یا علی اغاز عشق
Friday 25 July 2008, 05:59PM
س 21 - آيا به هنگام تشريع اذان ، «الصَّلاةُ خَيرٌ مِنَ النَّوم» بود يا پس از آن ، به اذان افزوده شد؟
ج - به دلايلى كه در ذيل مىآيد ، جزو اذان نبوده است:
الف - روايت صحيحى كه اهل سنت نقل مىكنند ، روايت محمد بن اسحاق است و در آن ، «الصَّلاةُ خَيرٌ مِنَ النَّوم» وجود ندارد . نيل الأوطار ، ج2 ، ص37.
ب - سعيد بن مسيب با صراحت مىگويد: «ادخلت هذه الكلمة في صلاة الفجر» . نيل الأوطار ، ج2 ، ص37.
ج - امام مالك در «موطأ» تصريح مىكند كه اين عبارت به امر عمربن خطاب به اذان صبح ضميمه شد:
«عن مالك: أنّه بَلَغَهُ انّ الْمُؤَذِّنُ جاءَ اِلى عُمَرَ بنَ الْخَطّابَ يُؤْذنه لِصَلاة الصّبح ، فَوَجَدَهُ نائِماً فَقالَ: الصَّلاةُ خَيرٌ مِنَ النَّومِ فَاَمَرَهُ عُمَرُ أن يجعَلَها في نِداء الصّبح» . الموطا ج1 ، ص 72.
«مالك مىگويد مؤذن نزد عمر آمد تا داخل شدن وقت نماز صبح را به او خبر دهد ولى او را خفته يافت لذا فرياد برآورد : «الصلاة خير من النوم؛ «نماز از خوابيدن بهتر است . عمر دستور داد تا اين جمله را در اذان صبح قرار دهند .»
د - شافعى آن را مكروه و در يكى از دو قول آن را بدعت مىداند و شوكانى مىگويد : «لَو كانَ لما انكره عَلِيّ وابنُ عُمَر وَطاوس» . نيل الأوطار ، ج2 ، ص38.
يعنى اگر جزو اذان بود هرگز حضرت على ( ع ) و عبداللّه بن عمر و طاووس به آن اعتراض نمىكردند.
ه' ابنجريج از عمربن حفص نقل مىكند كه سعد ، نخستين كسى بود كه در خلافت عمربن خطاب جمله «الصَّلاةُ خَيرٌ مِنَ النَّومِ» را سر داد . مصنف عبدالرزاق ، ج1 ، ص474.
و - ابن حزم مىگويد: «لا نقول بهذا - الصَّلاةُ خَيرٌ مِنَ النَّومِ لأنَّهُ لم يأت عن رسول اللّه( ص )» . المحلى ، ج3 ، ص16 0.
يعنى ما اين جمله را در اذان نمىگوييم؛ زيرا كه از پيامبر ( ص ) به ما نرسيده است.
س 22 - آيا حى على خير العمل جزو اذان بوده و كسى از صحابه و تابعين اين جمله را در اذان آورده است؟
ج - طبق روايت صحيح از ابن عمر و ابو امامة بن سهل بن حنيف ، اينان ( حتى پس از اينكه اين جمله از اذان حذف گرديد ) در اذان خود آن را مىآوردند . المحلى ، ج3 ، ص160.
بيهقى هم روايتى از امام زينالعابدين ( ع ) نقل مىكند كه ايشان اين جمله را در اذان مىآورد و مىفرمود: اذان اول اين است ! السنن الكبرى ، ج1 ، ص624.
همچنين حسنبن يحيىبن الجعد و زيد بن ارقم و شافعى - در يكى از دو قول خود اين جمله را ذكر مىكرد . نيل الأوطار ، ج2 ، ص39 ، البته اين شيوه بحث از ديدگاه اهل سنت است http://blogfa.com/images/smileys/24.gifhttp://blogfa.com/images/smileys/30.gifhttp://blogfa.com/images/smileys/24.gif
ج - به دلايلى كه در ذيل مىآيد ، جزو اذان نبوده است:
الف - روايت صحيحى كه اهل سنت نقل مىكنند ، روايت محمد بن اسحاق است و در آن ، «الصَّلاةُ خَيرٌ مِنَ النَّوم» وجود ندارد . نيل الأوطار ، ج2 ، ص37.
ب - سعيد بن مسيب با صراحت مىگويد: «ادخلت هذه الكلمة في صلاة الفجر» . نيل الأوطار ، ج2 ، ص37.
ج - امام مالك در «موطأ» تصريح مىكند كه اين عبارت به امر عمربن خطاب به اذان صبح ضميمه شد:
«عن مالك: أنّه بَلَغَهُ انّ الْمُؤَذِّنُ جاءَ اِلى عُمَرَ بنَ الْخَطّابَ يُؤْذنه لِصَلاة الصّبح ، فَوَجَدَهُ نائِماً فَقالَ: الصَّلاةُ خَيرٌ مِنَ النَّومِ فَاَمَرَهُ عُمَرُ أن يجعَلَها في نِداء الصّبح» . الموطا ج1 ، ص 72.
«مالك مىگويد مؤذن نزد عمر آمد تا داخل شدن وقت نماز صبح را به او خبر دهد ولى او را خفته يافت لذا فرياد برآورد : «الصلاة خير من النوم؛ «نماز از خوابيدن بهتر است . عمر دستور داد تا اين جمله را در اذان صبح قرار دهند .»
د - شافعى آن را مكروه و در يكى از دو قول آن را بدعت مىداند و شوكانى مىگويد : «لَو كانَ لما انكره عَلِيّ وابنُ عُمَر وَطاوس» . نيل الأوطار ، ج2 ، ص38.
يعنى اگر جزو اذان بود هرگز حضرت على ( ع ) و عبداللّه بن عمر و طاووس به آن اعتراض نمىكردند.
ه' ابنجريج از عمربن حفص نقل مىكند كه سعد ، نخستين كسى بود كه در خلافت عمربن خطاب جمله «الصَّلاةُ خَيرٌ مِنَ النَّومِ» را سر داد . مصنف عبدالرزاق ، ج1 ، ص474.
و - ابن حزم مىگويد: «لا نقول بهذا - الصَّلاةُ خَيرٌ مِنَ النَّومِ لأنَّهُ لم يأت عن رسول اللّه( ص )» . المحلى ، ج3 ، ص16 0.
يعنى ما اين جمله را در اذان نمىگوييم؛ زيرا كه از پيامبر ( ص ) به ما نرسيده است.
س 22 - آيا حى على خير العمل جزو اذان بوده و كسى از صحابه و تابعين اين جمله را در اذان آورده است؟
ج - طبق روايت صحيح از ابن عمر و ابو امامة بن سهل بن حنيف ، اينان ( حتى پس از اينكه اين جمله از اذان حذف گرديد ) در اذان خود آن را مىآوردند . المحلى ، ج3 ، ص160.
بيهقى هم روايتى از امام زينالعابدين ( ع ) نقل مىكند كه ايشان اين جمله را در اذان مىآورد و مىفرمود: اذان اول اين است ! السنن الكبرى ، ج1 ، ص624.
همچنين حسنبن يحيىبن الجعد و زيد بن ارقم و شافعى - در يكى از دو قول خود اين جمله را ذكر مىكرد . نيل الأوطار ، ج2 ، ص39 ، البته اين شيوه بحث از ديدگاه اهل سنت است http://blogfa.com/images/smileys/24.gifhttp://blogfa.com/images/smileys/30.gifhttp://blogfa.com/images/smileys/24.gif