیون گرم میکنی یا کتاب (البته اینا که میگم تازه چیزهای خوبشه) یه نم بارون حالت رو جا میاره و بعد یه دفعه برقها قطع میشه و خدا میگه اینا رو ول کن بیا با خودم حال کنم بیا با هم گپ بزنیم بعد بغض دلت باز میشه و سکوت رو بی صدا میشکنی
نمیشه و نمیتونه همه این چیزها ی اتفاقی ،اتفاقی پیش بیافته باید یه کسی به یادت باشه و دلش تورو بخواد تا بتونی با هاش حرف بزنی و عقده دلتو باز کنی

[مهساM]

حالا من میگم
اینجا کسی هست که تاریخ طبری رو خونده باشه ؟؟
اخه میگن توی اون کتاب از اهل بیت تصویر درستی نشون نداده

[Elinaz]

اول اينكه مهسا جون مرسي از تاپيك خوبت
بعدشم منم خيلي دوست دارم بخونم اخه خيليا خوندن و عوض شدن البته نه براي اينكه نظرم عوض بشه براي اينكه بدونم چي نوشته :D
بحث در مورد اسلام مهسا اي كاش مشخص مي كردي در چه موردش بايد حرف زد
اسلام بحث خيلي بزرگيه نمي دونم از كجا شروع كنم
ولي فكر مي كنم امروز مردم رو دارن از اسلام واقعي دور مي كنن

[امیر]

بسمه تعالی
سلام جمیعا

ممنونم مهسا خانم از جوابتون:)
اما سوال من این نبود من گفتم که آیا امامان ( مثلا حضرت علی بن ابی طالب یا امام حسین ) صدای ما رو وقتی که مثلا میگیم یا حسین و یا علی بن ابی طالب و...میشنون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!؟؟؟
جواب از قرآن و احادیث صحیح بیارید لطفا
=======

خواهرم ! تاریخ طبری هم یک کتابه که هم روایات صحیح السند داره و هم ضعیف السند بنابراین چنین نیست که آنچه در این کتاب اومده مطلقا صحیح باشه ....
کار خوبی که "ابن جریر طبری" انجام داده است اینه که سلسه سند را از شیخش تا راوی در کتابش به طور کامل می اورد بنابراین با استفاده از علم رجال میشه احادیث صحیح و ضعف رو تشخیص داد


با تشکر
والله اعلم
والسلام

[مهساM]

سلام امير اقا
ممنون
راستش من خودم اين كتاب رو مطالعه نكردم و نميخواهم بخونمش ولي
يكي از دوستان خونده بود و از اسلام بيزار شده بود و ميگفت من فقط يكتا پرستم ديگه با امامان كاري ندارم
راستش توي دوراهه بدي قرار گرفته كه من چون اطلاعاتي نداشتم نتونستم كار يبراشون انجام بدم
يه سري از مسايل اونقدر شخصيه كه بايد مراقب خودت باشي
البته بايد اونقدر در اين زمينه ها بحث كرد و اطلاعات داشت تا چشم و گوش بسته ديني رو قبول نكني

[امیر]

خواهرم امامان رو همه دوست دارن مگه مسلمونی پیدا میشه که اهل بیت رو دوست نداشته باشه ؟
اما بحث سر چیز دیگیس اینکه ما امام حسین رو همه جا ناظر بدونیم رو بر اساس کدام مدرک و دلیل باید قبول کنم ؟
با این حرفتون هم کاملا موافقم خیلی عالی گفتید :

چشم و گوش بسته ديني رو قبول نكني

[yasin583]

امير جان فكرنميكنم دليلي محكمتر از دل بتونيم بياريم
وقتي به يه بچه ميگي مادرت رو دوست داري ميگه آره خيلي زياد و بدون هيچ دليلي هم اين حرف رو ميزنه!
نظر من اينه كه دليل خاصيي نميشه براش آورد
ولي اگر هم بشه اينو دليل حساب كرد فكر ميكنم حديث ثقلين بهترين دليل باشه!

[mehrdad_123]

ان کید الشیطان کان ضعیفا



البته متخصصین بحث های دینی (بالخصوص متخصصین پاسخ به شبهات) معمولا در تالار دین و دنیا هستند لذا به نظر می رسید که آن جناب که شبهه ببخشید سئوال در رابطه با امامان مطرح کرده است بهتر بود به تالار مربوطه تشریف می آوردند تا پاسخ اساتید مرا ببینند
اما ان شاا... به قدر توان بنده که شاگرد ناچیز و بی سواد آن اساتید بزرگوار باشم پاسخی در حد خود خواهم داد
لذا دوستان را به این تاپیک دعوت می کنم: مرگ فنای انسان نیست (http://iranclubs.net/forums/showthread.php?p=488369#post488369)


موفق و پیروز باشید ان شاا...:smile07:

[مهساM]

امیراقا
به قول اقا مهرداد مسائل تخصصی رو توی تالار دین و دنیا مطرح میکنن اگه اینجا بحثی رو دنبال میکنیم منظور دیده ها و شنیده ای خودمونه و انهایی که بهشون رسیدیم
تا حالا دقت کردین یه هم شاگردی یه درسی که داده شده رو بهتر میتونه برا یهم شاگردیه دیگش تو ضیح بده چون متوجه شده که اون کجا میتونه مشکل داشته باشه و با زبون خودشون بهتر بهم میفهمونن اینجا هم مثل همون کلاسه

[امیر]

مرگ فنای انسان نیست
خب اینو منم قبول دارم

اما این سوال من بود به این سوال جواب بدید :اینکه ما امام حسین رو همه جا ناظر بدونیم رو بر اساس کدام مدرک و دلیل باید قبول کنم ؟

[مهساM]

وقتی شما میگی گشنه هستین کتاب و سند میارین
البته نمیخواهم بگم این حرف بدون سند نه ولی یه مسائلی رو با چیزهایی بدون کتاب هم میشه بهش رسید
امیر اقا من و شما که خوب میدونیم مشکل و بحثی روی نظارت ائمه نداریم پس وقت برای مسائلی بزاریم که واقعاً ازشون خبر نداریم و بهشون اعتماد نداریم و یه چیز هایی رو روشن کنیم برای خودمون که توی حلش به تنهایی موندیم

[zbjr]

به نظر من وقتی میتونی بفهمی که امام حسین داره صداتو میشنوه که توی بدترین شرایط از ته دلت صدا میزنی یا حسین اون وقت ورق بر میگرده و همه چی درست میشه
وقتی که امام رضا را به مادر شهیدش قسم میدی هر چی عشقت بکشه بهت میده
اینا که سندی نمیخواد همش کار عشق و دله:)

[tirana]

اما سوال من این نبود من گفتم که آیا امامان ( مثلا حضرت علی بن ابی طالب یا امام حسین ) صدای ما رو وقتی که مثلا میگیم یا حسین و یا علی بن ابی طالب و...میشنون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!؟؟؟

والا من در مورد این موضوع مدرکی ندارم ، حد اقل الان ولی خاطرات زیادی هم از نزدیکان شنیدم و هم خواندم که در بسیاری از لحظه ها که کار طوری پیش می ره هیچ کاری از دستت بر نمی یاد و یا در لحظه های خطر ناک وقتی یه یا اباالفضل یا یه یا حسین می گی ورق بر می گرده و اگه نگیم معجزه یه توفیق الاهی از طریق این بزرگان شامل حال ما می شه
مهم اعتقاد به حضور ائمه در لحظه های زندگیمون هست که این توفیق شامل حال هر ادمی نمی شه.
ائمه واسطه ای هستند فی ما بین انسان ها و خدا ، اگر اون انسان ها ائمه رو فهمیده باشند.
اره این بزرگان صدای ادم هایی که به اونها به عنوان دست خدا یا واسطه خدا اعتقاد دارند رو می شنوند.

[امیر]

بسمه تعالی

با سلام به دوستای خوب و مهربونم که تو این تاپیک پست زدن:smile07:

عزیزانم این آیه رو بخونید :

ما قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ ما أَمَرْتَني‏ بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَ رَبَّكُمْ وَ كُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهيداً ما دُمْتُ فيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَني‏ كُنْتَ أَنْتَ الرَّقيبَ عَلَيْهِمْ وَ أَنْتَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ شَهيدٌ (آیه 117 سوره مائده )

من، جز آنچه مرا به آن فرمان دادى، چيزى به آنها نگفتم (به آنها گفتم : ) خداوندى را بپرستيد كه پروردگار من و پروردگار شماست! و تا زمانى كه در ميان آنها بودم، مراقب و گواهشان بودم ولى هنگامى كه مرا از ميانشان برگرفتى، تو خود مراقب آنها بودى و تو بر هر چيز، گواهى‏


دوستای خوبم ! یه بار دیگه ببینید حضرت عیسی(ع) آن پیامبر مهربان و رئوف چه میفرمایند .... حضرت عیسی (ع) میفرمایند که :"خدایا بعد از اینکه روحم را گرفتی ، خودت مراقب آنها بودی ..."، حضرت عیسی (ع) نمیگویند که بعد از اینکه روحم را گرفتی ناظر بر ایشان بودم و تمام حرکات و سکنات اونها رو تماشا میکردم واز احوالشون با خبر بودم !!!


با تشکر
والسلام

[zbjr]

داداش امیر حتما اینو میدونی که مقام امام علی و امام حسین نزد خدا از حضرت عیسی بالاتره؟
ولی نمیدونم تا حالا امتحان کردی یا نه
اما امتحان کردنش هم بی فایده نیست
تو اگه از حضرت عیسی هم چیزی بخوای پیش خدا واسطه میشه و بهت میده

[tirana]

سوره مائده آیه 35
ای مومنان از خدا بترسید و وسیله ای برای تقرب به او بیابید و در راه خدا جهاد کنید شاید رستگار شوید
در ایه خداوند از مومنان خواسته که وسیله ای برای تقرب به او پیدا کنید و چه وسیله ای بهتر از ائمه

[مهساM]

با سلام
اینهایی که میگم همش نظرات خودمه و به کتابی استناد نمیکنم
فکر میکنم وقتی حضرت عیسی سخن از "خودت مراقب انها بودی"این باشه که:
من تکلیف خودم رو انجام دادم تا اونجایی که فرصت داشتم و توان، بعد از ان هم مثل قبل خودت مراقب انها و ضمیرشان هستی
و وقتی این سخن حضرت علی رو نقل میکنید باید بگم به قول نوشته خودتون"ایمان به خدا و پیامبر"
خدا در قران گفتن پیروی بی چون و چرا از پیامبر و پیامبر گفتن بعد از من پیروی بی چون و چرا از ائمه پس ائمه یکی از راههای تقرب به خداس

نمیدونم تا چه حد حکایت پترس ملک درسته که میگن با شفاعت امام حسین موقع به دنیا اومدنشون این فرشته هم از عذابی که به خاطر ترک اولی داشته رها میشه و از اون روز به بعد یه تکلیف میشه براش که هر کی سلام میکنه بر امام حسین این فرشته علیک سلام امام رو میرسونه به اون شخص
خدا ی هر کسی با خدای دیگری فرق داره خدای من بهترینهاس و اگه نبود و متوجه بهترین بودنش نمیشدم محال بود پرستشش کنم این بهترین بودن رو تو همه زمینه ها دلیلی نداره امتحان کنم مثل این میمونه که از تمام لغات یک کتاب امتحان نمیگیرن همین که سوالات اتفاقی توی این همه صفحات رو درست جواب بدن متوجه بلد بودن طرف میشه شد
وقتی قراره خدای من بهترین باشه پس فکر همه جا رو میکنه
تا حالا شده وقتی با مادرتون بحث میکنید و از دستتون دلخور میشه و روتون نمیشه خودتون رودر رو ازش عذر خواهی کنید یه نفر سومی رو واسطه کنید
ائمه واسطه اون روزهایی هستن که رومون نمیشه به خود خدا مستقیم بگیم

[tirana]

از امام صادق(ع) پرسیند منظور از مومنون در گفتار خدای عز و جل که می فرمایند " و بگو عمل کنی که به زودی خداوند و رسول او و مومنان اعمال شما را می بینند"(توبه 107) چیست؟
حضرت فرمودند مراد از مومنون ماییم و خداوند ما را قصد کرده.

حضرت امام رضا (ع) در باره این ایه فرمودند : به راستی که اعمال بندگان چه نیکوکار و چه بدکار هر صبحگاه بر رسول خدا (ص) عرضه می شود پس بترسید و بر حذر باشید

امام باقر (ع) نیز فرمودند : به خدا سوگند مراد از مومنون امام علی (ع) و و امامان پس از ایشان هستند
رسول اکرم نیز در جمع اصحابشان فرمودند که به راستی اقامت من در بین شما مایه برکت و جدا شدن من نیز برای شما خیر در بر دارد زیرا بعد از جدا شدن من از شما اعمال شما هر دوشنبه و پنجشنبه به من عرضه می شود . اگر اعمالتان نیکو باشد خدا را سپاس می گویم و اگر بد باشد از خدا برای شما طلب مغفرت می کنم

[مهساM]

امیر اقا ببخشید میشه یه تعریف از اولاامر داشته باشین؟؟و بگین منظور چه افرادی هستن؟؟
چرا باید امام صادق از امام علی کمک بخواد چرا مسائل رو قاطی میکنید 14 معصمو م همشون یک نور واحد هستن و احتیاجی به مدد از هم طراز خودشون ندارن چرا اگه امام علی از امام صادق بالاتر بود باید انتظار این رو هم داشت که از ایشون مدد بگیرن ولی واقعا هستن؟؟

[mehrdad_123]

ضمن تشکر از همه ی سروران:smile07:

در تاپیک مرگ فنای انسان نیست (http://iranclubs.net/forums/showthread.php?p=490360&posted=1#post490360) از پست 11 مطالب جدید آنجناب را به زیر نقد برده ایم ان شاا...

خوشحال می شوم اگر دوستان تمایلی داشتند پاسخ ها را پی گیری کنند تا ان شاا... در کنار هم حقیقت را بیابیم
توکلت علی ا...



یا علی مددی

[امیر]

بسمه تعالی

پاسخ به پست 26

1- بله ائمه یکی از راه های و وسائل رسیدن به خداهستند زیرا ما با پیروی از "سیره ی پاک آنان" به خداوند تقرب میجوییم اما اینکه " روح" آن حضرات را صدا کنیم را شما باید دلیل بیاورید ، زیرا صدا کردن آنها یعنی اینکه آنها صدای ما را وقتی که میخوانیمشان میشنوند.( خلاصتا : "سیره ی" آنها وسلیه است اما اینکه "روح" آنها پس از مرگشان وسیله باشد را باید دلیل بیاورید )



2- درست است که مادر مهربان است اما خداوند از مادر هم مهربان تر است و نباید خدا را با انسان قیاس کنید و از طریق این قیاس بخواهید حرفتون رو اثبات کنید! ما از سیره ی ائمه پیروی میکنیم.... آیا ائمه گفته اند که برای خواندن خدا نیاز به واسطه ای هست ؟!
حالا آیه 186 سوره بقره را بخوانید :
وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنِّي فَإِنِّي قَريبٌ أُجيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجيبُوا لي‏ وَ لْيُؤْمِنُوا بي‏ لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُون‏
و هر گاه بندگان من، از تو در باره من بپرسند، [بگو] من نزديكم، و دعاى دعاكننده را- به هنگامى كه مرا بخواند- اجابت مى‏كنم، پس [آنان‏] بايد فرمان مرا گردن نهند و به من ايمان آورند، باشد كه راه يابند


پاسخ به پست 27

1- سند روایات لطفا (با متن عربی)
2-روایات حتی در فرض صحت هم اثبات کننده این مطلب نیست که آنان همیشه و در همه حال صدای ما را می شنوند تا ما انها را صدا کنیم


پاسخ به پست 28

امام علی ع از امام صادق ع بالاتر است ، این را علماء شیعه همگی قبول دارند .

والله اعلم
والسلام

[tirana]

1- سند روایات لطفا (با متن عربی)
2-روایات حتی در فرض صحت هم اثبات کننده این مطلب نیست که آنان همیشه و در همه حال صدای ما را می شنوند تا ما انها را صدا کنیم
وسائل الشیعه باب 101

دیگه فکر نکنم واضح تر از باشه
وقتی اونها ناظر به اعمال ما هستند ، اینکه بگوئیم صدای ما رو نمی شنوند خنده دار هست ، چون ما رو رو می بینند .

البته بحث های پیش از این به من ثابت کرده وقتی طرف بحث اعتقادی به اصل موضوع نداشته باشه هیچوقت با هر دلیلی قبول نمی کند
موید باشید

[MSR]

من خودم در حدی نیستم که بخوام روی این موضوع نظری بدم... البته هم نظر جناب امیر و هم دوستان دیگه در نوع خودش درسته ولی در یه جاهایی اختلاف داره
بنظرم امروزه متاسفانه تغییرات زیادی در بحث پیروی از اهلبیت پیش اومده و فکر نمی کنم این همون عمل به حدیث ثقلین باشه ... اخه ما به جایی رسیدیم که برخی مردم برای رسیدن به حاجتشون رو به درخت یا سنگ اوردن ...نمونه های زیادیش رو خودم شاهد بودم...این همون شیعه علی هست؟!... یعنی وقتی موقع خداحافظی بگیم "یا علی "این میشه شیعه علی بودن ؟!
بگیم "علی یارت" این نشونه شیعه بودنه؟ چند نفر از ما شیعیان نهج البلاغه رو که قسمتی از سیره امام اولمون هست دقیق خوندیم؟ خواندن نهج البلاغه و تفکر روی اون مهتره یا لعن کردن خلیفه ها ؟!
در مورد بحث دوستان هم خودم جمله ای در نهج البلاغه خوندم که بنظرم جالبه... که قسمتی از وصیت نامه امام به فرزندشون امام حسن(ع) هست

((بدان همان کسيکه گنجهاي آسمانها و زمين را در اختيار دارد به تو اجازه دعا و درخواست را داده است و اجابت آن را نيز تضمين نموده به تو امر کرده که از او بخواهي تا به تو عطا کند و از او درخواست رحمت نمائي تا رحمتش را بر تو فروفرستد . خداوند بين تو و خودش را کسي قرار نداده که حجاب و فاصله باشد و تو را مجبور نساخته که به شفيع و واسطه اي پناه ببري. و مانعت نشده که اگر کار خلافي نمودي توبه کني در کيفر تو تعجيل ننموده و در انابه و بازگشت بر تو عيب نگرفته است . در آنجا که فضاحت و رسوائي سزاوار تو است تو را رسوا نساخته و براي بازگشت و قبول توبه شرائط سنگيني قائل نشده است در جريمه با تو به مناقشه نپرداخته و تو را از رحمتش مايوس نساخته است))

[nisa240]

برایت دعامی کنم تا خداازتو بگیرد،
هر آنچه را که خدا را از تو می گیرد.................
:smile07: دکترعلی شریعتی:smile07:

[tirana]

بسمه تعالی

پاسخ به پست 31



مگه اثبات کردید که اونها "ناظر به اعمل" ما هستند ؟ اصل بحث همین است که هیچ کس تا الان دلیل نیاورده !
اون روایات هم بر فرض صحت ، "دلالت بر ناظر بودن و مراقب بودن آنها بر ما ندارد" بلکه تنها گفته که اعمل ما را بر آنها عرضه میکنند !
(ضمنا اینکه اعمال ، "هر دوشنبه و پنجشنبه" عرضه میشود با اینکه "هر صبحگاه "عرضه میشود تعارض ندارد ؟؟؟؟؟؟؟ )


با تشکر
والله اعلم
والسلام
متاسفانه شما هر جور که دلتون می خواد از احادیث برداشت می کنید و واقع گرا نیستید
و دائم به احادیث ایراد وارد می کنید
می گید حدیث و ایه بیارید ، می یاریم
بعد می گید سند بذارید ، سند می ذاریم
بعد می گید از این ها برداشت مناسب نمی شه
توضیح می دیم که داستان اینه دنبال تناقض می گردید
اگر هم نتاقض رو توضیح بدیم ممکنه از به یه جای دیگه گیر بدید
و این علامت ملکه شدن یه بینش درست یا غلط در ذهن شماست . همانطور که این موضوع برای ما ملکه شده و به ان اعتقاد داریم

[امیر]

بسمه تعالی

1-آیه ای که گذاشتید حرفتان مبنی بر اینکه ائمه حاضر و ناظر بر ما هستند را اثبات نمیکرد

2-حدیث ها یی هم که گذاشتید بر فرض صحتش دیدید که حرفتان مبنی بر اینکه ائمه حاضر و ناظر بر ما هستند را اثبات نکرد

اگر راست میگویید کافیست که تنها یک آیه بیاورید که گفته باشد ارواح ائمه ع بعد از مرگشان حاضر و ناظر بر احوال ما هستند تا وقتی که مثلا میگوییم "یا حسین ع" و " یا علی مرتضی ع " آنان صدایمان را بشنوند

والسلام

[مهساM]

میدونید من از سوالهای شما چه برداشتی کردم سوالهای شما مثل سوال معلمی می مونه که از شاگرداش یه سوالی رو میپرسه و با علم به جواب اون سوال بچه ها رو درگیر این سوال میکنه تا بی دلیل یه چیزی رو قبول نکن و دنبال جوابش برن ولی
وقتی یه چیزی به کسی ثابت بشه و اون اثبات دلایلی به جز کتاب و حدیث و روایت باشه هم سخته به دیگران انتقالش بده و هم سخته از موضع خودش کناره گیری کنه

[امیر]

بسمه تعالی

مهسا خانم میدونید چرا عده ای به" قمه زنی" و "علم کشی" و خرافات و بدعت های دیگه دچار شدن ؟!:smile27:
چون راه تقلید کور کورانه رو رفتن و برای کارایی که میکردن هرگز در کتاب الله وسنت رسول الله دنبال دلیل نگشتند !

درخواست من از مخالفانم این است

تنها یک آیه بیاورید که گفته باشد ارواح ائمه ع بعد از مرگشان حاضر و ناظر بر احوال ما هستند تا وقتی که مثلا میگوییم "یا حسین ع" و " یا علی مرتضی ع " آنان صدایمان را بشنوند!

والسلام

[mehrdad_123]

کاربر mehrdad_123
درج الفاظ و عبارات و نسبتهای توهین آمیز و تنش زا ، نقض قوانین توافقی ثبت نام است . در صورت تکرار شناسه شما بلافاصله با محدودیت نوشتاری مواجه خواهد گشت . شما تنها امکان ارائه اطلاعات فارغ از هرگونه توهین و انتساب الفاظ ناپسند طرف گفتگوی خود را دارید .

[MSR]

پر واضح است که بنده منظورم از این نوشتار جناب msr نبودند
بنده با پست ایشان مخالف صد در صد هستم و فقط به دید شخصی که با هم تضاد عقیدتی داریم به ایشان نگاه می کنم .


سلام
ممنون از نگاه خودتون به بنده ;)... ولی جناب مهرداد...من چه به شما یا امیر یا خودم یا حتی یک اهل سنت به دیده یک مسلمان با اشتراکات زیاد نگاه می کنم ...نمی دونم چرا شما هر کسی که در یک عمل مستحب یا مباح با شما اختلاف نظر داره سریعا اون رو از دایره شیعیان خارج می کنید... یعنی مثلا اختلاف نظر در امری مانند عزاداری یا توسل اونقدر مهمه؟ اعمالی که در بهترین حالت مستحب محسوب میشن نه واجب !
فکر کنم ما قبلا زیاد با هم بحث کردیم و جای این بحث ها هم اینجا نیست ولی مخالفت صددرصد شما با پست من هم خیلی جالب بود... کاش حداقل با یه جمله موافقت می کردین!

[mehrdad_123]

بسم رب المهدی
ا...هم عجل لولیک الفرج
عرض سلام به حضور همه ی سروران
توکلت علی ا...
....................................................




کاربر mehrdad_123
درج الفاظ و عبارات و نسبتهای توهین آمیز و تنش زا ، نقض قوانین توافقی ثبت نام است . در صورت تکرار شناسه شما بلافاصله با محدودیت نوشتاری مواجه خواهد گشت . شما تنها امکان ارائه اطلاعات فارغ از هرگونه توهین و انتساب الفاظ ناپسند طرف گفتگوی خود را دارید .

http://iranclubs.net/forums/images/mod/mod_06.gif
مهرداد



از جناب مهرداد(ناظر باشگاه) به سبب تذکری که بنده عطا کردند کمال تشکر را دارم این نشان می دهد که ایشان هنوز به فکر بنده هستند و ما را فراموش نکرده اند:)




.

[mehrdad_123]

سلام
ممنون از نگاه خودتون به بنده ;)... ولی جناب مهرداد...من چه به شما یا امیر یا خودم یا حتی یک اهل سنت به دیده یک مسلمان با اشتراکات زیاد نگاه می کنم ...نمی دونم چرا شما هر کسی که در یک عمل مستحب یا مباح با شما اختلاف نظر داره سریعا اون رو از دایره شیعیان خارج می کنید... یعنی مثلا اختلاف نظر در امری مانند عزاداری یا توسل اونقدر مهمه؟ اعمالی که در بهترین حالت مستحب محسوب میشن نه واجب !
فکر کنم ما قبلا زیاد با هم بحث کردیم و جای این بحث ها هم اینجا نیست ولی مخالفت صددرصد شما با پست من هم خیلی جالب بود... کاش حداقل با یه جمله موافقت می کردین!

و علیکم السلام:smile07:

دوست عزیز آنچه که حقیر بدان معتقدم این است که نمی شود حق و باطل را باهم در آمیخت و عقاید را در هم ذوب کرد
شما می گویید مستحب و براحتی از کنار آن می گذرید در صورتی که همین مستحبی که شما می گویید جزو ارکان دین ماست و سبب پایداری دینمان ما نباید حتی به اندازه ی سر سوزنی از حق خویش چشم پوشی کنیم%
امام حسین با لب تشنه جان داد و قاری نیزه نشین شد که همین اعتقادات خلط نشوند پس با من بگویید چگونه می توان سکوت کرد وقتی که می دانم مولایم حسین برای چه مظلومانه شهید شدند؟!
خودتان قطعا بهتر می دانید که مسئولان نظام ما خواسته و ناخواسته تا چه اندازه و چه ضربه هایی به این دین عزیز وارد کرده اند , حال چرا باید مابجای اینکه در حد توان خویش این دین را نجات دهیم از زاویه ای دیگر عقاید را کم رنگ کرده و در نتیجه سبب هر چه بیشتر له شدن این دین عظیم که وا... اگر در سطح جامعه بدان عمل شود هیچ دردی بجای نخواهد گذارد, شویم؟!

دوست عزیز بنده که عرض کردم با پست شما صد در صد مخالفم به معنای مخالفت با کل مقصود شما بود نه با سطر به سطر نوشته هایتان که قبل تر در این رابطه بحث کرده ایم و در همین تاپیک مرگ فنای انسان نیست دلایل واضح و کتمان ناپذیری برای هر کس که طالب حقیقت و تسلیم شدن در مقابل حقیقت است گرد آوری شده است ان شاا...
اینکه می فرمایید اینجا جای اینگونه بحث ها نیست کاملا با شما موافقم ویکی از علل ناچیز تلخی کلام حقیر نسبت به جناب امیر همین مطلب بود که آخر مرد حسابی چرا تالار مخصوص به این موضوع را رها کرده ای و در تالار نامربوط به شبهه افکنی می پردازی؟!
دوست عزیز
در کل کلام حقیر این است که ما نباید حق و ناحق را حتی به اندازه ی سر سوزنی در هم ذوب کنیم.

موفق و پیروز با شید ان شاا...:smile07:




ا...هم عجل لولیک الفرج
یا حق

[امیر]

تنها یک آیه بیاورید که گفته باشد ارواح ائمه ع بعد از مرگشان حاضر و ناظر بر احوال ما هستند تا وقتی که مثلا میگوییم "یا حسین ع" و " یا علی مرتضی ع " آنان صدایمان را بشنوند!

[mehrdad_123]

تنها یک آیه بیاورید که گفته باشد ارواح ائمه ع بعد از مرگشان حاضر و ناظر بر احوال ما هستند تا وقتی که مثلا میگوییم "یا حسین ع" و " یا علی مرتضی ع " آنان صدایمان را بشنوند!

هیچ نیازی به حاضر و ناظر بودن نیست%
مهم مسئله ی شفاعت هستش حالا مکانیزم این شفاعت چه جوری هستش به من و شما مربوط نمیشه...:)
دوستان تشریف بیارن اینجا پاسخ ما را به این شخص ببینند و خود قضاوت کنند ان شاا...

مرگ فنای انسان نیست! (http://iranclubs.net/forums/showthread.php?t=14685) (http://iranclubs.net/forums/images/khazar/misc/multipage.gif 1 (http://iranclubs.net/forums/showthread.php?t=14685)2 (http://iranclubs.net/forums/showthread.php?t=14685&page=2))


جناب امیر هنوز هم که هنوزه منتظر پاسخ حضرتعالی هستیم:o





.

[مهساM]

تمام بطن قران سخن از این داره اخه مثل ایه وشمس و ضحی خورشید پیامبر و قمر ائمه و کواکب زریه ایشون مثل حضرت زینب
ولی همون طور که گفتم وقتی به طریق دیگه به این نتیجه رسیدی حتماً دلیلی نداره راههای دیگرو هم امتحان کنی

[صبح]

سلام
جناب امیر
ما قبلا در تالار دین و دنیا زیاد با شما در این مورد به گفتگو نشسته ایم و پاسخ شما را داده ایم ، نمی دانم چرا شما ناگهان سر از این تالار در آورده اید .

اما از شما سوال دارم ، بر طبق نظر شیعه و سنی و بر مبنای احادیث صحیح "سلام بر پیامبر" در انتهای هر نماز بعنوان اولین سلام قابل گفتن است .

اول :
( السلام علیک ایها النبی و رحمة الله و برکاته ) .... پیامبر اسلام محمد رسول الله (ص) ، با ضمیر حاضر مخاطب قرار می گیرد و به او سلام می شود و این جزو نمازهای یومیه هر مسلمانی است . ( اگر احادیث صحیح مبتنی بر این سنت از پیامبر و آل بیت او را می خواهید می آوریم ) .

این را بحثهای پیشین هم پاسخ نداده اید که شما چرا وقتی پیامبر را حاضر و ناظر نمی دانید این جمله را قرائت می کنید ؟ مگر پیامبر در این دنیاست .. ؟

دوم)
پيامبر اسلام در جنگ بدر دستور دادند اجساد مشركان را در چاهي ريخته و سپس با همة آنان سخن گفت، يكي از ياران رسول خدا عرض كرد: آيا با مردگان سخن مي‌گوئيد؟ حضرت (ص) فرمود: شما از آنان شنواتر نيستيد! (صحيح بخاري ج 5 باب قتل ابي جهل ـ سيرة ابن هشام ج2 ص 292)

این را هم چند سال پیش از شما سوال کرده بودیم و شما آنرا نادیده گرفته و اکنون دوباره سبز(!) شده اید


سومی ) تلقین مرده است که در میان عموم مسلمین انجام می شود . از پیامبر اکرم (ص) نقل کرده‌اند که فرمود: لَقِّنُوا مُوًتاکُم‌ٌ لا اِلهُ اِلاّ الله مردگان خود را تلقین لا اله الا الله کنید. ( رواه مسلم و الأربعة ) (http://www.taimiah.org/Display.asp?t=book50&f=1blm00081.htm&pid=1)


منتظر پاسخ شفاف شما هستم ...

[Abdolhusain]

بسمه تعالي شانه

جناب امير،خوشحال ميشويم شما آيه اي بياوريد تا ثابت کنيد اهل بيت عليهم السلام صداي ما را نميشنوند.چون دليلي بر ادعاي شما از قرآن وجود ندارد.در هر حال اگر ميتوانيد آيه اي بياوريد.

[امـين]

بسم الله الرحمن الرحيم...

امير جان
به نظر شخص بندهكساني كه نسبت به تك تك اعتقاداتشان حساس بوده وبا نگاهي ريز بينانه به مسائل مي نگرند بسيار محترم و قابل ستايش هستند اما با يك شرط و آن اينكه هر گاه جواب مسئله و شبه ي خود را يافتند حاظر به قبول آن نيز باشند ... حق پرست باشند نه خود پرست!

من نمي دانم شما خود را شيعه مي دانيد يا سني يا هيچ كدام ولي بر اساس ادراكات من اين طرز تفكر جناب عالي با اصول و مباني شيعي بسيار فاصله دارد...ما معتقديم در اين عالم برگي از درخت نخواهد افتاد يا نتروني به دور پروتن نخواهد چرخيد مگر ائمه اذن آن را بدهند بعد شما بر سر شنيدن يا نشنيدن و ناظر بودن و نبودن آنها بحث مي كنيد!!!!


بگذاريد بنده اين اعتقادي كه شما در حال مطرح كردن آن هستيد را كمي بيشتر بسط بدهم ....

-ائمه اطهار(ع) به جز وجود ذي جود حضرت ولي عصر (ع) از عالم دنيا به عالم برزخ رفته اند.
-آنان در اين دنيا نبوده و در نتيجه از كردار و رفتار ما بي اطلاع هستند.
- وقتي آنان از صحبت و اعمال ما بي اطلاع هستند پس استمداد و كمك خواهي و توسل به آنان كاري عبث مي باشد و نتيجه اي نخواهد داشت.
- و در نتيجه اعمالي مثل رفتن به حرم هاي مطهر ائمه اطهار(ع) مانند حرم اباعبد الله و يا امام رضا (ع) و توسل به ايشان كه از بزرگترين اعمال عباديه شيعيان به شمار مي رود كار عبث و باطلي است و نوعي مرده پرستي مي باشد!
-البته صرف داشتن اين چنين اعتقاداتي مسئله شفاعت اصلا زير سوال نخواهد رفت!!!

پس مي بينيم كه مسئله ظريفي است و تاثيراتي بسيار در كردار و رفتار و اعتقادات ما خواهد گذاشت؛

يك نكته مي گويم و بعد پاسخ خود را در اين باره عرض مي كنم:
جناب امير و حسين عزيز اگر شما به مذهب شريف تشيع ايمان داريد بايستي از يك نكته بسيار ترس داشته باشيد ، و آن هم تحريف دين مبين اسلام است!به نظر من شما در صورتي حق مطرح كردن اين بحث را در اين جا(آن هم در تالار آزاد) داشتيد كه خود به هيچ وجه نسبت به صحت اين موضوع شك نداشته و در آن به يقين 100% رسيده باشيد و به واسطه اين يقين قصد جلو گيري از انحراف بزرگي در جامعه را (آن هم با اجازه ولي فقيه زمانه( تغيير فرهنگ رايج جامعه آن هم در اين سطح كه به همين راحتي نيست!!)) داشته ايد ، و الا نسبت به انحراف يا تزلزل اعتقاديه سايرين شما مسئوليد!!!


و اما جواب سوال شما : اگر به فقه شيعي ، اعتقاد داشته باشيد كافيست كه يك بار به كتابي كه به راحتي در تمام نقاط اين مرز و بوم قابل دسترس است نگاهي بيندازيد...كتاب مفاتيح الجنان...آيا تا به حال نيانداخته ايد؟! آيا شما تا به حال زيارت نامه ها و ادعيه اي كه در آن ها مستقيما با خود ائمه اطهار (ع) كه به قول شما ديگر در اين دنيا نيستند و صداي ما را نمي شنوند، صحبت مي شود را نديده ايد!!! اگر نه، لااقل نگاهي به زيارت جامعه كبيره بيندازيد، به سنديت مطلبي كه شيخ صدوق بيان كرده است كه شك نداريد؟، اگر حق طلب باشيد كه به نظرم هستيد علاوه بر اين كه شناختي عميق تر از ائمه و قدرت دخل و تصرف آنان در عالم پيدا خواهيد كرد ،بعيد نيست كه از اين اعتقاد هم دست برداريد!(هم راستا با نظر جناب صبح)

حال فرض مي كنيم كه شما اين گونه ادعيه و زيارت نامه هايي رو قبول نداريد....
آيه قرآن خواسته بوديد ؛ براي اين دو آيه قرآن چه پاسخي خواهيد داشت:!


آيه 69 سوره زمر:


وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاء وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴿69﴾


و زمين به نور پروردگارش روشن گردد و كارنامه [اعمال در ميان] نهاده شود و پيامبران و شاهدان را بياورند و ميانشان به حق داورى گردد و مورد ستم قرار نگيرند (69)


آيه 41 سوره نساء:


فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاء شَهِيدًا ﴿41﴾


پس چگونه است [حالشان] آنگاه كه از هر امتى گواهى آوريم و تو را بر آنان گواه آوريم
(41)


تنها یک آیه بیاورید که گفته باشد ارواح ائمه ع بعد از مرگشان حاضر و ناظر بر احوال ما هستند تا وقتی که مثلا میگوییم "یا حسین ع" و " یا علی مرتضی ع " آنان صدایمان را بشنوند!معني لغوي "شاهد" چيست؟ شاهد و گواه داراي چه ويژگي مي باشند؟!چه كسي را شاهد بر يك قضيه مي گيرند؟

و البته در انتها پيشنهادي هم برايتان دارم كه مراقب باشيد در صورتي كه علم خود را در تفسير كلام خدا كامل نمي دانيد( ! )دست به تفسير و سفسطه ( و احيانا ) تحريف آيات قرآن نزنيد...

دست خدا امانت:smile07:

[Abdolhusain]

بسمه تعالي شانه
امشب کاري دارم و زياد نميتونم در تالار بمونم،لذا الان خواستم برم که ديدم اين بحث از تالار آزاد به اينجا منتقل شده!نکته جالبي به نظرم رسيد که اون رو عرض ميکنم.اگر چنين عملي رو يکي از شيعيان انجام داده بود،مثلا بحثي رو منحرف ميکرد چنانچه نويسنده اين بحث بحث قبلي رو در تالار ازاد منحرف کردند يا اينکه بحثي بي خود رو مغرضانه در جايي بي ربط راه مينداخت قطعا مورد لطف باشگاه محترم قرار ميگرفت.بالاخره چه کار کنيم،ما مجرم هستيم،و جرم ما اين است که شيعه ميباشيم!

[mehrdad_123]

بسمه تعالي شانه
امشب کاري دارم و زياد نميتونم در تالار بمونم،لذا الان خواستم برم که ديدم اين بحث از تالار آزاد به اينجا منتقل شده!نکته جالبي به نظرم رسيد که اون رو عرض ميکنم.اگر چنين عملي رو يکي از شيعيان انجام داده بود،مثلا بحثي رو منحرف ميکرد چنانچه نويسنده اين بحث بحث قبلي رو در تالار ازاد منحرف کردند يا اينکه بحثي بي خود رو مغرضانه در جايي بي ربط راه مينداخت قطعا مورد لطف باشگاه محترم قرار ميگرفت.بالاخره چه کار کنيم،ما مجرم هستيم،و جرم ما اين است که شيعه ميباشيم!

:smile07::smile07::smile07:
کلام شما گوهری نایاب است هر مقدار هم که بنویسید بسیار راهگشاست-اجرکم عندا...

[zxcv]

بسمه تعالي شانه

جناب امير،خوشحال ميشويم شما آيه اي بياوريد تا ثابت کنيد اهل بيت عليهم السلام صداي ما را نميشنوند.چون دليلي بر ادعاي شما از قرآن وجود ندارد.در هر حال اگر ميتوانيد آيه اي بياوريد.


جنابعالی ادعا می کنی بعد امیر باید دلیل و آیه بیاورد ؟؟!!

[zxcv]

وقتی که در کنار ضریحی می ایستید و قصد می کنید که با آن کسی که ضریح را بر روی قبر او ساخته اند راز و نیاز کنید در واقع شما با این عملتان دعای خود متوجه کسی نموده اید که اگر قرار باشد دعای شما را بشنود باید در بعضی از صفات همتای خداوند قرار بگیرد تا بتواند بدون محدودیت مکانی و زمانی دعای همه حاجتمندانش را بشود ! اما قران به ما می آموزد که هرگز نباید در عبادت که یکی از مصادیقش دعاست غیر خدا را دخیل نمائیم و از غیر خدا بخواهیم که در ‌ برآوردن‌ حاجات‌، شفا دادن‌ مريض‌، اعطاي‌ فرزند، گشودن‌ مشكلات‌، پناه‌ بردن‌، طلب‌ پيروزي‌ بر دشمن‌ و... به ما کمکی نمایند !! .دليل‌ آن‌ هم اين‌ است‌ كه‌ توده مردم‌ گمان می کنند كه‌ دعا و استغاثه‌ و استعاذه‌ عبادت‌ محسوب نمی شود برای همین آن را در حق غیر خدا هم به عمل می آورند و فقط‌ عبادت‌ را در نماز و زكات‌ و روزه‌ و حج‌ و...منحصر مي‌دانند، در حالي‌ كه‌ ـ چنانچه‌ از آيات‌ قرآن‌ برمي‌آيد ـ مفهوم‌ و معني‌ عبادت‌ ـ البته‌ بخشي‌ از آن‌ ـ همة‌ اعمال‌ و نيّتهاي‌ فوق‌ را دربردارد در آیات زیر به صراحت خداوند دعا را جزو مصادیق عبادت قرار داده است و دعای در حق غیر او را شرک دانسته است .

[ وَ قَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي‌ أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي‌ سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ]
[ پروردگار شما مي‌گويد: مرا بخوانيد تا اجابت‌ كنم‌. كساني‌ كه‌ خود را بزرگتر از آن‌ مي‌دانند كه‌ مرا عبادت‌ كنند، خوار و پست‌ داخل‌ دوزخ‌ خواهند شد ]

[ قُلْ إِنِّي‌ نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِنْ رَبِّي‌ وَ أُمِرْتُ أَنْ أَسْلَمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ]
[ بگو: من‌ نهي‌ شده‌ام‌ از اينكه‌ معبوداني‌ را كه‌ شما به‌ جز خدا فرياد مي‌خوانيد (و دعاهايتان‌ را متوجّه‌ آنان‌ مي‌سازيد) عبادت‌ كنم‌، از آن‌ زماني‌ كه‌ آيات‌ روشن‌ و دلايل‌ آشكاري‌ از جانب‌ پروردگارم‌ برايم‌ آمده‌ است‌ و به‌ من‌ فرمان‌ داده‌ كه‌ خاشعانه‌ و خاضعانه‌ تسليم‌ پروردگار جهانيان‌ گردم‌ ]

[ وَ أَعْتَزِلُكُمْ وَ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللِّهِ وَ أَدْعُوا رَبِّي‌ عَسَي‌' أَلاَّ أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي‌ شَقِيًّا فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَ مَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّه‌ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ ]
[ (ابراهيم‌ فرمود، من‌ از شما و از آنچه‌ به‌ جز خدا به‌ فرياد مي‌خوانيد، كناره‌گيري‌ مي‌كنم‌ و تنها پروردگارم‌ را به‌ فرياد مي‌خوانم‌. اميد است‌ كه‌ دعاي‌ من‌ در پيشگاه‌ پروردگارم‌ بي‌پاسخ‌ نماند. هنگامي‌ كه‌ از آنان‌ و آن‌ چيزهايي‌ كه‌ به‌ جز خدا عبادت‌ مي‌كردند، كناره‌گيري‌ كرد (و از ميانشان‌ هجرت‌ نمود)، ما اسحاق‌ را به‌ او بخشيديم‌ ]

[ وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَي‌' يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ هُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ وَ إِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَ كَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ ] .
[ و چه‌ كسي‌ گمراهتر از آن‌ است‌ كه‌ افرادي‌ را به‌ فرياد بخواند كه‌ (اگر) تا روز قيامت‌ (هم‌ ايشان‌ را صدا بزند) پاسخش‌ نمي‌گويند (و نه‌ تنها جواب‌ نمي‌دهند، بلكه‌ سخنانش‌ را هم‌ نمي‌شنوند) و اصلاً از دعايشان‌ غافل‌ و بي‌خبرند! و هنگامي‌ كه‌ مردم‌ (در روز قيامت‌) جمع‌ مي‌شوند، همين‌ به‌ فريادخواسته‌شدگان‌، دشمنان‌ به‌ فريادخواهندگان‌ مي‌شوند (و از آنان‌ بيزاري‌ مي‌جويند) و عبادتشان‌ را انكار مي‌كنند ] ...

همانگونه‌ كه‌ در اين‌ آيات‌ ملاحظه‌ مي‌شود، بکی از اهداف «عبادت‌»، همان‌ «دعا» و به‌ فرياد خواندن‌ است‌ پس‌ خواندن‌ غير خدا (همانند آن دعایی که ما در حق خدای خود انجام می دهیم ) عبادت آن شخص محسوب می شود ‌ و كسي‌ كه‌ غير از خداي‌ ـ متعال‌ ـ را به‌ فرياد بخواند، مشرك‌ مي‌شود؛ زيرا او را نيز در صفات همتای خدا قرار داده ‌ و عبادتش‌ نموده‌ است‌:

[ قُلْ إِنَّمَا أَدْعُوا رَبِّي‌ وَ لَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا ] .
[ بگو: من‌ تنها پروردگارم‌ را مي‌خوانم‌ و كسي‌ را با او (در خواندن‌) شريك‌ نمي‌سازم‌ ] ...

در حال‌ حاضر مردم‌ با وجود اینکه مدعی اعتقاد به توحید هستند ولی هنوز خيال‌ مي‌كنند كه‌ افراد ديگري‌ نيز همانند خدا در هر زمان‌ و مكاني‌ حاضرند و مي‌توانند به‌ طور يكسان‌ همة‌ اصوات‌ را بشنوند! ولی آنها این واقعیت را در نظر نمی گیرند که زماني‌ كه‌ آنان موجودات‌ ديگري‌ غير از خدا را به‌ فرياد بخوانند، در واقع‌ صفات‌ خدا را كه‌ فقط‌ مختصّ اوست‌، به‌ آنها هم اختصاص‌ داده‌اند و آنها را نیز در اين‌ صفات‌ شريك‌ او قرار داده‌اند، و حال‌ آن‌ كه‌ هيچ‌ كس‌ و هيچ‌ چيزي‌ مثل‌ خدا نيست‌ و تنها او مالك‌ همه‌ چيز و همه‌ كس‌ است‌ و هموست‌ كه‌ مي‌شنود و اجابت‌ مي‌كند:

[ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ]
[ هيچ‌ كس‌ و هيچ‌ چيزي‌ مثل‌ او نيست‌ و فقط‌ او شنوا و بيناست‌ ]

[ وَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَائَكُمْ وَ لَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ] .
[ و كساني‌ را كه‌ به‌ جز خدا به‌ فرياد مي‌خوانيد، حتّي‌ مالك‌ پوستة‌ نازك‌ خرمايي‌ هم‌ نيستند! اگر آنها را به‌ فرياد بخوانيد، هرگز دعا و صداي‌ شما را نمي‌شنوند و (به‌ فرض‌) اگر هم‌ بشنوند، قدرت‌ پاسخگويي‌ و اجابت‌ به‌ شما را ندارند! ]

آيات‌ قرآن‌، نشان‌ مي‌دهند آن‌ كساني‌ را كه‌ مشرکین ‌ به‌ غير از خدا براي‌ رفع‌ مشكلات‌ و برآوري‌ حاجات‌ و نيازهايشان‌ به‌ فرياد مي‌خوانند ـ حال‌ چه‌ در قالب‌ بت‌ سنگي‌ باشند و چه‌ اموات‌ صالحین و صاحبان‌ قبورو... ـ اصلاً صدا و دعاي‌ آنان‌ را نمي‌شنوند و اگر به‌ فرض‌ محال‌ ـ به‌ گمانشان‌ ـ صدايشان‌ را هم‌ بشنوند، هرگز قدرت‌ اجابت‌ و پاسخگويي‌ به آنها ‌ را ندارند؛ زيرا اين‌ صفات‌ تنها و تنها مختصّ خداوند يگانه‌ و بي‌شريك‌ است‌. قرآن‌ مي‌گويد: آنها براي‌ اين‌ كارشان‌ هيچ‌ دليلي‌ ندارند و فقط‌ از گمان‌ و خيالاتشان‌ ( احادیث و روایات و یا همان سنت گذشتگان ) پيروي‌ مي‌كنند و اين‌ معبودان‌ چيزهايي‌ هستند كه‌ ساخته‌ و پرداختة‌ توهّماتشان‌ است‌:

[ وَ مَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَـ'هًا ءَاخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ ]
[ هر كس‌ با خدا، معبود ديگري‌ را به‌ فرياد بخواند، مسلّماً هيچ‌ دليلي‌ بر آن‌ ندارد]

[ أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَنْ فِي‌ السَّمَـ'وَاتِ وَ مَنْ فِي‌ الْأَرْضِ وَ مَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكَاءَ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ ]
[ هان‌! آگاه‌ باشيد هر كس‌ كه‌ در آسمانها و زمين‌ است‌، از آنِ خداست‌. كساني‌ كه‌ جز خدا، معبوداني‌ را به‌ فرياد مي‌خوانند، پيروي‌ نمي‌كنند مگر از گمانها، و ايشان‌ جز به‌ دنبال‌ وهم‌ و خيال‌ نمي‌روند و كارشان‌ جز تخمين‌زدن‌ و دروغ‌بستن‌ نيست‌ ]

[ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَ ءَابَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ ] .
[ شما نمي‌پرستيد غير از خدا را، مگر اسمهايي‌ بي‌مسمّي‌ كه‌ خودتان‌ و پدرانتان‌ بر آنها گذاشته‌ايد، در حالي‌ كه‌ خداوند هيچ‌ دليل‌ و برهاني‌ بر آنها نفرستاده‌ است‌] ...

و به‌ همين‌ جهت‌ است که به‌ اين‌ بندگان‌ گوشزد مي‌كند كه‌:

[ سَوَاءٌعَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ]
[ برايتان‌ يكسان‌ است‌، خواه‌ آنها را بخوانيد و خواه‌ خاموش‌ باشيد و نخوانيد؛ زيرا كساني‌ را كه‌ به‌ غير از خدا به‌ فرياد مي‌خوانيد، بندگاني‌ مثل‌ خودتان‌ هستند. پس‌ آنها را بخوانيد، اگر راست‌ مي‌گوييد بايد به‌ شما پاسخ‌ دهند! ]

[ وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَي‌' يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ هُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ ] .
[ و چه‌ كسي‌ گمراهتر از آن‌ است‌ كه‌ افرادي‌ را به‌ فرياد بخواند كه‌ (اگر) تا روز قيامت‌ (هم‌ ايشان‌ را صدا بزند) پاسخش‌ نمي‌گويند (و نه‌ تنها جواب‌ نمي‌دهند، بلكه‌ سخنانش‌ را هم‌ نمي‌شنوند) و اصلاً از دعايشان‌ غافل‌ و بي‌خبرند! ] ...

[mehrdad_123]

ده بار صد بار هزار بار دو هزار بار؟! چند بار ؟! باید توضیح داد تا این گروهک بفهمند که خواندن به معنای شریک قائل شدن نیست نیست نیست نیست نیست نیست نیست نیست نیست نیست نیست نیست.


این سئوالی بود که به ابر رایانه ها دادند همگی هنگ کردند



جنابعالی ادعا می کنی بعد امیر باید دلیل و آیه بیاورد ؟؟!!

جناب امیر مدعی شده است پس باید دلایل خود را اقامه کند
----------------------------------------------------------


جواز بر خواندن غیر خدا:
خواندن به هیچ وجه به معنای پرستیدن و شریک قائل شدن نیست ببینید خداوند چه می فرماید:
وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِالشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴿86﴾و كسانى كه به جاىاو مى‏خوانند اختيار شفاعت ندارند مگر آن كسانى كه آگاهانه به حق گواهى داده باشند (86)

طبق آیات فوق ما می توانیم غیر خدا را بخوانیم به شرط اینکه مستقل از خداوند ندانیم


پاسخ مفصل در رابطه با توسل:مرگ فنای انسان نیست (http://iranclubs.net/forums/showthread.php?p=488369#post488369)


هنوز منتظریم ان شاا...

[Abdolhusain]

جنابعالی ادعا می کنی بعد امیر باید دلیل و آیه بیاورد ؟؟!!بسمه تعالي شانه
اتفاقا جناب امير ادعا فرموده اند!
اصل اين است که انسان ميشنود،شما ميگوييد نميشنود،خب پس شما ادعا داريد،لطف کنيد دليلتان را بياوريد!
البته آياتي که آورديد خيلي جالب بودند و همه در رد ادعاي شما،اگرچه اساتيد بزرگوار مثل جناب مهرداد و...سابقا جواب شما را داده اند و هنوز هم ميدهند،اما انشاءالله بنده هم فردا چند خطي در خصوص اين آيات مينويسم.

[shaahiin]

...


...ما می توانیم غیر خدا را بخوانیم به شرط اینکه مستقل از خداوند ندانیم

...

عجب اصراری داره اين مهرداد به خواندن غير خدا. واقعا نترس هستی!
مثل بچه کوچکی که چوبی توی لانه زنبور فرو ميکنه و ميخنده.

[شيفته]

بحث رو شروع میکنیم
بچه ها به نظرتون حضرت علی الان صدای ما رو میشنوه ؟؟؟ :rolleyes:

من نظرات بقيه رو نخوندم و فقط همين سوال رو ديدم .شايد ديگران هم مثل من جواب داده باشند و نظري مثل من داشته باشند ولي من مي خوام نظر خودم رو بگم .
از اين سوال دو برداشت مي شه كرد :
1- حضرت علي (ع) با سيستم شنوايي صداي مارو مي شنوه يا نه
2-آيا حضرت علي (ع) در جريان نجواهاي ما با خودش قرار مي گيره يا نه ؟
جواب به سوال اول كه منفيه و بديهي است كه شنيدن مردگان و ارواح مثل شنيدن زنده ها نيست .
ولي من اعتقاد دارم وقتي ما با حضرت علي (ع) حرف مي زنيم و باهاش دردل مي كنيم در جريان قرار مي گيره و اين به خواست خدا انجام مي شه !حالا اين كانال ارتباطي كه پيام رو به اماممون مي رسونند فرشته ها هستند يا هر طريق ديگري من اطمينان ندارم ولي به يقين مي گم كه گفته هاي ما به ايشان مي رسد .
نه تنها به حضرت علي (ع) بلكه چنانچه خدا اراده فرمايد ارواح ديگر هم مي توانند با ما در ارتباط باشند .من كسي را مي شناسم كه يكي از نزديكانش فوت كرده بود و اون شخص از بابت قضيه اي ناراحت بود و بي تابي مي كرد .قضيه اين بود كه متوفي قبل از مرگش به اون شخص گفته بود مي خوام يه حرفي رو كه مدتهاس تو دلمه و به كسي نگفتم به تو بگم و اون شخص گفته بود فعلا وقت ندارم و باشه براي بعد .و ديگري بعدي نبود چون اون پسر بيرون رفته بود و بر اثر تصادف كشته شده بود .
كار خواهر اين پسر كه به حرف برادرش گوش نداده بود شده بود توي سرزدن و ديوانه شدن و همش مي گفت توروخدا بيا به خوابم و بهم بگو چي مي خواستي بگي !من دارم ديوونه مي شم !
و باورتون نمي شه اگر بهتون بگم برادر به خوابش اومد و مسئله رو بهش گفت .مسئله اي كه هيچ كسي ديگري ازش خبر نداشت و با فاش كردن اون توسط خواهر خيلي اتفاق هاي عجيب در فاميل افتاد .
خوب ! وقتي كه يه پسر معمولي كه اصلا هم اهل دين و دينداري نبود به خواهش اين خواهر (با اجازه خداوند )پاسخ داد و در جريان حرف خواهرش قرار گرفت چرا بايد شك كرد كه حضرت علي (ع) كه از بهترين بندگان خداوند مي باشد و لايق "فتبارك الله احسن الخالقين " ،اجازه نداشته باشد در جريان صحبتهاي عاشقين خود قرار بگيرد ؟

[شيفته]

قبلا هم در تاپيك ديگري گفتم كه مادري رو مي شناسم كه از شفاي دخترش نااميد بود يعني همه دكترها جوابشون كرده بودند .شب تولد حضرت علي (ع) با گريه و زاري با امام صحبت كرد و با ضجه گفت كه اي امام بزرگوار تو از خدا بخواه كه دختر من رو شفا بده ! و شب در خواب ديد
كه آن حضرت دخترش رو نوازش مي كند .با گريه از خواب بيدار شد و دقيقا صبح همون روز چرك و عفونت از پاي دختر خارج شد و دختري كه ماهها روي تخت بيمارستان خوابيده بود طبق اظهار خود پزشكان متخصص بطور معجزه آسايي شفا پيدا كرد .
و من به شما مي گويم كه اينها قصه نيست و واقعيته و خوشابحال اونهايي كه باور مي كنند و با كمك همين توسل ها كلي از مشكلاتشون حل مي شه !
اون مادر كه خودش شاهد اين ماجرا بوده و با تمام وجود حس كرده ،به هيچ قيمتي حاضر نيست اعتقادش رو زير سوال ببره ،حالا شما هزار تا دليل علمي و چيزهاي ديگه براش بيار !

[mehrdad_123]

ضمن تشکر از مطالب سرکار خانم شیفته,استفاده کردیم
-----------------------------

اما دیدین گفتم اون سئوال رو به ابررایانه ها دادن همگی هنگ کردن::) آخه ببینید دوباره این گروهک چی گفتن؟!

نقل قول از جناب شاهین
عجب اصراری داره اين مهرداد به خواندن غير خدا. واقعا نترس هستی!
مثل بچه کوچکی که چوبی توی لانه زنبور فرو ميکنه و ميخنده.

[شيفته]

كساني كه به توسل اعتقاد ندارند در مقايسه با ما مثل كساني هستند كه در كنار ما از صخره اي آويزوون هستند و در حال پرت شدن به دره هستند
ناجي بالاي صخره است و ما همه مي خواهيم به اون برسيم
شيعيان و معتقد به توسل طنابي رو كه ناجي براشون فرستاده مي گيرند و راحتت تر به ناجي مي رسند ولي دسته ديگر سعي مي كنند با دست خودشون از كوه بالا برن و به طناب اعتقادي ندارند .
به نظر من ما فقط مي تونيم بهشون بگيم حيفه اين طناب رو نگيريد وگرنه نمي شه كسي رو مجبور به نجات كرد !

[mehrdad_123]

مثال بسیار خوبی بود ان شاا... که همین مثال سبب بیداری شود اما حیف که برخی نمی خواهند...




.

[سجودی]

قبلا هم در تاپيك ديگري گفتم كه مادري رو مي شناسم كه از شفاي دخترش نااميد بود يعني همه دكترها جوابشون كرده بودند .شب تولد حضرت علي (ع) با گريه و زاري با امام صحبت كرد و با ضجه گفت كه اي امام بزرگوار تو از خدا بخواه كه دختر من رو شفا بده ! و شب در خواب ديد
كه آن حضرت دخترش رو نوازش مي كند .با گريه از خواب بيدار شد و دقيقا صبح همون روز چرك و عفونت از پاي دختر خارج شد و دختري كه ماهها روي تخت بيمارستان خوابيده بود طبق اظهار خود پزشكان متخصص بطور معجزه آسايي شفا پيدا كرد .
!
قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ
وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنْ الشَّاكِرِينَ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ........ سوره الزمر


بگو: «آيا به من دستور مى‏دهيد که غير خدا را بپرستم اى جاهلان؟!»
به تو و همه پيامبران پيشين وحى شده که اگر مشرک شوى، تمام اعمالت تباه مى‏شود و از زيانکاران خواهى بود!
بلکه تنها خداوند را عبادت کن و از شکرگزاران باش!
آنها خدا را آن گونه که شايسته است نشناختند،.......

[zxcv]

اصل اين است که انسان ميشنود،شما ميگوييد نميشنود،خب پس شما ادعا داريد،لطف کنيد دليلتان را بياوريد!


آری اصل بر این که انسان می شنود ولی شنیدنی با دو گوش و محدود ولی هیچ اصل و فرعی نگفته که مرده هم می شنود آن هم بدون محدودیت زمانی و مکانی ، پس باید تو و همکیشانت برای ادعایی که می کنید دلیل و سند بیاورید . چه کسی به شما گفته که مردگان بعد مرگشان می توانند سمیع و بصیر مطلق شوند ؟ کجای قران ادعای شما را ثابت می کند ؟ یک آیه بیاورد تا من صد آیه به تو نشان دهم که تو و مذهبت در منتهای اشتباه و غفلت هستید .

[mehrdad_123]

بگو: «آيا به من دستور مى‏دهيد که غير خدا را بپرستم اى جاهلان؟!»


گرانقدر
این پرستش در کجای توسل است که من هر چقدر دنبالش هستم نمی بینم؟!



.

[mehrdad_123]

آری اصل بر این که انسان می شنود ولی شنیدنی با دو گوش و محدود ولی هیچ اصل و فرعی نگفته که مرده هم می شنود آن هم بدون محدودیت زمانی و مکانی ، پس باید تو و همکیشانت برای ادعایی که می کنید دلیل و سند بیاورید . چه کسی به شما گفته که مردگان بعد مرگشان می توانند سمیع و بصیر مطلق شوند ؟ کجای قران ادعای شما را ثابت می کند ؟ یک آیه بیاورد تا من صد آیه به تو نشان دهم که تو و مذهبت در منتهای اشتباه و غفلت هستید .

حضرتعالی اثبات کن شهدا مرده اند حالا مردگان می شنوند یا نه پیشکشت:)



.

[hady]

حضرتعالی اثبات کن شهدا مرده اند

يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا إنك أنت علم الغيوب(109/المائِدَه)

(از) روزى (بترسيد) كه خداوند، پيامبران را جمع مى‏كند، و به آنها مى‏گويد: «(در برابر دعوت شما،) چه پاسخى به شما داده شد؟»، مى‏گويند: «ما چيزى نمى‏دانيم; تو خود، از همه اسرار نهان آگاهى.»


ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد(117/المائِدَه)

من، جز آنچه مرا به آن فرمان دادى، چيزى به آنها نگفتم; به آنها گفتم خداوندى را بپرستيد كه پروردگار من و پروردگار شماست! و تا زمانى كه در ميان آنها بودم، مراقب و گواهشان بودم; ولى هنگامى كه مرا از ميانشان برگرفتى، تو خود مراقب آنها بودى; و تو بر هر چيز، گواهى!

[mehrdad_123]

خدا رو شکر بنده به فارسی می نویسم لیکن نمی دانم چرا برخی متوجه نمی شوند

دوباره می پرسم:
پرستش در کجای توسل هستش؟!
و همچنین برایم از قرآن اثبات کنید که شهدا مرده اند!!!!!!!

پاسخ مفصل در رابطه با توسل:مرگ فنای انسان نیست (http://iranclubs.net/forums/showthread.php?p=488369#post488369)

[hady]

خدا رو شکر بنده به فارسی می نویسم لیکن نمی دانم چرا برخی متوجه نمی شوند

دوباره می پرسم:
پرستش در کجای توسل هستش؟!
و همچنین برایم از قرآن اثبات کنید که شهدا مرده اند!!!!!!!

پاسخ مفصل در رابطه با توسل:مرگ فنای انسان نیست (http://iranclubs.net/forums/showthread.php?p=488369#post488369)

چرا شما متوجه نمی شوید. آری شهیدان زنده اند. اما نه در اینجا بلکه در نزد پروردگارشان حاضر هستند. جایی که نه اندوهی است و نه بیمی. و آن آیات که ذکر کرده ام نمایانگر همین است که آنها بعداز مرگشان از این دنیا بی خبر هستند. حال اگر نمی خواهید به این آیات ایمان بیاورید دیگر کاری از من ساخته نیست وظیفه من فقط بازگو کردن آیات است.

[mehrdad_123]

چرا شما متوجه نمی شوید. آری شهیدان زنده اند. اما نه در اینجا بلکه در نزد پروردگارشان حاضر هستند. جایی که نه اندوهی است و نه بیمی. و آن آیات که ذکر کرده ام نمایانگر همین است که آنها بعداز مرگشان از این دنیا بی خبر هستند. حال اگر نمی خواهید به این آیات ایمان بیاورید دیگر کاری از من ساخته نیست وظیفه من فقط بازگو کردن آیات است.

داریم می بینیم که چه کسی متوجه نمی شود...
گویا حضرتعالی نمی دانید که آنچه که شیعیان می گویند اذن ا... تعالی شرط اصلی شفاعت شفیعان می باشد یعنی هیچ و هیچ و هیچ کدام از شیعیان به طور مثال مولایم حسین(ع) که عالم به فدای تشنه لبش باد را مستقل از خداوند شفیع خود نمی دانند بلکه هر چه خداوند اذن کند همان می شود این اوج توحید شیعه می باشد که تمامی امور در این دنیا را باذن ا... تعالی قبول دارد نه جدا از آن فلذا کسی که مراقب خلایق است خداوند یگانه و بی همتا می باشد نه شفیعان مستقل از او بلکه خود شفیعان هم باذن ا... عمل می کنند
اینکه شهیدان نزد ا... تعالی هستند آیا از منزلت آنان می کاهد؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟! آیا قدرت آنها را می گیرد؟! برعکس آنها به مقام والاترو قدرت والاتری دست یافته اند چرا که در نزد خداوند هستند.



قرآن و امکان ارتباط با جهان ديگر:


اثبات بقاي روح مجرد از ماده، براي تجويز و مفيد بودن استغاثه کافي نيست، بلکه بايد علاوه بر بقاي آن، امکان وجود ارتباط از نظر علمي و قرآني ثابت گردد، که ما در کتاب «اصالت روح» به طور گسترده در اين باره سخن گفته ايم و در اينجا بطور اجمال متذکر مي شويم که آياتي چند، گواهي مي دهند که ارتباط بشر با گذشتگان باقي است و هنوز اين پيوند قطع نشده است:


الف ـ صالح با ارواح قوم خويش سخن مي گويد:


«فَعَقَرُوا النّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ اَمْرِ رَبِّهِمْ وَقالُوا يا صالِحُ ائْتِنا بِما تَعِدُنا اِنْ کُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلينَ.»(اعراف : 77)
«شتر را (که معجزه صالح بود) پي کردند و از دستور پروردگار خود سر پيچيدند و گفتند، اگر پيامبري، عذابي که بما وعده مي دهي بياور.»
«فَاَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَاَصْبَحُوا في دارِهِمْ جاثِمين».(اعراف : 78. در برخي از آيات علت نابودي آنان صيحه آسماني (هود: 6) و در برخي ديگر صاعقه (فصلت: 17) و در اين دو آيه زلزله معرفي شده است. و جمع آيات به اين طريق است که صيحه شديد آسماني همراه با صاعقه و زمين لرزه بوده است.)
«زلزله اي (بر اثر صحيه آسماني) آنان را فرا گرفت و در خانه هاي خويش بي جان افتادند.»
«فَتَوَلّي عَنْهُمْ وَقالَ ياقَوْمِ لَقَدْ اَبْلَغْتُکُمْ رِسالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَکُمْ وَلکِنْ لاتُحِبُّونَ النّاصِحِينَ.»(اعراف: 79)
«آنگاه از آنان روي برگرداند و سر برتافت و گفت: اي قوم، من پيامهاي خداوند را رسانيدم و شما ناصحان را دوست نمي داريد.»


دقت در آيه هايي که گذشت

آيه نخست، حاکي است; آنان هنگامي که زنده بودند، از او عذاب الهي درخواست کردند.
آيه دوم حاکي است که عذاب الهي فرا رسيد و همه آنان را نابود کرد.
آيه سوم بيانگر اين مطلب است که حضرت صالح پس از مرگ و نابودي آنان، با آنها سخن مي گويد و مي فرمايد:
«من پيامهاي پروردگار را رسانيدم، ليکن شماها نصيحت گويان را دوست نمي داريد».
گواه روشن بر اين که او پس از نابودي با آنان چنين سخن مي گويد، دو
چيز است:
1 ـ نظم آيات به شکلي که گفته شده.
2 ـ حرف «فا» در لفظ «فتولي» که گواه بر ترتيب است; يعني پس از نابودي آنان، از آنها روي برتافت و به آنان چنين گفت:
جمله «ولکن لا تُحِبُّونَ النّاصِحينَ» مي رساند آنان چنان در عناد و شقاوت فرو رفته بودند که حتي پس از مرگ نيز داراي چنين روحيه خبيث بودند که افراد پند ده و اندرزگو را نيز دوست نمي داشتند.
صريح قرآن اين است که او با ارواح امت خود به طور جدي سخن مي گويد و آنان را طرف خطاب قرار مي دهد و از عناد مستمر آنان که پس از مرگ نيز با آنان همراه بود خبر مي دهد، مي گويد: هم اکنون نيز ناصحان را دوست نمي داريد.


ب ـ شعيب با ارواح گذشتگان سخن مي گويد:
«فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَاَصْبَحُوا في دارِهمْ جاثِمينَ»(1)
«زمين لرزه آنان را فرا گرفت و در خانه هاي خود هلاک شدند.»
«اَلَّذِينَ کَذَّبُوا شُعَيْباً کَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فيها اَلَّذينَ کَذَّبُوا شُعَيْباً کانُوا هُمُ الخاسِرِينَ»(2)
«گروهي که شعيب را تکذيب کردند، تو گويي در آن ديار نبودند گروهي که او را تکذيب کرده اند، زيانکاران بودند.»
1 ـ اعراف: 91
2 ـ اعراف: 92

«فَتَوَلّي عَنْهُمْ وَقالَ يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُکُمْ رسالاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَکُمْ فَکَيْفَ آسي عَلي قَوْم کافِرينَ»(اعراف: 93)
«از آنان روي برتافت و گفت: اي قوم من، من پيامهاي خدايم را رسانيدم و شماها را نصيحت کردم، چگونه بر گروهي که کافرند، اندوه بخورم؟»
شيوه استدلال در اين آيه با آيه هاي مربوط به صالح، يکي است.
ج ـ پيامبر اسلام با ارواح انبيا سخن مي گويد:
«وَسْئَلْ مَنْ اَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِکَ مِنْ رُسُلِنا اَجَعَلْنا مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ الِهَةً يُعْبَدُونَ»(2)
«از پيامبران پيشين بپرس آيا غير از خداي رحمان خدايي قرار داديم که مورد پرستش قرار گيرد؟»
ظاهر آيه اين است که پيامبر مي تواند از همين نشأت طبيعي، با پيامبران که در نشأت ديگر بسر مي برند تماس بگيرد تا روشن شود که دستور خداوند در تمام قرنها و اعصار به تمام پيامبران اين بود که جز خداي يگانه را نپرستند.
د ـ قرآن بر پيامبران درود مي فرستد:
قرآن مجيد در مواردي، بر پيامبران سلام و درود فرستاده است و هرگز اين سلام ها و درودها، تحيات خشک و تعارف هاي بي معنا و تشريفاتي نبوده است.
بسي دور از انصاف است اگر بخواهيم معاني عالي قرآن عزيز را در سطحي پياده کنيم که رنگ ابتذال بخود گيرد. درست است که امروز ماترياليست هاي جهان که براي روح و روان اصالتي قائل نيستند، در نطق هاي خود براي تعظيم رهبران و پايه گذاران مکتب مادي گري، درود فرستاده و سلام مي گويند ولي آيا صحيح است مفاهيم عالي قرآن را که حاکي از يک حقيقت و واقعيت است، در اين سطح پياده کنيم و بگوييم تمام اين درودها، که قرآن بر پيامبران فرستاده و ما مسلمانان نيز آنها را شب و روز مي خوانيم، مشتي تعارفات خشک و بي معنا است; مانند آن که مي فرمايد:
1 ـ سَلامٌ عَلي نُوحِ فِي الْعالَمين
2 ـ سَلامٌ عَلي اِبْراهيم
3 ـ سَلامٌ عَلي مُوسي وَهارُون
4 ـ سَلامٌ عَلي آلْ ياسين
5 ـ سَلامٌ عَلَي الْمُرْسَلينَ.( صافات : 79 و 109 و 120 و 130 و 181)

هـ ـ درود بر پيامبر در حال تشهد:
تمام مسلمانان جهان، با اختلافهايي که در فروع فقهي دارند، هر صبح و شام در تشهد نماز، پيامبر عظيم الشأن خدا را مورد خطاب قرار داده، مي گويند:
«السَّلامُ عَلَيْکَ اَيُّها النَّبيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَکاتُهُ»
امّا چيزي که هست، شافعي و برخي ديگر، آن را در تشهد لازم و واجب
مي دانند و پيروان مذاهب ديگر مستحب مي شمارند. ليکن همگي اتفاق نظر دارند که پيامبر به مسلمانان چنين تعليم داده است.(
1 ـ به کتاب تذکرة الفقها، ج 1 و کتاب خلاف، ج 1، ص 447 مراجعه فرماييد. در کتاب «خلاف» تشهد را به چند صورت از عمر بن خطاب و عبدالله بن مسعود نقل کرده است که همگي چنين سلامي را در بر دارند و پيشوايان فقه اهل تسنن; مانند ابوحنيفه و مالک و شافعي هر کدام يکي از اين صورت تشهدها را گرفته و روي آن فتوا داده اند.) و سنت پيامبر در حال حيات و ممات او باقي است.
اگر به راستي ارتباط و پيوند ما با پيامبر، مقطوع و بريده است، پس چنين سلامي، آنهم بصورت خطاب، چه معنايي دارد؟
دلائل امکان ارتباط و وقوع آن، منحصر به آنچه که گفته شد نيست بلکه دراين مورد آيات ديگري نيز داريم که به خاطر اختصار مطرح نشد. علاقه مندان مي توانند مشروح اين بخش را در کتاب «اصالت روح از نظر قرآن» مطالعه کنند و در آنجا قسمتي از آيات نقل شده است.
در پايان يادآور مي شويم که استدلال به سلام در تشهد، به خاطر قطعي بودن آن در ضمن آيات، مورد بحث قرار گرفت.

بحث تکمیل شده را در اینجا ببینید:مرگ فنای انسان نیست (http://iranclubs.net/forums/showthread.php?p=488369#post488369)

[zxcv]

اینکه شهیدان نزد ا... تعالی هستند آیا از منزلت آنان می کاهد؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟! آیا قدرت آنها را می گیرد؟! برعکس آنها به مقام والاترو قدرت والاتری دست یافته اند چرا که در نزد خداوند هستند.



بر اساس باد و هوا حرف نزن . توجه کن ! می گویی که شهدان بعد از اینکه نزد خدا می روند مطلق می شوند حالا باید سند ارائه دهی و الا نه من و نه تو هیچ کدام از غیب خبر نداریم . بگو ببینم که چرا در آیات زیر پیامبران خدا ( که مقامی کمتر از شهدا ندارند ) از وقایعی که بعد مرگشان اتفاق افتاده اظهار بی اطلاعی می کنند ؟

يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا إنك أنت علم الغيوب(109/المائِدَه)
(از) روزى (بترسيد) كه خداوند، پيامبران را جمع مى‏كند، و به آنها مى‏گويد: «(در برابر دعوت شما،) چه پاسخى به شما داده شد؟»، مى‏گويند: «ما چيزى نمى‏دانيم; تو خود، از همه اسرار نهان آگاهى.»


ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد(117/المائِدَه)
من، جز آنچه مرا به آن فرمان دادى، چيزى به آنها نگفتم; به آنها گفتم خداوندى را بپرستيد كه پروردگار من و پروردگار شماست! و تا زمانى كه در ميان آنها بودم، مراقب و گواهشان بودم; ولى هنگامى كه مرا از ميانشان برگرفتى، تو خود مراقب آنها بودى; و تو بر هر چيز، گواهى!

[Abdolhusain]

آری اصل بر این که انسان می شنود ولی شنیدنی با دو گوش و محدود ولی هیچ اصل و فرعی نگفته که مرده هم می شنود آن هم بدون محدودیت زمانی و مکانی ، پس باید تو و همکیشانت برای ادعایی که می کنید دلیل و سند بیاورید . چه کسی به شما گفته که مردگان بعد مرگشان می توانند سمیع و بصیر مطلق شوند ؟ کجای قران ادعای شما را ثابت می کند ؟ یک آیه بیاورد تا من صد آیه به تو نشان دهم که تو و مذهبت در منتهای اشتباه و غفلت هستید . بسمه تعالی شانه
اولا:
حال شما مدعی شدید.چون میگویید مرده نمیشنود،خب دلیلتان را از قرآن بیاورید تا از قرآن هم به شما نشان داده شود که مرده میشنود.
ثانیا:
صحبت از محدودیت زمانی و مکانی برای مراحل بعدی است.الان باید بر سر این بحث کرد که آیا اصولا مرده ها میشنوند یا خیر؟بعد از آن به ادامه گفتگو خواهیم پرداخت.
ثالثا:
فعلا ما نفیا یا اثباتا اظهار نظری نکرده ایم که مردگان بعد از موتشان سمیع و بصیر مطلق هستند،شما میگویید مرده ها ابدا نمیشنوند،و این صرف و محض ادعاست،بسیار خوب،دلیلتان را بیاورید-از قرآن-تا دلیل شما نیز از همان قران رد گردد.
رابعا:
شایسته است که این موضوع در بحثی مستقل مورد بحث قرار بگیرد،البته میل خودتان است.

[zxcv]

حال شما مدعی شدید.چون میگویید مرده نمیشنود،خب دلیلتان را از قرآن بیاورید تا از قرآن هم به شما نشان داده شود که مرده میشنود


تو داری به یک امر خارلعاده اشاره می کنی بعد چگونه انتظار داری که بدون آنکه آن را ثابت کرده باشی من بطلان آن را به تو نشان دهم ؟ تو اول بگو بر چه اساسی انسانها بعد از مرگشان سمیع و بصیر مطلق شوند ! این اتفاق عجیب و قدرت فوق العاده ایست که جنابعالی آن را به امامان و امام زاده های خود اعطا نموده ای پس باید ابتدا آن را ثابت کنی !

[mehrdad_123]

بر اساس باد و هوا حرف نزن . توجه کن !
آیه ی قرآن باد و هواست
سنت رسول ا...(ص) باد و هواست و فقط سازمان فقط قرآن حقیقت است نه؟!:)

می گویی که شهدان بعد از اینکه نزد خدا می روند مطلق می شوند حالا باید سند ارائه دهی و الا نه من و نه تو هیچ کدام از غیب خبر نداریم .
تو می گویی مردگان را صدا نزنید که آنها نمی شنوند من هم می گویم شهدا نمرده اند- حال اگر می توانی اثبات کن که مرده اند:smile55:


بگو ببینم که چرا در آیات زیر پیامبران خدا ( که مقامی کمتر از شهدا ندارند ) از وقایعی که بعد مرگشان اتفاق افتاده اظهار بی اطلاعی می کنند ؟

هیچ کس اطلاعی پیدا نمی کند مگر باذن ا... تعالی
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا ﴿26﴾
إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا ﴿27﴾
سوره ی مبارکه ی جن

متوجه شدید؟!

[zxcv]

تو می گویی مردگان را صدا نزنید که آنها نمی شنوند من هم می گویم شهدا نمرده اند- حال اگر می توانی اثبات کن که مرده اند


تو هنوز فرق سمیع مطلق و شنوائی محدود را نمی دانی ! فرض کن کسی از بالای قله کوه اورست تو را صدا بزند آیا تو که همکنون در خانه خود نشسته ای صدای او را می شنوی ؟! اما خدا چون از رگ گردن به ما نزدیک تر است و دارای قدرتهای نامحدود است می شنود ولی تو و همکیشانت مدعی هستید که مردگان هم به مانند خدا می شنوند پس باید آن را بر اساس کلام الله ثابت کنید ! آیا این پیامبران نیستند که می گویند ما نمی شنویم ؟!

يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا إنك أنت علم الغيوب(109/المائِدَه)
(از) روزى (بترسيد) كه خداوند، پيامبران را جمع مى‏كند، و به آنها مى‏گويد: «(در برابر دعوت شما،) چه پاسخى به شما داده شد؟»، مى‏گويند: «ما چيزى نمى‏دانيم; تو خود، از همه اسرار نهان آگاهى.»

[mehrdad_123]

تو هنوز فرق سمیع مطلق و شنوائی محدود را نمی دانی ! فرض کن کسی از بالای قله کوه اورست تو را صدا بزند آیا تو که همکنون در خانه خود نشسته ای صدای او را می شنوی ؟! اما خدا چون از رگ گردن به ما نزدیک تر است و دارای قرتهای نامحدود است می شنود ولی تو و همکیشانت مدعی هستید که مردگان هم به مانند خدا می شنوند پس باید آن را بر اساس کلام الله ثابت کنید !

ببینیم فارسی را تا چه سطحی خوانده ای ؟!
تو می گویی مرده اند پس صدایت را نمی شنوند من می گویم نمرده اند-
آیا می توانی برایم اثبات کنی که شهدا مرده اند؟!:smile55:

منتظرم ان شاا... تا برایم اثبات کنی که شهدا چون مرده اند پس نمی شنوند

[mehrdad_123]

هیچ کس اطلاعی پیدا نمی کند مگر باذن ا... تعالی
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا ﴿26﴾
إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا ﴿27﴾
سوره ی مبارکه ی جن

متوجه شدید؟!

[Abdolhusain]

تو داری به یک امر خارلعاده اشاره می کنی بعد چگونه انتظار داری که بدون آنکه آن را ثابت کرده باشی من بطلان آن را به تو نشان دهم ؟ تو اول بگو بر چه اساسی انسانها بعد از مرگشان سمیع و بصیر مطلق شوند ! این اتفاق عجیب و قدرت فوق العاده ایست که جنابعالی آن را به امامان و امام زاده های خود اعطا نموده ای پس باید ابتدا آن را ثابت کنی !
بسمه تعالی شانه
جناب!
شما ادعا کردید مرده ها نمیشنوند،گفتم که لطفا از قرآن آیه بیاورید و این ادعا را ثابت کنید.وقتی شما مدعی هستید اثبات هم بر عهده شماست.این را ثابت کنید،به کیفیت شنوایی و محدودیت و نامحدودیتش بعدا میرسیم.و الا وقتی ثابت شود مرده میشنود،ادعای شما از اساس نقض شده و نیازی به بحث در موارد دیگر نیست.
منتظر آیات مربوطه هستیم.

[zxcv]

ببینیم فارسی را تا چه سطحی خوانده ای ؟!
تو می گویی مرده اند پس صدایت را نمی شنوند من می گویم نمرده اند-
آیا می توانی برایم اثبات کنی که شهدا مرده اند؟!:smile55:

منتظرم ان شاا... تا برایم اثبات کنی که شهدا چون مرده اند پس نمی شنوند

سنگین باش و حرفهای بچه گانه نزن !

تو باید به آیه زیر پاسخ بدهی یعنی آیا شهیدان وقتی که نزد خدا می روند مطلقا سمیع و بصیر می شوند ولی پیامبران به این قدرت دست پیدا نمی کنند ؟؟؟

يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا إنك أنت علم الغيوب(109/المائِدَه)
(از) روزى (بترسيد) كه خداوند، پيامبران را جمع مى‏كند، و به آنها مى‏گويد: «(در برابر دعوت شما،) چه پاسخى به شما داده شد؟»، مى‏گويند: «ما چيزى نمى‏دانيم; تو خود، از همه اسرار نهان آگاهى.»

[mehrdad_123]

سنگین باش و حرفهای بچه گانه نزن !

تو باید به آیه زیر پاسخ بدهی یعنی آیا شهیدان وقتی که نزد خدا می روند مطلقا سمیع و بصیر می شوند ولی پیامبران به این قدرت دست پیدا نمی کنند ؟؟؟


ما اهل تفویض نیستیم
هر فعل و هر عمل شفیع فقط و فقط به اذن ا... تعالی است- می دانم که باز هم نفهمیدی%

مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ


اما تو چرا سئوال مرا جواب نمی دهی؟!
مگر نگفتی مردگان نمی شنوند ؟! خب اثبات کن که شهدا مرده اند:smile21:



.

[mehrdad_123]

در اينجا سؤ ال پيش مى آيد نخست اينكه از آيات ديگر قرآن استفاده ميشود كه پيامبران شاهدان و گواهان بر امت خويشند در حالى كه از آيه فوق بر مى آيد كه آنها از خود نفى علم ميكنند و همه چيز را به خدا وامى گذارند.
ولى ميان اين دو تضاد و اختلافى نيست ، بلكه مربوط به دو مرحله است ، در نخستين مرحله كه آيه مورد بحث اشاره به آنست ، انبياء در پاسخ سؤ ال پروردگار اظهار ادب كرده ، و از خود نفى علم نموده ، و همه چيز را موكول به علم خدا ميكنند، ولى در مراحل بعد آنچه را ميدانند در مورد امت خود بازگو ميكنند و گواهى ميدهند، اين درست به آن ميماند كه گاهى استاد به شاگرد خود ميگويد كه پاسخ فلان شخص را بده ، شاگرد نخست اظهار ادب كرده و علم خود را در برابر علم او هيچ توصيف ميكند و پس از آن آنچه را ميداند ميگويد.
ديگر اينكه چگونه انبيا از خود نفى علم ميكنند با اينكه آنها علاوه بر علم عادى بسيارى از حقايق پنهانى را از طريق تعليم پروردگار ميدانند؟ گرچه در پاسخ اين سؤ ال مفسران بحثهاى گوناگونى دارند، ولى به عقيده ما روشن است كه منظور انبياء آن است كه علم خود را در برابر علم خدا هيچ بشمرند و در حقيقت چنين است ، هستى ما در برابر هستى بى پايان او چيزى نيست و علم ما در برابر علم او علم محسوب نميشود، و خلاصه ((ممكن )) هر چه باشد در برابر ((واجب )) چيزى ندارد و به تعبير ديگر: دانش انبياء اگر چه در حد خود دانش قابل ملاحظهاى است ولى با مقايسه به دانش پروردگار چيزى محسوب نمى شود.
و در حقيقت عالم واقعى كسى است كه در همه جا و هر زمان حاضر و ناظر و از پيوند تمام ذرات عالم با خبر و از تمام خصوصيات اين جهان كه يك واحد بهم پيوسته است آگاه باشد، و اين صفت مخصوص ذات پاك خدا است .
از آنچه گفتيم روشن مى شود كه اين آيه دليل بر نفى هر گونه علم غيب از پيامبران و امامان نمى شود، آنچنانكه بعضى پنداشته اند، زيرا علم غيب بالذات مربوط به كسى است كه همه جا و هر زمان حاضر است ، و غير او بالذات چنين علمى را ندارد بلكه آنچه را خدا از غيب به او تعليم داده است ميداند، شاهد اين سخن آيات متعددى از قرآن است ، از جمله در سوره جن آيه 26 ميخوانيم عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسول : خداوند عالم الغيب است و هيچكس را از علم غيب خود آگاه نميكند مگر رسولانى را كه برگزيده است و در سوره هود آيه 49 ميخوانيم : تلك من انباء الغيب نوحيها اليك : اينها از خبرهاى غيبى است كه ما به تو وحى مى فرستيم .
از اين آيات و مانند آن استفاده مى شود كه علم غيب مخصوص ذات خدا است ولى به هر كس آنچه صلاح ببيند تعليم مى دهد و كميت و كيفيت آن مربوط به خواست و مشيت او است .

[mehrdad_123]

منتظر پاسخ سئوالم هستم:


ببینیم فارسی را تا چه سطحی خوانده ای ؟!
تو می گویی مرده اند پس صدایت را نمی شنوند من می گویم نمرده اند- آیا می توانی برایم اثبات کنی که شهدا مرده اند؟!:smile55:

[zxcv]

بسمه تعالی شانه
جناب!
شما ادعا کردید مرده ها نمیشنوند،گفتم که لطفا از قرآن آیه بیاورید و این ادعا را ثابت کنید.وقتی شما مدعی هستید اثبات هم بر عهده شماست.این را ثابت کنید،به کیفیت شنوایی و محدودیت و نامحدودیتش بعدا میرسیم.و الا وقتی ثابت شود مرده میشنود،ادعای شما از اساس نقض شده و نیازی به بحث در موارد دیگر نیست..


عزیز من ، مگر نمی خواهی به سوالی که تایپک در مورد آن تشکیل شده پاسخ دهی یا می خواهی موضوع را بپیچانی ؟ پرسیده شده که آیا ( علی الان صدای ما رو میشنوه ؟!)

خب برای پاسخ به این سوال باید ابتدا چند موضوع روشن شود اول اینکه چون حداقل همه ما قبول داریم که علی دیگر حضور فیزیکی در این دنیا ندارد پس باید قدرتی برای او تعریف کنیم که در هر جایی که بخواهد بتواند حضور همیشگی پیدا کند . دوم ، چون باید اعمال و کردار ما را ببیند تا تشخص دهد مستحق واسطه گری او هستیم یا خیر ، بنابر این باید بصیر مطلق هم باشد

سوم اینکه ما وقتی راز و نیازی می کنیم معمولا در قلب مان آن را مرور می کنیم و آن را به زبان نمی آوریم پس باید علی از رگ گردن هم به ما نزدیک تر باشد تا صدای درددل ما را هم بشنود چهارم ، باید در عین حال حکیم مطلق هم باشد تا به خوبی تشخیص دهد که دعای چه کسی به مصلحت می باشد و مطمئنا در همه این موارد چون یک نفر طرف دعای او نیست بلکه میلیونها نفر در آن واحد او را می خوانند پس باید در همه این امور کامل و متعلق به همه انسانها باشد .

حالا تو برای من ثابت کن که این صفات مطلقه که تنها مختص خداست را بر چه اساسی برای علی هم قائل می شوی ؟!


منتظر آیات هستم

فعلا این دو آیه را جواب بده تا بعدا .

می گویی که شهدان بعد از اینکه نزد خدا می روند مطلق می شوند حالا باید سند ارائه دهی و الا نه من و نه تو هیچ کدام از غیب خبر نداریم . بگو ببینم که چرا در آیات زیر پیامبران خدا ( که مقامی کمتر از شهدا ندارند ) از وقایعی که بعد مرگشان اتفاق افتاده اظهار بی اطلاعی می کنند ؟

يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا إنك أنت علم الغيوب(109/المائِدَه)
(از) روزى (بترسيد) كه خداوند، پيامبران را جمع مى‏كند، و به آنها مى‏گويد: «(در برابر دعوت شما،) چه پاسخى به شما داده شد؟»، مى‏گويند: «ما چيزى نمى‏دانيم; تو خود، از همه اسرار نهان آگاهى.»


ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد(117/المائِدَه)
من، جز آنچه مرا به آن فرمان دادى، چيزى به آنها نگفتم; به آنها گفتم خداوندى را بپرستيد كه پروردگار من و پروردگار شماست! و تا زمانى كه در ميان آنها بودم، مراقب و گواهشان بودم; ولى هنگامى كه مرا از ميانشان برگرفتى، تو خود مراقب آنها بودى; و تو بر هر چيز، گواهى!

[zxcv]

هر فعل و هر عمل شفیع فقط و فقط به اذن ا... تعالی است


عجب جوابی !

با اجازه خدا !
حالا این اجازه را طبق چه سندی ثابت می کنید که خداوند به علی داده که صدای همه مردم رو بشنوه ؟!
خدا خواسته ! خدا خواسته ! خدا خواسته دیگه !

[mehrdad_123]

زشت است اینگونه تکرار کردن جناب زد ایکس
صفحات قبل هست و همه دیدند که ما با آیات قرآن ادعایت را رد کردیم...

این دو آیه ای را که می گویی بنده در صفحه ی قبلی پاسخ داد ه ام ان شاا...




.

[mehrdad_123]

خدا خواسته !
حالا مدرک تو کجاست که خدا خواسته ؟ !
خدا خواسته ! خدا خواسته ! خدا خواسته دیگه !

فقط بگو چند تا آیه برات بیارم که فعل شفیع رو به اذن ا... نشان می ده؟!

اولیش در رابطه با فعل شفیع:

مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ



در رابطه با علم غیب:

در سوره جن آيه 26 ميخوانيم عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسول : خداوند عالم الغيب است و هيچكس را از علم غيب خود آگاه نميكند مگر رسولانى را كه برگزيده است و در سوره هود آيه 49 ميخوانيم : تلك من انباء الغيب نوحيها اليك : اينها از خبرهاى غيبى است كه ما به تو وحى مى فرستيم .

[mehrdad_123]

پاسخ؟!؟!؟!؟!؟!؟؟!؟!!؟


اما تو چرا سئوال مرا جواب نمی دهی؟!
مگر نگفتی مردگان نمی شنوند ؟! خب اثبات کن که شهدا مرده اند:smile21:

[اسلام راستين]

آیا انسانها (انبیاء واولیا ودیگران) بعد از مرگ صدای ما را می شنوند واز احوالات ما با خبر هستند یا خیر؟
درمورد مرگ وجهان پس از مرگ هنوز دانشمندان به چیزی علمی ویقینی دست نیافته اند وكسی هم از آن عالم به این دنیا بازنگشته است تا تجربیات خود را بیان كند فقط می ماند كسی كه علم ودانش او برای ما صد در صد یقینی است وآن كسی نیست جز خدا! چرا كه اوست كه از این دنیا وآن دنیا آگاهی كامل دارد وكسی جز او احاطه كامل ندارد پس بنابراین فقط به فقط علم وآگاهی ما نسبت به جهان پس از مرگ از طریق وحی است وبس وهركس غیر از وحی سخنی از عالم پس از مرگ بزند حرفهای او ساخته ذهن اوست وارزش واعتباری ندارد پس تكیه ما بر وحی وقرآن كریم است ...
خداوند در مورد مرگ وزنده شدن در قیامت آیات متعددی دارد از آن جمله آیات 112 113 سوره مومنون وآیات 55و56 سوره روم وآیات دیگر كه درروز قیامت بعد از زنده شدن از انسانها سئوال مشود چقدر شما درنگ كرده اید درجواب می گویند ساعتی یا برخی از روز...در حالی كه قرن ها از مردنشان گذشته حتی گذشت زمان را حس نكردند ..مثال عینی را خداوند در قرآن ذكر كرده وآن داستان عزیر در سوره بقره است
در سوره بقره آیه 259داستان حضرت عزیر پیامبر را نقل كرده ومی فرماید :بعداز آنیكه گفت خدا چگونه زندهمی كند اینها را پس از موتشان خدا اورا قبض روح كرد ومیراند وپس از صد سال اورازنده كرد وباو خطاب نمود كه چند مدت درنگ كردی در اینجا!گفت روزی یا بعضی از روزخطاب رسید صدسال در اینجا درنگ كردی پس نظر كن بخوردنی وآشامیدنی خود كه از قدرتخدا تغییری نكرده ونظركن به الاغت كه خاك شده واجزاء آن متفرق گشته وباید تورا آیتیبرای مردم قرار دهیم ونظر كن به استخوانهای الاغ چگونه آنرا جمع وبآن گوشت می پوشانیم ...خب پیامبری كه بعداز از صد سال مردن از خودش واز الاغش واز مدت درنگش خبر ندارد چگونه از احوال دیگران خبر دارد؟!

[اسلام راستين]

خداوند برای ما انسانها امر فرموده در آیاتش تعقل وتدبر نماییم ومجهولات فكری خودرا با تفكر در آیات رفع نماید از جمله مسلئه مرگ را ..خداوند مرگ وخواب را شبیه بهم دانسته ودر آیه 60 سوره انعام میفرماید:
وهو الذی یتوفاکم باللیل ویعلم ما جرحتم بالنهار ثم یبعثکم فیه لیقضی اجل مسمی ثم الیه مرجعکم ثم ینبئکم بما کنتم تعملون
تنها فرق بین خواب ومرگ را در این می داند كه در خواب جان را دوباره برمیگرداند ولی در مرگ هرگز!
خوب از این آیه ما می توانیم ازیك چیز محسوس كه خواب باشد وما در طول عمرمان د ها بار آن را تجربه كرده ایم به چیز نا محسوس ونا شناخته مرگ پی ببریم ...ما زمانیكه درخواب هستیم آیا از جهان پیرامونمان خبر داریم؟
ما حتی از اتاق بغل دستی خود هم خبر نداریم وتازه زمانیكه از خواب بلند می شویم تا به ساعت وهوا نگاه نكنیم نمی دانیم چقدر خوابیده ایم ...در این باره هم خداوند مثال دگری را برای عبرت ما زده وآن داستان اصحاف كهف است كه بعد از 309 سال كه از خواب بیدار شدند گمان می كردن ساعتی ویا یك روز در خواب بودند..

[اسلام راستين]

اما سئوالی كه اغلب پرسیده می شود این است كه شهدا زنده هستند این را چه جوابی دارید؟!
خداونددر سوره آل عمران فرموده:
ولا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا بل احیاء عند ربهم یرزقون ﴿169﴾ فرحین بما آتاهم الله من فضله ویستبشرون بالذین لم یلحقوا بهم من خلفهم الا خوف علیهم ولا هم یحزنون ﴿170﴾ یستبشرون بنعمة من الله وفضل وان الله لا یضیع اجر المومنین.

البته گمان مبر در حق آنان كه در راه خدا كشته شده اند كه مرده اند!بلكه زنده هستند درواقع چون بزندگی بهتری نائل شده اند یعنی نزد پروردگارشان روزی داده شوند وبآنچه خدا از فضل خود بایشان عطا كرده شادند ونسبت بآنانكه بایشان ملحق نشده اند از بازماندگان خودشان طلب شادی می كنند كه نه ترسی دارند ونه ایشانرا اندوهی است شادمانند بنعمت وفضل الهی واینكه خدا اجر مومنین را ضایع نمی كند..

اگر چه طبق آیه كل من علیها فان وهمچنین آیه انك میت وانهم میتون هم رسول خدا وهم دیگران می میرند!ولی مقربان الهی نزد خدا دارای حیات می باشندو جمله احیاء عند ربهم یرزقون باید دید كجاست؟ در سوره انعام آیه 127 می فرماید:

لهم دار السلام عند ربهم وهو ولیهم بما کانوا یعملون..یعنی برای ایشان است دارالسلام وخانه سلامتی است نزد پروردگارشان واو سرپرست ایشان است .ودرسوره یونس آیه 25 فرموده: والله یدعو الی دار السلام...یعنی خداوند می خواند نیكان را بسوی دارالسلام. پس نزد پروردگار غیر از نزد مخلوق وغیر از نزد قبر است! وفرق دارد چنانكه در سوره نحل آیه 96 فرموده: ما عندکم ینفد وما عند الله باق .یعنی فرقش اینست كه آنچه نزد شما است تمام شدنی است وآنچه نزد پروردگار است باقی می باشد ورزقیكه می خورند رزق وطعام دنیائی نیست. پس در همان آیه كه فرموده فرحین بما آتاهم الله من فضله خوشند بآنچه خدا از فضل خود بایشان داده وآنچه خدا از فضلش داده دنیا نیست زیرا دنیا را داشته وازایشان گرفته وجای وسیع تر وبهتری بایشان می دهد.باضافه در جمله بعد فرموده: یستبشرون بالذین لم یلحقوا بهم من خلفهم كه دلالت دارد بر اینكه شهدا در عالمی می روند كه خلف ایشان وباز ماندگانشان ازآنان دورند وبه آنان ملحق نشده اند واگر در همین دنیا بودند ونزد كسان خود راه داشتند این جمله صحیح نبود پس آنان از اهل دنیا جدا می شوند......
الا خوف علیهم ولا هم یحزنون دلالت دارد كه شهدا از همه جا خبر ندارند ودر جائی می روندكه لا خوف بوده وترسی واندوهی برایشان نیست واگر از حال مردم بیچاره گرفتار دنیا مطلع باشند از غم وانده ناراحت می شوند واگر از دردها ورنج های زوارشان مطلع شوند از غصه دق میكنند. پس عند الرب همانجائی است كه آسیه زن فرعون عرض می كند:رب ابن لی عندك بیتا فی الجنه. یعنی خدایا برای من نزد خودت در بهشت خانه ای بنا كن.

ولی باید دانست كه خدا همه جا هست وعند الرب همه جا می باشد وهر كافر ومنافق وظالمی كه بمیرد نزد خداست واگر چه در عذاب باشد !زیرا خدا هم در بهشت وهم در جهنم احاطه دارد!پس اختصاص شهدا ومومنین به عندالرب عند عنایت الرب وعند رحمت الرب است كه تعبیر شده به دارالسلام ونه دارالعذاب

[اسلام راستين]

در قرآن كریم آمده وقتی قوم ثمود به علت نافرمانی وعناد مشمول عذاب الهی شدند وبا زلزله ای شدید نابود گشتند پیامبرشان حضرت صالح از آنها روی گرداندوگفت:ای قوم من پیام خداوند رابه شما رساندم وبرای شما خیر خواهی نمودم اما شما خیر خواهان را دوست ندارید!فتولی عنهم وقال یا قوم قدابلغتكم رساله ربی ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحین.وهمین ماجرا در مورد حضرت شعیب وقومش نیز اتفاق افتاد در این مورد نیز خداوند می فرماید:فتولی عنهم قال یا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربی....پس از آنان روی برگرداند وگفت ای قوم من به یقین پیامهای خداوندم را برشما رساندم...همانطور كه پیداست در هر دو آیه این دو پیامبر بزرگوار واقعیت وحقیقت را با خود به عنوان حدیث نفس زمزمه نموده ویا برای عبرت دیگران بیان داشته اند نه اینكه قصد تكلم با هلاك شدگان را داشته ومعتقد به شنیدن آنها باشندوعبارت فتولی عنهم وقال در ابتدای هر دو آیه كه به معنی از ایشان روی بر گرداند وگفت می باشد بزرگترین قرینه براین تفسیر است زیرا چنانچه معتقد به شنیدن آنها بودندوقصد صحبت با آنان داشت می بایست به آنها روی می آوردند وسخن می گفتند نه اینكه پشت نمایند!
ونیز وقتی كه حضرت ابراهیم (ع) در آن روز تاریخی كه با بتان خلوت نموده باآنها سخن گفت:فراغ الی الهتهم فقال الا تاكلون؟!پس روی به معبودانشان نهاد وگفت آیا نمی خورید؟!مالكم لا تنطقون؟!شما را چه شده كه سخن نمی گویید؟!مسلما حضرت ابراهیم(ع) نه برای پذیرائی از بتها ونه برای هم نشینی وهم صحبتی با آنها رفته بود بلكه برای شكستن ونابودی بتها رفته بود.وخود می دانست كه آنها سخن نمی شنوند وقبلا نیز به پدر وقومش این را یاد آوری كرده بود:هل یسمعونكم اذ تدعون؟!آیا این بتها كه می پرستید وقتی كه می خوانید صدای شما را می شنوند؟! از دیدگاه قرآن كریم نه تنها بتهای سنگی وچوبی بی شعور نمی شنوند بلكه معبودان ذی شعوری را هم كه می پرستند چنین اند:ان تد عوهم لا یسمعوا دعاء كم ولو سمعوا ما ستجابوالكم ویوم القیامه یكفرون بشرككم...
اگر آنها را بفریاد بخوانید دعای شما را نمی شنوند واگر هم بشنوند شما را اجابت نكنند وروز قیامت شرك شما را انكار نمایند.

[هژبر]

بسم الله الرحمن الرحيم


وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ(توبه/105)

صدق الله العلي العظيم

بگو: (عمل كنيد! خداوند و فرستاده او و مؤمنان‏، اعمال شما را مى‏بينند! و بزودى‏، بسوى داناى نهان و آشكار، بازگردانده مى‏شويد؛ و شما را به آنچه عمل مى‏كرديد، خبر مى‏دهد!) (ترجمه مكارم)
بازهم بگوييد رسول و مؤمنان خاص(المؤمنون) عمل ما را نمي بينند!!!

[mehrdad_123]

وَ ما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَ لاَ الْأَمْواتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشاءُ وَ ما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُور
(سوره فاطر آیه 22)
و زندگان و مردگان يكسان نيستند. خداست كه هر كه را بخواهد شنوا مى‏گرداند و تو كسانى را كه در گورهايند نمى‏توانى شنوا سازى.


البته بحث بر سر شهدا بود اما این آیه را که آوردی بر علیه شماهستش و گفته ی مارا که می گوییم خداوند هر که را بخواهد شنوا می کند اثبات می کند مگر در خود آیه نمی بینید:هر که را بخواهد شنوا می گرداند
خب! ما هم داریم می گیم که به اذن ا... تعالی است

[mehrdad_123]

درمورد مرگ وجهان پس از مرگ هنوز دانشمندان به چیزی علمی ویقینی دست نیافته اند وكسی هم از آن عالم به این دنیا بازنگشته است تا تجربیات خود را بیان كند فقط می ماند كسی كه علم ودانش او برای ما صد در صد یقینی است وآن كسی نیست جز خدا! چرا كه اوست كه از این دنیا وآن دنیا آگاهی كامل دارد وكسی جز او احاطه كامل ندارد پس بنابراین فقط به فقط علم وآگاهی ما نسبت به جهان پس از مرگ از طریق وحی است وبس وهركس غیر از وحی سخنی از عالم پس از مرگ بزند حرفهای او ساخته ذهن اوست وارزش واعتباری ندارد پس تكیه ما بر وحی وقرآن كریم است ...


ببینم مگر شماها قرآن نمی خوانید؟! پس این عقاید ماده پرستی چیست که در وجودتان رسوخ کرده؟!
همین خداوندی که فکر می کنی او را شناخته ای در قرآن امکان ارتباط برقرار کردن را داده است اما به اذن ا...

[mehrdad_123]

در مورد شهدا کاربر اسلام ...
سئوال مرا پاسخ بدهید:

اینکه شهیدان نزد ا... تعالی هستند آیا از منزلت و قدرت آنان می کاهد؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟! آیا قدرت آنها را می گیرد؟! یا برعکس آنها به مقام والاترو قدرت والاتری دست یافته اند چرا که در نزد خداوند هستند.


منتظرم...

[mehrdad_123]

در قرآن كریم آمده وقتی قوم ثمود به علت نافرمانی وعناد مشمول عذاب الهی شدند وبا زلزله ای شدید نابود گشتند پیامبرشان حضرت صالح از آنها روی گرداندوگفت:ای قوم من پیام خداوند رابه شما رساندم وبرای شما خیر خواهی نمودم اما شما خیر خواهان را دوست ندارید!فتولی عنهم وقال یا قوم قدابلغتكم رساله ربی ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحین.وهمین ماجرا در مورد حضرت شعیب وقومش نیز اتفاق افتاد در این مورد نیز خداوند می فرماید:فتولی عنهم قال یا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربی....پس از آنان روی برگرداند وگفت ای قوم من به یقین پیامهای خداوندم را برشما رساندم...همانطور كه پیداست در هر دو آیه این دو پیامبر بزرگوار واقعیت وحقیقت را با خود به عنوان حدیث نفس زمزمه نموده ویا برای عبرت دیگران بیان داشته اند نه اینكه قصد تكلم با هلاك شدگان را داشته ومعتقد به شنیدن آنها باشندوعبارت فتولی عنهم وقال در ابتدای هر دو آیه كه به معنی از ایشان روی بر گرداند وگفت می باشد بزرگترین قرینه براین تفسیر است زیرا چنانچه معتقد به شنیدن آنها بودندوقصد صحبت با آنان داشت می بایست به آنها روی می آوردند وسخن می گفتند نه اینكه پشت نمایند!
ونیز وقتی كه حضرت ابراهیم (ع) در آن روز تاریخی كه با بتان خلوت نموده باآنها سخن گفت:فراغ الی الهتهم فقال الا تاكلون؟!پس روی به معبودانشان نهاد وگفت آیا نمی خورید؟!مالكم لا تنطقون؟!شما را چه شده كه سخن نمی گویید؟!مسلما حضرت ابراهیم(ع) نه برای پذیرائی از بتها ونه برای هم نشینی وهم صحبتی با آنها رفته بود بلكه برای شكستن ونابودی بتها رفته بود.وخود می دانست كه آنها سخن نمی شنوند وقبلا نیز به پدر وقومش این را یاد آوری كرده بود:هل یسمعونكم اذ تدعون؟!آیا این بتها كه می پرستید وقتی كه می خوانید صدای شما را می شنوند؟! از دیدگاه قرآن كریم نه تنها بتهای سنگی وچوبی بی شعور نمی شنوند بلكه معبودان ذی شعوری را هم كه می پرستند چنین اند:ان تد عوهم لا یسمعوا دعاء كم ولو سمعوا ما ستجابوالكم ویوم القیامه یكفرون بشرككم...
اگر آنها را بفریاد بخوانید دعای شما را نمی شنوند واگر هم بشنوند شما را اجابت نكنند وروز قیامت شرك شما را انكار نمایند.

آخر مرد حسابی اول بخوان بعد ادعای باطل بکن مگر قرآن کتاب شعر و شاعری است که می گویی حدیث نفس کرده؟!

آيه نخست، حاکي است; آنان هنگامي که زنده بودند، از او عذاب الهي درخواست کردند.
آيه دوم حاکي است که عذاب الهي فرا رسيد و همه آنان را نابود کرد.
آيه سوم بيانگر اين مطلب است که حضرت صالح پس از مرگ و نابودي آنان، با آنها سخن مي گويد و مي فرمايد:
«من پيامهاي پروردگار را رسانيدم، ليکن شماها نصيحت گويان را دوست نمي داريد».
گواه روشن بر اين که او پس از نابودي با آنان چنين سخن مي گويد، دو
چيز است:
1 ـ نظم آيات به شکلي که گفته شده.
2 ـ حرف «فا» در لفظ «فتولي» که گواه بر ترتيب است; يعني پس از نابودي آنان، از آنها روي برتافت و به آنان چنين گفت:
جمله «ولکن لا تُحِبُّونَ النّاصِحينَ» مي رساند آنان چنان در عناد و شقاوت فرو رفته بودند که حتي پس از مرگ نيز داراي چنين روحيه خبيث بودند که افراد پند ده و اندرزگو را نيز دوست نمي داشتند.
صريح قرآن اين است که او با ارواح امت خود به طور جدي سخن مي گويد و آنان را طرف خطاب قرار مي دهد و از عناد مستمر آنان که پس از مرگ نيز با آنان همراه بود خبر مي دهد، مي گويد: هم اکنون نيز ناصحان را دوست نمي داريد.

در ضمن چه دلیلی بر این داری که شفیعان مانند بت ها هستند؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟





.

[mehrdad_123]

جناب مهرداد بنده با کسانی که دشمن قرآن هستند بحثی ندارم
در حماقت و خرفتی شما دشمنان قرآن همین بس که جناب zxcv میگوید شما باید دلیل بیاورید که حضرت علی صدای ما را میشنود و شما میگویید که شفاعت به اذن است
این دو مسئله چه ربطی به هم دارد؟
آیا واقعا اینقدر احمق هستید! یا خود رابه حماقت میزنید!

تو باید هم اینقدر داغ کرده باشی چون بالاخره بعد از مدتها صفت نفاق تو بر همگان آشکار شد آن هم بدست خودت!

و اما اینکه فرمودم فعل شفیع به اذن ا... تعالی است از بی سوادی حضرتعالی است که منظور مرا نمی دانی
ساده تر می گویم یعنی هرکاری که بخواهد بکند هر صفتی که داشته باشد به اذن ا... تعالی است حال می خواهد با گوش مادی بشنود یا با گوش روحانی فرقی نمی کند و اصلا به ما مربوط نیست مکانیزم شفاعت به من و شما مربوط نیست ما فقط باید طلب شفاعت کنیم به اذن ا... تعالی.

[mehrdad_123]

قرآن بر پيامبران درود مي فرستد:قرآن مجيد در مواردي، بر پيامبران سلام و درود فرستاده است و هرگز اين سلام ها و درودها، تحيات خشک و تعارف هاي بي معنا و تشريفاتي نبوده است.
بسي دور از انصاف است اگر بخواهيم معاني عالي قرآن عزيز را در سطحي پياده کنيم که رنگ ابتذال بخود گيرد. درست است که امروز ماترياليست هاي جهان که براي روح و روان اصالتي قائل نيستند، در نطق هاي خود براي تعظيم رهبران و پايه گذاران مکتب مادي گري، درود فرستاده و سلام مي گويند ولي آيا صحيح است مفاهيم عالي قرآن را که حاکي از يک حقيقت و واقعيت است، در اين سطح پياده کنيم و بگوييم تمام اين درودها، که قرآن بر پيامبران فرستاده و ما مسلمانان نيز آنها را شب و روز مي خوانيم، مشتي تعارفات خشک و بي معنا است; مانند آن که مي فرمايد:
1 ـ سَلامٌ عَلي نُوحِ فِي الْعالَمين
2 ـ سَلامٌ عَلي اِبْراهيم
3 ـ سَلامٌ عَلي مُوسي وَهارُون
4 ـ سَلامٌ عَلي آلْ ياسين
5 ـ سَلامٌ عَلَي الْمُرْسَلينَ.( صافات : 79 و 109 و 120 و 130 و 181)


چه دارید در مقابل این آیات؟! آیا قرآن کتاب تعارفات است؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!






.

[سجودی]

مهرداد محترم
دوستان دیگر ، این همه آیات در رد عقیده شما ، آوردند اما تسلیم حق نشدید
پس بعید است که توضیح من ، ترا قنانع کند اما بحکم مغذرتا الی ربکم جواب را مینویسم
کاری که خانم شیفته و شما ، آن کار را مدح کردید توسل نیست بلکه پرستش است
شما داستانی را که این خانم محترم نوشتند دوباره بخوانید
آن مادر در پیشگاه علی که خداگونه پشت پرده غیب است زانو زده و ضجه میزنید شما ها عقیده دارید علی رضی الله عنه، سمیع و بصیر و مجیب و قریب و رووف رحیم وووووووووو و اقرب لکم من حبل الورید است
شما او را میستا یید
دایم بیاد او هستید
برای خوشحال کردن او جشن تولد برایش میگیرید
برای کسب رضایت او چه ها چه ها که نمیکنید
عقیده دارید همه زبانها را میداند و در همه جا حاضر و ناظر است
این عقیده همان شرک بزرگ است . مومن به این باور، در نار خالد و جاودان خواهد ماند
این توسل نیست ، بلکه پرستش است شما با تیدیل نام فقط میخواهید از تیر آیات برهید !
درست مثل کسی که شراب را با نام آب انگور مینوشد

[mehrdad_123]

وای که مشکلتان ریشه ای است...
خدا به دادتان برسد

برایم بگو ببینم آیا هر خواندنی یا هر سجده کردنی یا هر تعظیم و مدحی به نشانه ی پرستش هستش؟!




.

[امیر]

بسمه تعالی
سلام
جناب امیر
ما قبلا در تالار دین و دنیا زیاد با شما در این مورد به گفتگو نشسته ایم و پاسخ شما را داده ایم ، نمی دانم چرا شما ناگهان سر از این تالار در آورده اید .
اول :
( السلام علیک ایها النبی و رحمة الله و برکاته ) .... پیامبر اسلام محمد رسول الله (ص) ، با ضمیر حاضر مخاطب قرار می گیرد و به او سلام می شود و این جزو نمازهای یومیه هر مسلمانی است . ( اگر احادیث صحیح مبتنی بر این سنت از پیامبر و آل بیت او را می خواهید می آوریم ) .

این را بحثهای پیشین هم پاسخ نداده اید که شما چرا وقتی پیامبر را حاضر و ناظر نمی دانید این جمله را قرائت می کنید ؟ مگر پیامبر در این دنیاست .. ؟

دوم)
پيامبر اسلام در جنگ بدر دستور دادند اجساد مشركان را در چاهي ريخته و سپس با همة آنان سخن گفت، يكي از ياران رسول خدا عرض كرد: آيا با مردگان سخن مي‌گوئيد؟ حضرت (ص) فرمود: شما از آنان شنواتر نيستيد! (صحيح بخاري ج 5 باب قتل ابي جهل ـ سيرة ابن هشام ج2 ص 292)

این را هم چند سال پیش از شما سوال کرده بودیم و شما آنرا نادیده گرفته و اکنون دوباره سبز(!) شده اید

[/URL]


منتظر پاسخ شفاف شما هستم ...

سلام جناب صبح ، در مورد نسبتی که به بنده میدهید (اینکه قبلا بحث کرده ایم یا نه )، لطفا به این تاپیک مراجعه کنید ، منتظرم

http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=12627

والسلام

[شيفته]

کاری که خانم شیفته و شما ، آن کار را مدح کردید توسل نیست بلکه پرستش است
شما داستانی را که این خانم محترم نوشتند دوباره بخوانید
آن مادر در پیشگاه علی که خداگونه پشت پرده غیب است زانو زده و ضجه میزنید شما ها عقیده دارید علی رضی الله عنه، سمیع و بصیر و مجیب و قریب و رووف رحیم وووووووووو و اقرب لکم من حبل الورید است

درباره نحوه شنيدن من قبلا هم توضيح دادم ولي گويا شما خودتان را به خواب زده ايد !

[alavee]

بسمه تعالی





وَ ما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَ لاَ الْأَمْواتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشاءُ وَ ما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُور
(سوره فاطر آیه 22)
و زندگان و مردگان يكسان نيستند. خداست كه هر كه را بخواهد شنوا مى‏گرداند و تو كسانى را كه در گورهايند نمى‏توانى شنوا سازى.

والله اعلم
والسلام

[هژبر]

بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَمَن تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ «18»وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ «19» (http://javascript%3Cb%3E%3C/b%3E:void%280%29) وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ «20» (http://javascript%3Cb%3E%3C/b%3E:void%280%29) وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ «21» (http://javascript%3Cb%3E%3C/b%3E:void%280%29) وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاء وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاء وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ «22» (http://javascript%3Cb%3E%3C/b%3E:void%280%29) إِنْ أَنتَ إِلَّا نَذِيرٌ «23» (http://javascript%3Cb%3E%3C/b%3E:void%280%29) إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خلَا فِيهَا نَذِيرٌ «24» (http://javascript%3Cb%3E%3C/b%3E:void%280%29) وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ جَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ «25» (http://javascript%3Cb%3E%3C/b%3E:void%280%29)


صدق الله العلي العظطيم
چه خوب است آيات 18 تا 25 سوره مباركه طه را يك بار كامل بخوانيم تا متوجه شويم محتواي آيه شريفه 22 يك بيان استعاره اي و كنايه اي است. اينكه پيامبر نمي تواند مردگان را بشنواند چه ربطي دارد به مسئله رسالت؟ و اگر واقعا اينگونه است پس چرا در آيه 23 مي فرمايد تو فقط بيم دهنده هستي؟ آيا پيامبر مردگان را بايد بيم دهد؟ مشخص است كه عباراتي نظير گرما ؛ تاريكي؛ مرده و كور همگي كنايه از افرادي است كه قابل هدايت نيستند و مراد معناي واقعي آن نيست.

[هژبر]

بسم الله الرحمن الرحيم


وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ(توبه/105)

صدق الله العلي العظيم

بگو: (عمل كنيد! خداوند و فرستاده او و مؤمنان‏، اعمال شما را مى‏بينند! و بزودى‏، بسوى داناى نهان و آشكار، بازگردانده مى‏شويد؛ و شما را به آنچه عمل مى‏كرديد، خبر مى‏دهد!) (ترجمه مكارم)
بازهم بگوييد رسول و مؤمنان خاص(المؤمنون) عمل ما را نمي بينند!!!

[السيد الاميني]

- مؤثر و مفيد بودن توسل دو شرط بيشتر ندارد:


1. فردى كه به وى توسل مى‏جويند، داراى علم و شعور و قدرت باشد;

2. ميان توسل جويندگان و او ارتباط برقرار باشد; و در توسل به انبيا و اوليايى كه از جهان درگذشته‏اند، هر دو شرط فوق (درك و شعور، و وجود ارتباط ميان ما و آنان) به دلايل روشن عقلى و نقلى، تحقق دارد.

وجود حيات برزخى يكى از مسايل مسلم قرآنى و حديثى است

در جايى كه، به تصريح قرآن، شهداى راه حق حيات و زندگى دارند، مسلما پيامبران و اولياى خاص الهى - كه بسيارى از ايشان خود نيز شهيد شده‏اند: از حيات برتر وبالاترى برخوردارند.

بر وجود ارتباط ميان ما و اولياى الهى دلايل بسيارى در دست است كه برخى را ذيلا يادآور مى‏شويم:

1. همه مسلمانان در پايان نماز شخص پيامبر گرامى اسلام صلى الله عليه و آله و سلم را خطاب قرار داده و مى‏گويند: السلام عليك ايها النبي و رحمة الله و بركاته ; آيا آنان براستى كار «لغوى‏» انجام مى‏دهند و پيامبر اين همه سلام را نمى‏شنود و پاسخى نمى‏دهد؟!

2. پيامبر گرامى در جنگ بدر دستور داد اجساد مشركانرا در چاهى ريختند. سپس خود با همه آنان سخن گفت. يكى از ياران رسول خدا عرض كرد: آيا با مردگان سخن مى‏گوييد؟ پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: شماها از آنان شنواتر نيستيد. (2)

3. رسول گرامى صلى الله عليه و آله و سلم كرارا به قبرستان بقيع مى‏رفت و به ارواح خفتگان در قبرستان چنين خطاب مى‏كرد: السلام على اهل الديار من المؤمنين و المؤمنات. و بر اساس روايتى ديگر مى‏فرمود: السلام عليكم دار قوم مؤمنين‏». (3)
4. بخارى در صحيح خود آورده است: روزى كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم درگذشت، ابوبكر وارد خانه عايشه شد. سپس به سوى جنازه پيامبر رفته، جامه از صورت پيامبر برگرفت و او را بوسيد و گريست و گفت:بابي انت‏يا نبي الله لا يجمع الله عليك مؤتتين، اما الموتة التي كتبت عليك فقدمتها». (4)
پدرم فداى تو باداى پيامبر خدا، خدا دو مرگ بر تو ننوشته است. مرگى كه بر تو نوشته شده بود، تحقق يافت.
چنانچه رسول گرامى حيات برزخى نداشته و هيچگونه ارتباطى ميان ما و او وجود ندارد، چگونه ابوبكر به او خطاب كرده و گفت: يا نبي الله.

5. امير مؤمنان على عليه السلام آنگاه كه پيامبر را غسل مى‏داد به او چنين گفت: بابي انت و امي يا رسول الله لقد انقطع بموتك ما لم ينقطع بموت غيرك من النبوة والانباء و اخبار السماء... بابي انت و امي اذكرنا عند ربك و اجعلنا من بالك‏» (5) پدر و مادرم فداى تو باداى رسول خدا، با مرگ تو چيزى منقطع گرديد، كه با مرگ ديگران منقطع نگرديده بود; با مرگ تو رشته نبوت و وحى گسسته شد... پدر و مادرم فداى تو باد، ما را نزد خدايت‏به ياد آور،ما را به خاطر داشته باش.
در پايان يادآور مى‏شويم كه توسل به انبيا و اوليا صورتهاى مختلفى دارد كه مشروح آن در كتب عقايد بيان شده است.
پى‏نوشتها:

2.صحيح بخارى، ج‏5، باب قتل ابى جهل، سيره ابن هشام:2/292 وغيره.
3. صحيح مسلم، ج‏2، باب ما يقال عند دخول القبر.
4. صحيح بخارى، ج‏2، كتاب الجنائز، ص‏17.
5. نهج البلاغه، بخش خطبه‏ها، شماره 235.

[zxcv]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِن شَاءَ وَتَنْسَوْنَ مَاتُشْرِكُونَ
تنها او را به كمك ميخوانيد و او اگر بخواهد مشكلي را كه براي آن كمك ميخواهيد برطرف ميكند و شما چيزهائي را كه شريک او ميسازيد فراموش ميكنيد.


علی صدای هیچ کدام از شما را هرگز نمی شنود .

خداوند می فرماید که مردمی كه‌ غير از خدا را به عنوان معبوداني‌ در کنار خدا انتخاب می کنند و آنها را همانند خدا به‌ فرياد مي‌خواندند تا برای آنها کاری کنند ، تنها از خيال‌ و گمانهاي‌ خود پيروي‌ مي‌كنند در واقع اين‌ معبودان‌ از دعايشان‌ غافل‌ و بي‌خبرند، و فرداي‌ قيامت‌ به‌ كلّي‌ شركشان‌ را انكار خواهند كرد و مي‌گويند: " ما به‌ شما چنين‌ چيزي‌ نگفته‌ و نخواسته‌ بوديم‌ كه‌ ما را با پروردگار ـ پاك‌ و منزّه‌ ـ برابر و يكسان‌ قرار دهيد. ما قبول‌ نداريم‌ و اين‌ خودتان‌ هستيد كه‌ از خيالات‌ خود پيروي‌ كرده‌ايد و ـ به‌ گمان‌ خود ـ ما را شنوا و اجابت‌كننده‌ و نزديك‌ و آگاه‌ و...مي‌دانسته‌ايد، ما را با شما هيچ‌ ارتباطي‌ نيست‌! بيخود ما را دوست‌ مي‌داشته‌ايد! پس‌ از ما دور شويد كه‌ ما دشمنانتان‌ هستيم‌ و از شما كاملاً بيزاريم‌ " این اعلام برائت آنان از شرک پرستندگانشان نشان می دهد که الهه های مشرکین تنها یک جسم بی جان مانند مجسمه و یا مقبره محسوب نمی شده اند بلکه نام شخص صالحی که در پشت آن جسم قرار می گرفته باعث می گردید که مردم آن اجسام را هم تقدیس نمایند

إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَائَكُمْ وَ لَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَ لَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ
اگر آنها را به‌ فرياد بخوانيد، هرگز دعا و صداي‌ شما را نمي‌شنوند و (به‌ فرض‌) اگر هم‌ بشنوند، قدرت‌ پاسخگويي‌ و اجابت‌ به‌ شما را ندارند! و در روز قيامت‌، شرك‌ورزي‌ شما را انكار مي‌كنند، و هيچ‌ كس‌ همچون‌ خداوندِ آگاه‌، تو را باخبر نمي‌سازد
وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَي‌' يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ هُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ وَ إِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَ كَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ
و چه‌ كسي‌ گمراهتر از آن‌ است‌ كه‌ افرادي‌ را به‌ فرياد بخواند كه‌ (اگر) تا روز قيامت‌ (هم‌ ايشان‌ را صدا بزند) پاسخش‌ نمي‌گويند (و نه‌ تنها جواب‌ نمي‌دهند، بلكه‌ سخنانش‌ را هم‌ نمي‌شنوند) و اصلاً از دعايشان‌ غافل‌ و بي‌خبرند! و هنگامي‌ كه‌ مردم‌ (در روز قيامت‌) جمع‌ مي‌شوند، همين‌ به‌ فريادخواسته‌شدگان‌، دشمنان‌ به‌ فريادخواهندگان‌ مي‌شوند (و از آنان‌ بيزاري‌ مي‌جويند) و عبادتشان‌ را انكار مي‌كنند
وَ يَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَ شُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَ قَالَ شُرَكَاؤُهُمْ مَا كُنْتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ
ما روزي‌ همة‌ مردم‌ را گرد مي‌آرويم‌ و سپس‌ به‌ كساني‌ كه‌ شرك‌ ورزيده‌اند مي‌گوييم‌: شما و معبودانتان‌ در جاي‌ خود بايستيد. آنگاه‌ آنها را از هم‌ جدا مي‌سازيم‌ و معبودهايشان‌ مي‌گويند: شما (تنها به‌ دنبال‌ خيالات‌ و هواهاي‌ نفساني‌ خودتان‌ رفتيد و اصلاً) ما را عبادت‌ نكرده‌ايد!
وَ إِذَا رَءَا الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ قَالُوا رَبَّنَا هَـ'ؤُلَاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوا مِنْ دُونِكَ فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ وَ أَلْقَوْا إِلَي‌ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ
و هنگامي‌ كه‌ مشركان‌، معبودان‌ خود را مي‌بينند (كه‌ در دنيا به‌ خيال‌ خود مي‌پرستيدند) مي‌گويند: پروردگارا! اينان‌ معبودان‌ ما هستند كه‌ به‌ غير از تو به‌ فرياد مي‌خوانديم‌. معبودان‌ مي‌گويند: بيگمان‌ شما دروغگوييد! (كِي‌ ما از شما خواسته‌ايم‌ كه‌ ما را به‌ فرياد بخوانيد و بپرستيد؟!). در آن‌ روز همگي‌ در پيشگاه‌ خداوند سر تسليم‌ فرود مي‌آورند و آنچه‌ به‌ هم‌ مي‌بافتند، از آنان‌ گم‌ و ناپيدا مي‌شود (و مي‌فهمند كه‌ معبودانشان‌، صفات‌ خدايي‌ ـ آن‌ گونه‌ كه‌ تصوّر مي‌كرده‌اند ـ ندارند)
وَ يَوْمَ نَحْشُرُهُمْ وَ مَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ ءَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي‌ هَـ'ؤُلَاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي‌ لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَ لَـ'كِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَ ءَابَاءَهُمْ حَتَّي‌' نَسُوا الذِّكْرَ وَ كَانُوا قَوْمًا بُورًا
روزي‌ را كه‌ خداوند همة‌ مشركان‌ را به‌ همراه‌ تمام‌ كساني‌ كه‌ به‌ جز خدا را مي‌پرستيدند، گرد مي‌آورد و (به‌ پرستش‌ شدگان‌) مي‌گويد: آيا شما اين‌ بندگان‌ را گمراه‌ كرده‌ايد (و بديشان‌ دستور داده‌ايد كه‌ شما را براي‌ خود برگزينيم‌ (و بپرستيم‌) و ليكن‌، آنان‌ و پدرانشان‌ را (از نعمتها) برخوردار نموده‌اي‌، تا آنجا كه‌ ياد و ذكر (تو و عبادتت‌) را فراموش‌ كرده‌اند و هلاك‌ گشته‌اند!
وَ يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَـ'ؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ
در يك‌ روز خداوند همة‌ آنها را گرد مي‌آورد و سپس‌ به‌ فرشتگان‌ مي‌فرمايد: آيا اينان‌ شما را (به‌ جاي‌ من‌) پرستش‌ مي‌كرده‌اند؟! مي‌گويند: تو پاك‌ و منزّهي‌. (ما به‌ هيچ‌ وجه‌ با اين‌ گروه‌ ارتباط‌ نداشته‌ايم‌) و تنها تو يار و ياور ما بوده‌اي‌؛ نه‌ آنان‌!

نكته‌اي‌ كه‌ در اينجا قابل‌ يادآوري‌ است‌، اين‌ است‌ كه‌: از شيوة‌ بيان‌ اين‌ آيات‌ ـ و ديگر آيات‌ قرآن‌ ـ روشن‌ مي‌شود كه‌ هدف‌ از معبودها و الهه های که مشرکین می پرستیدند ، همان‌ فرشتگان‌ و افراد صالح‌ از قبيل‌: انبياء و اولياء خدا مي‌باشند که مشركان‌، از آنها مجسّمه‌ ها و یا مقبره ای براي‌ يادبودشان‌ درست‌ مي‌كرده‌اند، و عبادت خود برای جلب رضایت آن صالحین از دنیا رفته متوجه آن ‌ بتها یی كه‌ در قالب‌ سنگ‌ بوده‌اند ـ و خود مي‌تراشيدند ـ می نمودند ‌. پس براي‌ همين‌ واسطه ها بوده‌ كه‌ مشرکین معتقد بودند اين‌ معبودها، واسطه‌هاي‌ آنان بين‌ خدا و ايشانند، و به‌ اين‌ خاطر آنها را عبادت‌ مي‌كنند كه‌ آنها را به‌ خدا نزديك‌ گردانند:

وَ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَي‌ اللَّهِ زُلْفَي‌' .....
كساني‌ كه‌ جز خدا، يار و ياوراني‌ را برمي‌گيرند (و بدانان‌ تقرّب‌ و توسّل‌ مي‌جويند، مي‌گويند:) ما آنان‌ را عبادت‌ نمي‌كنيم‌، مگر بدان‌ خاطر كه‌ ما را به‌ خدا نزديك‌ گردانند.....

خداوند مي‌فرمايد: مرا بخوانيد، تا اجابت‌ ‌كنم‌ شما را و مطمئنا نفرموده‌ كه‌ برويد واسطه‌ و پارتی بياوريد تا شما را بپذيرم‌! اتفاقا خداوند تاکید می کند که : با او ‌ كسي‌ را نخوانيم و از روي‌ خيالات‌ و اوهام‌، صفات‌ خدايي‌ را برای غیر خدا ‌ قائل‌ نشویم .

[ وَ قَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي‌ أَسْتَجِبْ لَكُمْ ]
[ پروردگار شما مي‌گويد: مرا بخوانيد تا اجابت‌ كنم‌ ] ...
[ وَ مَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَـ'هًا ءَاخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ ] .
[ هر كس‌ با خدا، معبود ديگري‌ را به‌ فرياد خواند، مسلّماً هيچ‌ دليلي‌ بر آن‌ ندارد ] ...

کسی ‌ كه‌ علی را مدعو غيبي‌ خود مي‌داند، در واقع‌ او را با خداوند مساوي‌ و برابر قرار داده‌اند ؛ زيرا خيال‌ مي‌كند كه‌ علی همچون‌ خدا محدود به‌ زمان‌ و مكان‌ نيست‌، و مالك‌ نفع‌ و زيان‌ او است‌، مي‌شنود و پاسخ‌ مي‌گويد، مشكلات‌ و گرفتاريها را برطرف‌ مي‌سازد و...!!! امّا وقتي‌ كه‌ قيامت‌ برپا مي‌شود، همگی شما به‌ اشتباه‌ خود پي‌ مي‌برید و همين‌ افراد ی که دائما علی و دیگران را به همراه خداوند می خوانند و دعا و نیایش خود را در حق آنان می نمایند سوگند مي‌خورند كه‌ ما آشكارا در اشتباه‌ و گمراهي‌ بوده‌ايم‌؛ چرا كه‌ مخلوقي‌ را با صفات خالق‌ مساوي‌ قرار داده‌ايم‌ اما آن هنگام دیگر برای توبه دیر است

[ تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي‌ ضَلَالٍ مُبِينٍ إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ].
[ (مشركين‌ در روز قيامت‌ به‌ معبودان‌ خود مي‌گويند:) به‌ خدا سوگند! ما در گمراهي‌ آشكاري‌ بوده‌ايم‌. آن‌ زمان‌ كه‌ شما را با پروردگار جهانيان‌ (در عبادت‌ و اطاعت‌ و فرمانبرداري‌ و پرستش‌) برابر مي‌دانستيم‌] ...

آري‌! كسانی ‌ كه‌ موجودي‌ را در ذات‌ يا صفات‌، با خداوند برابر بدانند مشرك‌ اند ‌، اگر چه‌ اين‌ عقيده‌ را بر زبان‌ نياورد و حتی تاکید کنند که موحد اند ! ولي‌ همين‌ اندازه‌ كه‌ در درون‌ معتقد باشند كه‌ در هر زمان‌ و مكاني‌، كسي‌ ديگری نيزبه همراه‌ خدا، می تواند صدا و نداي‌ قلبي‌شان ‌ را بشنود و اجابتشان ‌‌كند، در حقیقت برای خدا شریک تراشیده اند ! همان‌ منطقي‌ كه‌ مشركين‌ جاهلي‌ داشتند و مي‌گفتند: آن‌ كساني‌ را كه‌ ما به‌ فرياد مي‌خوانيم‌ و مجسمه هایشان را در بتکده شهر نصب کرده ایم ، بندگان‌ مقرّب‌ و آبرومندي‌ نزد خدا هستند كه‌ در همه‌ جا حاضر و ناظرند و صداي‌ ما را مي‌شنوند و نمرده‌اند و بلكه‌ زنده‌اند، و بر افكار و اعمال‌ و خواسته‌هاي‌ ما باخبر و بر ما محيط‌ و مسلّط‌ هستند برای همین ما آنان را همانند خدا به کمک و استعانت می خوانیم تا واسطه ما نزد خداوند شوند .

موقعي‌ كه‌ قرآن‌ كريم‌ را مطالعه‌ كنيم‌، مي‌بينيم‌ كه‌ مسئلة‌ خواندن‌ خداوند يگانه‌ به‌ تنهايي‌ به‌ عنوان‌ مدعو غيبي‌، متجاوز از 160 آيه‌ تكرار شده‌ است‌ كه‌ در آن‌ جمعاً 140 مرتبه‌ جملة‌ «مِنْ دُونِ اللَّهِ»: «غير از خدا» آمده‌ است‌. بدين‌ معني‌ كه‌: هر آنچه‌ غير از خداست‌، مخلوق‌ اوست‌، حال‌ چه‌ انسان‌ باشد، چه‌ حيوان‌، چه‌ ماه‌ و خورشيد و ستارگان‌، يا نباتات‌ و جمادات‌ و...همه‌ و همه‌، غير از او را شامل‌ مي‌شوند؛ يعني‌ خداوند ـ كه‌ خالق‌ است‌ ـ در يك‌ طرف‌، و تمام‌ موجودات‌ زنده‌ و غير زندة‌ ديگر ـ كه‌ مخلوق‌ اويند ـ در طرف‌ ديگر، در این بین ‌ انسان‌ قرار دارد ‌که او هم یکی دیگر از مخلوقات خداوند است حالا اگر برای انسانی صفات خدائی قائل شویم و او را هم مانند خداوند در دعای خود بخوانیم دقیقا ما هم جزو کسانی قرار می گیریم که در هر 140 آیه ای که در آن خواندن غیر خدا نهی شده است مورد عتاب و سرزنش قرار گرفته شده اند
در و اقع به‌ فرياد خواندن‌ موجودي‌ ديگری كه‌ همنوع‌ ماست ‌امري‌ جاهلي‌ است‌؛ زيرا او نيز در ذات‌ و صفات‌ و تمام‌ خصوصيّات‌ انساني‌ با ما برابر است‌، و اینچمین مخلوقی ‌( انسان ) داراي‌ هیچ قدرت‌ غيبي‌ و ماورائی نيست‌. به‌ همين‌ جهت‌، قرآن‌ كريم‌ خطاب‌ بدانان‌ كه‌ همنوعان‌ خود را به‌ فرياد مي‌خوانند، چنين‌ مي‌فرمايد:

[ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ] .
[ همانا كساني‌ را كه‌ به‌ غير از خدا به‌ فرياد مي‌خوانيد، بندگاني‌ مثل‌ خودتان‌ هستند. پس‌ آنها را بخوانيد، اگر راست‌ مي‌گوييد بايد به‌ شما پاسخ‌ دهند! ]

يعني‌ كساني‌ كه‌ شما به‌ عنوان‌ مدعو غيبي‌ مي‌خوانيد، بندگاني‌ مثل‌ خودتان‌ فقير و محتاجند و مالك‌ هيچ‌ چيزي‌ نيستند، و هرگز بنده‌ به‌ بنده‌اي‌ كه‌ مانند خودش‌ نيازمند و بي‌چيز است‌، متوكّل‌ و متوسل نمي‌شود و نزد او التجاء و التماس‌ نمي‌كند! بلكه‌ فقط‌ بايد به‌ سوي‌ خداي‌ صمدي‌ كه‌ تنها برآورندة‌ حاجات‌ و نيازمنديهاست‌ ـ مستقيماً ـ رو كنیم و حاجاتمان را فقط به‌ درگاهش‌ عرض‌ نمايم :

[ وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَي‌' يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ هُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ ] .
[ و چه‌ كسي‌ گمراهتر از آن‌ است‌ كه‌ افرادي‌ را به‌ فرياد بخواند كه‌ (اگر) تا روز قيامت‌ (هم‌ ايشان‌ را صدا بزند) پاسخش‌ نمي‌گويند (و نه‌ تنها جواب‌ نمي‌دهند، بلكه‌ سخنانش‌ را هم‌ نمي‌شنوند) و اصلاً از دعايشان‌ غافل‌ و بي‌خبرند! ] ...

آيا نبايد فرق‌ بين‌ خدا ـ كه‌ خالق‌ قادر است‌ ـ و غير خدا را ـ كه‌ مخلوق‌ عاجز است‌ ـ تشخيص‌ دهيم‌؟!

[ أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ ] .
[ آيا كسي‌ كه‌ خلق‌ مي‌كند، مانند كسي‌ است‌ كه‌ خلق‌ نمي‌كند؟! ] ...

آيا مي‌توان‌ خالق‌ را با مخلوق‌ قياس‌ كرد، در حالي‌ كه‌ هيچ‌ چيز و هيچ‌ كسي‌ مثل‌ او نيست‌؟!

[ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ]
[ هيچ‌ كس‌ و هيچ‌ چيزي‌ مثل‌ او نيست‌ و او شنوا و بيناست‌ ]
[ فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ] .
[ پس‌ براي‌ خدا شبيه‌ و همانند قرار ندهيد (و با قياسهاي‌ فاسد و تشبيهات‌ ناروا، عبادت‌ بتها و معبودان‌ دروغين‌ را تعبير و توجيه‌ نكيد). همانا خدا مي‌داند و شما نمي‌دانيد ]

وقتي‌ كه‌ خداوند، خالق‌ و مالك‌ همه‌ چيز در جهان‌ هستيست‌ و در ذات‌ و صفاتش‌ يكتا و يگانه‌ است‌، و از رگ‌ گردن‌ به‌ انسان‌ نزديكتر است‌، چرا غير او را بخوانيم‌ و به‌ غيرش‌ متوسّل‌ شويم‌ و واسطه‌گاني‌ را برايش‌ بتراشيم‌؟! اصلاً روح‌ يكتاپرستي‌ در توجّه‌ مستقيم‌ به‌ خداوند ـ متعال‌ ـ است‌ چه در دعا و خواندنش ‌و چه در فرمانبرداری و اطاعتش ، ؛ زيرا كسي‌ كه‌ مردم‌ را به‌ خواندن‌ و فرمانبرداری کردن از غیر خدا دعوت‌ مي‌كند، چون‌ در عرض‌ راه‌ و دستور قران حرکت کرده ، لذا اين‌ چنين‌ شخص‌ و دعوتی از ريشه‌ باطل‌ مي‌گردد:

[ ذَ'لِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَ أَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ ] .
[ اين‌ بدين‌ خاطر است‌ كه‌ فقط‌ خدا حق‌ است‌ و هر آنچه‌ كه‌ غير از او مي‌خوانند، باطل‌ هستند ]

بنابراين‌ به‌ فرياد خواندنِ «مِنْ دُونِ اللَّهِ» هر چه‌ و هر كسی‌ باشد، شرك‌ و باطل‌ است‌ و حتّي‌ نبايد همراه‌ با خدا يا در كنار خدا، دعاها را متوجّه‌ او ساخت‌؛ زيرا خداوند چه در ذات و چه در صفات رقيب‌ و همتا ندارد

[ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ] .
[ پس‌ همراه‌ خدا، كس‌ ديگري‌ را نخوانيد ]

پس عزیزان و بزرگواران ، هرگز علی را به همراه خداوند نخوانید چون او هم مخلوقی عاجز ، ناتوان و محدود است .

[یا علی اغاز عشق]

- مؤثر و مفيد بودن توسل دو شرط بيشتر ندارد:


1. فردى كه به وى توسل مى‏جويند، داراى علم و شعور و قدرت باشد;

2. ميان توسل جويندگان و او ارتباط برقرار باشد; و در توسل به انبيا و اوليايى كه از جهان درگذشته‏اند، هر دو شرط فوق (درك و شعور، و وجود ارتباط ميان ما و آنان) به دلايل روشن عقلى و نقلى، تحقق دارد.

وجود حيات برزخى يكى از مسايل مسلم قرآنى و حديثى است

در جايى كه، به تصريح قرآن، شهداى راه حق حيات و زندگى دارند، مسلما پيامبران و اولياى خاص الهى - كه بسيارى از ايشان خود نيز شهيد شده‏اند: از حيات برتر وبالاترى برخوردارند.

بر وجود ارتباط ميان ما و اولياى الهى دلايل بسيارى در دست است كه برخى را ذيلا يادآور مى‏شويم:

1. همه مسلمانان در پايان نماز شخص پيامبر گرامى اسلام صلى الله عليه و آله و سلم را خطاب قرار داده و مى‏گويند: السلام عليك ايها النبي و رحمة الله و بركاته ; آيا آنان براستى كار «لغوى‏» انجام مى‏دهند و پيامبر اين همه سلام را نمى‏شنود و پاسخى نمى‏دهد؟!

2. پيامبر گرامى در جنگ بدر دستور داد اجساد مشركانرا در چاهى ريختند. سپس خود با همه آنان سخن گفت. يكى از ياران رسول خدا عرض كرد: آيا با مردگان سخن مى‏گوييد؟ پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: شماها از آنان شنواتر نيستيد. (2)

3. رسول گرامى صلى الله عليه و آله و سلم كرارا به قبرستان بقيع مى‏رفت و به ارواح خفتگان در قبرستان چنين خطاب مى‏كرد: السلام على اهل الديار من المؤمنين و المؤمنات. و بر اساس روايتى ديگر مى‏فرمود: السلام عليكم دار قوم مؤمنين‏». (3)
4. بخارى در صحيح خود آورده است: روزى كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم درگذشت، ابوبكر وارد خانه عايشه شد. سپس به سوى جنازه پيامبر رفته، جامه از صورت پيامبر برگرفت و او را بوسيد و گريست و گفت:بابي انت‏يا نبي الله لا يجمع الله عليك مؤتتين، اما الموتة التي كتبت عليك فقدمتها». (4)
پدرم فداى تو باداى پيامبر خدا، خدا دو مرگ بر تو ننوشته است. مرگى كه بر تو نوشته شده بود، تحقق يافت.
چنانچه رسول گرامى حيات برزخى نداشته و هيچگونه ارتباطى ميان ما و او وجود ندارد، چگونه ابوبكر به او خطاب كرده و گفت: يا نبي الله.

5. امير مؤمنان على عليه السلام آنگاه كه پيامبر را غسل مى‏داد به او چنين گفت: بابي انت و امي يا رسول الله لقد انقطع بموتك ما لم ينقطع بموت غيرك من النبوة والانباء و اخبار السماء... بابي انت و امي اذكرنا عند ربك و اجعلنا من بالك‏» (5) پدر و مادرم فداى تو باداى رسول خدا، با مرگ تو چيزى منقطع گرديد، كه با مرگ ديگران منقطع نگرديده بود; با مرگ تو رشته نبوت و وحى گسسته شد... پدر و مادرم فداى تو باد، ما را نزد خدايت‏به ياد آور،ما را به خاطر داشته باش.
در پايان يادآور مى‏شويم كه توسل به انبيا و اوليا صورتهاى مختلفى دارد كه مشروح آن در كتب عقايد بيان شده است.
پى‏نوشتها:

2.صحيح بخارى، ج‏5، باب قتل ابى جهل، سيره ابن هشام:2/292 وغيره.
3. صحيح مسلم، ج‏2، باب ما يقال عند دخول القبر.
4. صحيح بخارى، ج‏2، كتاب الجنائز، ص‏17.
5. نهج البلاغه، بخش خطبه‏ها، شماره 235.


افرین

[zxcv]

. رسول گرامى صلى الله عليه و آله و سلم كرارا به قبرستان بقيع مى‏رفت و به ارواح خفتگان در قبرستان چنين خطاب مى‏كرد: السلام على اهل الديار من المؤمنين و المؤمنات. و بر اساس روايتى ديگر مى‏فرمود: السلام عليكم دار قوم مؤمنين‏». (3)
4. بخارى در صحيح خود آورده است: روزى كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم درگذشت، ابوبكر وارد خانه عايشه شد. سپس به سوى جنازه پيامبر رفته، جامه از صورت پيامبر برگرفت و او را بوسيد و گريست و گفت:بابي انت‏يا نبي الله لا يجمع الله عليك مؤتتين، اما الموتة التي كتبت عليك فقدمتها». (4)
پدرم فداى تو باداى پيامبر خدا، خدا دو مرگ بر تو ننوشته است. مرگى كه بر تو نوشته شده بود، تحقق يافت.
چنانچه رسول گرامى حيات برزخى نداشته و هيچگونه ارتباطى ميان ما و او وجود ندارد، چگونه ابوبكر به او خطاب كرده و گفت: يا نبي الله.

5. امير مؤمنان على عليه السلام آنگاه كه پيامبر را غسل مى‏داد به او چنين گفت: بابي انت و امي يا رسول الله لقد انقطع بموتك ما لم ينقطع بموت غيرك من النبوة والانباء و اخبار السماء... بابي انت و امي اذكرنا عند ربك و اجعلنا من بالك‏» (5) پدر و مادرم فداى تو باداى رسول خدا، با مرگ تو چيزى منقطع گرديد، كه با مرگ ديگران منقطع نگرديده بود; با مرگ تو رشته نبوت و وحى گسسته شد... پدر و مادرم فداى تو باد، ما را نزد خدايت‏به ياد آور،ما را به خاطر داشته باش.



این مصداق بارز تعبد غیر خداست ، آنجائی که قران به او اخطار می دهد که غیر خدا را هرگز به دعا نخوانید ولی او حکم حدیث را بر کلام خدایش ترجیح می دهد .

[mehrdad_123]

خطاب به zxcv:


جنابعالی که انقدر خوب به قرآن وارد هستی و هی تکرار می کنی چرا نمیای با یکی از ماها مناظره کنی تا برای همیشه در پروندت بماند؟!

واقعا بیا و ما را غافل زده کن ...

اومدییییییییییییییییییییییی منتظرم هااااااا

بیا دیگه بیا زود باش

آفرین پسر خوب بیا حال ما رو بگیر

[یا علی اغاز عشق]

این مصداق بارز تعبد غیر خداست ، آنجائی که قران به او اخطار می دهد که غیر خدا را هرگز به دعا نخوانید ولی او حکم حدیث را بر کلام خدایش ترجیح می دهد .
واقعا بر اسلام و قران السلام وقتی امثال تو این چنین به پیامبر معصوم جسارت کنند

[سجودی]

این شیعه ها عجب عقاید متضادی دارند در یک مناظره یک مرتد احتمالا ملعون این شعر را نوشت
خدا یک شب زجای خود سفر کرد شبی را با علی تا صبح سر کرد
اگر بینی خدایی میکند او کمال همنشین در او اثر کرد
باز در یک دو سطر بعد نوشته بود
که علی در چاه مدینه سر خود را فرو میبرد و های های گریه میکرد
خلاصه چیزی گفت شبیه به این شعری که در همین باشگاه دیدم :
الا ای چاه قرارم را گرفتند گلم ، عشقم، بهارم را گرفتند
میان کوچه ها با ضرب سیلی همه دار و ندارم را گرفتند
شما شیعه ها از یک طرف علی را آنقدر ناتوان میکنید که مدعی میشوید در گردنش طناب انداختند و کشان کشان او را بردند و در جلوی چشمش بچه اش را کشتند و زنش را زخمی
از اون طرف مینویسید بچه های دیگران را قرن ها بعد شفا داد یا واسطه شفا شد یعنی کمک کرد به شفای انها
آیا وقتی حضرت علی آخرین نفس را کشید و بزبان ساده مرد. خودش ، خود را غسل داد یا دیگران او را شستند ؟
آیا خودش رفت به طرف قبر ؟ یا چند نفر او را بر تخت روان بردند؟
وقتی تخت روان را کنار گور بزمین گزاشتند ایا منتظر شدند علی رضی الله عنه خودش برود درون قبر یا سر و پایش را گرفتند و ایشان را درون قبر نهادند؟!
آنها که او را دفن کردند بهتر از شما او را میشناختند انها بعد از مرگ، از قدرت پای علی نامید شدند از قدرت دست علی مایوس شدند از قدرت گوش علی نامید شدند اما شما به او قدرتی بی پایان مدهید و او را شنوا و بینا میدانید
بدون دلیل بدون سند بدون مدرک بدون استدلال، بدون شاهد ، هرچی که هوای نفس برشما دیکته میکند را تکرار میکنید
حرف های شما عقیده شما شرک مطلق است شما چرا بخودتان رحم نمیکنید؟
وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ
و گروهى از مردم، بدون هيچ دانش و هيچ هدايت و کتاب روشنى ، درباره الله مجادله مى‏کنند!

[یا علی اغاز عشق]

- مؤثر و مفيد بودن توسل دو شرط بيشتر ندارد:


1. فردى كه به وى توسل مى‏جويند، داراى علم و شعور و قدرت باشد;

2. ميان توسل جويندگان و او ارتباط برقرار باشد; و در توسل به انبيا و اوليايى كه از جهان درگذشته‏اند، هر دو شرط فوق (درك و شعور، و وجود ارتباط ميان ما و آنان) به دلايل روشن عقلى و نقلى، تحقق دارد.

وجود حيات برزخى يكى از مسايل مسلم قرآنى و حديثى است

در جايى كه، به تصريح قرآن، شهداى راه حق حيات و زندگى دارند، مسلما پيامبران و اولياى خاص الهى - كه بسيارى از ايشان خود نيز شهيد شده‏اند: از حيات برتر وبالاترى برخوردارند.

بر وجود ارتباط ميان ما و اولياى الهى دلايل بسيارى در دست است كه برخى را ذيلا يادآور مى‏شويم:

1. همه مسلمانان در پايان نماز شخص پيامبر گرامى اسلام صلى الله عليه و آله و سلم را خطاب قرار داده و مى‏گويند: السلام عليك ايها النبي و رحمة الله و بركاته ; آيا آنان براستى كار «لغوى‏» انجام مى‏دهند و پيامبر اين همه سلام را نمى‏شنود و پاسخى نمى‏دهد؟!

2. پيامبر گرامى در جنگ بدر دستور داد اجساد مشركانرا در چاهى ريختند. سپس خود با همه آنان سخن گفت. يكى از ياران رسول خدا عرض كرد: آيا با مردگان سخن مى‏گوييد؟ پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: شماها از آنان شنواتر نيستيد. (2)

3. رسول گرامى صلى الله عليه و آله و سلم كرارا به قبرستان بقيع مى‏رفت و به ارواح خفتگان در قبرستان چنين خطاب مى‏كرد: السلام على اهل الديار من المؤمنين و المؤمنات. و بر اساس روايتى ديگر مى‏فرمود: السلام عليكم دار قوم مؤمنين‏». (3)
4. بخارى در صحيح خود آورده است: روزى كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم درگذشت، ابوبكر وارد خانه عايشه شد. سپس به سوى جنازه پيامبر رفته، جامه از صورت پيامبر برگرفت و او را بوسيد و گريست و گفت:بابي انت‏يا نبي الله لا يجمع الله عليك مؤتتين، اما الموتة التي كتبت عليك فقدمتها». (4)
پدرم فداى تو باداى پيامبر خدا، خدا دو مرگ بر تو ننوشته است. مرگى كه بر تو نوشته شده بود، تحقق يافت.
چنانچه رسول گرامى حيات برزخى نداشته و هيچگونه ارتباطى ميان ما و او وجود ندارد، چگونه ابوبكر به او خطاب كرده و گفت: يا نبي الله.

5. امير مؤمنان على عليه السلام آنگاه كه پيامبر را غسل مى‏داد به او چنين گفت: بابي انت و امي يا رسول الله لقد انقطع بموتك ما لم ينقطع بموت غيرك من النبوة والانباء و اخبار السماء... بابي انت و امي اذكرنا عند ربك و اجعلنا من بالك‏» (5) پدر و مادرم فداى تو باداى رسول خدا، با مرگ تو چيزى منقطع گرديد، كه با مرگ ديگران منقطع نگرديده بود; با مرگ تو رشته نبوت و وحى گسسته شد... پدر و مادرم فداى تو باد، ما را نزد خدايت‏به ياد آور،ما را به خاطر داشته باش.
در پايان يادآور مى‏شويم كه توسل به انبيا و اوليا صورتهاى مختلفى دارد كه مشروح آن در كتب عقايد بيان شده است.
پى‏نوشتها:

2.صحيح بخارى، ج‏5، باب قتل ابى جهل، سيره ابن هشام:2/292 وغيره.
3. صحيح مسلم، ج‏2، باب ما يقال عند دخول القبر.
4. صحيح بخارى، ج‏2، كتاب الجنائز، ص‏17.
5. نهج البلاغه، بخش خطبه‏ها، شماره 235.

[hady]

ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيمة وهم عن دعائهم غفلون(5/الاحقاف)

كيست گمراه ‌تر از كسي كه غير خدا را به كمك ميخواند كه تا روز قيامت او را اجابت نميكند و از دعاي آنها نيز بي ‌خبر است.

[MESSENGER]

با سلام
بنده امروز برای اولین بار به این سرنگار سرزدم و الحمدلله آنقدر اساتید بزرگوار تشریف دارند و براهین مستدل ارائه می دهند که دیگر نیازی به اظهار نظر فرد بی سوادی چون من نیست:smile05:

جا داره از آقا امیر و برادران اهل سنت تشکر کنم که باعث مستحکمتر شدن اعتقادات بنده نسبت به اهل بیت علیهم السلام شدند!!:)

لذا به عنوان برادر کوچکتر همه چند نکته رو خاطر نشان می کنم:

1- همه می دونیم اولین پله اعتقادی توحید ِ لذا بعضاً مشاهده میشه دوستانی که هنوز تو توحید موندن چه برسه به نبوت و بعد هم امامت، با خوندن 4تا مطلب ادعای مباحثه می کنند و میخوان اظهار نظر کنن!!

عزیزان من پله پله!!

2- همه می دونیم که هدایت کننده اصلی و حقیقی دست خداست و اتفاق نظر داریم که خودش فرموده که: "بخوانید مرا تا اجابت کنم شما را"
پس به جای ور رفتن با مباحث اعتقادی که برش اشراف نداریم و خدای ناکرده به جای هدایت انسان رو به گمراهی می کشونه بیایم ریشه ای و مرحله به مرحله رو اعتقاداتمون کار کنیم...

و قدم اول عزم راسخ و درخواست متضرعانه ، ملتمسانه و محکم از خدا برای هدایته:smile09:

که "یهدی من یشاء"

اللهم عرفنی نفسک فانک ان لم تعرفنی نفسک لم اعرف رسولک اللهم عرفنی رسولک فانک ان لم تعرفنی رسولک لم اعرف حجتک اللهم عرفنی حجتک فانک ان لم تعرفنی حجتک ضللت عن دینی

3- بادمون باشه قرآن دارای آیات محکم و متشابهه و دارای باطن بسیار عمیقیه که اگه روش استفاده از اونو بلد نباشیم برای ما جز ضرر و زیان چیزی نداره!!
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا
(این موضوع جای بسی توضیح داره که اینجا جاش نیست)

4-برادران اهل سنت؛ پیشنهاد میکنم یه سر به بخش فضائل (امام علی علیه السلام) در کتب حدیثیشون علی الخصوص مسند احمد بن حنبل بزنند! فکر کنم خوندنش بد نباشه!!

5- آقای ........ کسی که وارد بحث میشه باید برای رسیدن به حقیقت و بدون خشم و عناد پیش بره نه بر حرف خودش که بارها نقض شده مصر باشه!!

6-یادمون باشه خدا یی که رو کاغذ و تو کلام جا بشه بدرد نمیخوره و محدوده پس ما در مقامی نیستیم که برای او جایگاه مشخص کرده و تعیین تکلیف کنیم ...... (جای بسی تأمل:smile09:)

7- یادمون باشه که علم دفتری اگه با تهذیب نباشه حجابه (العلم هو الحجاب الاکبر)و علم حقیقی طبق فرموده گهربار امام صادق علیه السلام، نوری است که خدا در دل هرکس که بخواد قرار میده...

7-......... . . .

8- جنگ هفتاد و دو ملت همه را عذر بنه .::. چون ندیدند حقیقت ره افسانه زدند

9-
الهی لا تکلنی الی نفسی طرفة عین ابداً
الهی لا تزغ قلوبنا بعد اذ هدیتنا و هب لنا من لدنک رحمه انک انت الوهاب

التماس دعا

[mehrdad_123]

جواز بر خواندن شفیعان:

خواندن به هیچ وجه به معنای پرستیدن و شریک قائل شدن نیست ببینید خداوند چه می فرماید:
وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِالشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴿86﴾و كسانى كه به جاىاو مى‏خوانند اختيار شفاعت ندارند مگر آن كسانى كه آگاهانه به حق گواهى داده باشند (86)

طبق آیات فوق ما می توانیم غیر خدا را بخوانیم به شرط اینکه مستقل از خداوند ندانیم


پاسخ مفصل در رابطه با توسل:مرگ فنای انسان نیست (http://iranclubs.net/forums/showthread.php?p=488369#post488369)


هنوز منتظریم ان شاا...

[امیر]

بسمه تعالی

به آیه 86 سوره زخرف استناد کرده بودید و گفتید که میتوان "شفیعان" را خواند !!!:eek:


وَ لا يَمْلِكُ الَّذينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفاعَةَ إِلاَّ مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ
كسانى را كه غير از او مى‏خوانند ،قادر بر شفاعت نيستند مگر آنها كه شهادت به حق داده‏اند و بخوبى آگاهند

این را هرکسی می فهمد که "من شهد بالحق... " ، استثناء از "لا یملک ...الشفاعة" است !
به عبارت دیگر :
هیچ کسی مالک و قادر بر شفاعت نیست ،مگر آنها كه شهادت به حق داده‏اند و به خوبى آگاهند

بنابراین آیه ابدا در صدد اثبات "خواندن" شفیعان نیست ! و کسی که بگوید آیه در صدد اثبات خواندن شفیعان است ،بر خدا دروغ بسته است !!!:smile27:

والله اعلم
والسلام

[mehrdad_123]

خودت فهمیدی چه جوری استنباط کنی؟! چرا هولی؟!

آیه داره می گه:
وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴿86﴾و كسانى كه به جاى او مى‏خوانند اختيار شفاعت ندارند مگر آن كسانى كه آگاهانه به حق گواهى داده باشند (86)


این می خوانند اینجا چیست؟!
فارسی بلدی که ان شاا...

[mehrdad_123]

این می خوانند اینجا چیست؟!

[hady]

جواز بر خواندن شفیعان:

خواندن به هیچ وجه به معنای پرستیدن و شریک قائل شدن نیست ببینید خداوند چه می فرماید:
وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِالشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴿86﴾و كسانى كه به جاىاو مى‏خوانند اختيار شفاعت ندارند مگر آن كسانى كه آگاهانه به حق گواهى داده باشند (86)

طبق آیات فوق ما می توانیم غیر خدا را بخوانیم به شرط اینکه مستقل از خداوند ندانیم


آخه من با چه زبونی به شما بگویم که هیچ کسی متصور نبود که معبودی مستقل از خدای یگانه وجود دارد.

مفسر بزرگ شیعیان جناب علامه طباطبایی در تفسیرش می گوید:

در سابق در تفسیر سوره هود و سوره های بعد از آن مکرر اشاره کردیم که: نزاع میان بت پرستان و موحدین در یگانگی معبود و تعدد آن نیست ، و خلاصه در اینکه واجب الوجود موجود بالذات است که وجودش از خودش و وجود تمامی موجودات از او است و یکی است ، هیچ اختلافی نیست، بت پرستان نیز قبول دارند . نزاعی که هست در اله به معنای رب و معبود است ، که بت پرست ها بر آن شده اند که تدبیر عالم با طبقاتی که در اجزای آن هست از ناحیه آفریدگار عالم به موجوداتی شریف و مقرب درگاه او واگذار شده که به همین جهت ما باید آنها را بپرستیم ، تا برای ما شفیع درگاه خدا شود ، و ما را به درگاه او قدمی نزدیک تر کنند.
(تفسیر المیزان، جلد 14، صفه 374، سطر 13)

مرجع بزرگ شیعیان جناب آیت الله مکارم شیرازی می گوید:

کراراَ گفته ایم در میان مشرکان عرب و غیر عرب کمتر کسی پیدا می شد که بتها را خالق و آفریننده بداند، بلکه آنها بتها را به عنوان وساطت و شفاعت در پیشگاه خدا ، و یا به عنوان اینکه سمبل و نشانه ای هستند از وچودهای مقدس اولیاء الله به ضمیمه این بهانه که معبودها باید موجود محسوس باشد تا با آن انس بگیریم ، پرستش می کردند.
تفسیر نمونه ،جلد 21، ص 134، سطر 9.

آیات قرآن می گوید

ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فأنى يؤفكون(87/الزخرف)

و اگر از آنها بپرسى چه كسى آنان را آفريده، قطعا مى‏گويند: خدا; پس چگونه از عبادت او منحرف مى‏شوند؟!

ولئن سألتهم من خلق السموت والأرض ليقولن الله قل أفرءيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كشفت ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكت رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون(38/الزمر)

و اگر از آنها بپرسى: «چه كسى آسمانها و زمين را آفريده؟» حتما مى‏گويند:«خدا!» بگو: «آيا هيچ درباره معبودانى كه غير از خدا مى‏خوانيد انديشه مى‏كنيد كه اگر خدا زيانى براى من بخواهد، آيا آنها مى‏توانند گزند او را برطرف سازند؟! و يا اگر رحمتى براى من بخواهد، آيا آنها مى‏توانند جلو رحمت او را بگيرند؟!» بگو: «خدا مرا كافى است; و همه متوكلان تنها بر او توكل مى‏كنند!»

ولئن سألتهم من خلق السموت والأرض ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون(25/لقمان)

و هرگاه از آنان سؤال كنى: «چه كسى آسمانها و زمين را آفريده است؟» مسلما مى‏گويند: «الله س‏ذللّه، بگو: «الحمد لله (كه خود شما معترفيد)!» ولى بيشتر آنان نمى‏دانند!

ولئن سألتهم من خلق السموت والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم(9/الزخرف)

هر گاه از آنان بپرسى: «چه كسى آسمانها و زمين را آفريده است؟» مسلما مى‏گويند: «خداوند قادر و دانا آنها را آفريده است‏»!


حال اگر نه سخن قرآن را قبول دارید ونه سخن مراجع و مفسرین شیعه را، از شما خواهش می کنم که به من بگویید شما دارای چه دین و مذهبی هستید تا بنده با استفاده از منابع مورد قبولتان برایتان دلیل و برهان بیاورم.

[MESSENGER]

:smile34: خدایا به برادران اهل سنت توفیق بده تا میتونن از این بحثها راه بندازن!!

انصافاً من که خیلی استفاده میکنم!!

وقتی میام تو این بحث ها انقدر از اهل بیت (جونم فدای خاک پاشون:smile06:) چیز یاد میگیرم و معرفتم بیشتر میشه که نگو!!

ضمناً با تمام وجود از تمام دوستان مخصوصاً mehrdad-313 تشکر می کنم :smile07:

نماز بی ولای او عبادتی است بی وضو .::. به منکر علی بگو نماز خود قضا کند

[Abdolhusain]

بسمه تعالي شانه
جناب امير،

چه آيات زيبايي مياوريد!
پيشنهادي براي شما دارم.

حاضر هستيد مناظره اي دو نفره در خصوص اين موضوع(خواندن غير خدا)داشته باشيم؟

اگر حاضر هستيد اعلام بفرماييد تا در همين تالار موضوع را درست کرده و بحث را-البته دو نفره-شروع کنيم.
و البته حدالامکان در اين بحث به قرآن استناد خواهد شد.

موافقيد؟منتظر جواب شما هستم.

[hady]

غير از خداوند را بکمک خواندن

دوستان ... همانطور که ما همگی ميدانيم، انسان اشتباه ميکند، ولی هرگز اشتباهی در فرمايشات خداوند وجود ندارد.
باين دليل، تمام مطالبی که به شما عرضه ميکنم عقيده شخصی من يا فرد ديگری نيست و سعی ميکنم که همراه با آيه ای از قرآن مجيد باشد.

اجازه بدهيد اين مطلب را با آيه ای از قرآن مجيد شروع کنم. آيه پنجم سوره فاتحه:

"اياک نعبد و اياک نستعين"
معنای اين آيه بسيار ساده است.
هيچ راهی برای تغيير دادن و تفسير کردن اشتباهی آن، برای هيچ فردی که مرضی در دل دارد باقی نمی گذارد.
خداوند در يک جمله کوچک، اسلام، توحيد، و خالص کردن دين را به ما مياموزد.
خداوند در يک جمله کوچک، به من و شما ياد ميدهد که چگونه در دکان تمام دکانداران مذهبی را ببنديم.
خداوند در يک جمله کوچک و بسادگی به ما ياد ميدهد که از شرک دوری کنيم و بگوئيم:

"(خداوندا) فقط بندگی تو را ميکنيم، و فقط از تو کمک ميخواهيم."

در هفده رکعت نمازها، هر روز، حداقل ده بار من و شما در پيشگاه خداوند ايستاده ميگويم
" فقط از تو کمک ميخواهيم"
اين عهدی است که من و شما هر روز بکرات با خداوند ميبنديم.
اگر من چندی بعد دستم را به آسمان بلند کنم و از کسی غير از خداوند طلب کمک کنم، يا بدرگاه غير خدا دعا کنم،
معنی اين کارم چيست؟

احتياجی ندارد که راه دوری برويم تا خداوند و قدرت بی همتای او را بشناسيم، درک کنيم،
و متوجه شويم که فقط و فقط به چه کسی بايد دعا کنيم، و فقط و فقط از چه کسی بايد کمک بطلبيم.

در آيه 53 سوره 41 (سوره فصلت) خداوند ميفرمايد:
"نشانه های خودمان را در جهان و در وجود خودشان به آنها نشان ميدهيم تا برای آنها روشن شود كه خدا حق است.
آيا كافی نيست كه خداوندت شاهد هر چيزی است؟"

نشانه های خداوند در وجود من؟
يک لحظه به نوک انگشتانتان نگاه کنيد. ميدانيد برای چه منظوری انگشت نگاری ميکنند؟
از روز اول آفرينش تا روز رستاخيز، هيچ بشری طرح سر انگشتانش با هيچ بشر ديگری بيک طرح نبوده و هرگز هم نخواهد بود.

لحظه ای به عمق و عظمت اين حقيقت فکر کنيد. تعداد تمام انسانهائی که از روز اول آفرينش تا به امروز بدنيا آمده اند،
و تعداد تمام انسانهائی که از امروز تا روز رستاخير بامر خداوند بدنيا ميايند را ضرب در 10 بکنيد (ده انگشت برای هر انسان)
هيچ کدام از اين افراد طرح سر انگشتانش با هيچ بشر ديگری بيک طرح نبوده، بيک طرح نيست، و بيک طرح نخواهد بود.
آيا متوجه هستيد که من در مورد چه عدد غير قابل تصوری صحبت ميکنم.

به چشمهايتان در آينه نگاه کنيد، طرح عنبيه چشم (دور مردمک چشم قرار دارد) هيچ بشری مثل عنبيه چشم هيچ بشر ديگری نيست.
در مکانهائی حساسی که فقط افراد مشخصی اجازه ورود به آن محلها را دارند، در اين دوره و زمان،
يکی از مطمئن ترين راه شناسائی افراد، دستگاهی است که عکس عنبيه چشم فردی که ميخواهد وارد شود
را با عکس عنبيه چشم افرادی که اجازه ورود به آن مکان دارند مقايسه ميکند.
اگر کپی عنبيه چشم فردی که ميخواهد وارد شود در مجموع افراد اننخاب شده وجود داشت، در باز ميشود،
و غير اين صورت، آن فرد در آن محل بازداشت ميشود.

از عنبيه چشم حضرت آدم و حوا گرفته تا آخرين بشری که قبل از روز رستاخيز خداوند بوجود مياورد،
هيچ کدام نقش و طرح اش مثل هم نبوده، و هرگز هم نخواهد بود.

حتی فکر کردن به اين مطلب مرا ديوانه ميکند، چه برسد به تصور کردن آن.

دستتان را روی سينه تان بگذاريد و طپش قلبتان را احساس کنيد.
اين عضله که باندازه مشت شماست، در رحم مادرتان در داخل قفسه سينه شما به امر خداوند، شکل گرفت و بوجود آمد.
در روز صد هزار بار ميطپد و با اين طپشهای منظم و بدون استراحت، خون شما را صاف ميکند و به تمام بدن شما و 18 فيت مربع پوست بدن شما خون صاف شده را تلمبه ميکند و ميرساند.

من و شما روزی بيست هزار بار نفس ميکشيم. اين نفس ها 170 بار در ثانيه تارهای صوتی ما را ميلرزاند.
آيا متوجه هستيد من چه ميگويم؟

هر بشری در روی زمين اين مشخصات را داشته، دارد، و تا روزی که همگی ما با دستور خداوند به پيشگاه پرعظمتش ميرويم، خواهد داشت.
با وجود عظمتی غير قابل تصور و باورنکردنی، اين نکته هائی که ذکر کردم، جزو کوچکترين معجزات خداوند است.

در آيه 107 سوره 10 (سوره يونس) خداوند ميفرمايد:
"اگر خدا ضرری بتو برساند، هيچكس جز او نميتواند آنرا برطرف كند
و اگر خيری برايت بخواهد، هيچكس جلوی لطفش را نميتواند بگيرد.
لطفش را به هر يك از بندگانش كه بخواهد ميكند.
او آمرزنده مهربان است."

در آيه 31 سوره 42 (سوره شوری) خداوند ميفرمايد:
"و غير از خدا هيچ يار و ياوری برای شما وجود ندارد."

"(خداوندا) فقط بندگی تو را ميکنيم، و فقط از تو کمک ميخواهيم."
اين عهدی است که من، بارها و بارها با خداوندم هر روز ميبندم.
اين عهدی که من، با بوجود آورنده من و تمام آنچه بود و آنچه هست و آنچه خواهد بود،
با خالق تک تک اتمها، پروتنها و تک تک الکترون هائی که از روز ازل با دستور خداوند بوجود آمد،
با خالق تک تک اتمها، پروتنها و تک تک الکترون هائی که در حال حاضر در زمين و آسمان ها وجود دارد.
با خالق تک تک اتمها، پروتنها و تک تک الکترون هائی که در آينده در زمين و آسمان ها به دستور خداوند بوجود خواهد آمد.

[hady]

من در مورد ذات مقدسی صحبت ميکنم که بوجود آورنده مشرق و مغرب است.
من در مورد ذات مقدسی صحبت ميکنم که بدن مرا آفريد، بدنی که کوچکترين حرکتش باعث اين ميشود که ميليون ها سلول
با هماهنگی غير قابل تصوری، کارهای مختلف، مخصوص و مربوط به خود را انجام ميدهند. بدنی که کاملا استثنائی است.
کاملا استثنائی يعنی از روز اول آفرينش تا روز رستاخيز، هرگز هيچ بدنی با مشخصات بدن من يا بدن شما آفريده نشده و آفريده نخواهد شد.
آيا حتی قادر به تصور تعداد اين بدن های کاملا استثنائی هستيد؟
من در مورد ذات مقدسی صحبت ميکنم که طراح رنگين کمان وپديد آورنده آسمان‌ها و زمين است.
من در مورد ذات مقدسی صحبت ميکنم که هر چه در آسمان‌ها و زمين و بين آنها است مال او و بفرمان است.
من در مورد ذات مقدسی صحبت ميکنم که مشرق و مغرب مال او است، به هر طرف كه رو كنيد خداوند، اين ذات مقدس همان طرف است.
من در مورد ذات مقدسی صحبت ميکنم که بدن کاملا استثنائی من و شما را در رحم مادرانمان بوجود آورد، به آن شکل داد، و به آن حيات داد.
ذات مقدسی که ما را بدنيا مياورد، ما را ميميراند، و دوباره همه ما را زنده ميکند.
به جز اين ذات مقدس، چه کسی حتی پشه ای آفريده؟ چرا بعضی از انسان ها گمراه ميشوند؟

در آيه 18 سوره 13 (سوره رعد) خداوند ميفرمايد:
"... خدا وضع قومی را تغيير نميدهد، مگر اينكه خود آن قوم آنچه مربوط به خودشان است را عوض كنند.(يعنی طرز فكر و گفتار و عملشان)
وقتی خدا بلائی برای قومی بخواهد، هيچكس و هيچ چيز جلوی آن را نميگيرد،
و هيچ كمك كننده‌ای غير از خدا برای آنها وجود ندارد."

در آيه 70 سوره 6 (سوره انعام) خداوند به رسول ميفرمايد:
"فقط تذكر بده كه هر كس گرفتار اعمال خودش ميباشد و كسی غير از خدا ياور و شفيعی ندارد."

خداوند بسادگی به من ميفرمايد که من غير از خود خداوند هيچ كمك كننده‌ای، ياور و شفيعی ندارم.
گرفتاری من چيست اگر من معنی واضح و روشن اين جمله را نفهمم؟

در آيه 18 سوره 72 (سوره جن) خداوند ميفرمايد:
"کسی را در كنار خدا به كمك نخوانيد"

در آيه 60 سوره 40 (سوره مومن) خداوند ميفرمايد:
"و خداوند شما گفت مرا بخوانيد تا دعای شما را اجابت كنم."

در آيه 73 سوره 22 (سوره حج) خداوند برای من و شما مثلی ميزند، اين مثل در مورد بت ها و بت پرستی نيست،
خداوند ميفرمايد "کسانی" يعنی افرادی که ما غير خدا بدرگاهشان دعا ميکنيم و از آنها برای اجابت دعاهايمان کمک ميخواهيم:

"ای مردم، مثلی زده شده به آن گوش دهيد:
کسانی را کهغير از خدا به کمک ميخوانيد هرگز مگسی را خلق نميکنند،
اگر چه برای آن متحد شوند و اگر يک مگس چيزی را از آنها بربايد نميتوانند آن را از چنگ مگس درآورند.
طالب و مطلوب هر دو ضعيف هستند."

در آيه های 104 و 105 سوره 10 (سوره يونس) خداوند ميفرمايد:
"بگو ای مردم، اگر از دين من دچار شک هستيد بدانيد كه من كسانی را كه غير از خدا عبادت ميكنيد،
عبادت و بندگی نميكنم ولی خدائی را بندگی ميكنم كه جان شما را ميگيرد.
بمن دستور داده شده كه از افراد باايمان باشم.
و بمن امر شده كه رو به دين توحيدی بياور و از مشركين نباش."


دوستان ... در حال حاظر حدود هزار نفر در روز از اين سايت، ترجمه قرآن مجيد را ميخوانند.


تشکر و سپاس خداوند را بخاطر مرحمت و افتخاری که به من و همگامان من در اين راه داده،


که بتوانيم در پيشگاه ذات مقدسش خدمتگذاران کوچکی باشيم و آيات بی مانند و پر ارزش قرآن را با زبانی قابل فهم و


بدون هيچ نوع ترس و واهمه ای از هيچ بشر، سازمان، گروه، يا کشوری در اختيار همه بگذاريم.



فقط و تنها مبدأی که من احساس ترس از آن ميکنم، خداوند يکتا است، ترس از اينکه مبادا بر خلاف دستورات او (قرآن مجيد) کاری از من سر زند و قبل از اينکه توبه کرده و کار بدم را اصلاح کرده باشم ، وقت من آيد که از اين دنيا بروم.


ترس از اينکه مبادا در اين سايت اشتباهی کرده باشم، و اين اشتباه من عده ای را گمراه کند.



بخاطر اين امر بسيار مهم، که من تا حد زيادی مطلع هستم چه آينده ای را در اين دنيا و در روز رستاخيز برای من توليد ميکند،


و بخاطر باور و ارادت شديد من به قرآن، و بخاطر احترامی که نسبت به بينندگان اين سايت احساس ميکنم، سعی من هميشه در اين بوده که تمام مطالبی که در اين سايت به شما عرضه ميکنم عقيده شخصی من يا فرد ديگری نبوده و همراه با آيه ای از


قران مجيد باشد. همانطور که همه ما ميدانيم، افراد اشتباه ميکنند، ولی هرگز اشتباهی در فرمايشات خداوند وجود ندارد.



بخاطر احترام به بينندگانی که تصميم گرفتتند خودشان با خواندن دستورات مستقيم خداوند (قران) راه هدايت واقعی را بجويند.

بخاطر احترام به بينندگانی که فرق فاحشی بين فرمايشات خداوند و نظريات عده ای دکاندار مذهبی قرآن نخوانده، که مذهب
را وسيله ايجاد درآمد، و دين را وسيله كسب معاش و تأمين مخارج زندگی خود كرده‌اند ميگذارند.

بخاطر احترام به بينندگانی که مثل من، برای روحانيونی که در راه خداوند و اسلام کوشش ميکنند، کمال احترام را دارند،
ولی در مقابل آن دسته از دکانداران مذهبی بی ‌اطلاع از كتاب الهی ديگر ساکت نمی نشينند و بآنان ميگويند:
خداوند در آيه 89 سوره 16 (سوره نحل) به رسول اکرم ميفرمايد:
"ما قرآن را بر تو نازل کردیم،
كه هر چیزی را بیان میکندو نشان دهنده راه صحیحو رحمت و بشارت برای افرادیست كه تسلیم حكم و نظر خدا هستند."

- امروز قرآن با زبانی که ما آنرا براحتی می فهميم در دست ماست.
- قرآنی که خداوند ميفرمايد هر چيزی را بيان ميکند (بدون استثناء)
- قرآنی که خداوند ميفرمايد نشان دهنده راه صحيح است
- ما با تمام دستورات خداوند، که همگی در قرآن وجود دارد آشنا هستيم.
- ما مسلمان هستيم.
- يعنی ما فقط و فقط تسليم حکم و نظر خداوند يکتا هستيم.
- اسلام يعنی آزادی انسان از بندگی انسان.
- اسلام يعنی خواندن همه دستورات خداوند (قران مجيد)، فهميدن دستورات خداوند، و عمل کردن به دستورات خداوند.
- اسلام يعنی يکتا پرستی، يعنی خدا پرستی، نه انسان پرستی،

منبع:http://www.quran-farsi.net/index.htm

[mehrdad_123]

بسم ا...


جناب هادی چرا انقدر شماها هول تشریف دارید؟!

یادم میاد تو اون مناظره ی دونفره انقدر از اینور اونور حرف نمی زدید!!! شما راچه شده؟!


با این همه جواب پست های هر چند نامربوطتت را برایت می نویسیم ان شاا...

منتظر باش
توکلت علی ا...

....

[shaahiin]

غير از خداوند را بکمک خواندن




دوستان ... همانطور که ما همگی ميدانيم، انسان اشتباه ميکند، ولی هرگز اشتباهی در فرمايشات خداوند وجود ندارد.


باين دليل، تمام مطالبی که به شما عرضه ميکنم عقيده شخصی من يا فرد ديگری نيست و سعی ميکنم که همراه با آيه ای از قرآن مجيد باشد.



اجازه بدهيد اين مطلب را با آيه ای از قرآن مجيد شروع کنم. آيه پنجم سوره فاتحه:


"اياک نعبد و اياک نستعين"
معنای اين آيه بسيار ساده است.
هيچ راهی برای تغيير دادن و تفسير کردن اشتباهی آن، برای هيچ فردی که مرضی در دل دارد باقی نمی گذارد.

خداوند در يک جمله کوچک، اسلام، توحيد، و خالص کردن دين را به ما مياموزد.


خداوند در يک جمله کوچک، به من و شما ياد ميدهد که چگونه در دکان تمام دکانداران مذهبی را ببنديم.


خداوند در يک جمله کوچک و بسادگی به ما ياد ميدهد که از شرک دوری کنيم و بگوئيم:



"(خداوندا) فقط بندگی تو را ميکنيم، و فقط از تو کمک ميخواهيم."


در هفده رکعت نمازها، هر روز، حداقل ده بار من و شما در پيشگاه خداوند ايستاده ميگويم
" فقط از تو کمک ميخواهيم"
اين عهدی است که من و شما هر روز بکرات با خداوند ميبنديم.
اگر من چندی بعد دستم را به آسمان بلند کنم و از کسی غير از خداوند طلب کمک کنم، يا بدرگاه غير خدا دعا کنم،
معنی اين کارم چيست؟

احتياجی ندارد که راه دوری برويم تا خداوند و قدرت بی همتای او را بشناسيم، درک کنيم،
و متوجه شويم که فقط و فقط به چه کسی بايد دعا کنيم، و فقط و فقط از چه کسی بايد کمک بطلبيم.

در آيه 53 سوره 41 (سوره فصلت) خداوند ميفرمايد:
"نشانه های خودمان را در جهان و در وجود خودشان به آنها نشان ميدهيم تا برای آنها روشن شود كه خدا حق است.
آيا كافی نيست كه خداوندت شاهد هر چيزی است؟"

نشانه های خداوند در وجود من؟
يک لحظه به نوک انگشتانتان نگاه کنيد. ميدانيد برای چه منظوری انگشت نگاری ميکنند؟
از روز اول آفرينش تا روز رستاخيز، هيچ بشری طرح سر انگشتانش با هيچ بشر ديگری بيک طرح نبوده و هرگز هم نخواهد بود.

لحظه ای به عمق و عظمت اين حقيقت فکر کنيد. تعداد تمام انسانهائی که از روز اول آفرينش تا به امروز بدنيا آمده اند،
و تعداد تمام انسانهائی که از امروز تا روز رستاخير بامر خداوند بدنيا ميايند را ضرب در 10 بکنيد (ده انگشت برای هر انسان)
هيچ کدام از اين افراد طرح سر انگشتانش با هيچ بشر ديگری بيک طرح نبوده، بيک طرح نيست، و بيک طرح نخواهد بود.
آيا متوجه هستيد که من در مورد چه عدد غير قابل تصوری صحبت ميکنم.

به چشمهايتان در آينه نگاه کنيد، طرح عنبيه چشم (دور مردمک چشم قرار دارد) هيچ بشری مثل عنبيه چشم هيچ بشر ديگری نيست.
در مکانهائی حساسی که فقط افراد مشخصی اجازه ورود به آن محلها را دارند، در اين دوره و زمان،
يکی از مطمئن ترين راه شناسائی افراد، دستگاهی است که عکس عنبيه چشم فردی که ميخواهد وارد شود
را با عکس عنبيه چشم افرادی که اجازه ورود به آن مکان دارند مقايسه ميکند.
اگر کپی عنبيه چشم فردی که ميخواهد وارد شود در مجموع افراد اننخاب شده وجود داشت، در باز ميشود،
و غير اين صورت، آن فرد در آن محل بازداشت ميشود.

از عنبيه چشم حضرت آدم و حوا گرفته تا آخرين بشری که قبل از روز رستاخيز خداوند بوجود مياورد،
هيچ کدام نقش و طرح اش مثل هم نبوده، و هرگز هم نخواهد بود.

حتی فکر کردن به اين مطلب مرا ديوانه ميکند، چه برسد به تصور کردن آن.

دستتان را روی سينه تان بگذاريد و طپش قلبتان را احساس کنيد.
اين عضله که باندازه مشت شماست، در رحم مادرتان در داخل قفسه سينه شما به امر خداوند، شکل گرفت و بوجود آمد.
در روز صد هزار بار ميطپد و با اين طپشهای منظم و بدون استراحت، خون شما را صاف ميکند و به تمام بدن شما و 18 فيت مربع پوست بدن شما خون صاف شده را تلمبه ميکند و ميرساند.

من و شما روزی بيست هزار بار نفس ميکشيم. اين نفس ها 170 بار در ثانيه تارهای صوتی ما را ميلرزاند.
آيا متوجه هستيد من چه ميگويم؟

هر بشری در روی زمين اين مشخصات را داشته، دارد، و تا روزی که همگی ما با دستور خداوند به پيشگاه پرعظمتش ميرويم، خواهد داشت.
با وجود عظمتی غير قابل تصور و باورنکردنی، اين نکته هائی که ذکر کردم، جزو کوچکترين معجزات خداوند است.

در آيه 107 سوره 10 (سوره يونس) خداوند ميفرمايد:
"اگر خدا ضرری بتو برساند، هيچكس جز او نميتواند آنرا برطرف كند
و اگر خيری برايت بخواهد، هيچكس جلوی لطفش را نميتواند بگيرد.
لطفش را به هر يك از بندگانش كه بخواهد ميكند.
او آمرزنده مهربان است."

در آيه 31 سوره 42 (سوره شوری) خداوند ميفرمايد:
"و غير از خدا هيچ يار و ياوری برای شما وجود ندارد."

"(خداوندا) فقط بندگی تو را ميکنيم، و فقط از تو کمک ميخواهيم."
اين عهدی است که من، بارها و بارها با خداوندم هر روز ميبندم.
اين عهدی که من، با بوجود آورنده من و تمام آنچه بود و آنچه هست و آنچه خواهد بود،
با خالق تک تک اتمها، پروتنها و تک تک الکترون هائی که از روز ازل با دستور خداوند بوجود آمد،
با خالق تک تک اتمها، پروتنها و تک تک الکترون هائی که در حال حاضر در زمين و آسمان ها وجود دارد.
با خالق تک تک اتمها، پروتنها و تک تک الکترون هائی که در آينده در زمين و آسمان ها به دستور خداوند بوجود خواهد آمد.


احسنت. فتبارک الّله احسن الخالقين.

[mehrdad_123]

جناب هادی بنده دیگر واقعا مطمئن شدم که حضرتعالی با کلمات فارسی آشنایی چندانی ندارید و این واقعا اسف بار است

مطالبی که در این تفاسیر آورده اید در رد عقیده ی شماست و من مات و مبهوت از اینم که چطور حضرتعالی متوجه نشده اید اینگونه استنباط می کنم که شما با لغات فارسی هم زیاد آشنا نیستید%


چطور شده است که حضرتعالی نتوانسته اید قسمتی که از تفسیر المیزان و یا نمونه را آورده اید معنی و مفهومش را درک کنید؟؟؟؟؟؟؟؟؟:

آورده اید:
نزاعی که هست در اله به معنای رب و معبود است ، که بت پرست ها بر آن شده اند کهتدبیر عالم با طبقاتی که در اجزای آن هست از ناحیه آفریدگار عالم به موجوداتی شریف و مقرب درگاه او واگذار شده که به همین جهت ما باید آنها را بپرستیم

اگر حضرات این جمله را قبول دارید باید به حضورتان عرض کنم که این جمله خط بطلانی است بر طرز تفکر شما نسبت به شیعیان و دلیلی است بر اثبات ادعای ما که می گوییم:
مشرکان دوران رسالت، درباره خدايان مورد پرستش، به نوعي استقلال در انجام امور الهي معتقد بوده اند نه باذن ا... تعالی
در واقع گروهي فکر مي کردند حق تقنين و تشريع به احبار و رهبان تفويض گرديده(1) و يا شفاعت و مغفرت، که حق مختص خدا است، به بتها و معبودهاي آنان واگذار شده است و آنان در اين کار مستقل مي باشند و لذا آيات مربوط به شفاعت اصرار دارد که هيچ کس بدون اذن خدا نمي تواند شفاعت کند.(2) اگر عقيده آنان اين بود که معبودهاي آنان به اذن خداوند شفاعت خواهند کرد، ديگر اصرار بر مسأله نفي شفاعت بدون اذن خداوند، چندان لزومي نداشت.
گروهي از حکماي يونان براي هر نوع از انواع جهان، خدايي پنداشته و تصور مي کردند که تدابير اين انواع به آنان تفويض و تدبير جهان که فعل خداوند است به آنان سپرده شده است. آن گروه از عرب جاهلي که فرشتگان و ستارگان سيار و ثابت را مي پرستيدند، به خاطر اين بود که تصور مي کردند تدبير جهان خلقت و انسان، به آنان تفويض شده و خداوند از مقام تدبير بکلي معزول شده است و آنان با اختيار تام، مالک تدبير جهان مي باشند.(3) از اين جهت هر نوع خضوع و کرنشي که با اين عقيده همراه و مجسم کننده اين احساس باشد، عبادت و پرستش شمرده مي شود.
1 ـ توبه: 31 «اِتَّخَذُوا اَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ اَرْباباًمِنْ دوُنِ الله».
2 ـ بقره: 255، «مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ اِلاّبِاِذْنِه».
3 ـ ملل و نحل، ج 2، ص 244


فلذا آنچه که حضرتعالی باید توجه بفرمایید دو مطلب بسیار بسیار روشنی است که اولا شیعه اهل تفویض نبوده و خود آنها را مشرک می داند ثانیا هر عملی به معنی و مفهوم پرستش نمی باشد والا باید این همه آیات در رابطه با تعظیم و احترام در مقابل غیر خدا (البته در راستای مسیر خدا) را همه و همه عامل شرک بدانیم و در واقع نعوذبا... قرآن را بانی اصلی شرک بنامیم !!! آیا حاضرید همچین صفت ننگی را بر مسلک خود تحمل کنید؟!

[mehrdad_123]

و اما در مورد خواندن شفیعان:
خواندن به هیچ وجه به معنای پرستیدن و شریک قائل شدن نیست ببینید خداوند چه می فرماید:
وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِالشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴿86﴾و كسانى كه به جاىاو مى‏خوانند اختيار شفاعت ندارند مگر آن كسانى كه آگاهانه به حق گواهى داده باشند (86)


گرچه هزار هزار بار توضیح داده شده است اما گویا برخی دوست دارند خواسته یا ناخواسته آیات قرآن کریم را نصفه قبول کنند و مشمول آن دسته از کافرانی شوند که برخی از آیات را قبول کرده و برخی را مطابق میل و هوس خویش رد می کنند


در مطالب قبلی اثبات شد که شیعه عقیده بر این دارد که اذن ا... تعالی شرط هر عملی حتی فعل شفیع هستش لذا آیاتی مثل آیه ی ایاک نعبد و ایاک نستعین هیچ منافاتی با گفته ما ندارد چرا که به واقع وقتی کسی طلب شفاعت از یک شفیعی می کند می داند که آن شفیع هیچ دخل و تصرفی بر امور دنیا و آخرت ندارد و این خداوند است که باید اذن عمل شفیع و قبولی دعا رابدهد یا ندهد و شفیع هیچ استقلالی به صرف وجود خویش ندارد مگر اینکه خداوند اذنش را صادر کند

در اینجا صلاح میبینیم که آیات در خصوص توسل را بیاوریم ان شاا...

:

[mehrdad_123]

آيات قرآن در زمينه دعا و توسل
توسل به معني طلب دعا مي‏باشد و جوهر توسلات همان دعاست. اينک بايد ديد آيا از ديدگاه قرآن اصل دعا و در خواست از مسبِّب الاسباب يعني خداوند تعالي امري مقبول و منطقي است؟
قرآن کريم نمونه‏هاي متعدد از اين گونه توسلات و در خواستها را نقل کرده است که اينک به بعضي از آنها اشاره مي‏کنيم:
برخي از آيات در باره حضرت ابراهيم http://iranclubs.net/forums/images/smilies/cultural/asalam.gif است که براي اهل مکه از خداوند در خواست نعمت مي‏کند. روشن است که وقتي دعاي حضرت ابراهيم http://iranclubs.net/forums/images/smilies/cultural/asalam.gif در حق اهل مکه است و نه در حق خود، مفهوم توسل و وساطت در دعا و طلب، بخوبي صادق است، گر چه دعا براي خود، مصداق توسل مصطلح نيست، دعاي حضرت ابراهيم ابراهيم http://iranclubs.net/forums/images/smilies/cultural/asalam.gif چنين است:
1- وَ إِذْا قالَ إِبْراهيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً امِناً وَ ارْزُقْ أهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَنْ امَنَ مِنْهُمْ بِاللّهِ وَ الْيَوْمِ الاخِرِ... (1)
و آن هنگام که ابراهيم به درگاه الهي عرضه داشت: اي پروردگار من، تو خود اين سرزمين را در امنيت و آسايش گير، و اهل آن را از ثمرات و نعمتهاي خويش بهره‏مند ساز، آنها که به خدا و روز رستاخيز ايمان آورده‏اند...
2- رَبَّنا وَ ابْعَثْ فيهِمْ رَسوُلاً مِنْهُمْ يَتْلوُا عَلَيْهِمْ اياتِکَ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ يُزَکّيهِمْ .(2)
پروردگارا در بين اين قوم فرستاده‏اي از ميان خودشان برگزين که آيات تو را بر آنها تلاوت نمايد و آنان را کتاب و حکمت آموزد و از پليديها پاکشان سازد.(3)
در بعضي آيات، حضرت ابراهيم http://iranclubs.net/forums/images/smilies/cultural/asalam.gif براي خود، پدر و مادر خويش و ديگر مؤمنين از خداوند طلب آمرزش و مغفرت مي‏نمايد:
رَبَّنَا اغْفِرْلي وَ لِوالِدَيِّ وَ لِلْمُؤْمِنينَ يَوْمَ الحِسابُ .(4)
پروردگارا، رحمت و مغفرت خويش را در روز حسابرسي اعمال، نصيب من و والدينم و ديگر اهل ايمان بفرما.
حضرت موسي http://iranclubs.net/forums/images/smilies/cultural/asalam.gif نيز به پيشگاه خدا عرضه مي‏دارد:
رَبِّ اغْفِرْلي وَ لِأخي وَ أَدْخِلْنا في رَحْمَتِکَ وَ اَنْتَ اَرْحمُ الرّاحِمينَ .(5)
اي پروردگار من، من و برادرم (هارون) را مورد مغفرت و آمرزش خويش قرار ده و ما را در رحمت خويش داخل گردان، و همانا تو مهربانترين مهرباناني.
بنا بر اين دعاي حضرت ابراهيم و حضرت موسي عليهما السلام براي ديگران - چنانکه گفتيم - مصداق توسل است.
فرشتگان وسيله تقرب هستند
ملائکه الهي از آن حيث که از سعه و مرتبت وجودي بالا و والايي برخوردارند مي‏توان به عنوان متوسَّلٌ به براي ديگران - اسباب تقرب و وسيله مغفرت باشند و لذا بر اساس آيات قرآن کريم ملائکه الهي در حق مؤمنين دعا مي‏کنند و از پيشگاه خداوند براي آنان طلب آمرزش مي‏کنند:
.... رَبَّنا وَسِعت کُلَّ شَيْ‏ءٍ رَحْمَةً وَ علْماً، فَاغْفِرْ لِلَّذينَ تابوُا وَ اتَّبَعُوا سَبيلَکَ وَ قِهِمْ عَذابَ الجَحيمِ * رَبَّنا وَ أَدْخِلْهُمْ جَنّاتِ عَدْنٍ الَّتي وَعَدْتَّهُمْ وَ مِنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَ أَزْواجِهِمْ وَ ذُرّياتِهِمْ إِنَّکَ أنْتَ العَزيزُ الحَکيم * وَ قِهِمُ السَّيِئاتِ، وَ مَنْ تَقِ السّيئاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحمتَهُ، وَ ذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ العَظيمُ .(6)
(ملائکه الهي عرضه مي‏دارند پروردگارا، علم و رحمت تو همه چيز را فرا گرفته است، پس آنان را که توبه کرده‏اند و راه تو را در پيش گرفته‏اند بيامرز و از عذاب دوزخ رهايشان ساز، بار الها آنها را در بهشت عدن (و برين) که وعده شان داده‏اي همراه با پدران و مادران و همسران و فرزندانشان که صالحند داخل گردان که براستي تويي خداوند مقتدرِ حکيم، و مؤمنان را (به لطف و عنايت خود) از ارتکاب اعمال زشت مصون دار که هر کس را از زشتکاري محفوظ داري او را مورد عنايت و رحمت خود قرار داده‏اي و اين است که براستي رستگاري و فيروزي به شمار مي‏رود.
در مواردي خداوند به پيامبر http://iranclubs.net/forums/images/smilies/cultural/salallah.gif خطاب مي‏کند که در مورد زنان و مردان با ايمان و پيروان خويش، عفو و گذشت داشته باشد و براي آنان طلب آمرزش نمايد. مدلول التزامي اين امر اين است که ديگران نيز از پيامبر http://iranclubs.net/forums/images/smilies/cultural/salallah.gif طلب وساطت نمايند و به ايشان متوسل شوند تا تقرب بيشتري به خداوند پيدا کنند:
1 -.... فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ... (7)
(اي پيامبر ما) از خطاهاي مردم در گذر و براي آنها طلب آمرزش کن.
2-. ... وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ، اِنَّ اللَّهَ غَفوُرٌ رَحيمٌ .(8)
براي مؤمنان از خداوند طلب مغفرت کن، که براستي خداوند بخشنده و مهربان است.
3- وَ اسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ اِنَّ اللَّهَ غَفوُرٌ رَحيمٌ .(9)
براي زنان مؤمن از درگاه الهي طلب آمرزش نما که براستي خداوند بخشنده و مهربان است.
آنچه در تمامي آيات گذشته به آن اشاره شده است، واسطه شدن انساني شايسته و برگزيده، در بارگاهِ خداوند و در خواست و تقاضاي او در حق خود و ديگران در همين دنياست http://iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gif
1)سوره بقره (2): 126.
2) سوره بقره (2): 129.
3) از پيامبران اسلام http://iranclubs.net/forums/images/smilies/cultural/salallah.gif نقل شده است که فرمودند: اَنَادَعْوَةُ اِبْراهَيمَ. (من همان دعوت حضرت ابراهيم هستم).
4) سوره ابراهيم (14): 41.
5) سوره اعراف (7): 151.
6) سوره مؤمن (40): 7-9.
7) سوره آل عمران (3): 159.
8) سوره نور (24): 62.
9) سوره ممتحنه (60): 12.


*********************
والسلام علی من اتبع الهدی
ا...هم عجل لولیک الفرج
یا حق

[hady]

مشرکان دوران رسالت، درباره خدايان مورد پرستش، به نوعي استقلال در انجام امور الهي معتقد بوده اند نه باذن ا... تعالی
در واقع گروهي فکر مي کردند حق تقنين و تشريع به احبار و رهبان تفويض گرديده(1) و يا شفاعت و مغفرت، که حق مختص خدا است، به بتها و معبودهاي آنان واگذار شده است و آنان در اين کار مستقل مي باشند و لذا آيات مربوط به شفاعت اصرار دارد که هيچ کس بدون اذن خدا نمي تواند شفاعت کند.(2) اگر عقيده آنان اين بود که معبودهاي آنان به اذن خداوند شفاعت خواهند کرد، ديگر اصرار بر مسأله نفي شفاعت بدون اذن خداوند، چندان لزومي نداشت.
گروهي از حکماي يونان براي هر نوع از انواع جهان، خدايي پنداشته و تصور مي کردند که تدابير اين انواع به آنان تفويض و تدبير جهان که فعل خداوند است به آنان سپرده شده است. آن گروه از عرب جاهلي که فرشتگان و ستارگان سيار و ثابت را مي پرستيدند، به خاطر اين بود که تصور مي کردند تدبير جهان خلقت و انسان، به آنان تفويض شده و خداوند از مقام تدبير بکلي معزول شده است و آنان با اختيار تام، مالک تدبير جهان مي باشند.(3) از اين جهت هر نوع خضوع و کرنشي که با اين عقيده همراه و مجسم کننده اين احساس باشد، عبادت و پرستش شمرده مي شود.


جناب مهرداد
بنده نمی دانم چرا اینقدر بر صحت عقیده باطلتان اسرار می ورزید؟ بنده برای شما از قرآن و منابع خودتان دلیل و برهان آوردم.
مشرکین بمانند شما معبودان خود را فقط برای قرب و نزدیکی به خدای یگانه عبادت می کردند(ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله) (سوره زمر آیه 3)«ما اينها را فقط براي اين عبادت ميكنيم كه ما را به خدا نزديك كنند.»

و مشرکین بیان می کردند که

سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا ءاباؤنا ولا حرمنا من شيء كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون(148/الاَنعام)

مشركين خواهند گفت كه اگر خدا ميخواست ما و پدرانمان مشرك نميشديم و چيزي را حرام نميكرديم. افرادي هم كه قبل از آنها بودند همينطور منكر رسالت پيغمبران شدند تا اينكه عذاب ما را چشيدند. بگو آيا علمي پيش شما است؟ اگر هست آن را براي ما ابراز كنيد. شما فقط از گمان پيروي ميكنيد و فقط حدس ميزنيد.

وقال الذين أشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شيء نحن ولا ءاباؤنا ولا حرمنا من دونه من شيء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل على الرسل إلا البلغ المبين(35/النحل)

مشركان ميگفتند اگر خدا ميخواست ما و پدرانمان هيچ چيز را غير از او بندگي نميکرديم و هيچ چيز را بدون حكم او حرام نميکرديم. كساني هم كه قبل از آنها بودند همين حرف را ميزدند. آيا وظيفه پيغمبران چيزي غيراز رساندن آشكار پيام خدا است؟

و جناب علامه طباطبایی در تفسیرش همین موضوع را بیان می کند:

که بت پرست ها بر آن شده اند که تدبیر عالم با طبقاتی که در اجزای آن هست از ناحیه آفریدگار عالم به موجوداتی شریف و مقرب درگاه او واگذار شده که به همین جهت ما باید آنها را بپرستیم ، تا برای ما شفیع درگاه خدا شود ، و ما را به درگاه او قدمی نزدیک تر کنند.
(تفسیر المیزان، جلد 14، صفه 374، سطر 13)

آری. مشرکین معبودان خویش را فقط برای نزدیکی به خدای یگانه عبادت می کردند.اما شما با وجود صراحت آیات نمی خواهید این را بپذیرید و سعی دارید تا با تلبیس آیات قرآن عقیده باطلتان را به اثبات برسانید. وای بر شما

وإذا تتلى عليهم ءاياتنا بينت قال الذين لا يرجون لقاءنا ائت بقرءان غير هذا أو بدله قل ما يكون لي أن أبدله من تلقائ نفسي إن أتبع إلا ما يوحى إلي إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم(15/يونس)


وقتي آيات روشن ما بر آنها خوانده ميشود، كساني كه اميد ديدار ما را ندارند، ميگويند قرآني غير از اين بياور يا آن را عوض كن. بگو من حق ندارم از طرف خودم آن را عوض كنم. من فقط از آنچه به من وحي ميشود پيروي ميكنم. من از عذاب روز بزرگ ميترسم كه كاري بر خلاف دستور خداوندم بكنم.

[hady]

آيات قرآن در زمينه دعا و توسل


توسل به معني طلب دعا مي‏باشد و جوهر توسلات همان دعاست. اينک بايد ديد آيا از ديدگاه قرآن اصل دعا و در خواست از مسبِّب الاسباب يعني خداوند تعالي امري مقبول و منطقي است؟
قرآن کريم نمونه‏هاي متعدد از اين گونه توسلات و در خواستها را نقل کرده است که اينک به بعضي از آنها اشاره مي‏کنيم:
برخي از آيات در باره حضرت ابراهيم http://iranclubs.net/forums/images/smilies/cultural/asalam.gif است که براي اهل مکه از خداوند در خواست نعمت مي‏کند. روشن است که وقتي دعاي حضرت ابراهيم http://iranclubs.net/forums/images/smilies/cultural/asalam.gif در حق اهل مکه است و نه در حق خود، مفهوم توسل و وساطت در دعا و طلب، بخوبي صادق است، گر چه دعا براي خود، مصداق توسل مصطلح نيست، دعاي حضرت ابراهيم ابراهيم http://iranclubs.net/forums/images/smilies/cultural/asalam.gif چنين است:
1- وَ إِذْا قالَ إِبْراهيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً امِناً وَ ارْزُقْ أهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَنْ امَنَ مِنْهُمْ بِاللّهِ وَ الْيَوْمِ الاخِرِ... (1)
و آن هنگام که ابراهيم به درگاه الهي عرضه داشت: اي پروردگار من، تو خود اين سرزمين را در امنيت و آسايش گير، و اهل آن را از ثمرات و نعمتهاي خويش بهره‏مند ساز، آنها که به خدا و روز رستاخيز ايمان آورده‏اند...
2- رَبَّنا وَ ابْعَثْ فيهِمْ رَسوُلاً مِنْهُمْ يَتْلوُا عَلَيْهِمْ اياتِکَ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ يُزَکّيهِمْ .(2)
پروردگارا در بين اين قوم فرستاده‏اي از ميان خودشان برگزين که آيات تو را بر آنها تلاوت نمايد و آنان را کتاب و حکمت آموزد و از پليديها پاکشان سازد.(3)
در بعضي آيات، حضرت ابراهيم http://iranclubs.net/forums/images/smilies/cultural/asalam.gif براي خود، پدر و مادر خويش و ديگر مؤمنين از خداوند طلب آمرزش و مغفرت مي‏نمايد:
رَبَّنَا اغْفِرْلي وَ لِوالِدَيِّ وَ لِلْمُؤْمِنينَ يَوْمَ الحِسابُ .(4)
پروردگارا، رحمت و مغفرت خويش را در روز حسابرسي اعمال، نصيب من و والدينم و ديگر اهل ايمان بفرما.
حضرت موسي http://iranclubs.net/forums/images/smilies/cultural/asalam.gif نيز به پيشگاه خدا عرضه مي‏دارد:
رَبِّ اغْفِرْلي وَ لِأخي وَ أَدْخِلْنا في رَحْمَتِکَ وَ اَنْتَ اَرْحمُ الرّاحِمينَ .(5)
اي پروردگار من، من و برادرم (هارون) را مورد مغفرت و آمرزش خويش قرار ده و ما را در رحمت خويش داخل گردان، و همانا تو مهربانترين مهرباناني.
بنا بر اين دعاي حضرت ابراهيم و حضرت موسي عليهما السلام براي ديگران - چنانکه گفتيم - مصداق توسل است.
فرشتگان وسيله تقرب هستند
ملائکه الهي از آن حيث که از سعه و مرتبت وجودي بالا و والايي برخوردارند مي‏توان به عنوان متوسَّلٌ به براي ديگران - اسباب تقرب و وسيله مغفرت باشند و لذا بر اساس آيات قرآن کريم ملائکه الهي در حق مؤمنين دعا مي‏کنند و از پيشگاه خداوند براي آنان طلب آمرزش مي‏کنند:
.... رَبَّنا وَسِعت کُلَّ شَيْ‏ءٍ رَحْمَةً وَ علْماً، فَاغْفِرْ لِلَّذينَ تابوُا وَ اتَّبَعُوا سَبيلَکَ وَ قِهِمْ عَذابَ الجَحيمِ * رَبَّنا وَ أَدْخِلْهُمْ جَنّاتِ عَدْنٍ الَّتي وَعَدْتَّهُمْ وَ مِنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَ أَزْواجِهِمْ وَ ذُرّياتِهِمْ إِنَّکَ أنْتَ العَزيزُ الحَکيم * وَ قِهِمُ السَّيِئاتِ، وَ مَنْ تَقِ السّيئاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحمتَهُ، وَ ذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ العَظيمُ .(6)
(ملائکه الهي عرضه مي‏دارند پروردگارا، علم و رحمت تو همه چيز را فرا گرفته است، پس آنان را که توبه کرده‏اند و راه تو را در پيش گرفته‏اند بيامرز و از عذاب دوزخ رهايشان ساز، بار الها آنها را در بهشت عدن (و برين) که وعده شان داده‏اي همراه با پدران و مادران و همسران و فرزندانشان که صالحند داخل گردان که براستي تويي خداوند مقتدرِ حکيم، و مؤمنان را (به لطف و عنايت خود) از ارتکاب اعمال زشت مصون دار که هر کس را از زشتکاري محفوظ داري او را مورد عنايت و رحمت خود قرار داده‏اي و اين است که براستي رستگاري و فيروزي به شمار مي‏رود.
در مواردي خداوند به پيامبر http://iranclubs.net/forums/images/smilies/cultural/salallah.gif خطاب مي‏کند که در مورد زنان و مردان با ايمان و پيروان خويش، عفو و گذشت داشته باشد و براي آنان طلب آمرزش نمايد. مدلول التزامي اين امر اين است که ديگران نيز از پيامبر http://iranclubs.net/forums/images/smilies/cultural/salallah.gif طلب وساطت نمايند و به ايشان متوسل شوند تا تقرب بيشتري به خداوند پيدا کنند:
1 -.... فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ... (7)
(اي پيامبر ما) از خطاهاي مردم در گذر و براي آنها طلب آمرزش کن.
2-. ... وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ، اِنَّ اللَّهَ غَفوُرٌ رَحيمٌ .(8)
براي مؤمنان از خداوند طلب مغفرت کن، که براستي خداوند بخشنده و مهربان است.
3- وَ اسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ اِنَّ اللَّهَ غَفوُرٌ رَحيمٌ .(9)
براي زنان مؤمن از درگاه الهي طلب آمرزش نما که براستي خداوند بخشنده و مهربان است.
آنچه در تمامي آيات گذشته به آن اشاره شده است، واسطه شدن انساني شايسته و برگزيده، در بارگاهِ خداوند و در خواست و تقاضاي او در حق خود و ديگران در همين دنياست http://iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gif
1)سوره بقره (2): 126.
2) سوره بقره (2): 129.
3) از پيامبران اسلام http://iranclubs.net/forums/images/smilies/cultural/salallah.gif نقل شده است که فرمودند: اَنَادَعْوَةُ اِبْراهَيمَ. (من همان دعوت حضرت ابراهيم هستم).
4) سوره ابراهيم (14): 41.
5) سوره اعراف (7): 151.
6) سوره مؤمن (40): 7-9.
7) سوره آل عمران (3): 159.
8) سوره نور (24): 62.
9) سوره ممتحنه (60): 12.


*********************
والسلام علی من اتبع الهدی
ا...هم عجل لولیک الفرج
یا حق
در تمام آیاتی که آوردید شخص دعا کننده زنده و حی و حاضر بوده اما در حال حاضر بحث ما در مورد توسل به مردگان است. پس بهتر است شما اول ثابت کنید که مردگان بمانند خدای یکتا سمیع و بصیر هستند و تمام درخواست هایی که از آنها می شود را می شنوند تا بعدا در مورد چگونگی توسل به آنها به بحث و گفتگو بپردازیم. ان شاء الله

[mehrdad_123]

جنابعالی گویا متوجه نمی شوید یا نمی خواهید متوجه بشوید البته حرفی هم نیست عاقل آن است که مطالب را بخواند وخود قضاوت کند ان شاا... دیگران خود قضاوت خواهند کرد

شما کی دلیل آوردید؟!
دلیلی که حضرتعالی آورده اید رد بر عقیده خودتان است نه بر ما:)(دیگران خود قضاوت خواهند کرد ان شاا...)


و اما ادامه ی مسئله ی عبادت را و اینکه هر عملی به عنوان عبادت نیست به استناد به آیات قرآن فردا خواهیم آورد ان شاا...
آیات دیگری هم که آوردید هیچ ربطی به موضوع ما ندارد ...

ا...هم عجل لولیک الفرج
یا حق

[mehrdad_123]

در تمام آیاتی که آوردید شخص دعا کننده زنده و حی و حاضر بوده اما در حال حاضر بحث ما در مورد توسل به مردگان است. پس بهتر است شما اول ثابت کنید که مردگان بمانند خدای یکتا سمیع و بصیر هستند و تمام درخواست هایی که از آنها می شود را می شنوند تا بعدا در مورد چگونگی توسل به آنها به بحث و گفتگو بپردازیم. ان شاء الله
:smile21::smile21::smile21:
یعنی اگر شفیع زنده باشد مشکل شرک حل می شود؟! و دیگر خواندن غیر خدا محسوب نمی شود؟!؟!؟!؟!:smile21::smile21::smile21:



در ضمن هیچ کس به مانند خداوند نیست.
اما فعلا حضرتعالی ثابت کن که مردگان باذن ا... نمی شنوند تا بعد - قبول؟!


.

[hady]

:smile21::smile21::smile21:
یعنی اگر شفیع زنده باشد مشکل شرک حل می شود؟! و دیگر خواندن غیر خدا محسوب نمی شود؟!؟!؟!؟!:smile21::smile21::smile21:
.
جناب مهرداد
توسل فقط یکی از اقسام شرک است.شرک یعنی دروغ بستن به خدای یگانه یعنی تعبد کلام غیر خدا

قال لهم موسى ويلكم لا تفتروا على الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افترى(61/طه)

موسى به آنان گفت: «واى بر شما! دروغ بر خدا نبنديد، كه شما را با عذابى نابود مى‏سازد! و هر كس كه (بر خدا) دروغ ببندد، نوميد (و شكست خورده) مى‏شود!»

إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون(169/البقره)

او (شیطان)شما را فقط به بديها و كار زشت فرمان مى‏دهد; (و نيز دستور مى‏دهد) آنچه را كه نمى‏دانيد، به خدا نسبت دهيد.

حال اگر کسی بدون دلیلی از سوی خداوند متعال می گویید که مردگان بمانند خداوند متعال می شنوند و در همه جا حاضر و ناظر بر اعمال ما هستند در حقیقت بجای دستور خدا فرامین شیطان را تعبد و پیروی کرده است.

اما فعلا حضرتعالی ثابت کن که مردگان باذن ا... نمی شنوند تا بعد - قبول؟!


يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا إنك أنت علم الغيوب(109/المائِدَه)

(از) روزى (بترسيد) كه خداوند، پيامبران را جمع مى‏كند، و به آنها مى‏گويد: «(در برابر دعوت شما،) چه پاسخى به شما داده شد؟»، مى‏گويند: «ما چيزى نمى‏دانيم; تو خود، از همه اسرار نهان آگاهى.»

ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد(117/المائِدَه)

من، جز آنچه مرا به آن فرمان دادى، چيزى به آنها نگفتم; (به آنها گفتم خداوندى را بپرستيد كه پروردگار من و پروردگار شماست! و تا زمانى كه در ميان آنها بودم، مراقب و گواهشان بودم; ولى هنگامى كه مرا از ميانشان برگرفتى، تو خود مراقب آنها بودى; و تو بر هر چيز، گواهى!

[mehrdad_123]

توسل فقط یکی از اقسام شرک است.شرک یعنی دروغ بستن به خدای یگانه یعنی تعبد کلام غیر خدا


سئوال مرا پاسخ ندادید آیا توسل به زندگان مشکل شرک را حل می کند و دیگر خواندن غیر خدا و شریک قائل شدن محسوب نمی شود؟!؟!؟!؟!؟!؟؟!؟!؟؟!؟!؟!؟!؟!؟






.

[mehrdad_123]

پست 74

در اينجا سؤ ال پيش مى آيد نخست اينكه از آيات ديگر قرآن استفاده ميشود كه پيامبران شاهدان و گواهان بر امت خويشند در حالى كه از آيه فوق بر مى آيد كه آنها از خود نفى علم ميكنند و همه چيز را به خدا وامى گذارند.
ولى ميان اين دو تضاد و اختلافى نيست ، بلكه مربوط به دو مرحله است ، در نخستين مرحله كه آيه مورد بحث اشاره به آنست ، انبياء در پاسخ سؤ ال پروردگار اظهار ادب كرده ، و از خود نفى علم نموده ، و همه چيز را موكول به علم خدا ميكنند، ولى در مراحل بعد آنچه را ميدانند در مورد امت خود بازگو ميكنند و گواهى ميدهند، اين درست به آن ميماند كه گاهى استاد به شاگرد خود ميگويد كه پاسخ فلان شخص را بده ، شاگرد نخست اظهار ادب كرده و علم خود را در برابر علم او هيچ توصيف ميكند و پس از آن آنچه را ميداند ميگويد.
ديگر اينكه چگونه انبيا از خود نفى علم ميكنند با اينكه آنها علاوه بر علم عادى بسيارى از حقايق پنهانى را از طريق تعليم پروردگار ميدانند؟ گرچه در پاسخ اين سؤ ال مفسران بحثهاى گوناگونى دارند، ولى به عقيده ما روشن است كه منظور انبياء آن است كه علم خود را در برابر علم خدا هيچ بشمرند و در حقيقت چنين است ، هستى ما در برابر هستى بى پايان او چيزى نيست و علم ما در برابر علم او علم محسوب نميشود، و خلاصه ((ممكن )) هر چه باشد در برابر ((واجب )) چيزى ندارد و به تعبير ديگر: دانش انبياء اگر چه در حد خود دانش قابل ملاحظهاى است ولى با مقايسه به دانش پروردگار چيزى محسوب نمى شود.
و در حقيقت عالم واقعى كسى است كه در همه جا و هر زمان حاضر و ناظر و از پيوند تمام ذرات عالم با خبر و از تمام خصوصيات اين جهان كه يك واحد بهم پيوسته است آگاه باشد، و اين صفت مخصوص ذات پاك خدا است .
از آنچه گفتيم روشن مى شود كه اين آيه دليل بر نفى هر گونه علم غيب از پيامبران و امامان نمى شود، آنچنانكه بعضى پنداشته اند، زيرا علم غيب بالذات مربوط به كسى است كه همه جا و هر زمان حاضر است ، و غير او بالذات چنين علمى را ندارد بلكه آنچه را خدا از غيب به او تعليم داده است ميداند، شاهد اين سخن آيات متعددى از قرآن است ، از جمله در سوره جن آيه 26 ميخوانيم عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسول : خداوند عالم الغيب است و هيچكس را از علم غيب خود آگاه نميكند مگر رسولانى را كه برگزيده است و در سوره هود آيه 49 ميخوانيم : تلك من انباء الغيب نوحيها اليك : اينها از خبرهاى غيبى است كه ما به تو وحى مى فرستيم .
از اين آيات و مانند آن استفاده مى شود كه علم غيب مخصوص ذات خدا است ولى به هر كس آنچه صلاح ببيند تعليم مى دهد و كميت و كيفيت آن مربوط به خواست و مشيت او است .

[Abdolhusain]

بسمه تعالي شانه
جناب هادي


جناب امير بنابر توضيحاتي که در پيام خصوصي به بنده دادند حاضر به مناظره دو نفره در خصوص خواندن غير خدا نشدند.آيا حضرتعالي حاضر به مناظره دو نفره با اين حقير در اين خصوص هستيد؟


منتظر جواب شما ميمانم.اگر هستيد که بحثي را در تالار باز کنيم و در اين خصوص-بعد از ذکر شرايط مناظره-به بحث بپردازيم.

[امیر]

بسمه تعالی

...جناب امير بنابر توضيحاتي که در پيام خصوصي به بنده دادند حاضر به مناظره دو نفره در خصوص خواندن غير خدا نشدند...

جناب عبدالحسین
من نوشتم که حاضرم تو "مسنجر" باهم بحث کنیم ،چون سرعت رد و بدل شدن جوابا بالاست ،نمیدونم چرا جوابمو ندادید ؟ بگذریم،
با این حال،هر کس از دوستان که حاضره راجع به این موضوع بحثی داشته باشیم ،می تونه آی دیش رو بده تا ان شاء الله در مسنجر بحث کنیم
با تشکر
والسلام

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
جناب امیر
سالها قبل که تازه وارد فعالیتهای دینی در اینترنت شده بودم،تمام وقتم در اینترنت به بحث کردن در پالتاک و چت رومها و...،آنهم اکثرا با وهابیون میگذشت.اما بعد از مدتی که اکثر فعالیتهایم را به گفتمانها کشاندم،متوجه شدم که تا چه میزان تا ان روز وقتم را در چت رومها و...تلف کرده بودم!میدانید چرا؟
چون در چت من مینویسم و شما مینویسید،کسی هم خبردار نمیشود،اگر هم شما قبول نکنید(که با توجه به شخصیت شما قطعا هم همینطور خواهد بود)نتیجه ای جز اتلاف وقت عزیز نخواهد داشت.اما فرضا در این تالار گفتمان،شما قبول بکنید یا نکنید دهها نفر مطالب را میخوانند.فردا اگر بحث دیگری مشابه این شد به آن مطلب لینک میدهند،اگر قرار باشد از نوشته ها کسی استفاده کند استفاده خواهد کرد،و خلاصه از هر جهت که حساب کنید منفعت دارد.دلیل برتری دیگر گفتمان به مسنجر هم این است که گاهی مطلبی توضیحاتی علمی میخواهد،که لازمه اش رجوع به ده کتاب است.شما و همفکران شما که کاری جز کپی پیست کردن ندارید اینکه میگویم را متوجه نمیشوید،اما عزیزانی که بحثهای علمی دقیق میکنند میدانند که گاهی برای نوشتن یک پست چند ساعت وقت صرف میشود.
خلاصه کلام اینکه کسی که جرات صحبت در مسنجر را داشته باشد،با بحث در اینجا هم راحت خواهد بود.من از مسنجر استفاده خاصی نمیکنم و وقتم بیشتر از انچه فکر بکنید تنگ است که بخواهم از نوشتن برخی مطالب و شرکت در بحث ها صرف نظر کنم و به چت با یک نفر بپردازم که او را خوب میشناسم!
در هر حال دوباره تکرار میکنم،اگر خواستید میتوانیم در اینجا مناظره ای دو نفره داشته باشیم.اگر هم نمیخواهید اهمیتی ندارد،با جناب هادی مناظره میکنم،البته اگر ایشان هم هوس مسنجر نداشته و سفر حج و خلوت با خدا به سرشان نزند!

[Abdolhusain]

بسمه تعالي شانه

جناب هادي


جناب امير بنابر توضيحاتي که در پيام خصوصي به بنده دادند حاضر به مناظره دو نفره در خصوص خواندن غير خدا نشدند.آيا حضرتعالي حاضر به مناظره دو نفره با اين حقير در اين خصوص هستيد؟



منتظر جواب شما ميمانم.اگر هستيد که بحثي را در تالار باز کنيم و در اين خصوص-بعد از ذکر شرايط مناظره-به بحث بپردازيم.

[یا علی اغاز عشق]

بسمه تعالی



جناب عبدالحسین
من نوشتم که حاضرم تو "مسنجر" باهم بحث کنیم ،چون سرعت رد و بدل شدن جوابا بالاست ،نمیدونم چرا جوابمو ندادید ؟ بگذریم،
با این حال،هر کس از دوستان که حاضره راجع به این موضوع بحثی داشته باشیم ،می تونه آی دیش رو بده تا ان شاء الله در مسنجر بحث کنیم
با تشکر
والسلام
الفرار ثم الفرار;)

[امیر]

جناب عبدالحسین نیازی به باز کردن بحث های طولانی نیست ،شما و تمام شرکایتان اگر راست میگویید تنها یک آیه بیاورید که گفته باشد ارواح ائمه ع بعد از مرگشان حاضر و ناظر بر احوال ما هستند تا هنگامی که مثلا میگوییم "یا حسین ع" و " یا علی مرتضی ع " آنان صدایمان را بشنوند!

[یا علی اغاز عشق]

جناب عبدالحسین نیازی به باز کردن بحث های طولانی نیست ،شما و تمام شرکایتان اگر راست میگویید تنها یک آیه بیاورید که گفته باشد ارواح ائمه ع بعد از مرگشان حاضر و ناظر بر احوال ما هستند تا هنگامی که مثلا میگوییم "یا حسین ع" و " یا علی مرتضی ع " آنان صدایمان را بشنوند!


قران فهم و درک میخواهد که در شما مفقود است

اگر نمی ترسید چرا فرار میکنید از مناظره

واقعا که ..........

[hady]

سئوال مرا پاسخ ندادید آیا توسل به زندگان مشکل شرک را حل می کند و دیگر خواندن غیر خدا و شریک قائل شدن محسوب نمی شود؟!؟!؟!؟!؟!؟؟!؟!؟؟!؟!؟!؟!؟!؟
.
جناب مهرداد
طلب بخشش برای مومنان به عنوان یکی از اعمال نیکو در قرآن یاد شده اما نوع توسل شما حتی اگر به زندگان باشد ایراد دارد.
اولا هنگامی که ما از مومنی تقاضایی داریم به نزد وی رفته و در آنجا تقاضای خود را مطرح می کنیم دقیقا همان کاری که فرزندان یعقوب و مشرکین زمان رسول الله انجام داده اند

در ثانیتضرع و اصرار و پافشاری برای اجابت دعا در خصوص توسل درست نیست. انسان مومن باید همواره توکلش بر باری تعالی باشد و به قضا و قدر او راضی باشد. برای مثال اگر شخصی برای نجات دادن بچه خود به دکتر ناله و زاری و اثتغاثه کند باز کار درستی نمی کند. شخص مومن همیشه باور دارد که شفا و مرگ و زندگی دست خداوند است و دکتر و پزشک وسیله است. انسان با توجه به روابط اجتماعی به دکتر و پزشک خود احترام می گذارد و اگر درخواستی دارد با توجه به شرایط بصورت منطقی با او در میان می گذارد و او هم متقابلا کاری که از دستش بر می آید انجام می دهد. بنابر این حتی اگر فرض کنیم امامان شیعه زنده هستند خواندن دعایی بمانند توسل کار درستی نیست.

در پایان باید بگویم موضوع بسیار بزرگتر و وخیمتر از آن است که بنده بتوانم در یک یا دو پست آن را بیان کنم انشاء الله در پست های بیشتر به بررسی آن خواهیم پرداخت.

[hady]

بسمه تعالي شانه

جناب هادي


جناب امير بنابر توضيحاتي که در پيام خصوصي به بنده دادند حاضر به مناظره دو نفره در خصوص خواندن غير خدا نشدند.آيا حضرتعالي حاضر به مناظره دو نفره با اين حقير در اين خصوص هستيد؟



منتظر جواب شما ميمانم.اگر هستيد که بحثي را در تالار باز کنيم و در اين خصوص-بعد از ذکر شرايط مناظره-به بحث بپردازيم.

لطف کنید و بگویید در حال حاضر در این تایپک مشغول به انجام چه کاری هستیم که شما چنین درخواستی از من دارید؟

[hady]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً
آيا خيال ميکني که بيشتر آنها ميشنوند يا مي فهمند؟ آنها مثل حيوانات هستند ، بلکه از حيوانات هم گمراه تر هستند.
http://i1.tinypic.com/nye000.jpg

( درب طلائی )

با خبر شدیم که براي حرم ابوالفضل ، درب مطلي ساخته اند و آن را شهر به شهر مي گردانند و در هر شهري خيل جمعيت اطراف آن درب را مي گيرند و با آن راز و نياز مي كنند و از آن شفا مي طلبند.!! عده اي جلوي آن گوسفند و گاو قرباني مي كنند و زر و زيور خود را روي آن مي اندازند و جمعي نيز طبق معمول البسه و پارچه هاي خود را براي تبرك به روي در مي مالند . اگر به تك تك افرادي كه چنين اعمال جاهلانه اي را انجام مي دهند بگويي ، که اين كار همان بت پرستي است " به تو خواهند خنديد و مغرورانه پاسخ می دهند که ؛

( چه موجود ابلهي! اين ديوانه تصور كرده كه ما اين درب را پرستش مي كنيم و از اين جسم بی جان حاجت مي خواهيم. اگر خداوند اندكي عقل به تو داده بود متوجه مي شدی كه روي ما به طرف صاحب درب است نه خود درب )

اين تراژدي وحشتناك و قصه غم انگيز، مرا به ياد حكايت گوساله سامري می اندازد كه چگونه آن موجود خبيث و شيطان صفت ، اموال و زر و زيور مردم مستضعف را از آنها می گرفت و با مال خودشان دينشان را ضايع می كرد و با گوساله پرستي از درجه انسانيت ساقطشان نمود. و امروزه سامريان بي خرد دیگری كه به دروغ خود را آيات خدا بر زمين معرفي مي كنند اموال مردم را مي گيرند و به سوي خداياني كه در و ينجره اي بيش نيستند ، هدايتشان مي كنند.

اي مردم مستضعف ! اينانی که شما را به پرستش الهه ها دعوت می کنند آيات خدا نيستند ، اين مرده خوران دريوزه و پست همگي آيات شيطانند كه دارند اموالتان را از شما مي گيرند و به جاي الله ، شما را به سمت درب و پنجره و گنبد و منار و نهايتاً اربابشان شيطان ، رهنمون مي شوند. اي فرزندان خلف سامري! آيا فكر كرده ايد که اگر دويست ميليارد تومان از اموال اين مردم ستم ديده و مستضعف را صرف توسعه بت كده جمكران بكنيد ، جاودانه خواهيد ماند؟! آيا اگر حق پير زنان و پيرمردان زاغه نشين را در راه ساخت بارگاه براي قبور فراعنه مستبد و متكبر مصرف نموديد بقايتان تضمين خواهد شد ؟ پس آيا سامري جاودانه ماند؟

مردمي كه درب طلایی را با خدا اشتباه گرفته اند ، مانند قدماي خود از نعمت تفكر و تعقل محروم شده اند و پاي در جاي پاي آباء نادان و بي خرد خود مي گذارند. قرآن پر است از نقل حال چنين مردماني ؛ اينان كوچكترين اطلاعي از كتاب خدا ندارند و حيوان وار قلاده خود را به دست كساني داده اند كه آيات حقيقي شيطانند.


اين موجودات بي خرد ، نه خود كتاب خدا را مي خوانند و نه تبليغات گسترده عمله خبيث و مرده خور شيطان اجازه شنيدن سخنان ديگران را به آنها مي دهد. اي فريب خوردگان! شما داريد بندگي شيطان را مي كنيد و خود اين را نمي دانيد. اگر قرآن مي خوانديد متوجه مي شديد اين همان بلايي است كه شيطان در طول تاريخ ، مردمان جاهل و محروم از انديشيدن را به آن گرفتار كرده است.

و اين ادعاي عدم پرستش درب و ديوار و مجسمه چيزيست كه تمامي بت پرستان آن را اذعان داشته اند. شما امروز دربي به دست خود ساخته ايد كه در حالت معمولي اين درب هيچگونه ارزش معنوي برايتان ندارد و محال است از آن حاجت بخواهيد اما وقتي به يكي از بتهايتان آن را وابسته مي کنید ، برايتان ارزش پيدا مي كند تا جايي كه انگار روح آن بت درونش دميده مي شود. ولی شما تصور مي كنيد و فقط تصور مي كنيد كه بت پرستان گذشته سنگ و چوب و آهن را پرستش مي كرده اند. آنان نيز مانند شما تمثالهاي ساخته دست خود را به آلهه شان وابسته مي كرده اند ؛ آلهه اي كه مشرکین خیال می کردند واسطه هايي بين آنها و خداوند متعال بودند ، آنها نيز درست مانند شما براي تقرب به خداوند بوده كه به اين بتها روي مي آوردند. باور نمي كنيد؟! حتي قرآن را؟!


أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لاَ يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلاَ يَعْقِلُونَ(43/الزمر)
آيا آنها شفاعت کنندگاني ساخته اند تا در ميان آنها و خدا واسطه شوند؟ بگو، «اگر قدرت و فهمي نداشته باشند چطور؟»


آيا بت پرستان و اميين معاصر پيامبر اسلام مجسمه پرست بودند؟ آري بودند . اما آنها خود اين را باور نداشتند ، آنها در ذهن خود يك سري آلهه ساخته بودند و مجسمه ها و درختان و بناهاي خود را به اين آلهه تخيلي نسبت مي دادند و به همين دليل اگر كسي آنها را به پرستش سنگ و چوب متهم مي كرد بلافاصله به دفاع از خود برخاسته و علت تقدس مجسمه هاي دست ساز خود را همان آلهه قلمداد مي كردند. اما آنها حقيقتاً مشغول پرستش همان مجسمه هاي دست ساز خود بودند ؛ جون آلهه اي كه مجسمه ها به آنها نسبت داده شده بودند تخيل و اسمي بيش نبود.

امروز ما شاهد حضور جمعيت كثيري از مردم نا آگاهمان در بتكده جمكران و ديگر بتكده ها هستيم و پشت شيشه اتوموبيلها مي بينيم كه نوشته شده «يا مسجد جمكران» مطمئناً آنكس كه مسجد جمكران را مي خواند و از او کمک می خواهد در واقع طرف صحبتش با مهدي موهوم است ، اما كساني كه مختصر اطلاعي از قرآن دارند مي دانند كه مهدي ، يك توهم و تخيل شيطاني بيش نيست. محال است كسي بتواند آيه اي از قرآن بياورد كه ادعاي حقيقي بودن مهدي را ثابت كند .محال است ، محال است و محال.

بنا براين كسي كه مي گويد «يا مسجد جمكران» دارد حاجت خود را از يك بناي بي شعور و بي احساس طلب می کند ، درست مانند صدها ميليون بت پرست هندو كه از معبد و مقبره و مجسمه گرفته تا گاو و موش حاجت مي خواهند و شفا مي گيرند . درست مانند اعراب جاهلی كه از لات و منات و عزي و صدها بت بزرگ و كوچك ديگر حاجت مي خواستند و آنها را واسطه بین خود و خدا قرار می دادند .

آيا آنها اشتباه ميكردند و ما داريم راه درست را مي رويم؟ آيا آنها به پروردگار آسمانها و زمين اعتقاد نداشتند؟ فكر كرده ايد لات و منات و عزي به زعم مشرکان ، دختران خداوند و فرشتگان مقرب درگاه پروردگار نبودند؟ تصور كرده ايد گذشتگانی مانند قوم نوح ، ابراهيم ، لوط ، صالح ، موسي و عيسي به خالق جهان معتقد نبودند ؟

قرآن به صراحت به ما مي گويد كه همه اقوام و معاصرين پيامبران به الله اعتقاد داشته اند ، منتهي يك سري آلهه از جنس انسان يا ملائكه و غيره براي خود می ساختند كه به خیال خود وسیله ای شوند ما بين آنها و الله و به دليل تقربي که به الله و دستگاه او برای معبودان خود متصور می شدند آنها را قادر به این می پنداشتند که ايشان را به خدا نزديك و حاجتشان را به الله برسانند. ولی از آنجا كه اين خدايان غير ملموس و دست نا يافتني بودند ، اين امر بت پرستان را مجبور مي ساخت تا به هر نحوي كه شده الهه های خود را به وسيله مجسمه ها ، بناها ، و اشياء مادي ملموس سازند تا بهتر بتوانند با آنها راز و نياز كنند.

( ما مقربترين بندگان خدا را واسطه قرار مي دهيم تا اين آبرومندان ما را به خدا نزديك سازند .)

به خدا قسم ادعاي همه بت پرستان در طول تاریخ همين است و خودتان هم اين را خوب مي دانيد ، آیا اينطور نيست؟ولی تعصب به شما اجازه نمی دهد که اعتراف کنید . شما فكر مي كنيد بت پرستان معاصر پيامبر مجسمه پرست بوده اند و یا با سنگ و چوب و آهن راز و نياز مي كردند و دقيقاً به همين دليل است که اگر كسي از شما ايراد پرستش سنگ و چوب و آهن بگيرد خواهيد گفت ؛ ( كه ما اين درب طلائی را نمي پرستيم ) .قضاوت شما در مورد بت پرستان پيشين نا درست است هرچند هر دو گروه بر يك طريقتيد . اين سند اثبات حرف و عقیده من است. ولی سند شما چيست؟

الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كذب كفار
دين مطلقا بايد تنها به خدا اختصاص داده شود. كساني كه غير از او اوليايي قرار مي دهند، مي گويند: "ما آنها را معبود خود قرار داديم، فقط براي آنكه ما را به خدا نزديك تر كنند؛ زيرا آنها مقربند و مقام بهتري دارند!" خدا درباره اختلافاتشان قضات خواهد كرد. خدا چنين دروغگويان كافري را هدايت نمي كند.


اينان بت پرستان هم عصر محمد رسول خدا بودند . آنها دارند مي گويند که ما اين مجسمه ها و اصنام( لات و منات و عزي ) را اولياءالله نگرفته ايم مگر اينكه ايشان ما را به خدا نزديك سازند. اينها بر خلاف عيسويان كه پيامبرشان را پسر خدا مي دانستند ، فرشتگاني را كه لات و منات نام نهاده اند دختران خداوند و اولياء او تصور مي کردند . آيا شما مهدي تخيلي و امامان خود را از اعضاي خانواده خدا و آل الله نمي دانيد؟ آيه فوق ، نقل حال مشركين است كه در سوره معظم زمر آمده و آيه زير نيز از همان سوره است كه این دو آیه ثابت مي كند مشرکین به پروردگار آسمانها و زمين اعتقاد داشتند ، ولی آنها هم مدعی می شدند که سنگ و چوب و آهن را پرستش نمي کنند و تنها به خاطر اینکه نام واسطه هایشان پشت آن مجسمه ها و بتها قرار گرفته می شد به تعظیم ، راز و نیاز ، دخیل و حاجت خواهی و توسل به آن اجسام بی جان روی می آوردند .

ولئن سالتهم من خلق السموت والارض ليقولن الله قل افرءيتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كشفت ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكت رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون
اگر از آنها سئوال كني: "چه كسي آسمان ها و زمين را آفريد؟" آنها خواهند گفت: "خدا،" بگو: "پس چرا معبوداني در كنار خدا قرار مي دهيد؟ اگر خدا هر مصيبتي براي من بخواهد، آيا آنها مي توانند مرا از آن مصيبت رهايي دهند؟ و اگر او رحمتي براي من بخواهد، آيا آنها مي توانند از چنين رحمتي جلوگيري كنند؟" بگو: "خدا براي من كافي است." توكل كنندگان بايد به او اعتماد كنند.

پس بياييد تا به خود آييم ! شما را به خدا بياييد تا آنچه را از دين شنيده ايم فراموش كنيم و به كتاب خدا اعتصام كنيم تا بيشتر از اين پراكنده نشويم ، بیایید دست از بت پرستی و شرک و تعبد غیر خدا برداریم . به خدا قسم ارتباط ما با خداوند احتیاجی به هیچ واسطه و پارتی و وسیله ای ندارد ، چون خود رب و اربابمان ما را دعوت کرده که خالصانه تنها تنها او را بخوانیم و حاجاتمان را متوجه او نمائیم .




( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) نوشته شده توسط دوست و برادر عزیزم جناب zxcv

[یا علی اغاز عشق]

:قانون(1): درج الفاظ اهانت آمیز . تذکر ارسال شد .

[یا علی اغاز عشق]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ


أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً
آيا خيال ميکني که بيشتر آنها ميشنوند يا مي فهمند؟ آنها مثل حيوانات هستند ، بلکه از حيوانات هم گمراه تر هستند.
http://i1.tinypic.com/nye000.jpg

( درب طلائی )

با خبر شدیم که براي حرم ابوالفضل ، درب مطلي ساخته اند و آن را شهر به شهر مي گردانند و در هر شهري خيل جمعيت اطراف آن درب را مي گيرند و با آن راز و نياز مي كنند و از آن شفا مي طلبند.!! عده اي جلوي آن گوسفند و گاو قرباني مي كنند و زر و زيور خود را روي آن مي اندازند و جمعي نيز طبق معمول البسه و پارچه هاي خود را براي تبرك به روي در مي مالند . اگر به تك تك افرادي كه چنين اعمال جاهلانه اي را انجام مي دهند بگويي ، که اين كار همان بت پرستي است " به تو خواهند خنديد و مغرورانه پاسخ می دهند که ؛

( چه موجود ابلهي! اين ديوانه تصور كرده كه ما اين درب را پرستش مي كنيم و از اين جسم بی جان حاجت مي خواهيم. اگر خداوند اندكي عقل به تو داده بود متوجه مي شدی كه روي ما به طرف صاحب درب است نه خود درب )

اين تراژدي وحشتناك و قصه غم انگيز، مرا به ياد حكايت گوساله سامري می اندازد كه چگونه آن موجود خبيث و شيطان صفت ، اموال و زر و زيور مردم مستضعف را از آنها می گرفت و با مال خودشان دينشان را ضايع می كرد و با گوساله پرستي از درجه انسانيت ساقطشان نمود. و امروزه سامريان بي خرد دیگری كه به دروغ خود را آيات خدا بر زمين معرفي مي كنند اموال مردم را مي گيرند و به سوي خداياني كه در و ينجره اي بيش نيستند ، هدايتشان مي كنند.

اي مردم مستضعف ! اينانی که شما را به پرستش الهه ها دعوت می کنند آيات خدا نيستند ، اين مرده خوران دريوزه و پست همگي آيات شيطانند كه دارند اموالتان را از شما مي گيرند و به جاي الله ، شما را به سمت درب و پنجره و گنبد و منار و نهايتاً اربابشان شيطان ، رهنمون مي شوند. اي فرزندان خلف سامري! آيا فكر كرده ايد که اگر دويست ميليارد تومان از اموال اين مردم ستم ديده و مستضعف را صرف توسعه بت كده جمكران بكنيد ، جاودانه خواهيد ماند؟! آيا اگر حق پير زنان و پيرمردان زاغه نشين را در راه ساخت بارگاه براي قبور فراعنه مستبد و متكبر مصرف نموديد بقايتان تضمين خواهد شد ؟ پس آيا سامري جاودانه ماند؟

مردمي كه درب طلایی را با خدا اشتباه گرفته اند ، مانند قدماي خود از نعمت تفكر و تعقل محروم شده اند و پاي در جاي پاي آباء نادان و بي خرد خود مي گذارند. قرآن پر است از نقل حال چنين مردماني ؛ اينان كوچكترين اطلاعي از كتاب خدا ندارند و حيوان وار قلاده خود را به دست كساني داده اند كه آيات حقيقي شيطانند.


اين موجودات بي خرد ، نه خود كتاب خدا را مي خوانند و نه تبليغات گسترده عمله خبيث و مرده خور شيطان اجازه شنيدن سخنان ديگران را به آنها مي دهد. اي فريب خوردگان! شما داريد بندگي شيطان را مي كنيد و خود اين را نمي دانيد. اگر قرآن مي خوانديد متوجه مي شديد اين همان بلايي است كه شيطان در طول تاريخ ، مردمان جاهل و محروم از انديشيدن را به آن گرفتار كرده است.

و اين ادعاي عدم پرستش درب و ديوار و مجسمه چيزيست كه تمامي بت پرستان آن را اذعان داشته اند. شما امروز دربي به دست خود ساخته ايد كه در حالت معمولي اين درب هيچگونه ارزش معنوي برايتان ندارد و محال است از آن حاجت بخواهيد اما وقتي به يكي از بتهايتان آن را وابسته مي کنید ، برايتان ارزش پيدا مي كند تا جايي كه انگار روح آن بت درونش دميده مي شود. ولی شما تصور مي كنيد و فقط تصور مي كنيد كه بت پرستان گذشته سنگ و چوب و آهن را پرستش مي كرده اند. آنان نيز مانند شما تمثالهاي ساخته دست خود را به آلهه شان وابسته مي كرده اند ؛ آلهه اي كه مشرکین خیال می کردند واسطه هايي بين آنها و خداوند متعال بودند ، آنها نيز درست مانند شما براي تقرب به خداوند بوده كه به اين بتها روي مي آوردند. باور نمي كنيد؟! حتي قرآن را؟!


أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لاَ يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلاَ يَعْقِلُونَ(43/الزمر)
آيا آنها شفاعت کنندگاني ساخته اند تا در ميان آنها و خدا واسطه شوند؟ بگو، «اگر قدرت و فهمي نداشته باشند چطور؟»


آيا بت پرستان و اميين معاصر پيامبر اسلام مجسمه پرست بودند؟ آري بودند . اما آنها خود اين را باور نداشتند ، آنها در ذهن خود يك سري آلهه ساخته بودند و مجسمه ها و درختان و بناهاي خود را به اين آلهه تخيلي نسبت مي دادند و به همين دليل اگر كسي آنها را به پرستش سنگ و چوب متهم مي كرد بلافاصله به دفاع از خود برخاسته و علت تقدس مجسمه هاي دست ساز خود را همان آلهه قلمداد مي كردند. اما آنها حقيقتاً مشغول پرستش همان مجسمه هاي دست ساز خود بودند ؛ جون آلهه اي كه مجسمه ها به آنها نسبت داده شده بودند تخيل و اسمي بيش نبود.

امروز ما شاهد حضور جمعيت كثيري از مردم نا آگاهمان در بتكده جمكران و ديگر بتكده ها هستيم و پشت شيشه اتوموبيلها مي بينيم كه نوشته شده «يا مسجد جمكران» مطمئناً آنكس كه مسجد جمكران را مي خواند و از او کمک می خواهد در واقع طرف صحبتش با مهدي موهوم است ، اما كساني كه مختصر اطلاعي از قرآن دارند مي دانند كه مهدي ، يك توهم و تخيل شيطاني بيش نيست. محال است كسي بتواند آيه اي از قرآن بياورد كه ادعاي حقيقي بودن مهدي را ثابت كند .محال است ، محال است و محال.

بنا براين كسي كه مي گويد «يا مسجد جمكران» دارد حاجت خود را از يك بناي بي شعور و بي احساس طلب می کند ، درست مانند صدها ميليون بت پرست هندو كه از معبد و مقبره و مجسمه گرفته تا گاو و موش حاجت مي خواهند و شفا مي گيرند . درست مانند اعراب جاهلی كه از لات و منات و عزي و صدها بت بزرگ و كوچك ديگر حاجت مي خواستند و آنها را واسطه بین خود و خدا قرار می دادند .

آيا آنها اشتباه ميكردند و ما داريم راه درست را مي رويم؟ آيا آنها به پروردگار آسمانها و زمين اعتقاد نداشتند؟ فكر كرده ايد لات و منات و عزي به زعم مشرکان ، دختران خداوند و فرشتگان مقرب درگاه پروردگار نبودند؟ تصور كرده ايد گذشتگانی مانند قوم نوح ، ابراهيم ، لوط ، صالح ، موسي و عيسي به خالق جهان معتقد نبودند ؟

قرآن به صراحت به ما مي گويد كه همه اقوام و معاصرين پيامبران به الله اعتقاد داشته اند ، منتهي يك سري آلهه از جنس انسان يا ملائكه و غيره براي خود می ساختند كه به خیال خود وسیله ای شوند ما بين آنها و الله و به دليل تقربي که به الله و دستگاه او برای معبودان خود متصور می شدند آنها را قادر به این می پنداشتند که ايشان را به خدا نزديك و حاجتشان را به الله برسانند. ولی از آنجا كه اين خدايان غير ملموس و دست نا يافتني بودند ، اين امر بت پرستان را مجبور مي ساخت تا به هر نحوي كه شده الهه های خود را به وسيله مجسمه ها ، بناها ، و اشياء مادي ملموس سازند تا بهتر بتوانند با آنها راز و نياز كنند.

( ما مقربترين بندگان خدا را واسطه قرار مي دهيم تا اين آبرومندان ما را به خدا نزديك سازند .)

به خدا قسم ادعاي همه بت پرستان در طول تاریخ همين است و خودتان هم اين را خوب مي دانيد ، آیا اينطور نيست؟ولی تعصب به شما اجازه نمی دهد که اعتراف کنید . شما فكر مي كنيد بت پرستان معاصر پيامبر مجسمه پرست بوده اند و یا با سنگ و چوب و آهن راز و نياز مي كردند و دقيقاً به همين دليل است که اگر كسي از شما ايراد پرستش سنگ و چوب و آهن بگيرد خواهيد گفت ؛ ( كه ما اين درب طلائی را نمي پرستيم ) .قضاوت شما در مورد بت پرستان پيشين نا درست است هرچند هر دو گروه بر يك طريقتيد . اين سند اثبات حرف و عقیده من است. ولی سند شما چيست؟

الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كذب كفار
دين مطلقا بايد تنها به خدا اختصاص داده شود. كساني كه غير از او اوليايي قرار مي دهند، مي گويند: "ما آنها را معبود خود قرار داديم، فقط براي آنكه ما را به خدا نزديك تر كنند؛ زيرا آنها مقربند و مقام بهتري دارند!" خدا درباره اختلافاتشان قضات خواهد كرد. خدا چنين دروغگويان كافري را هدايت نمي كند.


اينان بت پرستان هم عصر محمد رسول خدا بودند . آنها دارند مي گويند که ما اين مجسمه ها و اصنام( لات و منات و عزي ) را اولياءالله نگرفته ايم مگر اينكه ايشان ما را به خدا نزديك سازند. اينها بر خلاف عيسويان كه پيامبرشان را پسر خدا مي دانستند ، فرشتگاني را كه لات و منات نام نهاده اند دختران خداوند و اولياء او تصور مي کردند . آيا شما مهدي تخيلي و امامان خود را از اعضاي خانواده خدا و آل الله نمي دانيد؟ آيه فوق ، نقل حال مشركين است كه در سوره معظم زمر آمده و آيه زير نيز از همان سوره است كه این دو آیه ثابت مي كند مشرکین به پروردگار آسمانها و زمين اعتقاد داشتند ، ولی آنها هم مدعی می شدند که سنگ و چوب و آهن را پرستش نمي کنند و تنها به خاطر اینکه نام واسطه هایشان پشت آن مجسمه ها و بتها قرار گرفته می شد به تعظیم ، راز و نیاز ، دخیل و حاجت خواهی و توسل به آن اجسام بی جان روی می آوردند .

ولئن سالتهم من خلق السموت والارض ليقولن الله قل افرءيتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كشفت ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكت رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون
اگر از آنها سئوال كني: "چه كسي آسمان ها و زمين را آفريد؟" آنها خواهند گفت: "خدا،" بگو: "پس چرا معبوداني در كنار خدا قرار مي دهيد؟ اگر خدا هر مصيبتي براي من بخواهد، آيا آنها مي توانند مرا از آن مصيبت رهايي دهند؟ و اگر او رحمتي براي من بخواهد، آيا آنها مي توانند از چنين رحمتي جلوگيري كنند؟" بگو: "خدا براي من كافي است." توكل كنندگان بايد به او اعتماد كنند.

پس بياييد تا به خود آييم ! شما را به خدا بياييد تا آنچه را از دين شنيده ايم فراموش كنيم و به كتاب خدا اعتصام كنيم تا بيشتر از اين پراكنده نشويم ، بیایید دست از بت پرستی و شرک و تعبد غیر خدا برداریم . به خدا قسم ارتباط ما با خداوند احتیاجی به هیچ واسطه و پارتی و وسیله ای ندارد ، چون خود رب و اربابمان ما را دعوت کرده که خالصانه تنها تنها او را بخوانیم و حاجاتمان را متوجه او نمائیم .



( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) نوشته شده توسط دوست و برادر عزیزم جناب zxcv


این گپی کردن ها 100 سال براتون فائده ندارد

اگر اهل فهم و درک هستید بیایید مناظره دو نفره تا معلوم بشه که به قران اصلا ایمان و اعتقادی ندارید

[mehrdad_123]

جناب امیر
سالها قبل که تازه وارد فعالیتهای دینی در اینترنت شده بودم،تمام وقتم در اینترنت به بحث کردن در پالتاک و چت رومها و...،آنهم اکثرا با وهابیون میگذشت.اما بعد از مدتی که اکثر فعالیتهایم را به گفتمانها کشاندم،متوجه شدم که تا چه میزان تا ان روز وقتم را در چت رومها و...تلف کرده بودم!میدانید چرا؟
چون در چت من مینویسم و شما مینویسید،کسی هم خبردار نمیشود،اگر هم شما قبول نکنید(که با توجه به شخصیت شما قطعا هم همینطور خواهد بود)نتیجه ای جز اتلاف وقت عزیز نخواهد داشت.اما فرضا در این تالار گفتمان،شما قبول بکنید یا نکنید دهها نفر مطالب را میخوانند.فردا اگر بحث دیگری مشابه این شد به آن مطلب لینک میدهند،اگر قرار باشد از نوشته ها کسی استفاده کند استفاده خواهد کرد،و خلاصه از هر جهت که حساب کنید منفعت دارد.دلیل برتری دیگر گفتمان به مسنجر هم این است که گاهی مطلبی توضیحاتی علمی میخواهد،که لازمه اش رجوع به ده کتاب است.شما و همفکران شما که کاری جز کپی پیست کردن ندارید اینکه میگویم را متوجه نمیشوید،اما عزیزانی که بحثهای علمی دقیق میکنند میدانند که گاهی برای نوشتن یک پست چند ساعت وقت صرف میشود.
خلاصه کلام اینکه کسی که جرات صحبت در مسنجر را داشته باشد،با بحث در اینجا هم راحت خواهد بود.من از مسنجر استفاده خاصی نمیکنم و وقتم بیشتر از انچه فکر بکنید تنگ است که بخواهم از نوشتن برخی مطالب و شرکت در بحث ها صرف نظر کنم و به چت با یک نفر بپردازم که او را خوب میشناسم!
در هر حال دوباره تکرار میکنم،اگر خواستید میتوانیم در اینجا مناظره ای دو نفره داشته باشیم.اگر هم نمیخواهید اهمیتی ندارد،با جناب هادی مناظره میکنم،البته اگر ایشان هم هوس مسنجر نداشته و سفر حج و خلوت با خدا به سرشان نزند!

استاد عزیز اینکه برخی می خواهند در مسنجر بحث کنند مشخص است که قصدشان چیست و الا به قول شما کسی که توانایی بحث در مسنجر را دارد چرا نتواند از سایتهای گفتمان که بسیار مفیدتر هم هستند بهره ببرند؟!؟!؟!؟!


البته همانطور که شما هم فرمودید برخی هزار بار هم که پاسخشان را بدهی و آنها از بحث گریز کنند باز آخر سر می آید و جمله ی اول خود را تکرار می کند و داد و هوار راه می اندازد که پاسخ مرا نتوانستند بدهند لذا اینگروه افراد همیشه از مناظره بسیار هراس داشته اند چرا که می دانند سرنگارهای مناظره حساسیت های خاصی بدنبال دارند و دیگران راغب تر هستند تا این سرنگارها را پی گیری کنند لذا در صورت وارد شدن به مناظره در همان پست های اول حق و باطل تمیز داده خواهند شد برای همین دوستان به وقت اینگونه مناظرات شدیدا میل خلوت با خدا و حج های سه چهار ماهه می کنند و یا علاقه وافری پیدا می کنند تا در مسنجر بحث کنند:)

[mehrdad_123]

حقیقت جویان قضاوت کنند:

جناب هادی در وهله ی اول هر خواندن و توسلی را شرک دانستند اما بعد از آوردن آیات قرآن در خصوص دعا و توسل در پست 129توسل به زندگان را قبول کردندوفرمودند:

در تمام آیاتی که آوردید شخص دعا کننده زنده و حی و حاضر بوده اما در حال حاضر بحث ما در مورد توسل به مردگان است.

بعدش بنده از ایشان پرسیدم :
یعنی اگر شفیع زنده باشد مشکل شرک حل می شود؟! و دیگر خواندن غیر خدا محسوب نمی شود؟!؟!؟!؟!:smile21::smile21::smile21:

که ایشان بعد از کلی اینور و آنور پریدن علت شرک را تضرع و اصرار بر دعای (باذن ا...) دانسته اند


حال یکی از اینجنابان محترم بپرسد بالاخره آیا طلب دعا از غیر خدا شرک محسوب می شود یانه؟!


البته جای بسیار خوشحالی دارد که اینها بالاخره به اشتباهات خودشان پی می برند...

[mehrdad_123]

جناب هادی پست 145 شما بارها به شیوه های مختلف پاسخ داده شده است و فقط عکسها و داستانها را اندکی تغییر می دهید...


در همین صفحات قبلی بروشنی اثبات شد مسائلی مثل شفاعت با پرستش زمین تا آسمان فرق می کند
مسائلی مثل تعظیم و مدح و بزرگداشت با پرستش زمین تا آسمان فرق می کند اما چه کنیم که فعلا در حالت تکرر قرار گرفته اید البته شماها هر وقت کم آورده اید انشانگاریتان شروع شده است(خودتان هم که گفتید پست 145 را از مطالب و انشاهای جناب زد ایکس سی وی کپی کرده اید):)

[mehrdad_123]

نیازی به باز کردن بحث های طولانی نیست ،شما و تمام شرکایتان اگر راست میگویید تنها یک آیه بیاورید که گفته باشد ارواح ائمه ع بعد از مرگشان حاضر و ناظر بر احوال ما هستند تا هنگامی که مثلا میگوییم "یا حسین ع" و " یا علی مرتضی ع " آنان صدایمان را بشنوند!

تکرر بد دردی است

شما و تمام هم مسلکی هایتان اگر راست می گویید یک آیه بیاورید که مردگان باذن ا... صدای ما را نمی شنوند!!!!!!!






.

[zxcv]

نیازی به باز کردن بحث های طولانی نیست ،شما و تمام شرکایتان اگر راست میگویید تنها یک آیه بیاورید که گفته باشد ارواح ائمه ع بعد از مرگشان حاضر و ناظر بر احوال ما هستند تا هنگامی که مثلا میگوییم "یا حسین ع" و " یا علی مرتضی ع " آنان صدایمان را بشنوند!



أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلاَ تُنظِرُونِ(195/الاَعَراف)



نمی دانم که خداوند دیگر چگونه باید به اینهاصحبت کند که موضوع را درک کنند ؟ او دارد با صراحت به شما می گوید که امثال حسین و علی دیگر پائي ندارند كه با آن راه بروند دستي ندارند كه با آن كاري كنند چشمي ندارند كه با آن ببينند گوشي ندارند كه با آن بشوند ، گوشی ندارند که با آن بشنوند ، گوشی ندارند که با آن بشنوند و هیچ کمکی به شما نمی کنند و اگر هم آنها را شب و روز بخوانید هیچ جوابی به شما نمی دهند .

آخر چرا اینان اینقدر کور و کر شده اند ؟ مگر این آیات واضح خداوند نیستند که برای شما نازل شده اند تا با آن راه مستقیم را بیابید ؟ کدام آیه شما را دعوت می کند که مردگان را همچون خدا بخوانید ؟ تا کی می خواهید دینتان را بازیچه و ملعبه مشتی آخوند متعصب فرقه ای قرار دهید ؟

[hady]

پ
مسائلی مثل تعظیم و مدح و بزرگداشت با پرستش زمین تا آسمان فرق می کند اما چه کنیم که فعلا در حالت تکرر قرار گرفته اید البته شماها هر وقت کم آورده اید انشانگاریتان شروع شده است(خودتان هم که گفتید پست 145 را از مطالب و انشاهای جناب زد ایکس سی وی کپی کرده اید):)
آیا قضیه فقط همین است. گمان نکنم در حقیقت موضوع فقط تکریم و بزرگداشت نیست چون طبق آیه قرآن


تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون(134/البقره)
آنها امتى بودند كه درگذشتند. اعمال آنان، مربوط به خودشان بود و اعمال شما نيز مربوط به خود شماست; و شما هيچ‏گاه مسئول اعمال آنها نخواهيد بود.


تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون(141/البقره)
آنها امتى بودند كه درگذشتند. آنچه كردند، براى خودشان است; و آنچه هم شما كرده‏ايد، براى خودتان است; و شما مسئول اعمال آنها نيستيد.

آنها به بزرگداشت من یا شما احتیاجی ندارند. شما در حقیقت در حال عبادت آنها هستید تا آنها شفیع شما در نزد خدا شوند اگر حرف من نادرست است پس این احادیث برای چیست

پيامبر صلى الله عليه و آله فرمودند:
پسرم ، كسى كهمن را پس از رحلت زيارت كند مستحق بهشت بوده و در صورتى كه بعد از ارتحال پدرت اورا زيارت نمايد به بهشت داخل مى گردد و اگر برادرت را پس از ممات زيارت نمايد بهشتحق او بوده و آن كس كه بعد از شهادت تو را زيارت كند بهشت از آن او مى باشد.


پيامبر صلى الله عليه و آله فرمودند:
پسرم ، كسى كه من را در حال حيات و بعد ازآن زيارت كند يا به زيارت تو و برادرت آيد بر من لازم است كه در روز قيامت بهزيارتش رفته تا او را از عذاب گناهانش برهانم.

پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمودند:
كسى كه من يا يكى از فرزندانم رازيارت كند روز قيامت به زيارت او آمده و وى را از هول و وحشت هاى آن روز مى رهانم.

پيامبر صلى الله عليه و آله فرمودند:
فرزندم ، كسى كه من را در حال حيات و بعداز آن زيارت كند يا به زيارت پدر و برادر تو شما بيايد بر من است كه او را در روزقيامت زيارت كرده و از گرفتارى گناهانش برهانمش.

آری شما به درگاه آنان راز و نیاز می کنید برای آنها قربانی می کنید بعد مانند مشرکین می گویید که همه اینکارها باذن الله است.


سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا ءاباؤنا ولا حرمنا من شيء كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون(148/الاَنعام)


بزودى مشركان مى‏گويند: «اگر خدا مى‏خواست، نه ما مشرك مى‏شديم و نه پدران ما; و نه چيزى را تحريم مى‏كرديم!» كسانى كه پيش از آنها بودند نيز، همين گونه دروغ مى‏گفتند; و سرانجام (طعم) كيفر ما را چشيدند. بگو: «آيا دليل روشنى (بر اين موضوع) داريد؟ پس آن را به ما نشان دهيد؟ شما فقط از پندارهاى بى‏اساس پيروى مى‏كنيد، و تخمينهاى نابجا مى‏زنيد.»

اما وقتی دلیلی از شما می خواهیم جز سفسطه بازی دیگر کاری از دستان ساخته نیست.

قل هلم شهداءكم الذين يشهدون أن الله حرم هذا فإن شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع أهواء الذين كذبوا بءايتنا والذين لا يؤمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون(150/الاَنعام)


بگو: «گواهان خود را، كه گواهى مى‏دهند خداوند اينها را حرام كرده است، بياوريد!» اگر آنها گواهى دهند، تو با آنان (همصدا نشو! و) گواهى نده! و از هوى و هوس كسانى كه آيات ما را تكذيب كردند، و كسانى كه به آخرت ايمان ندارند و براى خدا شريك قائلند، پيروى مكن!

[zxcv]

تکرر بد دردی است

شما و تمام هم مسلکی هایتان اگر راست می گویید یک آیه بیاورید که مردگان باذن ا... صدای ما را نمی شنوند!!!!!!!
.

واقعا من برای تو نگرانم . اصلا حالت خوب نیست .

آخر خوش انصاف تو این اذن خدا را از کجا آورده ای ؟ بله ، اگر به اذن خدا است علی حتی می تواند فرزند خدا هم باشد ولی باید سند و مدرک از جانب خدا ارائه دهی و الا اگر قرار باشد بدون سند " اذن خدا اذن خدا " کنی همانی میشود که مسیحیان هم سعی میکنند عیسی را بدون سند معتبر فرزند خدا بنامند البته آنان هم مانند شما این را به اذن خدا می دانند !!!

[mehrdad_123]

جناب هادی از دیشب سئوال مرا هنوز پاسخ نداده اید و قصد بر این دارید که حاشیه سازی کنید تا ...:



جناب هادی در وهله ی اول هر خواندن و توسلی را شرک دانستید اما بعد از آوردن آیات قرآن در خصوص دعا و توسل در پست 129توسل به زندگان را قبول کردیدوفرمودید:


در تمام آیاتی که آوردید شخص دعا کننده زنده و حی و حاضر بوده اما در حال حاضر بحث ما در مورد توسل به مردگان است.

بعدش بنده از حضرتعالی و هم مسلکانتان پرسیدم :
یعنی اگر شفیع زنده باشد مشکل شرک حل می شود؟! و دیگر خواندن غیر خدا محسوب نمی شود؟!؟!؟!؟!:smile21::smile21::smile21:
که جضرات بعد از کلی اینور و آنور پریدن علت شرک را تضرع و اصرار بر دعای (باذن ا...) دانسته اند


حال یکی از شما ها پاسخ دهد که بالاخره آیا طلب دعا از غیر خدا شرک محسوب می شودیانه؟!


البته جای بسیار خوشحالی دارد که شماها بالاخره به اشتباهات خودتان بتدریج پی می برید...

[mehrdad_123]

آخر خوش انصاف تو این اذن خدا را از کجا آورده ای ؟ بله ، اگر به اذن خدا است علی حتی می تواند فرزند خدا هم باشد ولی باید سند و مدرک از جانب خدا ارائه دهی و الا اگر قرار باشد بدون سند " اذن خدا اذن خدا " کنی همانی میشود که مسیحیان هم سعی میکنند عیسی را بدون سند معتبر فرزند خدا بنامند البته آنان هم مانند شما این را به اذن خدا می دانند !!!

چه می گویی با خودت؟! مگر اذن ا... تعالی را در آیات ندیده ای؟!؟!؟!؟!؟!



.

[Abdolhusain]

لطف کنید و بگویید در حال حاضر در این تایپک مشغول به انجام چه کاری هستیم که شما چنین درخواستی از من دارید؟بسمه تعالي شانه

جناب هادي،مشخص است که مناظره دو نفره در خصوص موضوعي مشخص با يک بحث چندين و چند نفره و عقايد گوناگون و ازين شاخه به ان شاخه پريدن و فرار از جواب و...بسيار فرق ميکند.

اگر اهل مناظره هستيد بسم الله،چه شما چه جناب امير،بنده حاضر به مناظره دو نفره هستم تا بوضوح اين قضيه خواندن غير خدا براي همه تبيين شود.

منتظر جواب شما ميمانيم.

[Abdolhusain]

جناب عبدالحسین
نیازی به باز کردن بحث های طولانی نیست ،شما و تمام شرکایتان اگر راست میگویید تنها یک آیه بیاورید که گفته باشد ارواح ائمه ع بعد از مرگشان حاضر و ناظر بر احوال ما هستند تا هنگامی که مثلا میگوییم "یا حسین ع" و " یا علی مرتضی ع " آنان صدایمان را بشنوند!
بسمه تعالي شانه
جناب امير

به همه چيز ميرسيم انشاءالله.فعلا بنده درخواست مناظره دو نفره از شما يا جناب هادي در خصوص مساله خواندن غير خدا کرده ام.
اگر توان مناظره را در خود ميبينيد بسم الله،و الا انقدر اينجا تبليغ عقايد باطلتان را نکنيد.

باز لااقل مرادزهي با ان شکست مفتضحانه اش حاضر به مناظره شد،شما همينش را هم حاضر نيستيد!
منتظر جوابتان هستيم...

[Abdolhusain]

بسمه تعالي شانه


جناب زد ايکس


هم پياله هاي شما که درخواست اين حقير را براي مناظره قبول نکردند،شما حاضر به مناظره دو نفره در خصوص خواندن غير خدا هستيد يا خير؟

[zxcv]

بسمه تعالي شانه


جناب زد ايکس


هم پياله هاي شما که درخواست اين حقير را براي مناظره قبول نکردند،شما حاضر به مناظره دو نفره در خصوص خواندن غير خدا هستيد يا خير؟

مگر ما داریم حالا با شما فوتبال بازی می کنیم ؟! خب مناظره همین صفحاتی است که در همین تاپیک هم ما چندتایش رو گذروندیم . پس تو باید سوال امیر را جواب بدی که آیا مردگان بعد از مرگشان سمیع و بصیر مطلق می شوند ؟ البته سند ، سند می خواهیم و الا هر کسی می تواند بدعت و شرک خود را به اذن خداوند بنامد .

[mehrdad_123]

البته سند ، سند می خواهیم و الا هر کسی می تواند بدعت و شرک خود را به اذن خداوند بنامد .

واضح است که حضرتعالی و هم مسلکانتان به بن بست رسیده اید و این پریشان گویی ها همه و همه از بی جوابیتان نشات می گیرد
از حضرتعالی می پرسیم آیا وقتی حضرت عیسی(ع) باذن ا... تعالی مرده را زنده می کرد مردم باید او را خالق خود می پنداشتند؟! واضح است که به هیچ وجه نباید اینگونه باشد و خود حضرت عیسی (ع) هم به خودی خود قدرتی ندارد و هر آنچه هست چه در مورد حضرت عیسی(ع) و چه در مورد دیگر شفیعان هم همه و همه باذن ا... تعالی عمل می کنند نه به استقلال خودشان.
بقره: 255، «مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ اِلاّبِاِذْنِه»



* ایکاش و صد ایکاش کسانی که با تکیه بر اعتقادات و انشانگاری های شماها ایمان خود را از دست می دهند و داده اند بیایند و برای بار n ام ببینند به بن بست رسیدن های شمارا تا باشد که ان شاا... بدین طریق بازنگری در انحرافات فکری و عقیدتی خود داشته باشند که تا فرصت هست سوار بر کشتی حقیقت شوند و از صراطهای مستقیمی که ساخته اند به یگانه صراط عالم , اسلام عزیز روی بیاورند و آزادانه و عاشقانه درمقابل خداوند تسلیم شوند و به آنچه که او فرموده عمل کنند نه کمتر نه بیشتر و او را هزار هزار شاکر باشند که آنها را از غرق شدن در منجلاب شیاطین نجات داد:smile07:والسلام علی من اتبع الهدی:smile07:











ا...هم عجل لولیک الفرج
یاحق

[سجودی]

برای شناخت مذهب باطل از دین حق ، یک راه این است که ببینیم آیا آن مذهب با مذاهب باطل دیگر شباهت خاصی دارد یا نه
حدود ده سال پیش یک نفر یهودی ، مسلمانان فلسطینی در حال نماز را ، در مسجد ابراهیمی به رگبار بست و گروه بزرگی را کشت و در آخر خودش، بدست نماز گزاران جان بدر برده ؛ کشته شد
بعد از این واقعه ، یهودیان برایش قبربزرگی ساختند و دور قبرش طواف میکنند و از او حاجت میخواهند و او را واسطه میکنند بین خود و الله
حتی اونهای که دورند با فاکس حاجت خود را بر کاغذی مینویسند و متولی قبر، ورقه فاکس دریافت شده را درون قبر میاندازد!!!

[hamedali]

بنده نمیدانم ارتباط مستقیم با خدا چه اشکالی داره که شیعه اصرار داره یک واسطه پیدا کنه

البته بنده خودم هم شیعه هستم

[alavee]

بنده نمیدانم ارتباط مستقیم با خدا چه اشکالی داره که شیعه اصرار داره یک واسطه پیدا کنه
البته بنده خودم هم شیعه هستم

ارتباط مستقيم با خدا هيچگونه اشكالي ندارد.اما:
ارتباط با خدا يعني چه؟ ارتباط با خدا چگونه بدون اطاعت از فرامين الهي امكان پذير است؟
چند مورد در قرآن به اطاعت از پيامبر و اولياء امر شده ايم؟
آيا فرشتگان، انبيا و اوليا واسطه فيض الهي نيستند؟ اگر نيستند چرا خداوند آنان را به عنوان شفيع، يار و ياور مؤمنين قرار داده است؟

در ضمن شيعه اصرار نداره واسطه پيدا كنه. اين دستور الهي است و شيعه مطيع امر الهي.
(سوره ا لمائدةآيه 35 )ـ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْاللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَ جَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! از [مخالفت فرمان‏] خدا بپرهيزيد! ووسيله‏اى براى تقرب به او بجوئيد! و در راه او جهاد كنيد، باشد كه رستگار شويد!


متأسفانه امروز عده اي به سنت نبوي پشت كرده اند و شعار پيشواي خود را سر ميدهند و مي گويند (كتاب خدا ما را بس است) و قرآن را تفسير به رأي مي كنند. از نظر اينان مؤمن ترين فرد شيطان است كه شرك نورزيد و بر آدم سجده نكرد.

[Abdolhusain]

مگر ما داریم حالا با شما فوتبال بازی می کنیم ؟! خب مناظره همین صفحاتی است که در همین تاپیک هم ما چندتایش رو گذروندیم . پس تو باید سوال امیر را جواب بدی که آیا مردگان بعد از مرگشان سمیع و بصیر مطلق می شوند ؟ البته سند ، سند می خواهیم و الا هر کسی می تواند بدعت و شرک خود را به اذن خداوند بنامد .
بسمه تعالی شانه
نمیدانم چرا شما انقدر از مناظره میترسید.نه شما حاضر شدید،نه جناب هادی،نه جناب امیر.
مناظره دو نفره مزایای بسیار زیادتری نسبت به این تاپیک دارد.اینجا بحث بهم ریخته است،هر کس حرفی میزند که ممکن است مورد تایید بنده حتی نباشد،یا از نظر شرعی اصلا صحیح نباشد،بحث ها مختلف است،یکی میاید داستان تعریف میکند،دیگری چیز دیگری میگوید و...
جواب سوال ما هم هنوز مانده است و ندادید که انشاءالله در مناظره-البته اگر حاضر شوید!-بیشتر در موردش صحبت خواهیم کرد.
در هر حال باز عرض میکنم که بنده مدعیان شرک و کفر خواندن غیر خدا را به مناظره میطلبم.یکی از بین خود انتخاب کنید تا مناظره ای دو نفره در همین تالار دین و دنیا داشته باشیم.زمان مناظره خواهید فهمید که چه میزان بین مناظره دو نفره(که حق و باطل در آن به زودی معلوم میگردد)و بحث بهم ریخته چند نفره فرق است.
منتظر هستم که قبول بفرمایید!
جناب هادی!
جناب امیر!
و شما جناب زد ایکس!
کدامیک حاضرید؟

[یا علی اغاز عشق]

إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعاءَكُمْ وَ لَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجابُوا لَكُمْ وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَ لا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبيرٍ

(سوره فاطر آیه 14 )


اگر آنها را بخوانيد، دعاى شما را نمى‏شنوند، و اگر [فرضاً] بشنوند اجابتتان نمى‏كنند، و روز قيامت شركِ شما را انكار مى‏كنند و [هيچ كس‏] چون [خداى‏] آگاه، تو را خبردار نمى‏كند


حقت هنوز قران نفهمیدی


چرا از مناظره فرار میکنی جناب وهابی صغیر؟

[Abdolhusain]

إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعاءَكُمْ وَ لَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجابُوا لَكُمْ وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَ لا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبيرٍ

(سوره فاطر آیه 14 )


اگر آنها را بخوانيد، دعاى شما را نمى‏شنوند، و اگر [فرضاً] بشنوند اجابتتان نمى‏كنند، و روز قيامت شركِ شما را انكار مى‏كنند و [هيچ كس‏] چون [خداى‏] آگاه، تو را خبردار نمى‏كند
بسمه تعالي شانه

جناب امير

بهتر نيست جرات کنيد و پيشنهاد مناظره را بپذيريد تا در فضايي آرام و بدون حضور غير از خودمان تک تک اين آيات را بررسي کنيم و ببينيم حق با ماست يا با شما؟

[امیر]

جناب عبدالحسین چند بار بگم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نیازی به باز کردن بحث های طولانی نیست ،شما و تمام شرکایتان اگر راست میگویید تنها یک آیه بیاورید که گفته باشد ارواح ائمه ع بعد از مرگشان حاضر و ناظر بر احوال ما هستند تا هنگامی که مثلا میگوییم "یا حسین ع" و " یا علی مرتضی ع " آنان صدایمان را بشنوند!

[Abdolhusain]

جناب عبدالحسین چند بار بگم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نیازی به باز کردن بحث های طولانی نیست ،شما و تمام شرکایتان اگر راست میگویید تنها یک آیه بیاورید که گفته باشد ارواح ائمه ع بعد از مرگشان حاضر و ناظر بر احوال ما هستند تا هنگامی که مثلا میگوییم "یا حسین ع" و " یا علی مرتضی ع " آنان صدایمان را بشنوند!
بسمه تعالي شانه

جناب امير بنده هم چند بار عرض کنم؟؟تمام مطالب در مناظره بررسي ميشوند قدم به قدم و به طور دقيق.ضمن اينکه سوالي از شما شد که جوابي هم نداديد.

بار ديگر شما و جناب هادي و جناب زد ايکس را به مناظره در خصوص "خواندن غير خدا" دعوت ميکنم.
هر کدام که نميترسيد تشريف بياوريد در خدمت باشيم.

فهل من مجيب؟

[سجودی]

در هر حال باز عرض میکنم که بنده مدعیان شرک و کفر خواندن غیر خدا را به مناظره میطلبم.
از نظر سنی ها هرکس که گمان کند مرده میشنود و یا جواب میدهد ، مرتکب جهل و بدعت شده ولی اگر از این پیش تر برود مرده ها را بخواند یا آنها را واسطه بین خود و الله قرار دهد مرتکب شرک شده و اگر توبه نکند و بمیرد هرگز از جهنم خارج نمیشود و بهشت بر او بر او برای همیشه حرام خواهد شد

[mehrdad_123]

إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعاءَكُمْ وَ لَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجابُوا لَكُمْ وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَ لا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبيرٍ

(سوره فاطر آیه 14 )

اگر آنها را بخوانيد، دعاى شما را نمى‏شنوند، و اگر [فرضاً] بشنوند اجابتتان نمى‏كنند، و روز قيامت شركِ شما را انكار مى‏كنند و [هيچ كس‏] چون [خداى‏] آگاه، تو را خبردار نمى‏كند


باز هم اشتباه اندر اشتباه

چه کسی از غیر خدا مستقلا چیزی خواسته است؟!
قرآن می فرماید:

وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِالشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴿86﴾
و كسانى كه به جاىاو مى‏خوانند اختيار شفاعت ندارند مگر آن كسانى كه آگاهانه به حق گواهى داده باشند (86)


و در آیه ی دیگری می فرماید:

وَ ما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَ لاَ الْأَمْواتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشاءُ وَ ما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُور
(سوره فاطر آیه 22)
و زندگان و مردگان يكسان نيستند. خداست كه هر كه را بخواهد شنوا مى‏گرداند و تو كسانى را كه در گورهايند نمى‏توانى شنوا سازى.


بنابراین باذن ا... آنها شنوا می شوند...

[mehrdad_123]

در ضمن بسیاری از سئوالات ما مثل این سئوال را پاسخ نداده اید:

اگر شفیع زنده باشد مشکل شرک حل می شود؟! و دیگر خواندن غیر خدا محسوب نمی شود؟!؟!؟!؟!

[جوجو]

از نظر سنی ها هرکس که گمان کند مرده میشنود و یا جواب میدهد ، مرتکب جهل و بدعت شده ولی اگر از این پیش تر برود مرده ها را بخواند یا آنها را واسطه بین خود و الله قرار دهد مرتکب شرک شده و اگر توبه نکند و بمیرد هرگز از جهنم خارج نمیشود و بهشت بر او بر او برای همیشه حرام خواهد شد

ضمن تشکر از مطلب پر محتوای سجودی من با اجازه سجودی تکمیلش میکنم
به نظر سنی ها (عمری ها) انسان نمیتواند مرده ها را بخواند حتی اگر آن مرده ها رسول الله (ص) و اهل بیت او باشند
از نظر سنی ها (عمری ها) خدا بیخود کرده تو قرآن گفته (ولا تحسبن الذین قتلو فی سبیل الله امواتا بل احیاء عند ربهم یرزقون )
از نظر سنی ها (عمری ها)مجددا خداوند اشتباه کرده در قرآن فرموده است وابتغو بالوسیله
اما از نظر سنی ها (عمری ها)میشود به انسانهای زنده توسل کرد مثل توسل به پرچم آمریکا در روی ناوهای عربستان در خلیج فارس مثل توسل به استعمار کثیف پیر و امریکا و یهود نجس در قتل و کشتار شیعیان و تخریب حرمین مطهر امامین شیعه (ع)
از نظر سنی ها (عمری ها )فقط توسل به اهل بیت حرام است اما کارهای دیگری مثل اعمال شنیع اخلاقی و جنسی (رجوع شود به استیعاب روایات حول عمل لواط ......
از نظر سنی ها (عمری ها) به هیچ کسی از اولاد علی نمیشود توسل کرد اما توسل به قبر حنبلی مالکی و حتی غوث گیلانی در بغداد اشکالی ندارد
و بالاخره از نظر سنی ها (عمری ها)اصلا قبح نیست که حقیر بارها در تاپیک های مختلف بزرگان این فرقه را مثل یاور . اهل سنت .و... را به گفتگو خوانده اما آنها همچون خلیفه عزیز شان از بند جیم استفاده برده و رفتند پشت سر الله تعالایشان یعنی عمر قایم شدند :smile21::smile21::smile21::smile21:

[mehrdad_123]

از نظر سنی ها هرکس که گمان کند مرده میشنود و یا جواب میدهد ، مرتکب جهل و بدعت شده ولی اگر از این پیش تر برود مرده ها را بخواند یا آنها را واسطه بین خود و الله قرار دهد مرتکب شرک شده و اگر توبه نکند و بمیرد هرگز از جهنم خارج نمیشود و بهشت بر او بر او برای همیشه حرام خواهد شد


تو اول برو روایات صحیح بخاری را بخوان لطفا:)
چند صفحه پیشتر روایات آورده شد;)


.

[جوجو]

:قانون(1):


با سلام
درج اتهام بدون استناد به عقاید سایر کاربران نقض قوانین توافقی ثبت نام است . در صورت تداوم این روند شناسه شما در باشگاه با محدودیت نوشتاری مواجه خواهد شد .

[zxcv]

ما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَ لاَ الْأَمْواتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشاءُ وَ ما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُور
(سوره فاطر آیه 22)
و زندگان و مردگان يكسان نيستند. خداست كه هر كه را بخواهد شنوا مى‏گرداند و تو كسانى را كه در گورهايند نمى‏توانى شنوا سازى.

نگاه کنید که این موجود دو پا چگونه برای اثبات مدعای پوچ خود با آیات قران بازی می کند ؟ آیا معنا و مفهوم ( الله یسمع من یشاء ) این است که او می گوید ؟ آیا کسانی که با گوش خود می شنوند ولی هدایت نمی یابند از نظر قران سمیع هستند ؟ آخر این مسخره بازی را تا کی می خواهی ادامه بدهی ؟

در آیه فوق منظور از مقایسه دو برخوردی است که مردم نسبت به قران می نمودند . یک گروه با اینکه می شنیدند آیات خدا را ولی مانند خیلی از امثال اینها درک نمی کردند که منظور و مفهوم از این آیات چیست که قران این گروه را همان ( صما وعميانا ) نامیده است و در مقابل گروه دیگری بودند که هدایت خداوندی متوجه آنان گردیده بود آنها آیات خدا را بدرستی درک می کردند و به آن عمل می کردند و قران آنها را سمیع به معنای هدایت یافته نام نهاده است .

[جوجو]

.

نگاه کنید که این موجود دو پا چگونه برای اثبات مدعای پوچ خود با آیات قران بازی می کند ؟ آیا معنا و مفهوم ( الله یسمع من یشاء ) این است که او می گوید ؟ آیا کسانی که با گوش خود می شنوند ولی هدایت نمی یابند از نظر قران سمیع هستند ؟ آخر این مسخره بازی را تا کی می خواهی ادامه بدهی
.
وهابیها به تبع سلفضال مضل خود که اشکال به پیامبر صلی الله علیه واله وسلم می کرد ند الان نیز به خدا و رسولش اشکال میکنند

اینها به تبع سلف گمراه و گمراه کننده خود کاسه داغتر ازآش هستند .جناب زدایکس از خدا موحدتر وازمحمد صلی الله علیه واله وسلم مسلمان تر واز پاپ کاتولیکتر ودر نتیجه از عمر یتداوی تر بماء الرجال است
این آقا بدون اینکه کوچکترین تصوری (نه تصد یقی )ولو بسیار ساده وابتدائی ازتوحید وشرک داشته باشد داد توحید وشرک می زند وهرکس مخالفش بود او را مشرک مهدور الدم و...می داند.

این زد ایکسی که وسیله قرار دادن دیگری را در کاری شرک می داند
حتما خدا را هم مشرک می داند چون در مواردی از آیات شریفه در کنارخودش دیگری (وبقول اینها دون الله ) را هم مطرح فرموده به عنوان نمونه به چند ایه شریفه اشاره می شود .1-

درسوره مبارکه انفال آیه شریفه 64 می فرمایند : یا ایها النبی حسبک الله ومن اتبعک من المومنین .ای پیامبر ( صلی الله علیه وآله وسلم ) تر ا بس است وکفایت می کند ؛ خداالله تبارک وتعالی و آنانکه از تو پیروی کردند از مومنین .ایاخداوند مشرک است ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!! که می فرماید به حبیبش ترا بس است الله ومومنین . یا قدرت خدا کم است ونقصی دراوست العیاذ بالله .

[جوجو]

در سوره مبارکه تحریم قسمتی از ایه شریفه 4می فرما ید : وان تظاهرا علیهفان الله مولاه وجبریل وصالح المومنین والملائکة بعد ذلک ظهیرا .واگرشما دو زن ( به اتفاق اهل قبله مراد عایشه وحفصه) چیرگی کنید بر علیه پیامبر ( صلی الله علیه وآله وسلم )هما نا خدا الله هست دوست او وجبرئیل و صالح المومنین ( به اتفاق اهل قبله مراد امیرالمومنین علی علیه السلام ) و ملائکه پس از آن پشتیبان است .آیادوستی وپشتیبانی الله جل جلا له به تنهائی کفایت نمی کند وکافی نیست؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!ودوستی وپشتیبانیجبر ئیل وصالح المومنین وملائکه لازماست ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!ایا خدا مشرک شده وجبرئیل وعلی علیه السلام وملائکهرا در کنا ر خود قرار داده ؟؟؟؟؟!!!!!!!!

در سوره مبارکه رعد آیه شریفه 43میفرماید : ویقول الذین کفروا لست مرسلا قل کفی با لله شهیدا بینی وبینکم ومن عنده علم الکتاب .کفارومشرکین گویند تو رسول نیستی ؛ بگو کفایت می کند مرا الله جل جلا له بهعنوان شاهد وگواه بین من (رسول ) وشما (کفارو مشرکین ) وآنکه نزد او علم کتاب است ( به اتفاق اهل قبله مراد امیر المومنین علیه السلام ) .آیاگواهی خدا ناقص است که گواهی علی علیه السلام هم باید در کنار گواهی الله باشد؟؟؟آیاخداوند متعال مشرک شده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!..العیاذ بالله .4-

سوره مبارکه انفال آیه شریفه 62می فرماید خدای متعال : وان یریدوا ان یخدعوکفان حسبک الله هو الذی ایدک بنصره وبالمومنین .واگر( مشرکین وکفار )بخواهند با تو نیرنگ کنند همانا بس است ترا خدا ؛ خدا کسی است که کمک می کند ترا به یاری خویش و به مومنین .آیا نصرت خدا به تنهائی کفایت نمی کند ؟؟؟؟ ومومنین کمکشان لازم است ؟؟؟؟آیا کمک خدا ناقص است ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!
آیا اینجا خدا افک و ناقص است ؟؟؟ آیا خدا اینجا هم مشرک شده؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!... ...العیاذ بالله .و...........
مقلدین چشم وگوش بسته ابن تیمه و عبدالوهاب وبرقعی علی الخصوص زد ایکس (که خداوند با ابولهب و ابوجهل محشورش کند ) اینجا و در اینگونه موارد وامثال ا ن چه جوابی دارند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اینها اتمام حجتی بود بر علیه :عاملة ناصبة تصلی نارا حا میة تسقی من عینآنیه لیس لهم طعام الا من ضریع لایسمن ولا یغنی من جوع .{{{ البته اگر عاملة باشدوبه حسب ظاهر نماز ی بخواند و.......}}}.که به تعبیر وجود مقدس ابا الحسن (ع) نماز اینان اشد از زنا میباشد البته مطالب فوق حلاوتی است برای قلوبی که از نعمت مبارک ام و اب واحد برخوردار هستند و طبعا افرادی که پدر و مادر مشترک دارند و در ژنتیکشان خللی میباشد از شنیدن این مباحث ......:smile21:

[mehrdad_123]

نگاه کنید که این موجود دو پا چگونه برای اثبات مدعای پوچ خود با آیات قران بازی می کند ؟ آیا معنا و مفهوم ( الله یسمع من یشاء ) این است که او می گوید ؟ آیا کسانی که با گوش خود می شنوند ولی هدایت نمی یابند از نظر قران سمیع هستند ؟ آخر این مسخره بازی را تا کی می خواهی ادامه بدهی ؟

جناب زد ایکس شما حق داری در اینگونه مواقع هول کنی چرا که فرصت انشانگاری از شماها گرفته شده و وقت نقد آمده است برای همین چون ناتوان از بحث علمی هستید آخر سر مبتلا به پریشان گویی می شوید
بنده آدرس آیه را هم دادم تا راحت تر بری و سر این مبحث هم که شده کمی در آیات تفکر کنی اما...متاسفم واقعا متاسفم

و اما ببینیم آیه چه می فرماید:





وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاء وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ ﴿22﴾
و زندگان و مردگان يكسان نيستند خداست كه هر كه را بخواهد شنوا مى‏گرداند و تو كسانى را كه در گورهايند نمى‏توانى شنوا سازى (22)








وا... آیه بقدری صراحت داره که اصلا احتیاجی به توضیح ما نیست آیه داره می گه هر کسی رو که خداوند بخواهد شنوا می سازد
جناب زد ایکس چه شد که شما جمله ی کسانی که در گورهایند-کسانی که مرده اند را ندیده اید؟!؟!؟!؟!؟!؟؟!؟!؟!؟؟!؟!؟!؟؟! آیا این اذن خداوند نیست؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟






.

[Abdolhusain]

از نظر سنی ها هرکس که گمان کند مرده میشنود و یا جواب میدهد ، مرتکب جهل و بدعت شده ولی اگر از این پیش تر برود مرده ها را بخواند یا آنها را واسطه بین خود و الله قرار دهد مرتکب شرک شده و اگر توبه نکند و بمیرد هرگز از جهنم خارج نمیشود و بهشت بر او بر او برای همیشه حرام خواهد شدبسمه تعالي شانه


جناب سجودي شما چطور؟حاضر به مناظره دو نفره در خصوص خواندن غير خدا هستيد يا خير؟

[zxcv]

تو آیا تشبیه به این سادگی را هم متوجه نمی شوی .

توجه کن ، قرآن مجيد در آيه 257 فرموده که : الله ولى الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات الى النور و الذين كفروا اوليائهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون :
و از آنجا كه چشم بينا به تنهائى كافى نيست بايد روشنائى و نورى نيز باشد، تا انسان با كمك اين دو عامل موجودات را مشاهده كند، در آيه بعد مى افزايد: ((و نه تاريكها با نور برابرند)) (و لا الظلمات و لا النور).پس منظور از نور و ظلمات در آیات فوق همان وضعیت فیزیکی آنها نیست بلکه هدایتیست که تشبیه به نور شده و کفریست که همان ظلمات است

در آیات مورد اشاره هم خداوند به چند تشبیه اشاره می کند


وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى‏ وَالْبَصِيرُ
کور و بينا يکسان نيستند.

وَلاَ الظُّلُمَاتُ وَلاَ النُّورُ
و نه تاريکي و روشنايي.

وَلاَ الظِّلُّ وَلاَ الْحَرُورُ
و نه خنکي سايه و نه گرما.

وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلاَ الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ
و نه زنده و مرده؛ خدا باعث ميشود تا هر کس که او بخواهد بشنود. کساني را که در قبرها هستند، نميتواني شنوا کني.

یکی از این تشبهات کور و بیناست ولی معنای کوری این نیست که تمام کورانی که از نظر جسمی نابینا هستند هدایت نیافته اند بلکه منظور الاعمی در این آیه کوری معنویست یعنی آن کسی که متوجه معنای حقیقی آیات قران نمی شود و راه مستقیم را طی نمی کند حتی اگر از لحاظ جسمی بینا باشد

پس نور و ظلمت يكسان نيست ! مرده و زنده هم یکسان نیستند و این تشبیه همان ايمان و كفر است نه خود شخص زنده و مرده . در نخستين مثال این آیات ((كافر)) و ((مؤ من )) را خداوند به ((نابينا)) و ((بينا)) تشبيه كرده و مى گويد: ((هرگز اعمى و بينا مساوى نيستند)) (و ما يستوى الاعمى و البصير).
ايمان نور است و روشنى بخش ، و به انسان در جهان بينى ، و اعتقاد، و عمل ، و تمام زندگى روشنائى و آگاهى ميدهد، اما كفر ظلمت است و تاريكى ، و در آن نه بينش صحيحى از كل عالم هستى است ، و نه از اعتقاد درست و عمل صالح خبرى .

سپس مى افزايد: هرگز سايه (آرام بخش ) با باد داغ و سوزان يكسان نيستند (و لا الظل و لا الحرور).مؤ من در سايه ايمانش در آرامش و اءمن و امان به سر ميبرد، اما كافر به خاطر كفرش در ناراحتى و رنج مى سوزد.

و سرانجام در آخرين تشبيه مى گويد: ((و هرگز زندگان و مردگان يكسان نيستند! (و ما يستوى الاحياء و لا الاموات ).مؤ منان زندگانند، و داراى تلاش و كوشش و حركت و جنبش ، رشد و نمو دارند، شاخه و برگ و گل و ميوه دارند، اما كافر همچون چوب خشكيده اى است كه نه طراوتى ، نه برگى ، نه گلى و نه سايه دارد و جز براى سوزاندن مفيد نيست . در حقیقت مرده اند ولی نه همان مرده ای که از لحاظ فیزیکی ما می شناسیم بلکه منظور مثال افرادی هستند که با اینکه جان در بدن دارند ولی مانند مردگان ابلاغ رسول را درک نمی کنند

و در پايان آيه مى افزايد: خداوند هر كس را بخواهد شنوا مى سازد تا دعوت حق را به گوش جان بشنود، و به نداى مناديان توحيد لبيك گويد (ان الله يسمع من يشاء).و تو هرگز نمى توانى سخن خود را به گوش مردگانى كه در قبرها خفته اند برسانى ! (و ما انت بمسمع من فى القبور).
فرياد تو هر قدر رسا، و سخنانت هر اندازه دلنشين ، و بيانت هر مقدار گويا باشد، مردگان یا همان کفار از آن چيزى درك نمى كنند، و كسانى كه بر اثر اصرار در گناه و غوطه ور شدن در تعصب و عناد و ظلم و فساد روح انسانى خود را از دست داده اند مسلما آمادگى براى پذيرش دعوت تو مانند آنهایی که در قبور هستند ندارند.بنا بر اين از عدم ايمان آنها نگران نباش ، و بيتابى مكن ، وظيفه تو ابلاغ و انذار است تو تنها بيم دهنده اى (ان انت الا نذير).

در تفسیر آیات فوق سعی کردم از تفسیر نمونه هم استفاده کنم تا شاید مهرداد که حرف مرا قبول ندارد حداقل تفسیر علمایشان را بپذیرد !

[جوجو]

جواب منو بده وهابی ....چرا فرار میکنی؟؟؟

[zxcv]

جواب منو بده وهابی ....چرا فرار میکنی؟؟؟


آسیاب به نوبت .

[mehrdad_123]

آقا این چرا توجیه نیست؟!؟!؟!؟!؟!؟؟!؟! یکی بیاد ایشون رو توجیه کنه- ا... اکبر


و در پايان آيه مى افزايد: خداوند هر كس را بخواهد شنوا مى سازد تا دعوت حق را به گوش جان بشنود،

قسمت قرمز رنگ متنتان در کجای آیه است؟!؟!؟!؟؟!؟!؟؟!؟!؟؟!؟!؟!؟؟!؟!؟!





وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاء وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ ﴿22﴾
و زندگان و مردگان يكسان نيستند خداست كه هر كه را بخواهد شنوا مى‏گرداند و تو كسانى را كه در گورهايند نمى‏توانى شنوا سازى (22)

[جوجو]

آسیاب به نوبت .
عمر هم همش مثل تو آسیاب آسیاب میکرد ابولولو گرفتش پای همون آسیاب .....:smile21::smile21::smile21::smile21:

[mehrdad_123]

یکی بیاد این قسمت رو ترجمه کنه:


إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ




....

[mehrdad_123]

یکی بیاد این قسمت رو ترجمه کنه:


إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ




....

[mehrdad_123]

یکی بیاد این قسمت رو ترجمه کنه:


إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ




....

[mehrdad_123]

آیا کسی نیست این را برای ما ترجمه کند؟!





.

[zxcv]

آقا این چرا توجیه نیست؟!؟!؟!؟!؟!؟؟!؟! یکی بیاد ایشون رو توجیه کنه-وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاء وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ ﴿22﴾
و زندگان و مردگان يكسان نيستند خداست كه هر كه را بخواهد شنوا مى‏گرداند و تو كسانى را كه در گورهايند نمى‏توانى شنوا سازى (22)


کر یکی مثل تو . کر یکی مثل جوجو ! ولی معنای این کری شما آن نیست که از نظر شنوائی مشکلی دارید ، بلکه نا شنوائی شما به نوعیست که آیات نور و روشنائی قران را به درستی درک نمی کنید . تو تا آن وقتی که حاضر نیستی کلام حق را بپذیری مانند اهل قبور نسبت به ابلاغ رسول ناشنوا هستی هر چند شاید حافظ کل آن هم باشی . ولی این قاعده استثناء هم دارد و آن زمانیست که خداوند تو را سمیع به معنای هدایت نماید آنگاه اگر حتی نتوانی قران را هم به عربی بخوانی ولی متوجه می شوی که ای داد بیداد ، چگونه تا کنون نسبت به کلام پروردگارت کر بودی و با آیاتی مخالفت می کردی که صد در صد باطل کننده عقاید همکنون تو می باشند .

[جوجو]

:قانون(1): درج گفتگوی حاوی اهانت به سایرین . تذکر ارسال شد

[mehrdad_123]

ولی معنای این کری شما آن نیست که از نظر شنوائی مشکلی دارید ، بلکه نا شنوائی شما به نوعیست که آیات نور و روشنائی قران را به درستی درک نمی کنید .

چه کسی به تو گفته همچین معنایی داره؟!
صریح آیه داره در مورد مردگان و زندگان سخن می گوید
سپس می گوید:
خداست كه هر كه را بخواهد شنوا مى‏گرداند
إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ

و تو نمی توانی اهل قبور را شنوا سازی
وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ


-


یعنی باذن ا... اهل قبور شنوا می شوند نه باذن غیر خدا
ما هم که باذن ا... طلب می کنیم و هیچ استقلالی برای غیر خدا قائل نیستیم



می دانم که باز نخواهی فهمید

[mehrdad_123]

و زندگان و مردگان يكسان نيستند خداست كه هر كه را بخواهد شنوا مى‏گرداند و تو كسانى را كه در گورهايند نمى‏توانى شنوا سازى
(- سوره ی مبارکه ی فاطر22)

[mehrdad_123]

این سئوال رو هم جواب بده:


شما می گویید مردگان را صدا نزنید که آنها نمی شنوند من هم می گویم شهدا نمرده اند- حال اگر می توانی اثبات کن که مرده اند:smile55:

[سجودی]

بسمه تعالي شانه


جناب سجودي شما چطور؟حاضر به مناظره دو نفره در خصوص خواندن غير خدا هستيد يا خير؟
بله حاضرم بسم الله شروع کنید

[سجودی]

یادم رفت از نظر سنی ها (عمری ها)به جای خدا میشود برای غصب خلافت به شتر سرخ مو و مردان نره غول و نامحرم عرب در مجامعت با ام المومنین کمک گرفت
این جمله کفر واضح است و هرکس که از جوجو هم تشکر کرده چون اوست
این حرفها را فقط میشود در زندیق دات کام یافت

[alavee]

سوره التوبةآيه94
يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُل لاَّ تَعْتَذِرُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَ سَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ و َرَسُولُه ُثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
هنگامى كه بسوى آنها [كه از جهاد تخلّف كردند] باز گرديد، از شماعذرخواهى مى‏كنند؛ بگو: (عذرخواهى نكنيد، ما هرگز به شما ايمان نخواهيم آورد! چراكه خدا ما را از اخبارتان آگاه ساخته‏؛ و خدا و رسولش‏، اعمال شما را مى‏بينند؛ سپس به سوى كسى كه داناى پنهان و آشكار است بازگشت داده مى‏شويد؛ و او شما را به آنچهانجام مى‏داديد، آگاه مى‏كند [و جزا مى‏دهد!])

سوره التوبةآيه105
وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ و َرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَاكُنتُمْ تَعْمَلُونَ
بگو: (عمل كنيد! خداوند و فرستاده او و مؤمنان‏، اعمال شما را مى‏بينند! و بزودى‏، بسوى داناى نهان و آشكار، بازگردانده مى‏شويد؛ و شما را به آنچه عملمى‏كرديد، خبر مى‏دهد!)

[mehrdad_123]

آیا کسی نبود به سئوالات ما پاسخ دهد؟!





.

[رایحه اسمانی]

حالا جناب امیر را خیلی اذیت نکنید نفرینتون میکنه ها:smile55:

اخه نمیدونم چرا همشون تا کم میارن توی بیام خصوصی تلافی میکنن
خدایا قربونت برم
این عمرو دار و دستش اینا را تو چه منجلابی انداختن
برا همینه که روز قیامت تازه شیطون می برسه این دوتا کین

[زانا]

:Dاهوی(الان دیگه لفظ مناسبیه)راحیه اسمانی یکم ملاحظه کن کم میاری لازم نیست به چیزی توهین کنی:Dالبته بعدی میتونم بتونی در دروازه رو ببندی:Dیکمی زیادی داری تند میری;)

[mehrdad_123]

نمیدونم چرا تو کار و زندگیت رو ول کردی به من چسبیدی؟
اگه تونستی یه پست بزنی که مربوط به من نباشه، جایزه داری !;)



همه دیدن تو این تاپیک سخنی با رایحه آسمانی صفت نفاق برخی رو که البته جناب مدیر حذفش کردند

[جوجو]

نگاه کنید که این موجود دو پا چگونه برای اثبات مدعای پوچ خود با آیات قران بازی می کند ؟ آیا معنا و مفهوم ( الله یسمع من یشاء ) این است که او می گوید ؟ آیا کسانی که با گوش خود می شنوند ولی هدایت نمی یابند از نظر قران سمیع هستند ؟ آخر این مسخره بازی را تا کی می خواهی ادامه بدهی
.
وهابیها به تبع سلفضال مضل خود که اشکال به پیامبر صلی الله علیه واله وسلم می کرد ند الان نیز به خدا و رسولش اشکال میکنند

اینها به تبع سلف گمراه و گمراه کننده خود کاسه داغتر ازآش هستند .جناب زدایکس از خدا موحدتر وازمحمد صلی الله علیه واله وسلم مسلمان تر واز پاپ کاتولیکتر ودر نتیجه از عمر یتداوی تر بماء الرجال است
این آقا بدون اینکه کوچکترین تصوری (نه تصد یقی )ولو بسیار ساده وابتدائی ازتوحید وشرک داشته باشد داد توحید وشرک می زند وهرکس مخالفش بود او را مشرک مهدور الدم و...می داند.

این زد ایکسی که وسیله قرار دادن دیگری را در کاری شرک می داند
حتما خدا را هم مشرک می داند چون در مواردی از آیات شریفه در کنارخودش دیگری (وبقول اینها دون الله ) را هم مطرح فرموده به عنوان نمونه به چند ایه شریفه اشاره می شود .1-

درسوره مبارکه انفال آیه شریفه 64 می فرمایند : یا ایها النبی حسبک الله ومن اتبعک من المومنین .ای پیامبر ( صلی الله علیه وآله وسلم ) تر ا بس است وکفایت می کند ؛ خداالله تبارک وتعالی و آنانکه از تو پیروی کردند از مومنین .ایاخداوند مشرک است ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!! که می فرماید به حبیبش ترا بس است الله ومومنین . یا قدرت خدا کم است ونقصی دراوست العیاذ بالله .[/quote]

[جوجو]

در سوره مبارکه تحریم قسمتی از ایه شریفه 4می فرما ید : وان تظاهرا علیهفان الله مولاه وجبریل وصالح المومنین والملائکة بعد ذلک ظهیرا .واگرشما دو زن ( به اتفاق اهل قبله مراد عایشه وحفصه) چیرگی کنید بر علیه پیامبر ( صلی الله علیه وآله وسلم )هما نا خدا الله هست دوست او وجبرئیل و صالح المومنین ( به اتفاق اهل قبله مراد امیرالمومنین علی علیه السلام ) و ملائکه پس از آن پشتیبان است .آیادوستی وپشتیبانی الله جل جلا له به تنهائی کفایت نمی کند وکافی نیست؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!ودوستی وپشتیبانیجبر ئیل وصالح المومنین وملائکه لازماست ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!ایا خدا مشرک شده وجبرئیل وعلی علیه السلام وملائکهرا در کنا ر خود قرار داده ؟؟؟؟؟!!!!!!!!

در سوره مبارکه رعد آیه شریفه 43میفرماید : ویقول الذین کفروا لست مرسلا قل کفی با لله شهیدا بینی وبینکم ومن عنده علم الکتاب .کفارومشرکین گویند تو رسول نیستی ؛ بگو کفایت می کند مرا الله جل جلا له بهعنوان شاهد وگواه بین من (رسول ) وشما (کفارو مشرکین ) وآنکه نزد او علم کتاب است ( به اتفاق اهل قبله مراد امیر المومنین علیه السلام ) .آیاگواهی خدا ناقص است که گواهی علی علیه السلام هم باید در کنار گواهی الله باشد؟؟؟آیاخداوند متعال مشرک شده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!..العیاذ بالله .4-

سوره مبارکه انفال آیه شریفه 62می فرماید خدای متعال : وان یریدوا ان یخدعوکفان حسبک الله هو الذی ایدک بنصره وبالمومنین .واگر( مشرکین وکفار )بخواهند با تو نیرنگ کنند همانا بس است ترا خدا ؛ خدا کسی است که کمک می کند ترا به یاری خویش و به مومنین .آیا نصرت خدا به تنهائی کفایت نمی کند ؟؟؟؟ ومومنین کمکشان لازم است ؟؟؟؟آیا کمک خدا ناقص است ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!
آیا اینجا خدا افک و ناقص است ؟؟؟ آیا خدا اینجا هم مشرک شده؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!... ...العیاذ بالله .و...........
مقلدین چشم وگوش بسته ابن تیمه و عبدالوهاب وبرقعی علی الخصوص زد ایکس (که خداوند با ابولهب و ابوجهل محشورش کند ) اینجا و در اینگونه موارد وامثال ا ن چه جوابی دارند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اینها اتمام حجتی بود بر علیه :عاملة ناصبة تصلی نارا حا میة تسقی من عینآنیه لیس لهم طعام الا من ضریع لایسمن ولا یغنی من جوع .{{{ البته اگر عاملة باشدوبه حسب ظاهر نماز ی بخواند و.......}}}.که به تعبیر وجود مقدس ابا الحسن (ع) نماز اینان اشد از زنا میباشد البته مطالب فوق حلاوتی است برای قلوبی که از نعمت مبارک ام و اب واحد برخوردار هستند و طبعا افرادی که پدر و مادر مشترک دارند و در ژنتیکشان خللی میباشد از شنیدن این مباحث ......:smile21:

همچنان منتظر افاضات وهابی ها (عمری ها )هستیم

[یا علی اغاز عشق]

:قانون(1):



انتساب لقبی که مورد پسند طرف گفتگو نیست نقض حقوق او و نقض قوانین توافقی ثبت نام است در صورت ادامه این روند شناسه شما در باشگاه با محدودیت نوشتاری مواجه خواهد شد .

[جوجو]

اشکال نداره برید از اساتیدتون تو پاکستان بپرسید ما هستیم شب دراز است و قلندر بیدار:smile55:

[سجودی]

اما از نظر سنی ها (عمری ها)میشود به انسانهای زنده توسل کرد مثل توسل به پرچم آمریکا در روی ناوهای عربستان در خلیج فارس مثل توسل به استعمار کثیف پیر و امریکا و یهود نجس در قتل و کشتار شیعیان و تخریب حرمین مطهر امامین شیعه (ع)

درباره توسل به مرده نظر سنی ها را نوشتم که این کار شرک است در جواب، برای اثبات حقانیت مذهب شیعه آقای جوجو فحش داد که این همان ادبی است که در حجره ها آموخته اند
اما درباره توسل به زنده عرض کنم که بحث طولانی است توسل به زنده در کاری که قدرت دارد جایز است
اما توسل به کفار (وقتی که قدرت آنها بیشتر باشد از قدرت مسلمانها )هرگز جایز نیست اما اگر مسلمان ها قوی تر باشند آنوقت میتوانند از کفار بهره گیرند در راستای اهداف خود
و آنچه امروز آل سعود میکنند خلاف این قاعده است و برای همین مسلمانها در سعودی بپا خاسته اند و القاعده را درست کرده اند
اما ایستادن کنار کفار و خدمت به اشغالگران کاری بدتر از استمداد از کفار است (مثل آنچه که امروز در عراق از شیعه میبینیم ) و علما سنی (غیر درباری ) حکم ارتداد چنین اشخاصی را صادر کرده اند و کشتن آنها را واجب میدانند البته حکم ارتداد را بر زن و فرزندان آنها جاری نمیکنند
فقط خواستم نظر سنی ها را گفته باشم
حالا آقای جوجو بفرمایید درجواب فحش بدهید و دوستانتان از شما تشکر کنند

[zxcv]

قرآن هر مخلوقي را پس از مرگ از دنيا بي خبر دانسته است، و هيچ فرقی هم بین انبياء و اولياء و دیگران نگذاشته است, چنانچه میفرمايد:

وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ(20/النحل)
و كساني را كه غير از خدا به دعا مي خوانند, آنان چيزي نمي آفرينند و خودشان مخلوقند

أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ(21/النحل)
مردگانی فاقد حيات بوده و نمي دانند كه چه وقت برانگيخته مي شوند».

مسلم است كه انبياء و اولياء نيز مشمول اين آيات هستند، زيرا چيزي نميآفرينند و خودشان هم آفريده شده می باشند قران در تائید این موضوع می فرماید ؛

أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى‏ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى‏ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى‏ يُحْيِيْ هذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِاْئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَبِثْتَ مِاْئَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى‏ طَعَامَكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى‏ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ(259/البقره)

داستان از این قرار است که یکی از پیامبرانی که از روستايي می گذشت و ديد که آن روستا به كلي ويران شده و سقف و ديوارهاي آن فرو ريخته و كسي در آن نيست, با خود گفت چگونه خدا اهل اين روستا را پس از مرگشان زنده ميكند؟ خداي تعالي در همان حال او را قبض روح كرد و ميراند و سپس بعد از صد سال او را زنده كرد و به او خطاب نمود ؛ كه چه مدت در اين محل مانده‌اي؟
او گفت: يك روز و يا قسمتي از روز, خطاب رسيد كه تو صد سال در اينجا مانده‌اي, پس نگاه كن به خوردني و آشاميدني خود كه به قدرت خدا تغييري نكرده, و نگاه كن به الاغت كه خاك شده و اجزاي آن متفرق گشته , بايد تو را براي مردم آيه و نشانه‌اى قرار دهيم, نگاه كن به استخوانهاي الاغت كه چگونه آنها را جمع كرده و آنها را با گوشت مي‌پوشانيم, و چون از حقيقت آگاه شد گفت: دانستم كه خدا توانايي انجام هر كاري را دارد».

حال وقتي می بینیم كه پيغمبر الهي هم وقتی می میرد از اطراف خود هم اطلاعی ندارد و حتی از بدن خود و مدت ماندن خود درروي زمين خبر ندارد, چگونه انتظار داریم که از احوال ديگران باخبر باشد ؟ حضرت يعقوب ؛از احوال فرزندش حضرت يوسف ؛ خبر نداشت و مدتها در اندوهي عميق بسر مي‌برد! و حضرت نوح ؛ وقتي از پيروانش بدگویی شد و از او خواستند كه آنها را از خود براند, پاسخ داد:

قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(112/الشعراء)
نمي دانم كه آنها چه مي كرده‌اند».

هنگامی که فرشتگان برای عذاب قوم لوط نزد ابراهيم آمدند او آنها را نشناخت و فرمود: سَلاَمٌ قَوْمٌ مُنكَرُونَ سلام بر شما غريبان باد». و همچنین موسي ؛ نمي‌دانست كه برادرش هارون ؛ در گوساله پرستي قومش بي‌تقصير است تا اينكه هارون او را از بي‌گناهي خود مطلع ساخت (الاعراف/150). همچنين آن حضرت متوجه نشد همسفرش ماهي را فراموش كرده و جا گذاشته است (كهف/62) و يا با اينكه يك بار عصايش به مار تبديل شد, ولی نمي‌دانست كه در روز مبارزه, باز هم عصا به اژدها تبديل خواهد شد و ترسيد كه مبادا ساحران در فريب دادن مردم پیروز شوند. (طه/68و67).و حضرت سليمان ؛ تا وقتي كه هدهد از اهل سبا خبر نداد هیچ آگاهی از آنها نداشت. (النمل/22).و اصحاب كهف 309 سال در غاري به خواب رفتند و پس از آنكه بيدار شدند از يكديگر سوال كردند كه چقدر در آنجا بوده اند، هيچ يك از آنها جواب اين سوال را نمي دانست و مي گفتند: (يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ )در صورتی که اصحاب كهف از صالحین بودند.

آيات قرآن بر اينكه رسولان خدا , پس از وفاتشان به كلـي از دنيـا بي‌خبـر مي‌باشنـد و از امـت خـود كاملا بي اطلاع هستند دلالت دارد, لـذا ميفرمايد:

يَوْمَ يَجْمَعُ اللّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لاَ عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ(109/المائِدَه)
آن روزكه خدا رسولان خود را جمع كرده و از آنها مي پرسد تا چه اندازه شما را اجابت كردند؟ مي گويند نمي دانيم, بي‌گمان که تو خود داناي غيبهايى».

و باز قران ميفرمايد كه در روز قيامت خداوند به عيسي خطاب می کند كه: يَاعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ ءَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ (سوره المائده آيه 116). مضمون آيه اين است كه: «اي عيسى آيا تو به مردم گفتي كه من و مادرم را به عنوان دو اله (معبود) برگزینيد؟ عيسي ؛ در جواب عرض ميكند: «خدا يا تو منزهي و من حق ندارم چيزي را به ناحق گويم ... من به ايشان چیزی نگفتم مگر آنچه تو مرا به آن امر كردي, به ايشان گفتم خدا را كه پروردگـار مـن و شمـاست عبـادت كنيـد" و سپس عيسى عرض مي‌كند:

وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ شَهيدٌ(117/المائِدَه)
و من تا وقتي كه ميان ايشان بودم شاهد و ناظرشان بودم, و وقتي كه جان مرا گرفتیاين تو بودي كه مراقب و ناظرشان بودي و تو بر همه چیز نظارت داری».

پس طبق اين آيات روشن ، عيسي و دیگر پیامبران و اولیاء خدا پس از وفاتشان به كلي از مردم و امت خود بي‌خبر بوده ا ند حال چگونه ممكن است كه امام و امامزادهای شما پس از مرگشان از دنیا و پیروانشان باخبر باشد؟! بنابر این كساني كه مردگان را به دعا ميخوانند بر خلاف نص صریح قران عمل کرده اند زيرا قرآن ارتباط متوفیان با این دنیا را به کلی قطع شده می داند

[جوجو]

نگاه کنید که این موجود دو پا چگونه برای اثبات مدعای پوچ خود با آیات قران بازی می کند ؟ آیا معنا و مفهوم ( الله یسمع من یشاء ) این است که او می گوید ؟ آیا کسانی که با گوش خود می شنوند ولی هدایت نمی یابند از نظر قران سمیع هستند ؟ آخر این مسخره بازی را تا کی می خواهی ادامه بدهی
.
وهابیها به تبع سلفضال مضل خود که اشکال به پیامبر صلی الله علیه واله وسلم می کرد ند الان نیز به خدا و رسولش اشکال میکنند

اینها به تبع سلف گمراه و گمراه کننده خود کاسه داغتر ازآش هستند .جناب زدایکس از خدا موحدتر وازمحمد صلی الله علیه واله وسلم مسلمان تر واز پاپ کاتولیکتر ودر نتیجه از عمر یتداوی تر بماء الرجال است
این آقا بدون اینکه کوچکترین تصوری (نه تصد یقی )ولو بسیار ساده وابتدائی ازتوحید وشرک داشته باشد داد توحید وشرک می زند وهرکس مخالفش بود او را مشرک مهدور الدم و...می داند.

این زد ایکسی که وسیله قرار دادن دیگری را در کاری شرک می داند
حتما خدا را هم مشرک می داند چون در مواردی از آیات شریفه در کنارخودش دیگری (وبقول اینها دون الله ) را هم مطرح فرموده به عنوان نمونه به چند ایه شریفه اشاره می شود .1-

درسوره مبارکه انفال آیه شریفه 64 می فرمایند : یا ایها النبی حسبک الله ومن اتبعک من المومنین .ای پیامبر ( صلی الله علیه وآله وسلم ) تر ا بس است وکفایت می کند ؛ خداالله تبارک وتعالی و آنانکه از تو پیروی کردند از مومنین .ایاخداوند مشرک است ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!! که می فرماید به حبیبش ترا بس است الله ومومنین . یا قدرت خدا کم است ونقصی دراوست العیاذ بالله .[/quote]

[جوجو]

در سوره مبارکه تحریم قسمتی از ایه شریفه 4می فرما ید : وان تظاهرا علیهفان الله مولاه وجبریل وصالح المومنین والملائکة بعد ذلک ظهیرا .واگرشما دو زن ( به اتفاق اهل قبله مراد عایشه وحفصه) چیرگی کنید بر علیه پیامبر ( صلی الله علیه وآله وسلم )هما نا خدا الله هست دوست او وجبرئیل و صالح المومنین ( به اتفاق اهل قبله مراد امیرالمومنین علی علیه السلام ) و ملائکه پس از آن پشتیبان است .آیادوستی وپشتیبانی الله جل جلا له به تنهائی کفایت نمی کند وکافی نیست؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!ودوستی وپشتیبانیجبر ئیل وصالح المومنین وملائکه لازماست ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!ایا خدا مشرک شده وجبرئیل وعلی علیه السلام وملائکهرا در کنا ر خود قرار داده ؟؟؟؟؟!!!!!!!!

در سوره مبارکه رعد آیه شریفه 43میفرماید : ویقول الذین کفروا لست مرسلا قل کفی با لله شهیدا بینی وبینکم ومن عنده علم الکتاب .کفارومشرکین گویند تو رسول نیستی ؛ بگو کفایت می کند مرا الله جل جلا له بهعنوان شاهد وگواه بین من (رسول ) وشما (کفارو مشرکین ) وآنکه نزد او علم کتاب است ( به اتفاق اهل قبله مراد امیر المومنین علیه السلام ) .آیاگواهی خدا ناقص است که گواهی علی علیه السلام هم باید در کنار گواهی الله باشد؟؟؟آیاخداوند متعال مشرک شده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!..العیاذ بالله .4-

سوره مبارکه انفال آیه شریفه 62می فرماید خدای متعال : وان یریدوا ان یخدعوکفان حسبک الله هو الذی ایدک بنصره وبالمومنین .واگر( مشرکین وکفار )بخواهند با تو نیرنگ کنند همانا بس است ترا خدا ؛ خدا کسی است که کمک می کند ترا به یاری خویش و به مومنین .آیا نصرت خدا به تنهائی کفایت نمی کند ؟؟؟؟ ومومنین کمکشان لازم است ؟؟؟؟آیا کمک خدا ناقص است ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!
آیا اینجا خدا افک و ناقص است ؟؟؟ آیا خدا اینجا هم مشرک شده؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!... ...العیاذ بالله .و...........
مقلدین چشم وگوش بسته ابن تیمه و عبدالوهاب وبرقعی علی الخصوص زد ایکس (که خداوند با ابولهب و ابوجهل محشورش کند ) اینجا و در اینگونه موارد وامثال ا ن چه جوابی دارند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اینها اتمام حجتی بود بر علیه :عاملة ناصبة تصلی نارا حا میة تسقی من عینآنیه لیس لهم طعام الا من ضریع لایسمن ولا یغنی من جوع .{{{ البته اگر عاملة باشدوبه حسب ظاهر نماز ی بخواند و.......}}}.که به تعبیر وجود مقدس ابا الحسن (ع) نماز اینان اشد از زنا میباشد ....:smile21:

هنوز منتظر افاضاتتان هستیم
جناب زد ایکس بنده در این چند سالی که با شما آشنایی دارم حضرتعالی عادتتان این است که هر جا که بحث به این مباحث میرسد و شما و دیگر دوستانتان جوابی ندارید عمدتا بعد از گذشت یک هفته جواب میدهید یعنی این قدر خطوط تلفن عربستان و پاکستان اشغال است ؟؟؟

[جوجو]

منتظر بیانات محبین خلیفه هستیم:o:o:o

[mehrdad_123]

قرآن هر مخلوقي را پس از مرگ از دنيا بي خبر دانسته است، و هيچ فرقی هم بین انبياء و اولياء و دیگران نگذاشته است, چنانچه میفرمايد:

وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ(20/النحل)
و كساني را كه غير از خدا به دعا مي خوانند, آنان چيزي نمي آفرينند و خودشان مخلوقند

أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ(21/النحل)
مردگانی فاقد حيات بوده و نمي دانند كه چه وقت برانگيخته مي شوند».

مسلم است كه انبياء و اولياء نيز مشمول اين آيات هستند، زيرا چيزي نميآفرينند و خودشان هم آفريده شده می باشند قران در تائید این موضوع می فرماید ؛

أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى‏ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى‏ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى‏ يُحْيِيْ هذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِاْئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَبِثْتَ مِاْئَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى‏ طَعَامَكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى‏ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ(259/البقره)

داستان از این قرار است که یکی از پیامبرانی که از روستايي می گذشت و ديد که آن روستا به كلي ويران شده و سقف و ديوارهاي آن فرو ريخته و كسي در آن نيست, با خود گفت چگونه خدا اهل اين روستا را پس از مرگشان زنده ميكند؟ خداي تعالي در همان حال او را قبض روح كرد و ميراند و سپس بعد از صد سال او را زنده كرد و به او خطاب نمود ؛ كه چه مدت در اين محل مانده‌اي؟
او گفت: يك روز و يا قسمتي از روز, خطاب رسيد كه تو صد سال در اينجا مانده‌اي, پس نگاه كن به خوردني و آشاميدني خود كه به قدرت خدا تغييري نكرده, و نگاه كن به الاغت كه خاك شده و اجزاي آن متفرق گشته , بايد تو را براي مردم آيه و نشانه‌اى قرار دهيم, نگاه كن به استخوانهاي الاغت كه چگونه آنها را جمع كرده و آنها را با گوشت مي‌پوشانيم, و چون از حقيقت آگاه شد گفت: دانستم كه خدا توانايي انجام هر كاري را دارد».

حال وقتي می بینیم كه پيغمبر الهي هم وقتی می میرد از اطراف خود هم اطلاعی ندارد و حتی از بدن خود و مدت ماندن خود درروي زمين خبر ندارد, چگونه انتظار داریم که از احوال ديگران باخبر باشد ؟ حضرت يعقوب ؛از احوال فرزندش حضرت يوسف ؛ خبر نداشت و مدتها در اندوهي عميق بسر مي‌برد! و حضرت نوح ؛ وقتي از پيروانش بدگویی شد و از او خواستند كه آنها را از خود براند, پاسخ داد:

قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(112/الشعراء)
نمي دانم كه آنها چه مي كرده‌اند».

هنگامی که فرشتگان برای عذاب قوم لوط نزد ابراهيم آمدند او آنها را نشناخت و فرمود: سَلاَمٌ قَوْمٌ مُنكَرُونَ سلام بر شما غريبان باد». و همچنین موسي ؛ نمي‌دانست كه برادرش هارون ؛ در گوساله پرستي قومش بي‌تقصير است تا اينكه هارون او را از بي‌گناهي خود مطلع ساخت (الاعراف/150). همچنين آن حضرت متوجه نشد همسفرش ماهي را فراموش كرده و جا گذاشته است (كهف/62) و يا با اينكه يك بار عصايش به مار تبديل شد, ولی نمي‌دانست كه در روز مبارزه, باز هم عصا به اژدها تبديل خواهد شد و ترسيد كه مبادا ساحران در فريب دادن مردم پیروز شوند. (طه/68و67).و حضرت سليمان ؛ تا وقتي كه هدهد از اهل سبا خبر نداد هیچ آگاهی از آنها نداشت. (النمل/22).و اصحاب كهف 309 سال در غاري به خواب رفتند و پس از آنكه بيدار شدند از يكديگر سوال كردند كه چقدر در آنجا بوده اند، هيچ يك از آنها جواب اين سوال را نمي دانست و مي گفتند: (يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ )در صورتی که اصحاب كهف از صالحین بودند.

آيات قرآن بر اينكه رسولان خدا , پس از وفاتشان به كلـي از دنيـا بي‌خبـر مي‌باشنـد و از امـت خـود كاملا بي اطلاع هستند دلالت دارد, لـذا ميفرمايد:

يَوْمَ يَجْمَعُ اللّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لاَ عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ(109/المائِدَه)
آن روزكه خدا رسولان خود را جمع كرده و از آنها مي پرسد تا چه اندازه شما را اجابت كردند؟ مي گويند نمي دانيم, بي‌گمان که تو خود داناي غيبهايى».

و باز قران ميفرمايد كه در روز قيامت خداوند به عيسي خطاب می کند كه: يَاعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ ءَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ (سوره المائده آيه 116). مضمون آيه اين است كه: «اي عيسى آيا تو به مردم گفتي كه من و مادرم را به عنوان دو اله (معبود) برگزینيد؟ عيسي ؛ در جواب عرض ميكند: «خدا يا تو منزهي و من حق ندارم چيزي را به ناحق گويم ... من به ايشان چیزی نگفتم مگر آنچه تو مرا به آن امر كردي, به ايشان گفتم خدا را كه پروردگـار مـن و شمـاست عبـادت كنيـد" و سپس عيسى عرض مي‌كند:

وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ شَهيدٌ(117/المائِدَه)
و من تا وقتي كه ميان ايشان بودم شاهد و ناظرشان بودم, و وقتي كه جان مرا گرفتیاين تو بودي كه مراقب و ناظرشان بودي و تو بر همه چیز نظارت داری».

پس طبق اين آيات روشن ، عيسي و دیگر پیامبران و اولیاء خدا پس از وفاتشان به كلي از مردم و امت خود بي‌خبر بوده ا ند حال چگونه ممكن است كه امام و امامزادهای شما پس از مرگشان از دنیا و پیروانشان باخبر باشد؟! بنابر این كساني كه مردگان را به دعا ميخوانند بر خلاف نص صریح قران عمل کرده اند زيرا قرآن ارتباط متوفیان با این دنیا را به کلی قطع شده می داند


بر اهل خرد روشن است که ما چندین و چند بار پاسخ این مطالب را اتفاقا در همین سرنگار داده ایم و هیچ پاسخی تاکید می کنم هیچ پاسخی به ما نداده اند!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

واقعا واقعا واقعا این همه توهین به شعور کاربران سایت از طرف این گروهک قابل تحمل نیست%



















ا...هم عجل لولیک الفرج

[mehrdad_123]

وقتی میبینم اذن ا... تعالی را با توجه به صراحت آیه ی قرآن کریم قبول نمی کنند حال چه کفار خطاب باشد و چه اهل قبور فرقی نمی کند مهم این است که اینها بالاخره مفهوم اذن ا...تعالی را نمی دانند و این خود نشان از ناتوانی این گروهک فقط قرآن و فقط من از شناخت خداوند باریتعالی است و شکستی است واضح اندر واضح و اساسی برای این گروهک که دلیل این ناتوانی شناخت عظمت خداوندی همانا دور ماندن از ثقلین و تمسک به منیت های گمراه کننده می باشد.



اما لازم میبینیم سئوالی دیگر بپرسیم که مثل دیگر سئوالها پاسخمان را خدا را شکر نتوانسته اند بدهند باشد که با تکرار سئوالهایمان یکی پس از دیگری شاید بانی نجات اینها باشیم ان شاا... :


شما می گویید مردگان را صدا نزنید که آنها نمی شنوند حتی به اذن ا...
خب ! من هم می گویم شهدا نمرده اند- حال اگر می توانید اثبات کنید که شهدا مرده اند!!!:)



منتظریم ان شاا...

[zxcv]

جناب زد ایکس بنده در این چند سالی که با شما آشنایی دارم حضرتعالی عادتتان این است که هر جا که بحث به این مباحث میرسد و شما و دیگر دوستانتان جوابی ندارید عمدتا بعد از گذشت یک هفته جواب میدهید یعنی این قدر خطوط تلفن عربستان و پاکستان اشغال است ؟؟؟

تو همیشه در توهم دشمنان ساختگی ذهنت بوده ای و با کوچکترین انتقادی از مذهبت ، بلافاصله منتقدین را متهم به وابستگی به این کشور و آن گروه می نمایی ! چون تو نمیخواهی بپذیری که این همه کسانی که از مرده پرستی و شرک دست برداشته اند عامل و جاسوس کسی نیستند .

جناب ، به تو یک توصیه می کنم که خوب به دور و ور خود توجه کنی و اوضاع و احوال مملکت خود را با نگاهی دیگر از نو برانداز نمایی چون خطر بیخ گوش عقاید مذهب توست آنگاه گروه گروه جوانانی را می بینی که توبه می کنند ولی این بار توبه ای نصوح آن هم از عقایدی که تنها تصور می کردند که برای آنها سود و آخرت خوشی به همراه دارد و این بازگشت مبارک به آن خاطر است که بزرگترین دشمن عقاید تو همان کتابیست که آنها یقین دارند که بر محمد رسول الله نازل گردیده است . این کتاب نه نوشته وهابیهاست و نه انگلیس و آل سعود ، بلکه نوریست که از آسمان نازل شده و این مصحف شریف است که به ما می آموزد که آهای هادی ، شاهین ، نیک منش ، زد ایکس و دیگر مسلمانان و موحدین ، اگر در گذشته نام دین شما شیعه رافضی بوده پس آگاه و مطمئن باشید که عمری را به مرده پرستی و شرک گذرانده بودید ولی خود هم خبر نداشتید !

[zxcv]

بر اهل خرد روشن است که ما چندین و چند بار پاسخ این مطالب را اتفاقا در همین سرنگار داده ایم و هیچ پاسخی تاکید می کنم هیچ پاسخی به ما نداده اند!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!



ای کچل بشه هر که دروغ می گه !

[mehrdad_123]

جناب ، به تو یک توصیه می کنم که خوب به دور و ور خود توجه کنی و اوضاع و احوال مملکت خود را با نگاهی دیگر از نو برانداز نمایی چون خطر بیخ گوش عقاید مذهب توست آنگاه گروه گروه جوانانی را می بینی که توبه می کنند ولی این بار توبه ای نصوح آن هم از عقایدی که تنها تصور می کردند که برای آنها سود و آخرت خوشی به همراه دارد و این بازگشت مبارک به آن خاطر است که بزرگترین دشمن عقاید تو همان کتابیست که آنها یقین دارند که بر محمد رسول الله نازل گردیده است . این کتاب نه نوشته وهابیهاست و نه انگلیس و آل سعود ، بلکه نوریست که از آسمان نازل شده و این مصحف شریف است که به ما می آموزد که آهای هادی و شاهین و نیک منش و زد ایکس و دیگر مسلمانان و موحدین ، اگر در گذشته نام دین شما شیعه رافضی بوده پس آگاه و مطمئن باشید که عمری را به مرده پرستی و شرک گذرانده بودید ولی خود هم خبر نداشتید !


و سخن مسلمین :

همانطور که نوکران اسلام دست و پای گروهک شما را در هر سرنگاری که وارد شدند بسته اند و غیر اسلامی بودن مسلکتان را بارها ثابت کرده اند (خدای را شکر) بدان که تو و امثال تو ایامی طول نخواهد کشید که تنها عضو سازمانتان خواهید ماند و همه ی ما شاهد ورشکستگی سازمان شما خواهیم بود و همچو دیگر سازمانها خودتان بیانیه ی انحلالتان را صادر خواهید کرد البته اگر تا به الآن به فکر مکتوب کردن این انحلال نیفتاده اید
توکلت علی ا...


ا...هم عجل لولیک الفرج

[mehrdad_123]

ای کچل بشه هر که دروغ می گه !

دروغ گو کسی است که در محیط عمومی به شعور همه توهین می کند!!!

اما تا می توانید در اوهامات خود ما را نفرین کنید%

نفرین های شما بر ما تاثیر عکس دارد (مثل نفرین قبلیتان) چرا که مومنین را خداوند سرپرستی می کند.


ا...هم عجل لولیک الفرج

[alavee]

ای کچل بشه هر که دروغ می گه !
ميگم زدايكس سي وي
عكستو بذار ببينيم. البته بدون كلاه گيس
:D

[mehrdad_123]

در انتظار پاسخ:smile55:


شما می گویید مردگان را صدا نزنید که آنها نمی شنوند حتی به اذن ا... :eek:
خب ! من هم می گویم شهدا نمرده اند- حال اگر می توانید اثبات کنید که شهدا مرده اند!!!:)

[zxcv]

ميگم زدايكس سي وي
عكستو بذار ببينيم. البته بدون كلاه گيس
:D


http://www.bongonews.com/StoryImages/pierluigi_collina.jpg

[zxcv]

دو دسته افراد قابليت مباحثه را ندارند و بحث كردن با آنها وقت تلف كردن است و هيچ سرانجامي نخواهد داشت : دسته اول کسانی هستند که بدون اينكه قرآن را خوانده باشند يا از محتواي آن مطلع باشند ، آن را كتابي اسطوره اي و بي ارزش مي انگارند كه محمد در چهارده قرن پيش آن را بافته است. اين گروه جز استهزاء و مسخره كردن ديگر كاري بلد نيستند و امكان برگشتشان از طريقتي كه بر آن قدم بر مي دارند بسيار ضعيف است. در مقابل دسته دیگر كساني هستند كه بدون خواندن قرآن يا اطلاعي از محتوايش ، با آن بصورت يك كتاب مقدس برخورد مي كنند و با تعصب خاصي از آن دفاع مي كنند و رفتارشان با اين كتاب همچون رفتار با يك بت است. اين دسته متأسفانه شامل اكثر مسلمانهاي اسمي و اصحاب فرق مي باشد و بسختي بتوان آنها را قانع كرد كه مسيرشان درست نيست.

اما گروه سومی هم که جدای از آن دو گروه است وجود دارد و آنها کسانی هستند كه قرآن را آنگونه كه بايد می خوانند ، آنها می دانند كه تنها مأموريت يكفرستاده الهي اين بوده كه مردم را از دوگانه پرستي بر حذر دارد. محال است و محال است وباز هم محال كه در قرآن به آيه يا مطلبي برخوريد كه بشر را به دو آدرس رهنمون شدهباشد. و نتنها خداوند و فرستادگانش چنين نمي كنند بلكه يك ايمان آورنده بايدالتزام دهد كه جزيك رب و اله را گزينش نكند ؛ او بايد بگويد « اياك نعبد» : تنها تورا فرمانبرداري و اطاعت مي كنيم و تنها حكم تو را تعبد و پرستاري مي نماييم.
ما برای درک بهتر موضوع به مثالی روی می آوریم و آن مثال برمی گردد به اولین مخاطبان این کتاب آسمانی !

آنان چگونه انسانهایی بودند و محيطي كه اين افراد در آن زندگي مي كردند و رشد و تربيت مي يافتند چگونه محيطي بود؟
قرآن در محيطي به تعليم و تربيت پرداخت كه اكثر قريب به اتفاق ساكنينش از لحاظ ژنتيكي مشكل داشتند و از ژنهاي مرغوبي برخوردار نبودند. محيطي كه تا پيش از آن هم پيامبر و هم امتش گمراه و بي دين بودند و كوچكترين توجهي به كتب آسماني موجود نداشتند. آري اين افراد همگي امي بودند ؛ اما نه به آن مفهومي كه به غلط در ذهن ما فرو كرده اند .در عرف قرآن ، امي به معني بي سواد و درس نخوانده نيست! امي يعني بي دين ، يعني كسي كه در محيطي پرورش يافته كه اكثريت افرادش نه چيزي از دين الهي مي دانند و نه مي خواهند كه بدانند. يعني افرادي كه ساختار ژنتيكي شان با جهل و ناداني و توحش سرشته شده است.


هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ(2/اَلجمعِه)
اوست كه براي كساني كه كتاب آسماني نداشتند، رسولي از ميان خودشان فرستاد تا آياتش را براي آنها بخواند، آنها را خالص كند و به آنها كتاب آسماني و حكمت بياموزد. پيش از اين، آنها به كلي گمراه شده بودند.

اکنون خوب گوش كنید !

اين يك تاريخ ناب و بكر است كه دارد ما را از وقايع زندگي ، حالات و خصوصيات انسانهايي كه چهارده قرن پيش مي زيستند آگاه مي سازد . ممكن است تصور كنيد که محمد در باره رسالتش به انسان ها دروغ گفته باشد اما در مورد وقايعي كه به طور روزمره براي خود و معاصرينش اتفاق مي افتاده نمي توانسته دروغ بگويد ، چرا كه آنها خود شاهد آن وقايع بوده اند. وحالا يك نفر امي از ميان انبوه انسانهاي امي انتخاب شده است ، يك غير متدين از ميان جمعيت انسانهاي بي دين جدا شده تا آنها را به وسيله آنچه پروردگارش به او مي گويد تعليم دهد و تزكيه كند ( ژنهاي خوب و مرغوب را جايگزين ژنهاي بد و نامرغوب نمايد) انهم چه كساني : افرادي كه تا قبل از آن در گمراهي و توحش به سر مي بردند و همگي در يك شرايط يكسان قرار داشتند.

بزودي جمعيتي از آنها با رؤيت حق به او گرايش پيدا كردند و منش خود را تغيير دادند اما عده اي از پدران ، مادران ، برادران ،‌عمو ها و پسر عموهاي همان عده ره يافته و مسلمان حاضر به پذيرش حق نشدند و با محمد و پیروانش از سر ناسازگاري و ستيزه در آمدند. ولی سوال اینجاست که آيا درك و شعور و ضريب هوشي اين عده آنقدر نبوده كه مانند ديگران تعليماتي را كه به آنها داده مي شود را بگيرند وبفهمند آنچه را که از طریق محمد به آنها گفته مي شود؟!

قران مي گويد آنها هيچ چيز از بقيه كمتر نداشتند و حتي آنچه را به ايشان گفته مي شد كاملاً درك مي كردند و متوجه مي شدند.
پس چرا اعراض مي كردند؟

بخاطر تكبر، بخاطر كينه و بغي و تعصبات بیجا .

و اين داستان امروزه نيز همچنان ادامه دارد و به قوت خود باقيست و توانسته تار و پود امت واحده را از هم بگسلد و از تشكيل جهان متحد( خواستگاه نهايي قرآن) جلو گيري بعمل آورد. آيا تصور مي كنيد كه امثال جوجو و همفكرانش قدرت تجزيه تحليل ندارند و چيزي را كه به آنها گفته مي شود را درك نمي كنند؟! ولی آنها مي فهمند و درك مي كنند اما از روي تكبر و غرور نمي خواهند بپذيرند. حتي آن چيزي را كه در غلط بودنش شك ندارند. همين مطالب بالا را نگاه كنید ببيند که مهرداد چگونه از حق طفره مي رود !
در واقع من حتي نمي توانم آن چيزي را كه خودش به غلط و اشتباه بودن آن واقف است برايشان جا بيندازم آنگاه چگونه خواهم توانست غلط بودن چيزي را كه او تصور مي كند درست است برايش تفهيم نمايم ؟!

[امیر]

بسمه تعالی
از کسانی که میگویند که حضرت فاطمه (س) شاهد و ناظر بر اعمال ما هستند یک سوال دارم :

آیا ممکن است که حضرت فاطمه (س) با آن احساسات لطیف و پاکشان ، شاهد آن همه جنایات دلخراش نسبت به "عزیزانشان" در روز عاشورا باشند و در عین حال ،هیچ اندوه و غمی هم به سراغ ایشان نیامده باشد ؟؟؟
آیا چنین چیزی ممکن است ؟
مگر میشود که کسی در جایی باشند که "هیچ غم و اندوهی" در آن راه ندارد و در عین حال هم این صحنه های دلخراش را نظاره گر باشد ؟؟؟

خدایا خودت کمکمون کن تا به حقیقت برسیم :smile34:
اللهم آمین
والسلام

[یا علی اغاز عشق]

بسمه تعالی
از کسانی که میگویند که حضرت فاطمه (س) شاهد و ناظر بر اعمال ما هستند یک سوال دارم :

آیا ممکن است که حضرت فاطمه (س) با آن احساسات لطیف و پاکشان ، شاهد آن همه جنایات دلخراش نسبت به "عزیزانشان" در روز عاشورا باشند و در عین حال ،هیچ اندوه و غمی هم به سراغ ایشان نیامده باشد ؟؟؟
آیا چنین چیزی ممکن است ؟
مگر میشود که کسی در جایی باشند که "هیچ غم و اندوهی" در آن راه ندارد و در عین حال هم این صحنه های دلخراش را نظاره گر باشد ؟؟؟

خدایا خودت کمکمون کن تا به حقیقت برسیم :smile34:
اللهم آمین
والسلام

و قل اعملوا فسيرى الله عملكم و رسوله و المؤمنون

[یا علی اغاز عشق]

:قانون(1): درج لقب غیر قابل پسند طرف گفتگو / درج گفتگوی حاوی پرخاش و کشمکش . تذکر ارسال شد .

[mehrdad_123]

از کسانی که میگویند که حضرت فاطمه (س) شاهد و ناظر بر اعمال ما هستند یک سوال دارم :

آیا ممکن است که حضرت فاطمه (س) با آن احساسات لطیف و پاکشان ، شاهد آن همه جنایات دلخراش نسبت به "عزیزانشان" در روز عاشورا باشند و در عین حال ،هیچ اندوه و غمی هم به سراغ ایشان نیامده باشد ؟؟؟
آیا چنین چیزی ممکن است ؟
مگر میشود که کسی در جایی باشند که "هیچ غم و اندوهی" در آن راه ندارد و در عین حال هم این صحنه های دلخراش را نظاره گر باشد ؟؟؟


ببینم واقعا فکر کردی اشکال گرفتی؟! چه جوابی می خوای؟!
اولا نظاره گر و شاهد در این وسط مطرح نیست و اصلا مکانیزم شفاعت به من و شما مربوط نیست(این صد بار)
در ثانی مگر حضرت فاطمه باید چه کار می کردن؟! غمی که تو با ذهن حقیر و مادیت به آن فکر می کنی در آنجا جایی ندارد



سئوال مراپاسخ ندادی:

شما می گویید مردگان را صدا نزنید که آنها نمی شنوند حتی به اذن ا...
خب ! من هم می گویم شهدا نمرده اند- حال اگر می توانید اثبات کنید که شهدا مرده اند!!!:)

[جوجو]

بزرگترین دشمن عقاید تو همان کتابیست که آنها یقین دارند که بر محمد رسول الله نازل گردیده است . این کتاب نه نوشته وهابیهاست و نه انگلیس و آل سعود ، بلکه نوریست که از آسمان نازل شده و این مصحف شریف است که به ما می آموزد که آهای هادی ، شاهین ، نیک منش ، زد ایکس و دیگر مسلمانان و موحدین ، اگر در گذشته نام دین شما شیعه رافضی بوده پس آگاه و مطمئن باشید که عمری را به مرده پرستی و شرک گذرانده بودید ولی خود هم خبر نداشتید !
استدلال ما هم به همان قرآن بوده یالا جواب بده چرا تفره میری
دوستان دقت کنید و برید توی مطالب من سرش کنید بابا من بیش از سه ساله که دارم این سوالا رو از اینها و دارو دستشون میپرسم اما اینها جواب نمیدند
جناب آقایان عمری چرا جواب نمیدهند
اثبات کنید خوب آیا شهدا مرده اند
تسامح و سهل انگاری مدیریت باشگاه در برابر تشکیک در اعتقادات مذهب رسمی یک کشور واقعا دیدنی است
حضرت آقا من برای بار هزارم این سوال را از تو میپرسم اما .....

[جوجو]

.
وهابیها به تبع سلفضال مضل خود که اشکال به پیامبر صلی الله علیه واله وسلم می کرد ند الان نیز به خدا و رسولش اشکال میکنند

اینها به تبع سلف گمراه و گمراه کننده خود کاسه داغتر ازآش هستند .جناب زدایکس از خدا موحدتر وازمحمد صلی الله علیه واله وسلم مسلمان تر واز پاپ کاتولیکتر ودر نتیجه از عمر یتداوی تر بماء الرجال است
این آقا بدون اینکه کوچکترین تصوری (نه تصد یقی )ولو بسیار ساده وابتدائی ازتوحید وشرک داشته باشد داد توحید وشرک می زند وهرکس مخالفش بود او را مشرک مهدور الدم و...می داند.

این زد ایکسی که وسیله قرار دادن دیگری را در کاری شرک می داند
حتما خدا را هم مشرک می داند چون در مواردی از آیات شریفه در کنارخودش دیگری (وبقول اینها دون الله ) را هم مطرح فرموده به عنوان نمونه به چند ایه شریفه اشاره می شود .1-

درسوره مبارکه انفال آیه شریفه 64 می فرمایند : یا ایها النبی حسبک الله ومن اتبعک من المومنین .ای پیامبر ( صلی الله علیه وآله وسلم ) تر ا بس است وکفایت می کند ؛ خداالله تبارک وتعالی و آنانکه از تو پیروی کردند از مومنین .ایاخداوند مشرک است ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!! که می فرماید به حبیبش ترا بس است الله ومومنین . یا قدرت خدا کم است ونقصی دراوست العیاذ بالله .[/quote]

[جوجو]

در سوره مبارکه تحریم قسمتی از ایه شریفه 4می فرما ید : وان تظاهرا علیهفان الله مولاه وجبریل وصالح المومنین والملائکة بعد ذلک ظهیرا .واگرشما دو زن ( به اتفاق اهل قبله مراد عایشه وحفصه) چیرگی کنید بر علیه پیامبر ( صلی الله علیه وآله وسلم )هما نا خدا الله هست دوست او وجبرئیل و صالح المومنین ( به اتفاق اهل قبله مراد امیرالمومنین علی علیه السلام ) و ملائکه پس از آن پشتیبان است .آیادوستی وپشتیبانی الله جل جلا له به تنهائی کفایت نمی کند وکافی نیست؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!ودوستی وپشتیبانیجبر ئیل وصالح المومنین وملائکه لازماست ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!ایا خدا مشرک شده وجبرئیل وعلی علیه السلام وملائکهرا در کنا ر خود قرار داده ؟؟؟؟؟!!!!!!!!

در سوره مبارکه رعد آیه شریفه 43میفرماید : ویقول الذین کفروا لست مرسلا قل کفی با لله شهیدا بینی وبینکم ومن عنده علم الکتاب .کفارومشرکین گویند تو رسول نیستی ؛ بگو کفایت می کند مرا الله جل جلا له بهعنوان شاهد وگواه بین من (رسول ) وشما (کفارو مشرکین ) وآنکه نزد او علم کتاب است ( به اتفاق اهل قبله مراد امیر المومنین علیه السلام ) .آیاگواهی خدا ناقص است که گواهی علی علیه السلام هم باید در کنار گواهی الله باشد؟؟؟آیاخداوند متعال مشرک شده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!..العیاذ بالله .4-

سوره مبارکه انفال آیه شریفه 62می فرماید خدای متعال : وان یریدوا ان یخدعوکفان حسبک الله هو الذی ایدک بنصره وبالمومنین .واگر( مشرکین وکفار )بخواهند با تو نیرنگ کنند همانا بس است ترا خدا ؛ خدا کسی است که کمک می کند ترا به یاری خویش و به مومنین .آیا نصرت خدا به تنهائی کفایت نمی کند ؟؟؟؟ ومومنین کمکشان لازم است ؟؟؟؟آیا کمک خدا ناقص است ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!
آیا اینجا خدا افک و ناقص است ؟؟؟ آیا خدا اینجا هم مشرک شده؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!... ...العیاذ بالله .و...........
مقلدین چشم وگوش بسته ابن تیمه و عبدالوهاب وبرقعی علی الخصوص زد ایکس (که خداوند با ابولهب و ابوجهل محشورش کند ) اینجا و در اینگونه موارد وامثال ا ن چه جوابی دارند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اینها اتمام حجتی بود بر علیه :عاملة ناصبة تصلی نارا حا میة تسقی من عینآنیه لیس لهم طعام الا من ضریع لایسمن ولا یغنی من جوع .{{{ البته اگر عاملة باشدوبه حسب ظاهر نماز ی بخواند و.......}}}.که به تعبیر وجود مقدس ابا الحسن (ع) نماز اینان اشد از زنا میباشد البته مطالب فوق حلاوتی است برای قلوبی که از نعمت مبارک ام و اب واحد برخوردار هستند و طبعا افرادی که پدر و مادر مشترک دارند و در ژنتیکشان خللی میباشد از شنیدن این مباحث ......:smile21:

برای بار چندم میپرسم جواب بده
دوستان خواهشمند است از نوشتن مطالب حاشیه ای خودداری کنند تا رسوایی وهابی ها و سرکردگانشان چند گام بیشتر نمانده
از ایشا ن جواب بخواهید آیا این الله تعالی که شما در ذهن خود ساخته اید چلاق است چرا خودش نقشش را به تنهایی ایفا نمیکند
جواب جواب جواب

[جوجو]

بنده هنوز منتظر افاضات شما هستم اما کو گوش شنوا و چشم بینا
دوستان اگر بنا بر نوشتن مطالب بود به حد کافی نوشتیم فقط از اینها جواب بخواهید

[جوجو]

نبود پس چی شد ؟؟؟

[جوجو]

کجایند این انسانهای مفلح ؟؟؟/

[جوجو]

چی شد پس پاکستانی ها و عرب ها هم جوابی نداشتند نه؟:smile21::smile21:؟؟:smile21:

[zxcv]

اثبات کنید خوب آیا شهدا مرده اند
.....

لطفا آیه ای را که می گوید شهیدان زنده اند را در این قسمت بیاورید .

[zxcv]

مهرداد خان . فراموش کردی که از پست 235 تشکر کنی !

در ضمن همچنان منتظر آیه ای هستم که دلالت می کند شهدان زنده اند .

[mehrdad_123]

لطفا آیه ای را که می گوید شهیدان زنده اند را در این قسمت بیاورید .

ندیدید تا حالا؟!



الف ـ «وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ في سَبيلِ اللهِ اَمْواتٌ، بَلْ اَحْياءٌ وَلکِنْ لاتَشْعُرُونَ»(بقره154)
«به کساني که در راه خدا کشته مي شوند، نگوييد مرده اند، بلکه آنان زندگانند، ولي شما احساس نمي کنيد.»


ب ـ «وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا في سَبيلِ الله اَمْواتاً بَلْ اَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ.»(آل عمران : 169)

«گروهي را که در راه خدا کشته مي شوند، مرده مپنداريد بلکه آنان زندگانند که نزد خدايشان روزي مي خورند.»





حال پاسخ این سئوال را که از صفحات اول مدام (حداقل در این سرنگار)می پرسیم بدهید:




شما می گویید مردگان را صدا نزنید که آنها نمی شنوند حتی به اذن ا...
خب ! من هم می گویم شهدا نمرده اند- حال اگر می توانید اثبات کنید که شهدا مرده اند!!!




:)


*********************************************

سخنی دیگر با جناب ناظر:

در حاشیه به جناب ناظر در خصوص این قضاوت های منصفانه ی شان تبریک می گوییم
در این تاپیک به ما توهین می کنند نفرین می کنند اما جناب ناظر گویا صلاح نمی بینند که قدراقل به عنوان یک انسان قضاوتی منصفانه داشته باشند!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هر چند که بارها این کمبود از طرف ایشان دیده شده است.
ا...هم عجل لولیک الفرج

[zxcv]

«وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا في سَبيلِ الله اَمْواتاً بَلْ اَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ.»(آل عمران : 169)

«گروهي را که در راه خدا کشته مي شوند، مرده مپنداريد بلکه آنان زندگانند که نزد خدايشان روزي مي خورند.»


واضح است كه برداشت جناب مهرداد از آیه فوق صحيح نمی باشد , زيرا اولا زنده بودن شهدا ربطي به آگاهي و علم به احوال ما ندارد , زيرا لازم نيست که هر كس داراي حيات باشد به همه چيز و از همه جا آگاه باشد, شما هم به ظاهر زنده اید ولی از راز و نیاز ما که خبر ندارید . رسول خدا در حال حيات حتی خبر از همسايگانش هم نداشت خداوند مي فرمايد: ]ôوَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لاَتَعْلَمُهُمْ [ ( سوره التوبه آيه ي101 ) و برخي از اهل مدينه بر نفاق ثابت اند و تو نمي داني و ايشان را نمي شناسي, ما ايشان را مي شناسيم، پيامبر از نيت بد بعضي از مردم زمانش خبر نـداشت و حتـي سخنانشـان را مي پسنـديـد و نمي دانست آنان تظاهـر مي كننـد، ] مِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى‏ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَام[ ( سوره البقره آيه 204 ).وقتي كه رسول خدا در حياتش از همه چيز خبر ندارد, شهداء نيز در زنده بودن خود لازم نيست که از همه جا با خبر باشند بنابر اين حيات مستلزم دارا بودن علم و صفات مطلقه خدا نیست و اطلاع و آگاهی مردگان از احوال زندگان محتاج برهان و دليلی محکم از قران دارد..

علاوه بر اين در آياتي كه ذكر شد, جمله ي ] َلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ[ دلالت دارد كه شهداء به جايي مي روند كه «لا خَوْفٌ » بوده, ترس واندوهي برايشان نيست. و اگر از حال مردم بيچاره ي بدكار و گرفتار مطلع باشند از غم و اندوه ناراحت مي شوند, امیر جان هم گفتند که اگر قرار بود فاطمه زهرا از اندوه حادثه کربلا خبر دار می شد دیگر نزد خداوند مکانی برای او به حساب نمی آمد که خوف و اندوهی در آن جای ندارد و او اگر از دردها و رنجها و گرفتاري خوانندگانش مطلع گردد از غصه دق مي كند.و نه اینکه شادمان و مسرور باشد مثلا اگر رسول الله ويا علی و يا مريم و یا رضا از رنجها و بلاها و گرفتاري مردم باخبر شوند, افسرده و اندوهناك شده و دار السلام براي ايشان دار الغصة و الحزن مي گردد, آنهم بر فرض اينكه نعوذ بالله پيغمبر يا امام را مانند خدا به درخواستها و حاجتها و صداها و ناله هاي مردم در آن واحد با اطلاع بدانيم.

يكي آمده بر مزار ايشان و مي گوید پسرم در زندان زير شكنجه است, ديگري مي گويد لشكر كفار به ما حمله كرده و كشتار كرده اند, دیگری می گوید فرزندم دچار سرطان است, ديگري مي گويد بيماري روحي دارم, ديگري مي گويد جيب مرا در بارگاه زدند و من الآن غريب و بيچاره ام, ديگري مي گويد مستاجرم و مالك همه روزه مرا اذيت كرده و مي خواهد مرا از خانه اش بيرون كند، یکی می گوید موهای سرم ریخته و کچل شده ام پس امام رضا برای من کاری کن و همچنين هزاران دردمند و عليل و فقير و مريض و مظلوم و گرفتار اظهار درد مي كنند. يكي در بارگاه او دزدي كرده , و يكي قصد فحشاء نموده و ديگري روضه هاي دروغ و احكام ضد احكام خدا مي خواند, و ديگري شاه و يا وزير است و با هزار جنايت وارد بارگاه شده و ديگري كه كارش خيانت و خوردن اموال مستضعفين به ناحق است بابت واگذاري زمينهاى بائر به نام موقوفه پولهاى كلاني بابت پذيره يا سرقفلي از فقراء و افراد مستحق اخذ نموده و در کیش سرمایه گذاری می کند , و همچنين هزاران خيانت ديگر. و اگر صاحب قبر همه ي اينها را بداند غمگين شده و راحتي عند ربهم براي او تبديل به رنج دوزخ خواهد شد!

پس شما ملاحظه مي كنيد بدبختي آن كلاهبرداري كه به دروغ زيارتي ساخته و به امام نسبت داده و به صاحب قبر مي گويد: أشهد أنك تري مقامي و تسمع كلامي و ترد جوابي، «شهادت مي دهم تو مرا مي بيني و كلام مرا مي شنوي و جوابم را مي دهي», و با اينكه جواب صاحب قبر را نشنيده, ولي گواهي دروغ مي دهد! بنابر این] رِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ[ به آنچه خدا به ايشان عطا كرده شادند، ] َيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِن خَلْفِهِمْ [ و به مومنانی که هنوز به آنها ملحق نشده اند از طریق این آیات بشارت رهایی از سختی و مرارت دنیا را می دهند و {يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ } شادمان‌اند به نعمت و فضل الهي و همانا خداوند أجر مؤمنين را ضايع نمي كند يعني خدا در مقابل فدا كاري و ازدست دادن دنيا مقامي در نزد خود به عنوان مزد و پاداش به ايشان مي‌دهد كه صدها درجه بهتر از دنيا باشد و نه اينكه باز هم شهدا را در همين اندوه‌ها و غصه‌هاي دنيا فرو برد .

[mehrdad_123]

واضح است كه برداشت جناب مهرداد از آیه فوق صحيح نمی باشد , زيرا اولا زنده بودن شهدا ربطي به آگاهي و علم به احوال ما ندارد , زيرا لازم نيست که هر كس داراي حيات باشد به همه چيز و از همه جا آگاه باشد, شما هم به ظاهر زنده اید ولی از راز و نیاز ما که خبر ندارید . رسول خدا در حال حيات حتی خبر از همسايگانش هم نداشت خداوند مي فرمايد: ]ôوَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لاَتَعْلَمُهُمْ [ ( سوره التوبه آيه ي101 ) و برخي از اهل مدينه بر نفاق ثابت اند و تو نمي داني و ايشان را نمي شناسي, ما ايشان را مي شناسيم، پيامبر از نيت بد بعضي از مردم زمانش خبر نـداشت و حتـي سخنانشـان را مي پسنـديـد و نمي دانست آنان تظاهـر مي كننـد، ] مِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى‏ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَام[ ( سوره البقره آيه 204 ).وقتي كه رسول خدا در حياتش از همه چيز خبر ندارد, شهداء نيز در زنده بودن خود لازم نيست که از همه جا با خبر باشند بنابر اين حيات مستلزم دارا بودن علم و صفات مطلقه خدا نیست و اطلاع و آگاهی مردگان از احوال زندگان محتاج برهان و دليلی محکم از قران دارد..

بنده برداشت خاصی نکردم صریح آیه رو دارم عرض می کنم:)

شماها می فرمایید که چون مرده اند نمی شنوند بنده هم عرض می کنم اثبات کنید که شهدا مرده اند

و در رابطه با آگاهی و هر فعل و صفتی اذن ا... تعالی شرط هستش نه صرف استقلال شفیع
مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ

علم خاصه علم غیب مربوط به كسى است كه همه جا و هر زمان حاضر است ، و غير او بالذات چنين علمى را ندارد بلكه آنچه را خدا از غيب به او تعليم داده است ميداند، شاهد اين سخن آيات متعددى از قرآن است ، از جمله در سوره جن آيه 26 ميخوانيم عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسول : خداوند عالم الغيب است و هيچكس را از علم غيب خود آگاه نميكند مگر رسولانى را كه برگزيده است و در سوره هود آيه 49 ميخوانيم : تلك من انباء الغيب نوحيها اليك : اينها از خبرهاى غيبى است كه ما به تو وحى مى فرستيم .
از اين آيات و مانند آن استفاده مى شود كه علم غيب مخصوص ذات خدا است ولى به هر كس آنچه صلاح ببيند تعليم مى دهد و كميت و كيفيت آن مربوط به خواست و مشيت او است .



ا...هم عجل لولیک الفرج

[mehrdad_123]

علاوه بر اين در آياتي كه ذكر شد, جمله ي ] َلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ[ دلالت دارد كه شهداء به جايي مي روند كه «لا خَوْفٌ » بوده, ترس واندوهي برايشان نيست. و اگر از حال مردم بيچاره ي بدكار و گرفتار مطلع باشند از غم و اندوه ناراحت مي شوند, امیر جان هم گفتند که اگر قرار بود فاطمه زهرا از اندوه حادثه کربلا خبر دار می شد دیگر نزد خداوند مکانی برای او به حساب نمی آمد که خوف و اندوهی در آن جای ندارد و او اگر از دردها و رنجها و گرفتاري خوانندگانش مطلع گردد از غصه دق مي كند.و نه اینکه شادمان و مسرور باشد مثلا اگر رسول الله ويا علی و يا مريم و یا رضا از رنجها و بلاها و گرفتاري مردم باخبر شوند, افسرده و اندوهناك شده و دار السلام براي ايشان دار الغصة و الحزن مي گردد, آنهم بر فرض اينكه نعوذ بالله پيغمبر يا امام را مانند خدا به درخواستها و حاجتها و صداها و ناله هاي مردم در آن واحد با اطلاع بدانيم.


سخنان کودکانه را ببینید مگر نه این است که شماها قرآن می خوانید پس این حرفهای کودکانه از کجا نشات می گیرد؟! می دانید از کجا از دور ماندن از حقیقت قرآن


سئوالی دارم استاد:
آیا به نظر تو و امثال تو شفیعان مهربان تر و دل نازک تر از خداوند هستند که اگر باخبر بشوند از غصه دق کنند یا نه اصل و اساس شادمانی و سرور در نزد خداوند مطلب دیگری است؟!





.

[mehrdad_123]

استاد!!! , قطعا بنده منتظر افاضات حضرت عالی و دوستانتان هستم!!!






.

[خیرالبریه]

و اطلاع و آگاهی مردگان از احوال زندگان محتاج برهان و دليلی محکم از قران دارد


آنهم بر فرض اينكه نعوذ بالله پيغمبر يا امام را مانند خدا به درخواستها و حاجتها و صداها و ناله هاي مردم در آن واحد با اطلاع بدانيم.



بسم الله الرحمن الرحیم

شروع میکنیم با آیات نورانی کتاب الله مجید که استوارترین راه است.

قوله عزمن قائل : فلما آسفونا انتقمنا منهم فاءغرقنا هماءجمعين (زخرف : 57)

پس آنگاه که ما را به خشم آوردند از آنها انتقام گرفتيم و همه را به غرقاب هلاك كشيديم
نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَريدِ «و ما از رگ گردن به اونزديكتريم».

در کلمه ما دقت کنید که خدای متعال نفرمود من بلکه گفت ما ودر این نمونه اسراری است که اگر مکشوف شود پاسخ بسیاری از شبهات داده شده .

ملاى رومى در((مثنوى))به مضمون آن گويد:

تا دل مرد خدا نامد به درد


هيچ قومى را خدا رسوا نكرد




و نيز فرموده است : و اذ تخلق من الطين كهيئه الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذنى و تبرى الاكمه و الاءبرص باذنى فتنفخ فيها فتكون طيراباذنى و تبرى الاءكمه و الاءبرص باذنى و اذ تخرج الموتى باذنى (مائده : 111) كه معجزه را اسناد به حضرت عيسى (عليه السلام ) داد و در عين حال فرمود: باذنى .

و به نوح نبى - سلام الله عليه - فرمود: اصنع الفلك باءعيننا و وحينا (هود: 38، مومنون : 28) و هم فرموده است : و ظللنا عليهم الغمام و اءنزلنا عليهم المن والسلوى (اعراف : 161) كه ضمير متكلم مع الغير آورده است و فهم آن بسيار لطيف و دقيقاست و هم فعل نوح و موسى (عليهما السلام ) است نه اينكه دو كس و دو فاعل مستقل بلكهفعل نوح و موسى نيست مگر فعل الله ، فافهم .(وما رمیت اذ رمیت ولکن الله رمی )

و همچنين در آياتى كه خداوند متعالرا در مقام استيلا و سلطنت و قدرت مطلقه ضمير متكلم وحده مى آورد، و در مقامى كهاسباب را دخالت مى دهد ضمير متكلم مع الغير مى آورد دقت بسزا لازم است.


و لو نشاء لارینا کهم فلعرفتهم بسیماهم و لتعرفنهم فی لحنالقول و اللهیعلم اعمالکم که درباره منافقین است که میفرماید که اگر خدا بخواهد بتو نشانشان میدهد .

یا درمورد توطئه زنان رسول الله (ص) هنگامیکه پرسیدند ای رسول (ص) چه کسی تورا از احوال ما آگاه ساخت ، الله فرمود : قَالَتْ مَنْ أَنبَأَکَ هذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ



خلاصه کلام اینکه در مقام خلیفة اللهی وفنا فی الله دیگر من معنی ندارد و همه وجود و هستی ما میشود و واحد است (واذکر عبدنا داوود ذا الاید انه اواب ﴿17﴾ انا سخرنا الجبال معه یسبحن بالعشیوالاشراق ﴿18﴾ والطیر محشورة کل له اواب ) و در عالمی که یکپارچه حیات و زندگی است (فلنحيينه حیوة طیبة) شنیدن اصوات ودیدن اشیاء و... بسیار پیش پا افتاده وسهل است (قل اعملوافسيرى الله عملكم و رسوله و المؤمنون...) بنابراین اگر توانستید الله را لحظه ای فاقد حیات وسمع وبصر وحی و....تصور کنید آنگاه هم میتوانید خلفاء الهی و اولیاء و همراهانش را جدا از الله و فاقد شعور تصور کنید .

جایی که بنص قرآن کریم ؛ کوه و پرنده و همه هستی دارای شعور و درک است آیا خلیفه وقائم مقام خدا فاقد شعور و درک است !!! ؟؟؟؟


آیا چشمی که ربوبی و الهی شد ، مرگ و فنا دارد ؟؟؟؟

از فراست مؤمن بترسيد كه چيزها را با نور خدا مي نگرد .

اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله .
سنن ترمذي ، كتاب تفسير القرآن ، ح 3052



آیا گوشی که از الله بود وبه الله پیوسته ، زوال دارد ؟؟؟( انا لله وانا الیه راجعون) (ان الله یسمع من یشاء ) بدرستیکه الله هرکه را خواهد شنوا (وبینا) میکند.


شيخ محمود شلتوت مى گويد: «آنچه از آثار دينى استفاده مى شود اين كه هنگام خروج روحاز بدن، مرگ حاصل مى شود و او در حالى كه داراى ادراك است باقى مى ماند; كسى كه براو درود مى فرستد مى شنود، زائرين قبرش را مى شناسد و لذت نعمت ها و درد عذاب را درعالم برزخ درك مى كند.»شيخ الاسلام عزّالدين بن عبدالسلام در فتاواى خود مىگويد: «ظاهر اين است كه ميّت زائر خود را مى شناسد، زيرا ما امر شده ايم به سلام براو، و شارع امر نمى كند به خطاب كسى كه نمى شنود...».

ب) روايات:ـپيامبر اسلام(صلى الله عليه وآله) فرمود هر مسلمانى بر قبر برادر مؤمنش عبور كند،در حالى كه او را در دنيا مى شناخته و از او سؤال كند، خداوند روحش را برمى انگيزدتا جواب او را بدهد.»ـ از پيامبر(صلى الله عليه وآله) به ثبوت رسيده است كه مردگان صداى كفش تشييع كنندگان را مى شنوند.

ـ ابن قيّم جوزيه در كتاب الروح مى گويد: «سلف بر اين مطلب اجماع كرده و به تواتر رسيده است كه شخص مرده، كسانى راكه به زيارتش مى آيند مى شناسد و از آمدنشان مسرور مى شود

در روايات اسلامى به اين موضوع مهّم اشاره شده است: پيامبر(صلى الله عليه وآله) بعداز آن كه كشته هاى مشركان را در چاه بدر انداختند، بر بالاى چاه آمد و مشركان رااين گونه خطاب كرد: «هر آينه شما همسايگان بدى براى رسول خدا بوديد، او را از منزلش بيرون ساخته و از خود طرد نموديد، سپس بر ضدّ او اجتماع نموده و با او محاربه كرديد، من آنچه را كه پروردگارم وعده داده بود حقّ يافتم.» شخصى به او عرض كرد: اىرسول خدا! چگونه شما با سرهايى كه از تن جدا شده است سخن مى گوييد؟ پيامبر(صلى الله عليه وآله) فرمود: «به خدا سوگند! تو از آنان شنواتر نيستى

5 انس بن مالك از پيامبر اسلام(صلى الله عليه وآله) نقل مى كند كه فرمود: «بنده هنگامى كه در قبرش گذارده مى شود و اصحابش او را ترك مى كنند، صداى كفش آنها را ميشنود.6

..».متقى هندى به سند خود از پيامبر(صلى الله عليه وآله) نقل مى كندكه فرمود: «هر كس وصيت نكند،به او اذن صحبت با مردگان داده نميشود. گفته شد: اى رسول خدا! مردگان سخن مى گويند؟ فرمود: آرى، به زيارت ميآيند.»

(5)5 . صحيح بخارى، ج 5، ص 76 ـ 77، باب قتل ابى جهل.

(6)6 . همان، ج 2، ص 123، بابالميّت يسمع خفق النعال.ـ280ـ


ضمنا هرکس فکر میکند که شیعیان ؛ ائمه (ع) را جدا و در عرض خدای سبحان میخوانند در گمراهی آشکاری است و این یک تهمت به جامعه شیعه است.

اللهم صل علی محمد وآل محمد ...واعمر قلبی بطاعتک ولا تخزنی بمعصیتک ...واحییتنی تحت ظلک

[جوجو]

] مِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى‏ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَام[ ( سوره البقره آيه 204 ).وقتي كه رسول خدا در حياتش از همه چيز خبر ندارد, .
زکی حضرت آقا بنده بارها به شما گفتم که اینجا یک محیط علمی و مجازی هست و باید بدانید که شما با مشتی سبزی فروش دروازه غار تهران طرف نیستید
شما نه تنها که در تاویل و تفسیر قرآن کاملا گمراه هستید بلکه ترجمه تحت الفظی آیات رو هم بلد نیستی و جای تعجب هم نداره چون من بارها گفته ام که خواندن و فهمیدن این موضوعات سواد عربی میخواهد که حضرتعالی هم متاسفانه .......
ترجمه این آیه چه ارتباطی داره با عدم آگاهی و فهم (نستجیر با الله ) وجود مقدس خاتم (ص)
ترجمه آیه این میشه

و از ميان مردم كسى است كه در زندگى اين دنيا سخنش تو را به تعجب وامى‏دارد و خدا را بر آنچه در دل دارد گواه مى‏گيرد و حال آنكه او سخت‏ترين دشمنان است
تعجب آیا تو زاهدان و پاکستان به معنای نفهمیدنه :smile21::smile21::smile21:
مثلا یه مثالی که حتی بچه دبستانی ها هم بفهمند
مثلا من وقتی که از حرفهایی که یک کافر در باره قبول دین بزند و من از حرف او تعجب کنم یعنی حرف و ماهیت دین او را نفهمیده ام واقعا که ..............:smile39::smile39::smile39:
البته این افکار شما ریشه در تاریخ دارد آقا و مولای تو عمر در آن مجلس و در آن روز نیز تهمت نفهمی و هزیان گفتن را به شخصیت اول کائنات یعنی وجود ذیجود خاتم (ص) زده بود این چیز تازه ای نیست
بنده خازعانه از دوستان تمنا دارم که از مطالب هجو خودداری کنند از روی صحبتهای خود اینها نیز میشود که جواب این افراد بیسواد را بدهید
دقت کرده و فقط جواب را از اینان مطالبه کنید
:smile07:

[جوجو]

ضمنا از جناب آقای صراط الله تشکر میکنم که با دادن جوابهای واهی به تاپیک های مختلف آن هم همه تاپیک ها به کمک دوستشان آمده و قصد دارن که این بحث را به صفحه بعد منتقل کنند تا بیش از این خود و دوستان پاکستانیشان مفتضح نشوند
دوست عزیز میزان علمتان به قرآن برای همه ما مشخص شد لطف کنید برای بار هزارم
جواب سوالات مرا بدهید
یا علی (ع)

[جوجو]

ضمنا از جناب آقای صراط الله تشکر میکنم که با دادن جوابهای واهی به تاپیک های مختلف آن هم همه تاپیک ها به کمک دوستشان آمده و قصد دارن که این بحث را به صفحه بعد منتقل کنند تا بیش از این خود و دوستان پاکستانیشان مفتضح نشوند
دوست عزیز میزان علمتان به قرآن برای همه ما مشخص شد لطف کنید برای بار هزارم
جواب سوالات مرا بدهید
یا علی (ع)

[جوجو]

نگاه کنید که این موجود دو پا چگونه برای اثبات مدعای پوچ خود با آیات قران بازی می کند ؟ آیا معنا و مفهوم ( الله یسمع من یشاء ) این است که او می گوید ؟ آیا کسانی که با گوش خود می شنوند ولی هدایت نمی یابند از نظر قران سمیع هستند ؟ آخر این مسخره بازی را تا کی می خواهی ادامه بدهی
.
وهابیها به تبع سلفضال مضل خود که اشکال به پیامبر صلی الله علیه واله وسلم می کرد ند الان نیز به خدا و رسولش اشکال میکنند

اینها به تبع سلف گمراه و گمراه کننده خود کاسه داغتر ازآش هستند .جناب زدایکس از خدا موحدتر وازمحمد صلی الله علیه واله وسلم مسلمان تر واز پاپ کاتولیکتر ودر نتیجه از عمر یتداوی تر بماء الرجال است
این آقا بدون اینکه کوچکترین تصوری (نه تصد یقی )ولو بسیار ساده وابتدائی ازتوحید وشرک داشته باشد داد توحید وشرک می زند وهرکس مخالفش بود او را مشرک مهدور الدم و...می داند.

این زد ایکسی که وسیله قرار دادن دیگری را در کاری شرک می داند
حتما خدا را هم مشرک می داند چون در مواردی از آیات شریفه در کنارخودش دیگری (وبقول اینها دون الله ) را هم مطرح فرموده به عنوان نمونه به چند ایه شریفه اشاره می شود .1-

درسوره مبارکه انفال آیه شریفه 64 می فرمایند : یا ایها النبی حسبک الله ومن اتبعک من المومنین .ای پیامبر ( صلی الله علیه وآله وسلم ) تر ا بس است وکفایت می کند ؛ خداالله تبارک وتعالی و آنانکه از تو پیروی کردند از مومنین .ایاخداوند مشرک است ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!! که می فرماید به حبیبش ترا بس است الله ومومنین . یا قدرت خدا کم است ونقصی دراوست العیاذ بالله .[/quote]

[جوجو]

در سوره مبارکه تحریم قسمتی از ایه شریفه 4می فرما ید : وان تظاهرا علیهفان الله مولاه وجبریل وصالح المومنین والملائکة بعد ذلک ظهیرا .واگرشما دو زن ( به اتفاق اهل قبله مراد عایشه وحفصه) چیرگی کنید بر علیه پیامبر ( صلی الله علیه وآله وسلم )هما نا خدا الله هست دوست او وجبرئیل و صالح المومنین ( به اتفاق اهل قبله مراد امیرالمومنین علی علیه السلام ) و ملائکه پس از آن پشتیبان است .آیادوستی وپشتیبانی الله جل جلا له به تنهائی کفایت نمی کند وکافی نیست؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!ودوستی وپشتیبانیجبر ئیل وصالح المومنین وملائکه لازماست ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!ایا خدا مشرک شده وجبرئیل وعلی علیه السلام وملائکهرا در کنا ر خود قرار داده ؟؟؟؟؟!!!!!!!!

در سوره مبارکه رعد آیه شریفه 43میفرماید : ویقول الذین کفروا لست مرسلا قل کفی با لله شهیدا بینی وبینکم ومن عنده علم الکتاب .کفارومشرکین گویند تو رسول نیستی ؛ بگو کفایت می کند مرا الله جل جلا له بهعنوان شاهد وگواه بین من (رسول ) وشما (کفارو مشرکین ) وآنکه نزد او علم کتاب است ( به اتفاق اهل قبله مراد امیر المومنین علیه السلام ) .آیاگواهی خدا ناقص است که گواهی علی علیه السلام هم باید در کنار گواهی الله باشد؟؟؟آیاخداوند متعال مشرک شده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!..العیاذ بالله .4-

سوره مبارکه انفال آیه شریفه 62می فرماید خدای متعال : وان یریدوا ان یخدعوکفان حسبک الله هو الذی ایدک بنصره وبالمومنین .واگر( مشرکین وکفار )بخواهند با تو نیرنگ کنند همانا بس است ترا خدا ؛ خدا کسی است که کمک می کند ترا به یاری خویش و به مومنین .آیا نصرت خدا به تنهائی کفایت نمی کند ؟؟؟؟ ومومنین کمکشان لازم است ؟؟؟؟آیا کمک خدا ناقص است ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!
آیا اینجا خدا افک و ناقص است ؟؟؟ آیا خدا اینجا هم مشرک شده؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!... ...العیاذ بالله .و...........
مقلدین چشم وگوش بسته ابن تیمه و عبدالوهاب وبرقعی علی الخصوص زد ایکس (که خداوند با ابولهب و ابوجهل محشورش کند ) اینجا و در اینگونه موارد وامثال ا ن چه جوابی دارند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اینها اتمام حجتی بود بر علیه :عاملة ناصبة تصلی نارا حا میة تسقی من عینآنیه لیس لهم طعام الا من ضریع لایسمن ولا یغنی من جوع .{{{ البته اگر عاملة باشدوبه حسب ظاهر نماز ی بخواند و.......}}}.که به تعبیر وجود مقدس ابا الحسن (ع) نماز اینان اشد از زنا میباشد البته مطالب فوق حلاوتی است برای قلوبی که از نعمت مبارک ام و اب واحد برخوردار هستند و طبعا افرادی که پدر و مادر مشترک دارند و در ژنتیکشان خللی میباشد از شنیدن این مباحث ......:smile21:

چی شد بابا خطوط تلفن پاکستان هنوز وصل نشده ؟؟؟
خوب زنگ بزنید زاهدان مولوی عبد الحمید هست :smile21::smile21::smile21::smile21::smile21:

[گل گلاب]

بسمه تعالی


سلام دوستان!


به نظر من فرد خواب را می توان بیدار کرد اما کسی که خودش را به خواب زده است را هرگز.


دوستان! اگر تا صبح قیامت نیز برای این افراد از قرآن وروایات نبوی دلیلی ومدرک بیاورید که, خدایی که ما می پرستیم آنقدر قدرت دارد که بتواند کسی را اختیار دار ملک خود یعنی عالم امکان کند باز هم تعصب وعناد به آنان اجازه قبول حق را نخواهد داد وبه انکار خواهند پرداخت؛ کور وکر ولال!


اگر تاریخ صدر اسلام را از آغاز تا کنون بنگریم خواهیم دید که در طول این 1400 سال ادله عقلی ونقلی بسیاری توسط اولیاء دین برای اثبات حق اقامه شده است اما اهل باطل تنها به دلیل عناد کور زیر بار آن نرفته اند.


دوستان عزیز اگر به سابقه این افراد در پرشن تاک ویا این تالار در طی سالهای گذشته بنگرید خواهید دید که ايشان هربار با شبهه ای به جنگ با عقائد حقه برخواسته اند وهروقت جوابی محکم وغیر قابل انکار یافته اند از زیر بار بحث در رفته وبه توهین وافتراء پرداخته اند ویا حتی گاهی تا مدتی سکوت اختیار کرده اند وبعد از آرام شدن اوضاع دوباره با شبهه ای نو به میدان بازگشته اند.



به قول امام مسجد النبی که از علماء بزرگ وهابی بشمار می آید: اگر رسول خا صلی الله علیه وآله وسلم نیز سر از قبر برون آورده وبر حقانیت علی علیه السلام تاکید کند ما از ایشان نیز قبول نخواهیم کرد وزیر بار آن نخواهیم رفت.


نتیجه آنکه بحث با اهل تعصب وعناد بدون اثر وفایده می باشد.



و اذا قيل لهم تعالوا الی ما انزل الله والی الرسول رأيت المنافقين يصدون عنک صدودا.
وهنگامی که به آنان گفته می شودکه بيائيد به سوی آنچه خداوند نازل کرده وبه سوی رسول خدا،منافقين را می بينی که از تواعراض می کنند.

سوره نساءآيه 61

[zxcv]

خلاصه کلام اینکه در مقام خلیفة اللهی وفنا فی الله دیگر من معنی ندارد و همه وجود و هستی ما میشود و واحد است (واذکر عبدنا داوود ذا الاید انه اواب ﴿17﴾ انا سخرنا الجبال معه یسبحن بالعشیوالاشراق ﴿18﴾ والطیر محشورة کل له اواب ) و در عالمی که یکپارچه حیات و زندگی است (فلنحيينه حیوة طیبة) شنیدن اصوات ودیدن اشیاء و... بسیار پیش پا افتاده وسهل است (قل اعملوافسيرى الله عملكم و رسوله و المؤمنون...) بنابراین اگر توانستید الله را لحظه ای فاقد حیات وسمع وبصر وحی و....تصور کنید آنگاه هم میتوانید خلفاء الهی و اولیاء و همراهانش را جدا از الله و فاقد شعور تصور کنید .


خب این هم یک گونه تفسیر است ولی در حد نام کاربری که ثبت کننده آن است هرگز نمی باشد ! .دوست من ، خوب دقت کنید اگر ما " نحن " را همان جمع خدا و اولیاء فرض کنیم پس دیگر معنا ندارد که در آیه زیر پیامبر با واژه ( الیک ) و( انت ) مورد خطاب قرار گیرد چون به تعبییرشما نحن باید شا