استفتاء شيخ زين العابدين نجفي -رحمه الله- از امام زمان (عج) در خصوص قمه زني و.....

[mehrdad_123]

استفتاء شيخ زين العابدين نجفي -رحمه الله- از امام زمان (عج) در خصوص قمه زني و.....

شيخ محمد مهدي زين العابدين نجفي در كتاب خود بيان الائمه جلد دوم صفحات 461 و 462 ميگويد:
مناسب است كه اين كرامت را از جدمان شيخ زين العابدين نجفي -قدس سره- كه صاحب كرامات بوده اند از برخي اهل علم و فضل نقل نماييم:
اهالي ايران و آذربايجان و قفقاز از مراجع نجف در خصوص استفاده از طبل و قمه زني و شبيه خواني و..... و حكم آنها سوال نمودند، و هر كسي نامه را براي مرجع خود نوشته و همراه شخصي به نجف ارسال كردند و قرار گذاشتند كه وقتي جوابها را گرفت آنها را در بسته اي بگذارد و مهر كند و جز در مسجد شاه در طهران باز ننمايد. و در اجتماع اهالي اين مناطق آنها را بخواند تا هر كسي از نظر مرجع تقليد مربوطه مطلع گردد.
و اين قضيه در زمان مرحوم صاحب عروه بوده است..
فرستاده مذكور بازگشت و مردم را خبر نمود تا در روز معين در مسجد حضور يابند، و سپس آراء را خواندند، برخي از فقها حكم به عدم جواز برخي ازين اعمال داده بودند و برخي حكم برجواز، خصوصا در خصوص قمه زني كه گفته بودند در صورتي كه ضرر نداشته باشد جايز است.
تا اينكه نامه مرحوم شيخ زين العابدين نجفي خوانده شد، ايشان چنين نوشته بودند:
بسمه تعالي شانه
من مردد بودم كه در اين مساله فتوي بر جواز بدهم يا خير، بنابرين به مسجد سهله رفته و به حضور مولايم حجت بن الحسن صلوات الله عليه رسيدم، و مساله را از ايشان سوال نمودم و ايشان فتوي بر جواز اين اعمال دادند، و من همانطور فتوا ميدهم كه مولايم حضرت بقية الله فرموده اند...
هنگامي كه اين نامه خوانده شد مردم گفتند همين ما را كافي است و به چيز ديگري احتياجي نداريم....
منبع:
http://www.tatbir.com/

[amirrh / حلاج.]

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

[mehrdad_123]

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم ا... الرحمن الرحيم


البته اين خوب است كه شما ها همينجوري حد اقل بتونيد يك بار قرآن را بخوانيد ولي جايش اين تاپيك نيست:smile55:

[زيـبـا]

به فرض غیر عقلایی که چنین ادعایی راست انگاشته شود .... پس اجتهاد از دید شما معنا ندارد و باید در همان زمان حیات اجداد آقای شيخ محمد مهدي زين العابدين نجفي مجهول الهویه درجا زد و ماند و همه استفتاهای جدید را انکار و علمایی که آن را قبول ندارند ، تکفیر نمود ....؟!!!
عجب مسلمانی یی ....!!
اصلا شما بفرمایید این رسم موحش از کی وارد رسوم پاک عزاداری ما شد که با این تعصب از آن پاسداری می کنید ....؟
و به قول یکی از وبلاگیستها بفرمایید کدامیک از معصومین (علیهم السلام) دست به خودزنی و خود آزاری یی حتی کمتر از قمه زنی زده اند ....؟
عمل غیر معصوم هرچند از علما هم باشد ملاک و حجت نیست ....

[خیرالبریه]

با سلام

قد جائكم بصائر من ربكم فمن ابصر فلنفسه و من عمي فعليها.

وبا تشکر از جناب مهرداد 123 و بحث علمی :

اگر ممکنه بیوگرافی این آقا و کتاب ایشان را برایمان بیاورید تا در باره نظر ایشان بررسی کنیم :

شيخ محمد مهدي زين العابدين نجفي ؟؟؟


بيان الائمه ؟


ضمنا از کتاب کامل الزیارات که معتبر تر نیست .


http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/290X330-0/6/107/1.png

[mehrdad_123]

به فرض غیر عقلایی که چنین ادعایی راست انگاشته شود .... پس اجتهاد از دید شما معنا ندارد و باید در همان زمان حیات اجداد آقای شيخ محمد مهدي زين العابدين نجفي مجهول الهویه درجا زد و ماند و همه استفتاهای جدید را انکار و علمایی که آن را قبول ندارند ، تکفیر نمود ....؟!!!

سلام عليكم -اولا بنده نگفتم در اجتهاد بسته شده و .... در ثاني ملاك از مجهول الهويه بودن يك شخص چيه؟

اصلا شما بفرمایید این رسم موحش از کی وارد رسوم پاک عزاداری ما شد که با این تعصب از آن پاسداری می کنید ....؟
زمان وارد شدن شيوه ي عزاداري به هيچ وجه نمي تواند جايز بودن آن را زير سئوال ببرد


و به قول یکی از وبلاگیستها بفرمایید کدامیک از معصومین (علیهم السلام) دست به خودزنی و خود آزاری یی حتی کمتر از قمه زنی زده اند ....؟
قرآن را كه ان شاا... قبول داريد؟
چرا حضرت يعقوب به حدي در فراق فرزندش گريه مي كند تا حتي بينايي خويش را ازدست مي دهد؟! آيا اين از باب ضرر نيست؟!؟!؟!؟!




.

[mehrdad_123]

اگر ممکنه بیوگرافی این آقا و کتاب ایشان را برایمان بیاورید تا در باره نظر ایشان بررسی کنیم :

در رابطه با اعتبار اين كتاب بنده از چند منبع پرس و جو كرده ام به وقتش شما را هم با خبر خواهيم ساخت ان شاا...

[محب110]

من مردد بودم كه در اين مساله فتوي بر جواز بدهم يا خير، بنابرين به مسجد سهله رفته و به حضور مولايم حجت بن الحسن صلوات الله عليه رسيدم،

نامه امام زمان به نایب آخر خود
...هر کس مدعی مشاهده من قبل از خروج سفیانی و صیحة آسمانی بشود کذاب و مفتری است.....

[mehrdad_123]

نامه امام زمان به نایب آخر خود
...هر کس مدعی مشاهده من قبل از خروج سفیانی و صیحة آسمانی بشود کذاب و مفتری است.....

ممنون كه بخشي از نامه ي حضرت را در اينجا آورديد

ملاقات با اراده امام زمان وبا صلاحديد امام زمان عليه السلام است وشخص ملاقات كننده خود اراده اي در ملاقات ندارد به اين معنا كه زمان مكان مدت وتعداد دفعات ملاقات به دست امام زمان است نه شخص ملاقات كننده در اين نوع از ملاقاتها وديدارها شخص نميتواند با اراده خود ملاقات را تكرار كند يا مثلا بگويد من فلان روز با حضرت ديدار خواهم كرد اين نوع ملاقات صحيح است ومعتبر وبراي بسياري از بزرگان وعرفا وعلما اتفاق افتاده است وداستان آنها را علماي بزرگي همچون علامه مجلسي در بحار الانوار و ميرزاي نوري در نجم الثاقب وشيخ صدوق در كمال الدين و.. نقل كرده اند.



.

[محب110]

ملاقات با اراده امام زمان وبا صلاحديد امام زمان عليه السلام است وشخص ملاقات كننده خود اراده اي در ملاقات ندارد به اين معنا كه زمان مكان مدت وتعداد دفعات ملاقات به دست امام زمان است نه شخص ملاقات كننده در اين نوع از ملاقاتها وديدارها شخص نميتواند با اراده خود ملاقات را تكرار كند يا مثلا بگويد من فلان روز با حضرت ديدار خواهم كرد اين نوع ملاقات صحيح است ومعتبر وبراي بسياري از بزرگان وعرفا وعلما اتفاق افتاده است وداستان آنها را علماي بزرگي همچون علامه مجلسي در بحار الانوار و ميرزاي نوري در نجم الثاقب وشيخ صدوق در كمال الدين و.. نقل كرده اند.



.
از نوشته شما دلیلی بر این که این ملاقات با اراده شخص فتوا دهنده نبوده دیده نمیشود.
از طرف دیگر چون مبنای استدلال شما سخن امام زمان (عج) است باید دلایل محکمی ارائه کنید تا خدای نکرده مقام ایشان بازیچه امیال شخصی نگردد.

[Abdolhusain]

بسمه تعالي شانه


خانم زیبا


چنان میفرمایید استفتاءات جدید انگار مراجع فعلی این عمل شریف را قبول ندارند!بلکه اکثر ایشان موید قمه زنی هستند.


اما معصومین،روایات نشان میدهند که ایشان شدیدتر از قمه زنی را مرتکب شده اند چه برسد به کمتر از آن.

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه


جناب خیرالبریه


شما که کتاب کامل الزیارات را قبول نداشتید!چطور شده اسمش را می آورید؟روایات صحیحه این کتاب را بغیر علم انکار میکردید!

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
از جناب مهرداد تشکر میکنم بابت نقل این مطلب.
اجرشان با امام حسین علیه السلام.

[محب110]

این موضوع از دو جنبه قابل بررسی است:
1- با وجود روایات و توصیه هایی که در باب احتیاط در برخورد با مدعیان ملاقات شده است. آیا صحیح است که برای اثبات مدعای خود از امام زمان(عج) استفاده - یا نعوذ بالله سوء استفاده- کنیم؟
2- با فرض اینکه قمه زنی در حالت عادی جایز باشد.(که از استفتائات بر می آید که چنین است) آیا در حال حاضر که مخالفین اسلام از قمه زنی شیعیان در ایام عزاداری حد اکثر بهره برداری را در جهت تخریب این مذهب می نمایند. تعطیلی موقت این رسم بیشتر به ضرر تشیع است یا انجام آن؟
از شما میخواهم که خود را جای کسی بگذارید که شیعه نیست اما میخواهد در مورد تشیع چیزی بداند. آیا با دیدن فیلمها و عکسهایی که از این مراسم در سایتها موجود است به چه چیزی پی خواهد برد؟ من که بعید میدانم که به مظلومیت امام حسین و رنجی که در دل شیعیان است پی ببرد.

[mehrdad_123]

از نوشته شما دلیلی بر این که این ملاقات با اراده شخص فتوا دهنده نبوده دیده نمیشود.
ضمن تشكر- عارضم به حضور شما كه ايشان در قسمتي اينگونه فرموده اند:
كه به مسجد سهله رفته اند و سپس به حضور مولا رسيده اند نگفته اند به ديدار مولا رفتم!!!

از طرف دیگر چون مبنای استدلال شما سخن امام زمان (عج) است باید دلایل محکمی ارائه کنید تا خدای نکرده مقام ایشان بازیچه امیال شخصی نگردد.
اميال شخصي؟‌؟؟ نعوذ با...
ميشه بفرماييد دلايل محكم چيست؟
آيه ي قرآن كافي نيست؟

[mehrdad_123]

- با وجود روایات و توصیه هایی که در باب احتیاط در برخورد با مدعیان ملاقات شده است. آیا صحیح است که برای اثبات مدعای خود از امام زمان(عج) استفاده - یا نعوذ بالله سوء استفاده- کنیم؟
معناي اين سوء استفاده را نمي فهمم- واضح تر بيان كنيد


2- با فرض اینکه قمه زنی در حالت عادی جایز باشد.(که از استفتائات بر می آید که چنین است) آیا در حال حاضر که مخالفین اسلام از قمه زنی شیعیان در ایام عزاداری حد اکثر بهره برداری را در جهت تخریب این مذهب می نمایند. تعطیلی موقت این رسم بیشتر به ضرر تشیع است یا انجام آن؟
مخالفين اسلام از هر چيزي سوء استفاده خواهند كرد و كرده اند حتي از نماز خواندن ما - اگر قرار است به حرف مخالفين دل ببنديم بايد قرآن را ببوسيم و كنار بگذاريم

از شما میخواهم که خود را جای کسی بگذارید که شیعه نیست اما میخواهد در مورد تشیع چیزی بداند. آیا با دیدن فیلمها و عکسهایی که از این مراسم در سایتها موجود است به چه چیزی پی خواهد برد؟ من که بعید میدانم که به مظلومیت امام حسین و رنجی که در دل شیعیان است پی ببرد.

يك نفر كه اسم خود را محقق مي گذارد نبايد پيرو گفته هاي ديگران بشود بلكه خود بايد دست به تحقيق بزند تا ان شاا... خداوند راه سعادت را به او نشان دهد

[kenshin]

شيخ محمد مهدي زين العابدين نجفي ؟؟؟


؟؟؟

محتملا از رفقاي حاج صادق نعل بند ماست كه او هم عشق قمه زني است!

[kenshin]

دكان قمه زنان و وهابي ها را يكجا تخته مينمائيييييييييييييييييييييييم !


توجه :

مجموعه کتاب، فيلم مستند و کتاب الکترونيکي "دست پنهان" درباره تاريخچه ، نتايج قمه زني و نظر مراجع تقليد در اين باره منتشر شد.
به گزارش الف، اين مجموعه که در روزهاي اخير به همت اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامي استان قم منتشر شده است ،پژوهشي درباره پيدايش قمه زني در دوره صفويه ، نقش استعمار انگليس در رواج اين خرافه ، سواستفاده شيعه ستيزان و عوامل تفرقه افکن وهابي از اين موضوع و نيز فتوا و برخورد مراجع و علماي شيعه درباره قمه زدن است

چاپ اول اين کتاب در صد صفحه ، به تيراژ يکصدهزار نسخه و به قيمت 1200 تومان به همراه يک CD حاوي تصاوير مستند و فيلم مربوط به کتاب منتشر و عرضه شده است.

کتاب دست پنهان شامل پنج فصل است و توسط دفتر فرهنگي فخر الائمه تدوين شده است. در فصل اول و دوم به تاريخچه قمه زني و سير تاريخي علماي شيعه با انحرافات در عزاداري ها پرداخت شده است.
فصل سوم کتاب به عمل صدور فتواي عدم جواز قمه زني از سوي علما اختصاص دارد.

فصل چهارم به صدور حکم حکومتي آيت الله خامنه اي درباره قمه زني مي پردازد و در فصل آخر به سو استفاده دشمنان تشيع از مساله قمه زني با عکس و فيلم و مستندات، مروري اجمالي شده است.

در اين کتاب با ارايه مستنداتي درباره استفاده وهابي ها و عوامل تفرقه افکن ميان مسلمانان از موضوع قمه زني آمده است: سفير انگليس در بغداد پس از جنگ جهاني دوم مقدار زيادي قمه و پارچه سفيد براي استفاده در مراسم قمه زني اهدا نمود...
!!!!
دانلود كتاب (http://www.alef.ir/images/pdf/daste%20penhan2.pdf)

[MSR]

همیشه برام سوال بود که چطوری بعضی افراد مثلا بودایی یا فرقه های دیگر چنین اعمال عجیب وغریبی انجام میدن وبهش اعتقاد کامل دارن....ولی وقتی دیدم مسلمون هایی هستن اون هم پیرو امام علی (ع) که چنین عقایدی دارن مثل قمه زنی ....فهمیدم که مشکل از خود انسان هاست نه دین و مذهب...خدا همیشه واسه ما خوبی می خواد ولی مشکل از خود ماست متاسفانه!!

یعنی خود امام روز قیامت از چنین افرادی اعلام بیزاری نمی کنه؟!

[محب110]

با تشکر از شما
من گفتم از نوشته شما دلیلی بر این که این ملاقات با اراده شخص فتوا دهنده نبوده دیده نمیشود.
ايشان در قسمتي اينگونه فرموده اند:
كه به مسجد سهله رفته اند و سپس به حضور مولا رسيده اند نگفته اند به ديدار مولا رفتم!!!
اما شما توجه نکردید که گفته است من مردد بودم بنابراین به مسجد رفتم. یعنی گویا از قبل میدانسته است.

من گفتم از طرف دیگر چون مبنای استدلال شما سخن امام زمان (عج) است باید دلایل محکمی ارائه کنید تا خدای نکرده مقام ایشان بازیچه امیال شخصی نگردد.
اميال شخصي؟‌؟؟ نعوذ با...
ميشه بفرماييد دلايل محكم چيست؟
آيه ي قرآن كافي نيست؟
منظور من از امیال شخصی شما نبودید. اما باید قبول کنید که اگر یک روایت را بدون دلیل محکم بگوییم. باب سوء استفاده از شخصیت امام زمان(عج) را برای افراد فرصت طلب باز کرده ایم.
در ضمن منظور شما را از آیه قرآن متوجه نشدم. چون من دلیل محکمی بر صحت این روایت نمیبینم. یعنی حتی با عادل فرض کردن شخص فتوا دهنده، عدالت شخص نامه رسان و شخص راوی مبهم است.

[محب110]

مخالفين اسلام از هر چيزي سوء استفاده خواهند كرد و كرده اند حتي از نماز خواندن ما - اگر قرار است به حرف مخالفين دل ببنديم بايد قرآن را ببوسيم و كنار بگذاريم
سخن شما تا حدی درست است. اما ارزش هر چیزی در مقابل موضوعات مختلف متفاوت است. مطمئناً بر پایی نماز به مراتب مهمتر از اموری مانند جلوگیری از طعنه مخالفین به اسلام است.
اما آیا در مورد قمه زنی هم همینطور است؟ اگر هدف ما پیشرفت فرهنگ شیعه در جهان باشد آیا نباید چهره شیعه را در جهان به خوبی ترسیم کنیم؟

يك نفر كه اسم خود را محقق مي گذارد نبايد پيرو گفته هاي ديگران بشود بلكه خود بايد دست به تحقيق بزند تا ان شاا... خداوند راه سعادت را به او نشان دهد
آیا شما بدون توجه به تبلیغات درباره فاشیسم دست به تحقیق زده اید.
اگر نزده اید آیا دلیل آن چهره خشن این مکتب نبوده است؟

[yaaliasghar]

یعنی خود امام روز قیامت از چنین افرادی اعلام بیزاری نمی کنه؟!


به هیچ وجه
امام حسین هیچگاه ازکسانی که عملا میخواهند عشق و وفاداریشان را به او ثابت کنند اعلام بیزاری نخواهد کرد

[yaaliasghar]

از جناب آقای mehrdad_123 هم بخاطر درج این مطلب مفید و مهم شخصا بسیار متشکرم
اجرتان با امام زمان

[mehrdad_123]

اما شما توجه نکردید که گفته است من مردد بودم بنابراین به مسجد رفتم. یعنی گویا از قبل میدانسته است.

ضمن تشكر-عارضم خدمت شما كه مطلب اين است به مسجد رفتم نه اينكه به محل ملاقات با حضرت رفته باشم در ضمن همانطور كه مستحضر هستيد خواندن دعا و... براي درخواست ملاقات هيچ منافاتي با ملاقات حضرت ندارد اما آنچه كه مهم است اين هستش كه شخص ملاقات كننده نمي تواند به سبب اراده ي خويش حضرت را ملاقات كند


منظور من از امیال شخصی شما نبودید. اما باید قبول کنید که اگر یک روایت را بدون دلیل محکم بگوییم. باب سوء استفاده از شخصیت امام زمان(عج) را برای افراد فرصت طلب باز کرده ایم.
در ضمن منظور شما را از آیه قرآن متوجه نشدم. چون من دلیل محکمی بر صحت این روایت نمیبینم. یعنی حتی با عادل فرض کردن شخص فتوا دهنده، عدالت شخص نامه رسان و شخص راوی مبهم است.

درست است اما محتواي اين موضوع هيچ تناقضي با قرآن و عترت ندارد به فرض اينكه موضوع ملاقات كذب باشد و البته و صد البته هم كه ما در صدد اثبات ملاقات شيخ نيستيم و همانطور هم كه مي دانيد در اينگونه موارد بايد احتياط نمود
اما از بابت محتوا مبني بر جواز قمه زدن هيچ اشكالي ندارد...
در ضمن منظور اين حقير ازآيه ي قرآن كريم , موضوع نا بينا شدن حضرت يعقوب (ع) به سبب گريه كردن فراواني بود كه فقط و فقط بخاطر فراق حضرت يوسف (ع) بود
ارزش هر چیزی در مقابل موضوعات مختلف متفاوت است. مطمئناً بر پایی نماز به مراتب مهمتر از اموری مانند جلوگیری از طعنه مخالفین به اسلام است.
اما آیا در مورد قمه زنی هم همینطور است؟ اگر هدف ما پیشرفت فرهنگ شیعه در جهان باشد آیا نباید چهره شیعه را در جهان به خوبی ترسیم کنیم؟
به نظر نمي آيد تقسيم كردن عقايد كار درستي باشد اما سينه زني زنجير زني قمه زني و كلا حفظ شعائر حسيني در واقع همان حفظ اساس اسلام است
همين سروران بهتر است كمي به عقب برگردند ببينند در طول 8 سال جنگ تحميلي همين مردمان قمه زن و سينه زن و زنجير زن بودن كه با شعار حسيني به روي مين ميرفتند و جان خود را آزادانه و عاشقانه فدا مي كردند چطور آن زمان حرفي از حذف اين شعائر نبود؟! آن زمان كه خيلي بيشتر تحت فشار و تبليغات سوء اين و آن بوديم , اينطور نيست؟
همين چند وقت پيش بود كه برخي فرموده بودند علم ها را برداريد- وقتي از موافقين آنها مي پرسيديم براي چه؟ ميگفتن اقتباس از عزاداري هاي ديگران هستش و...- خنده دار نيست؟

آیا شما بدون توجه به تبلیغات درباره فاشیسم دست به تحقیق زده اید.
اگر نزده اید آیا دلیل آن چهره خشن این مکتب نبوده است؟
بلي - اين حقير اگر در مقام تحقيق برآيم همه را ان شاا... مورد توجه قرار خواهم داد
كه خب! البته اين امر تحقيق را ان شاا... به صورت علمي در حال شروع كردن هستم- توكلت علي ا...
بنابراين كسي كه اسم خود را محقق مينهد بايد اساس كارش منطق باشد و دليل علمي نه گفته هاي برخي...




با تشكر:smile07:
.

[خیرالبریه]

قرآن را كه ان شاا... قبول داريد؟
چرا حضرت يعقوب به حدي در فراق فرزندش گريه مي كند تا حتي بينايي خويش را ازدست مي دهد؟! آيا اين از باب ضرر نيست؟!؟!؟!؟!



با سلام وصلوات بر محمد وآل طاهرینش وتشکر از همه کسانیکه دغدغه دین دارند.


خدمت برادر بزگوار جناب مهرداد123 عرض کنم که علی رغم میل اینجانب به خوض در این باب (چون مورد استفاده وهابیت است که دین شیعه را برگرفته از ابن سبأ یهودی میدانند) لازم شد که بحث را ریشه ای باز کنیم :




بعد از واقعه كربلا، شيعيان كوفه كه از عدم همراهی ‏خود نسبت‏ به امام حسین(ع)شرمنده شده بودند، تصميم گرفتند تا به گونه‏اى اين شرمندگى را از چهره خويش بزدايند. آنها عدم حمايت از امام(ع)را گناهى نابخشودنى مى‏دانستند كه مى‏بايد با كشتن قاتلين حسين يا كشته شدن خود، گناه خويش را جبران كرده و تطهير شوند.

رهبران شيعه در اين گردهمايى به سخنرانى پرداخته و تكيه كلام آنها جبران ظلمى بود كه در حق اهل بيت پيامبر(ص)كرده و او را تنها گذاشته بودند. آنها با استناد به آيه شريفه :

وَ اِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ اِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ اَنْفُسَكُمْ بِاتِّخاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا اِلى بارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا اَنْفُسَكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بارِئِكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ اِنَّهُ هُوَالتَّوّابُ الرَّحيمُ.


پس توبه كنيد(بازگشت كنيد)به سوى پروردگارتان. پس بكشيدخودتان را. اين كار، نزدخداوند براى شما بهتر است. پس آنهاتوبه كردند و خداوند توبه آنان را پذيرفت. به درستى كه خداوندتوبه‏پذيرو رحيم است.

اين آيه درباره‏ى قوم بنى‏اسرائيل نازل شده است كه در غياب‏حضرت موسى(ع)، آن هنگام كه آن حضرت براى عبادت به كوه رفته‏بود، به گوساله پرستى روى آورده بودند و از توحيد به شرك‏گراييدند. خداوند به آنان دستور داد كه يكديگر را بكشند تا بااين كار توبه نمايند.

توابين، قصد خودكشى‏داشتند; آنان به شان نزول آيه و حكم شرعى آن در اسلام توجه‏نكرده‏اند. شان نزول اين آيه درباره‏ى امت‏يهود بود و خودكشى دراسلام هم حرام است.

در پى توبه و كشته شدن خويش بودند تا خطاى خود را جبران كنند.

حال سؤال اینجاست که آیا میتوان اعمال امم گذشته (گریه یعقوب وخودکشی یهود و مشروب خوردن مسیحیون و ازدواج با محارم بعضی ادیان و ...) را حتی در صورت عدم تحریف برای دین اسلام تجویز کرد ؟؟

آیا خدای متعال نفرمود که دین محمد (ص) کاملترین دین وآخرین آنهاست ؟؟؟

آیا خدای سبحان در استوارترین سخنان نفرمود : ای مسلمین یهود ونصاری را هرگز دوست والگو مگیرید که هرکس چنین کند از ایشان است (یعنی مسلمان نیست )



بله عده ای جاهل نافرمان امام زمانشان بنام توابین ریشه قمه زنی را نهادند و در طول زمان بشکل کنونی در آمد ، آیا این عمل میتواند برای شیعیان حجت واقع شود ؟؟؟؟؟؟؟؟


ضمنا اگر بنا باشد که مسایل تشرف وتوقیع پبش کشیده شود پس در باره حدیثی معتبر که از خود حضرت صاحب عجل الله تعالی فرجه الشریف چه جوابی خواهید داشت که فرمودند : در رخدادهايي که اتفاق مي افتد به راويان حديث ما مراجعه کنيد زيرا آنان حجت من بر شمايند و من حجت خدا بر آنان هستم


جناب خیرالبریه

شما که کتاب کامل الزیارات را قبول نداشتید!چطور شده اسمش را می آورید؟روایات صحیحه این کتاب را بغیر علم انکار میکردید!

دقت نفرمودید من گفتم که :معتبرتر نیست : نه صحیحتر ، زیرا در این کتاب هم حدیث صحیح مثل زیارت عاشورا آمده هم ضعیف . مثل اصول کافی و بقیه کتب شیعه .


اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا

[محب110]

با سلام و عرض تشکر
در ابتدا بگویم که من با اصل قمه زنی مشکلی ندارم. اما راه من با شما در آنجایی که این عمل مصداق وهن مذهب باشد از هم جدا میگردد.

به نظر نمي آيد تقسيم كردن عقايد كار درستي باشد اما سينه زني زنجير زني قمه زني و كلا حفظ شعائر حسيني در واقع همان حفظ اساس اسلام است.
من گمان میکردم که اندوه و حزن و بکاء بر امام حسین(ع) و بغض و دشمنی با مخالفین ایشان از سنت های سفارش شده در اسلام است.

... سينه زني زنجير زني قمه زني و كلا حفظ شعائر حسيني ...
:eek::confused:
شعائر حسینی؟
من تنها چیزی که دیدم در احادیث و روایات سفارش به حزن و اندوه و بکاء بود. وپوشیدن لباس تیره. و سفارش به اینکه حالات ما مانند کسی باشد که که عزیزی را از دست داده باشد.
اما اینکه ما این عمل را چگونه انجام دهیم دیگر وارد بحث مصادیق میشود. و نباید سلیقه یک جامعه در نحوه انجام یک امر را نیز در شمار شعائر حسینی وارد کنیم.


همين سروران بهتر است كمي به عقب برگردند ببينند در طول 8 سال جنگ تحميلي همين مردمان قمه زن و سينه زن و زنجير زن بودن كه با شعار حسيني به روي مين ميرفتند و جان خود را آزادانه و عاشقانه فدا مي كردند چطور آن زمان حرفي از حذف اين شعائر نبود؟! آن زمان كه خيلي بيشتر تحت فشار و تبليغات سوء اين و آن بوديم , اينطور نيست؟
همين چند وقت پيش بود كه برخي فرموده بودند علم ها را برداريد- وقتي از موافقين آنها مي پرسيديم براي چه؟ ميگفتن اقتباس از عزاداري هاي ديگران هستش و...- خنده دار نيست؟
ما داشتیم بحث عقلی میکردیم و شما وارد مثالها شدید.
لذا بد نمیبینم که من نیز مقداری از اندوه عمیق خود را در مواجهه با بعضی موارد در عزاداری ها بازگو کنم.
نمیدانم آیا شما نیز دیده اید قمه زنانی که نماز نمیخوانند؟
آیا دیده اید مردمی را که ملاک آنها در انتخاب هیئت، بزرگی علم و زیادی طبل و سنج است؟
آیا دیده اید که مجلسی مورد اقبال است که سینه زنی و به هوا پریدن های آن بیشتر باشد؟
آیا دیده اید مجالسی را که تمام آن به آواز و شعر مداح و همراهی مردم میگذرد. اما در آن حتی لحظه ای سخنرانی صحبت نمیکند. در مورد امام حسین(ع) و اینکه حادثه کربلا چرا اتفاق افتاد و راه امام حسین را چگونه باید ادامه داد؟
آیا این درد ها را داشته اید؟

[110shamsi]

بله عده ای جاهل نافرمان امام زمانشان بنام توابین ریشه قمه زنی را نهادند و در طول زمان بشکل کنونی در آمد ، آیا این عمل میتواند برای شیعیان حجت واقع شود ؟؟؟؟؟؟؟؟


ضمنا اگر بنا باشد که مسایل تشرف وتوقیع پبش کشیده شود پس در باره حدیثی معتبر که از خود حضرت صاحب عجل الله تعالی فرجه الشریف چه جوابی خواهید داشت که فرمودند : در رخدادهايي که اتفاق مي افتد به راويان حديث ما مراجعه کنيد زيرا آنان حجت من بر شمايند و من حجت خدا بر آنان هستم





از شما تعجب مي كنم

كساني كه فتوى به جواز قمه زني دادند بيشتر از كساني كه حرام ميدانند

جطور حكم مي كنيد كه قمه زني ريشه ديني ندارد اكر نداشت اكثر فقهاء حكم به جوازش نمي كردند

كمي دقت كنيد در احكام شرعيه

شما توقيعي كه اورديد در مورد رجوع عوام مردم است به فقهاء و مراجع شيعه و اكثر مراجع از قبل حكم به جواز قمه كردند و حرف شما رد امام زمان است جون توهين و جسارت به فقهاء كرديد

شما وظيفه داريد در احكام شرعيه تقليد كنيد نه اين كه مراجع را تخطئه كنيد

اكر غير قمه زني يك مرجعي حكم كند به جوازجيزي و مرجع شما حكم كند به حرمت ايا مي تونيد ان مرجع را كه مخالف مرجع شمااست تخطئه كنيد؟

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
برادر عزیز جناب محب 110 سلام
با فرض اینکه قمه زنی در حالت عادی جایز باشد
همچین میفرمایید که انگار حرام است و به زور میخواهد یک طوری جایز شود به عنوان اکل میته!!

آیا در حال حاضر که مخالفین اسلام از قمه زنی شیعیان در ایام عزاداری حد اکثر بهرهبرداری را در جهت تخریب این مذهب می نمایند. تعطیلی موقت این رسم بیشتر به ضرر تشیعاست یا انجام آن؟
چنین چیزی به آن صورت صحت ندارد،بلکه قمه زدن باعث ترویج اسلام و عزت اسلام است.تعطیلی شعائر حسینی است که باعث تخریب مذهب میشود.

از شما میخواهم که خود را جای کسی بگذارید که شیعه نیست اما میخواهد در مورد تشیعچیزی بداند. آیا با دیدن فیلمها و عکسهایی که از این مراسم در سایتها موجود است بهچه چیزی پی خواهد برد؟ من که بعید میدانم که به مظلومیت امام حسین و رنجی که در دلشیعیان است پی ببرد.
دقیقا به مظلومیت امام حسین علیه السلام و اوج فاجعه کربلا پی خواهد برد.معجزه امام حسین علیه السلام را درباره عزادارانش نیز به چشم خواهد دید،لذا در طول تاریخ بسیاری از همین کفار توسط قمه زنی مسلمان شده اند.
اما شما توجه نکردید که گفته است من مردد بودمبنابراینبه مسجد رفتم. یعنی گویا از قبلمیدانسته است.
دوست عزیز،بهتر است متن اصلی را که به زبان عربی در قسمت عربی سایت تطبیر هست ملاحظه بفرمایید.فرموده اند من مردد بودم پس به مسجد سهله رفتم.خیلی واضح است.ایشان به علت اینکه مردد بوده اند به مسجد رفته تا به حضرت صاحب الزمان علیه السلام توسل کنند و جواب بگیرند،و مشکل نیز حل شده است.
در ابتدا بگویم که من با اصل قمه زنی مشکلی ندارم. اما راه من با شما در آنجایی کهاین عمل مصداق وهن مذهب باشد از هم جدا میگردد.
مطمئن باشید راه ما با شما هم در مساله وهن مذهب یکیست.تنها جدایی راه به دلیل تعیین مصادیق است که وظیفه مکلفین است.شما اگر قمه زدن را وهن مذهب میدانید میتوانید طبق تشخیص خود عمل کنید و البته از انجایی که نقاش در موضوعات جایز است در این مورد میتوانیم با یکدیگر بحث داشته باشیم.اما قطعا و یقینا نه شما و نه احدی دیگر حق تحمیل رای خود و تشخیص خود را به دیگری ندارد و اگر افراد دیگری در تعیین مصادیق تشخیص دیگری مختلف از تشخیص شما داشتند،کسی نمیتواند آنها را مجبور کند که از نظر او تبعیت کنند و تشخیص خودشان را کنار بگذارند!

من تنها چیزی که دیدم در احادیث و روایات سفارش به حزن و اندوه و بکاء بود. وپوشیدنلباس تیره. و سفارش به اینکه حالات ما مانند کسی باشد که که عزیزی را از دست دادهباشد.
اما اینکه ما این عمل را چگونه انجام دهیم دیگر وارد بحث مصادیق میشود. ونباید سلیقه یک جامعه در نحوه انجام یک امر را نیز در شمار شعائر حسینی واردکنیم.
شعائر منصوصه خیلی بیش ازینها هستند که فرمودید.اما از نص خاص که بگذریم،نصوص عامی همچون حزن و جزع و....هستند که تمام عزاداریهایی همچون زنجیر زنی و قمه زنی و...را شامل میشوند.شعائر حسینی یک مفهوم عام است که بر حسب زمان و مکان و سلایق و علایق مصادیق مختلفی دارد.

نمیدانم آیا شما نیز دیده اید قمه زنانی که نماز نمیخوانند؟
من سالهاست قمه میزنم و چنین موردی را ندیده ام.و جالب این است که همه قمه زنها قبل از قمه زنی زیارت عاشورا و نماز صبح را میخوانند سپس اقدام به قمه زنی میکنند.البته منکر این نیستم که ممکن است مواردی معدود مطابق کلام شما وجود داشته باشد.اما اولا به خاطر یک بی نماز در مسجد را نمیبندند،ثانیا این موارد در همه اقشار وجود دارد و ارتباطی به اصل قشر یا اصل مساله نداشته و ندارد.

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
دوست محترم جناب MSR
یعنی خود امام روز قیامت از چنین افرادی اعلام بیزاری نمی کنه؟!
به نظر شما امام علیه السلام از چه کسانی بیزاری خواهد جست؟از افرادی که مطابق دستور معصومین به فتوای فقها عمل کرده اند؟از افرادی که حکم صحیح را قبول داشتند و اجرا کردند؟از افرادی که با دلیل و برهان صحبت کرده اند؟از افرادی که اقامه شعائر کرده اند و دستور اهل بیت را اجرا کرده اند؟
یا از افرادی که:
حکم بغیرما انزل الله کردند،به عزاداران توهین کردند،بودجه مملکت را صرف مبارزه با عزای حسینی کردند،عزاداران را دستگیر کردند،ناموس عزادار را جلوی چشمانش کتک زدند،برای عزای حسینی مجازات زندان و شلاق قرار دادند،از هیچ تهمتی به عزاداران فروگزار نکردند،فتاوای مراجع را زیر پا گذاشتند،به مراجع نیز توهین کردند و تهمت زدند......
کدام یک ازین دو دسته به نظر شما؟؟؟

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
جناب خیرالبریه!
پس در باره حدیثی معتبر که از خود حضرت صاحب عجل الله تعالی فرجه الشریف چه جوابیخواهید داشت که فرمودند : در رخدادهايي که اتفاق مي افتد بهراويان حديث ما مراجعه کنيد زيرا آنان حجت من بر شمايند و من حجت خدا بر آنانهستم
خیلی جالب است که شما این روایت را می آورید،اما خودتان به آن عمل نمیکنید و فتاوای فقها را قبول ندارید!بدتر از آن اینکه به ایشان تهمت نیز میزنید!!

دقت نفرمودید من گفتم که :معتبرتر نیست : نه صحیحتر ، زیرا در اینکتاب هم حدیث صحیح مثل زیارت عاشورا آمده هم ضعیف.
شما که هنوز نمیدانید روایت "صحیحه" به چه معناست،از کجا دانسته اید که در این کتاب شریف روایات ضعیف وجود دارد؟شما که میزان اطلاعات رجالیتان صفر است!
شما این کتاب را چه صحیح بدانید چه معتبر،باز تبرئه نخواهید شد!چون روایاتش را قبول نداشتید و انکار میکردید،البته بعدا به اشتباهتان واقف شدید و در خلوت توبه کردید و از نظرتان برگشتید اما دوباره به ضلالت کشیده شدید!مساله جزع را عرض میکنم اخوی!

[زيـبـا]

سلام ...
ببخشید از اینکه در پاسخگویی کمی تأخیر کردم ...
اجازه دهید موارد را یک به یک و صرفا با إتکا بر آیات قرآن کریم و احادیث معتبر نزد همه علماء اسلام و موافق با قرآن و عقل پیش برویم :
1 - حکم اضرار به نفس (ضرر زدن به خود) یا ایذاء نفس (خود آزاری) به فتوای مرجع شما چیست ...؟
اگر در موردی حلال می دانند ، دلیل ...
2 - آیا حلال و حرام و کلا شریعت مقدس پیوسته پایدار است (حلال محمد حلال إلی یوم القیامة ... و حرامه حرام إلی یوم القیامة ...) یا بنا به سلیقه افراد در روزهای مختلف سال و مناسبتهایی ، جایشان با هم عوض میشود و ناپایدار است ...؟
اگر ناپایدار می دانید ، دلیل ...
3 - شأن نزول دو آیه «راعنا» ( بقره 104 و نساء 46) مخصوصا در آیه 104 بقره ، چه بود و چرا خدا دستور داد مردم به جای «راعنا» بگویند «انظرنا» .... و چه استفاده یی می توانیم از آن در این زمان بکنیم ...؟
اگر این آیه را فعلا بلا استفاده (منسوخ) می دانید ، دلیل قرآنی و عقلی ...
4 - هدف از اقامه عزای ابی عبد الله علیه الصلوة و السلام چیست ...؟ فقط نشان دادن محبت خود به آن بزرگوار است و اینکه ادعا کنیم و به دیگران نشان دهیم (تضاهر) که اگر در کربلا بودیم ما هم خون خود را برای همان چیزی که ایشان و یاران و خاندان ایشان شهید شدند می دادیم ....؟ یا باید این عزاداری وسیله یی برای شناختن و شناساندن راه و هدف ایشان باشد تا راه ایشان و هدف ایشان با پرداختن به ظواهر پر سر و صدای عزاداری کم رنگ و کم ارزش نشود ...؟
5 - هدف آن حضرت از تن به شهادت دادن خود و عزیزانشان و به اسارت برده شدن خانواده شان چه بود ...؟ آیا با هر عملی که ما می کنیم ، صرفا با این بهانه که عزاداری است ، آن هدف حضرت تأمین میشود ...؟ (که اگر چنین بود ، کسانی که شیاطین کوچکتر خود را بر می انگیزند تا به پیامبر اسلام جسارت کنند و بدین وسیله هم عقده دری می کنند و هم سعی در قداست شکنی و اسلام ستیزی و مسلمان آزاری دارند ، و از آنها حمایت مادی و امنیتی می کنند ، از برخی شیوه های غلط رایج به نام عزاداری حمایت نمی کردند و ابزار مربوطه را در اختیار خواب زدگان شیعه قرار نمی دادند ....)

فعلا پاسخ همین پنج قلم را می خوانیم تا ببینیم آیا با تعصب داشتن در کارهایی که تا کنون می کردیم ، صواب و ناصواب با هم عوض می شوند و همه چیز به نفع ما خواهد شد و عادت غلط ما از نظر خدای متعال پذیرفته شده و صحیح انگاشته خواهد گشت یا باعث میشود باز هم از راه خدا و اهل بیت علیهم السلام دورتر شویم ...؟

[زيـبـا]

در رابطه با اعتبار اين كتاب بنده از چند منبع پرس و جو كرده ام به وقتش شما را هم با خبر خواهيم ساخت ان شاا...سلام
چه وقتی از همین حالا که باب بحث در موردش باز است بهتر ...؟

نامه امام زمان به نایب آخر خود
...هر کس مدعی مشاهده من قبل از خروج سفیانی و صیحة آسمانی بشود کذاب و مفتری است.....:smile07:
رؤیت = دیدن
ادعای دیدن ...
ممنون كه بخشي از نامه ي حضرت را در اينجا آورديد

ملاقات با اراده امام زمان وبا صلاحديد امام زمان عليه السلام است وشخص ملاقات كننده خود اراده اي در ملاقات ندارد به اين معنا كه زمان مكان مدت وتعداد دفعات ملاقات به دست امام زمان است نه شخص ملاقات كننده در اين نوع از ملاقاتها وديدارها شخص نميتواند با اراده خود ملاقات را تكرار كند يا مثلا بگويد من فلان روز با حضرت ديدار خواهم كرد اين نوع ملاقات صحيح است ومعتبر وبراي بسياري از بزرگان وعرفا وعلما اتفاق افتاده است وداستان آنها را علماي بزرگي همچون علامه مجلسي در بحار الانوار و ميرزاي نوري در نجم الثاقب وشيخ صدوق در كمال الدين و.. نقل كرده اند.



.شما روایت را تحریف فرمودید ...
کجای کلمه رؤیت ، مفهوم "ملاقات زمان بندی شده از پیش مشخص شده" یا "با اراده قبلی فرد" را می دهد ....؟
اصلا گذاشتن واژه ملاقات (که در اصطلاح رایج ، دیدار برنامه ریزی شده و آگاهانه از آن استنباط میشود) به جای دیدن (فعل طبیعی چشم است ؛ ارادی یا غیر ارادی) که دو مفهوم متفاوت را در ذهن خواننده القا می کند ، و استفاده از مفهوم متفاوت آن به جای مفهوم مشترک ، خودش نوعی تحریف است ....
شما نفرمایید فلان آقا و فلان عالم دین هم چنین ادعایی کرده ...
ما مأموریم و معذور .... هرکس چنین ادعایی کرد ، دروغگو است ....


بسمه تعالي شانه



خانم زیبا


چنان میفرمایید استفتاءات جدید انگار مراجع فعلی این عمل شریف را قبول ندارند!بلکه اکثر ایشان موید قمه زنی هستند.



اما معصومین،روایات نشان میدهند که ایشان شدیدتر از قمه زنی را مرتکب شده اند چه برسد به کمتر از آن.
شدیدترش بماند طلبتان ....
در کدام روایت اصل و نسب داری آمده که یکی از معصومین علیهم السلام در عزای جدشان ابی عبد الله علیه الصلوة و السلام دست به خود آزاری و خود زنی زده اند ...؟
مگر اینکه :
1 - عمل معصوم برای شما ملاک نیست و عمل آبا و اجداد غیر معصوم (خطاکار) آویزه گوشتان است ... و برای توجیه آن به هر پوشالی آویزان می شوید تا به خیال خود ، عقیده خرافی و احیانا بدعتِ تبدیل به عادت شده خود را موجه جلوه دهید و از سقوط در اباطیل نجات دهید ....
2 - هر نوشته یا جمله غیر معقول و بی اساس را که با عادت زشت و موحش شما موافق باشد را روایت معتبر جا می زنید تا به عمل به عادت خود ادامه دهید ...
و هر آیه و روایت را که با آن در تعارض است ، هزار پیچ و خم می دهید و توجیه و تأویلش (تحریف - یحرفون الکلم عن مواضعه) می کنید تا از حیز انتفاع خارج شود و اگر نشد ، یا آن را نا دیده می گیرید و یا مردود می شمرید ....
اگر افترا می زنید ، لا اقل خود را شیعه اهل بیت یا حتی مسلمان جا نزنید لطفا ....

[زيـبـا]

بسمه تعالی شانه

جناب خیرالبریه!
پس در باره حدیثی معتبر که از خود حضرت صاحب عجل الله تعالی فرجه الشریف چه جوابیخواهید داشت که فرمودند : در رخدادهايي که اتفاق مي افتد بهراويان حديث ما مراجعه کنيد زيرا آنان حجت من بر شمايند و من حجت خدا بر آنانهستم
خیلی جالب است که شما این روایت را می آورید،اما خودتان به آن عمل نمیکنید و فتاوای فقها را قبول ندارید!بدتر از آن اینکه به ایشان تهمت نیز میزنید!!

راویان احادیث صحیح اهل بیت معصومین علیهم السلام ... چنین انسانهای وارسته و عاقل و عالمی حجت حضرتند بر ما .... نه هر راوی ... و .. نه راویان هر جعل و خرافاتی که اسمش را حدیث می گذارند تا مؤمنین را تحت تأثیر قرار دهند ... و خواسته های نفسانی خود را به کرسی بنشانند ....

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
و علیکم السلام
اجازه دهید موارد را یک به یک و صرفا با إتکا بر آیات قرآن کریم و احادیث معتبر نزد همه علماء اسلام و موافق با قرآن و عقل پیش برویم
ما شیعه هستیم و صحبتمان هم بر سر علمای تشیع است نه همه علماء اسلام،ضمن اینکه در بین علمای تشیع هم به حسب اختلاف در مبانی رجالی در پذیرش و رد برخی از روایات اختلافاتی وجود دارد.لذا اینکه بنشینیم و مطابق نظر همه علماء! بخواهیم نظر بدهیم امری است که در کمتر موردی به جایی میرسد.البته روایاتی که در این زمینه وارد شده عمدتا انقدر از لحاظ سندی قوی هستند که سختگیرترین رجالیون نیز در آنها خدشه نکرده باشند.

- حکم اضرار به نفس (ضرر زدن به خود) یا ایذاء نفس (خود آزاری) به فتوای مرجع شما چیست ...؟
از نظر شرع مقدس و عقل ایذاء نفس و اضرار به نفس ایرادی ندارد چون دلیلی بر حرمتش نیست،الا اینکه به ضرر بالغ بینجامد.

آیا حلال و حرام و کلا شریعت مقدس پیوسته پایدار است (حلال محمد حلال إلی یوم القیامة ... و حرامه حرام إلی یوم القیامة ...) یا بنا به سلیقه افراد در روزهای مختلف سال و مناسبتهایی ، جایشان با هم عوض میشود و ناپایدار است ...؟
حلال و حرام پیوسته پایدار است و اون چیز که تغییر میکنه و بنابر سلیقه افراد و....میباشد موضوع است نه حکم،و تطبیق حکم بر موضوع نیز وظیفه مکلف است تا حکم خاص هر عمل را به دست بیاورد.

شأن نزول دو آیه «راعنا» ( بقره 104 و نساء 46) مخصوصا در آیه 104 بقره...
شان نزول آن مشخص است و گمان هم نمیکنم به بحث ما ارتباطی داشته باشد،شما چنانچه نظری غیر ازین دارید بفرمایید استفاده میکنیم.

4-عزاداری اهداف مختلف دارد و به حسب نیات افراد میتواند متفاوت باشد.لذا نمیتوان هدف را منحصر در یک هدف خاص کرد که مطابق سلیقه ماست یا نیست.

5-از مهمترین اهداف آن حضرت زنده نگه داشتن اسلام و احکام شرعی بوده است.

در کدام روایت اصل و نسب داری آمده که یکی از معصومین علیهم السلام در عزای جدشان ابی عبد الله علیه الصلوة و السلام دست به خود آزاری و خود زنی زده اند ...؟
اولا برای اثبات مشروعیت و استحباب عملی هیچ نیازی به فعل معصوم علیه السلام نداریم،لذا طرح سوال شما از اساس غلط است.

ثانیا صرف نظر از عدم نیاز،در روایات موارد زیادی ازین دست نقل شده است.خصوصا در مورد حضرت سجاد علیه السلام و مواردی دیگر،و ایضا مواردی هم دستور این بزرگواران در این زمینه رسیده است.

عمل معصوم برای شما ملاک نیست و عمل آبا و اجداد غیر معصوم (خطاکار) آویزه گوشتان است ...
تهمتی است که مثل همیشه مخالفین بی سواد قمه زنی که توان بحث علمی ندارند دست به آن میزنند!

هر نوشته یا جمله غیر معقول و بی اساس را که با عادت زشت و موحش شما موافق باشد را روایت معتبر جا می زنید تا به عمل به عادت خود ادامه دهید ...
و هر آیه و روایت را که با آن در تعارض است ، هزار پیچ و خم می دهید و توجیه و تأویلش (تحریف - یحرفون الکلم عن مواضعه) میکنید...
در عصبانیت خودتان را کنترل کنید و اگر توان بحث علمی ندارید تشریفتان را ببرید بهتر است تا اینکه تهمت بزنید.البته تهمت زدن داب همیشگی مخالفین قمه زنیست.
روایات دسته های مختلفی دارند و میزان شناخت آنها نیز روشن است.کسی نمیتواند(مثل مخالفین قمه زنی که در این گفتمان هم دیدیم)بیاید و روایتی که باب میلش نیست را جعلی بخواند در حالی که اصلا نداند جعلی به چه چیزی اطلاق میشود.یا بخواهد بی دلیل تاویل کند.تاویل قرینه و شاهد و دلیل میخواهد،روایت هم مشخص است که چیست،لذا اگر شما اهل این کارها هستید بدانید این چیزها در بین اهل علم ارزشی ندارد و خطایش واضح است.

راویان احادیث صحیح اهل بیت معصومین علیهم السلام ... چنین انسانهای وارسته و عاقل و عالمی حجت حضرتند بر ما .... نه هر راوی
منظور از روات حدیث در روایت شریفه فقهای عظام هستند.آنهم نه هر فقیهی،بلکه همان فقهایی که وصفشان در کلام امام حسن عسکری علیه السلام آمده است.

[محب110]

بسمه تعالی شانه
برادر عزیز جناب محب 110 سلام
با فرض اینکه قمه زنی در حالت عادی جایز باشد
همچین میفرمایید که انگار حرام است و به زور میخواهد یک طوری جایز شود به عنوان اکل میته!!


من گفتم در حالت عادی یعنی ممنوع شدن آن در حالت غیر عادی خواهد بود. مانند عدم انجام عمل مستحب به جای واجب در تنگی وقت.

آیا در حال حاضر که مخالفین اسلام از قمه زنی شیعیان در ایام عزاداری حد اکثر بهرهبرداری را در جهت تخریب این مذهب می نمایند. تعطیلی موقت این رسم بیشتر به ضرر تشیعاست یا انجام آن؟
چنین چیزی به آن صورت صحت ندارد،بلکه قمه زدن باعث ترویج اسلام و عزت اسلام است.تعطیلی شعائر حسینی است که باعث تخریب مذهب میشود.
چرا باعث ترویج اسلام و عزت اسلام است؟

... آیا با دیدن فیلمها و عکسهایی که از این مراسم در سایتها موجود است بهچه چیزی پی خواهد برد؟ من که بعید میدانم که به مظلومیت امام حسین و رنجی که در دلشیعیان است پی ببرد.
دقیقا به مظلومیت امام حسین علیه السلام و اوج فاجعه کربلا پی خواهد برد.معجزه امام حسین علیه السلام را درباره عزادارانش نیز به چشم خواهد دید،لذا در طول تاریخ بسیاری از همین کفار توسط قمه زنی مسلمان شده اند.
چرا سخن خود را با دلیل بیان نمیکنید؟ من هم میتوانم بگویم اگر یک نفر مسلمان میشود ده نفر از اسلام فرار میکنند.

در ابتدا بگویم که من با اصل قمه زنی مشکلی ندارم. اما راه من با شما در آنجایی که این عمل مصداق وهن مذهب باشد از هم جدا میگردد.
مطمئن باشید راه ما با شما هم در مساله وهن مذهب یکیست. تنها جدایی راه به دلیل تعیین مصادیق است که وظیفه مکلفین است. شما اگر قمه زدن را وهن مذهب میدانید میتوانید طبق تشخیص خود عمل کنید و البته از انجایی که نقاش=؟؟ در موضوعات جایز است در این مورد میتوانیم با یکدیگر بحث داشته باشیم....
شاید منظور شما مناقشه در موضوعات باشد. به هر حال من حاضرم.

...از نص خاص که بگذریم،نصوص عامی همچون حزن و جزع و....هستند که تمام عزاداریهایی همچون زنجیر زنی و قمه زنی و...را شامل میشوند.شعائر حسینی یک مفهوم عام است که بر حسب زمان و مکان و سلایق و علایق مصادیق مختلفی دارد.
در مورد سلایق و علایق: تنها چنانچه در چهارچوب دین باشند قابل قبولند.
اما در مورد زمان ومکان: به نظر من و بسیاری از علما شرایط زمانی و مکانی در باره قمه زنی به گونه ایست که انجام آن را در ملأ عام به سود دین نیست.

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
دوست عزیز جناب محب 110
سلام علیکم
من گفتم در حالت عادی یعنی ممنوع شدن آن در حالت غیر عادی خواهد بود.
متوجه عرض بنده نشدید،صحبت من بر سر استعمال عبارت "برفرض" بود نه حالت عادی.


چرا باعث ترویج اسلام و عزت اسلام است؟
شعائر حسینی تا به الان باعث حفظ اسلام و حفظ نهضت امام حسین علیه السلام از تحریفها شده اند،و باعث همبستگی مردم بر علیه باطل و اعلام تبری از دشمنان و صیانت از مذهب بوده اند و تمام اینها عزت مذهب است.
پیشنهاد میکنم حکایت" قمه زنی و تاسیس مقاومت در لبنان" را در سایت تطبیر،قسمت حکایات مطالعه بفرمایید.


چرا سخن خود را با دلیل بیان نمیکنید؟ من هم میتوانم بگویم اگر یک نفر مسلمان میشود ده نفر از اسلام فرار میکنند.
این حرفها حرفهای دشمنان است و صحت ندارد،اما مسلمان شدن برخی از کفار را من خودم دیده ام،و صحبتهای آنها را شنیده ام،یا از برخی مراجع تقلید در این زمینه شنیدم.


شاید منظور شما مناقشه در موضوعات باشد. به هر حال من حاضرم.
بله منظورم مناقشه است،قطعا میدانید که مصدر باب مفاعله در غیر مثال یایی غالبا بر وزن فعال هم می آید.به چه چیز حاضرید؟چیزی که همین الان هم مشغولش هستید؟؟


در مورد سلایق و علایق: تنها چنانچه در چهارچوب دین باشند قابل قبولند.
دقیقا همینطور است.مکلف در اختیار تعابیر و مصادیق تا جایی آزاد است که عملش مانع شرعی نداشته و معنون به عناوین خلاف شرع نگردد.


اما در مورد زمان ومکان: به نظر من و بسیاری از علما شرایط زمانی و مکانی در باره قمه زنی به گونه ایست که انجام آن را در ملأ عام به سود دین نیست.
نظرتان و تشخیصتان حکم خاصی را برای شما و عمل شما به بار خواهد آورد،اما به نظر بنده و بسیاری دیگر از علما اینطور نیست و نظر دیگری داریم.

[زيـبـا]

http://www.jafariyanews.com/mar2k/25mohbeirut4.jpgبه این تصویر موحش بنگرید ...
به چهره این مادر نادان با دقت نگاه کنید ....
آیا هیچ اثری از حزن و اندوه می بینید ...؟
یا صرفا انجام یکسری مراسم کلیشه یی و عادات آبا و اجدادی است که به تارک دین چسبیده و هیچ مبنای عقلی و انسانی ندارد ....؟!!!

[زيـبـا]

نقش استکبار در ترویج و بهره‏برداری از قمه‏زنی

الف- نقش استعمار انگلیس
تا حدود قرن هيجدهم سه امپراطوري بزرگ دنيا، هند، ايران و عثماني مسلمان بودند که بر تمام جهان متمدن آن روز، حکومت هاي مرفه و مقتدري پديد آورده بودند. اسپانيا و فرانسه و هلند وانگليس به رهبري زرسالاران يهودي و مسيحيان صليبي، به فکر افتادند که مقاومت مسلمين را بشکنند. انگليسي هاي تازه به دوران رسيده، براي رسيدن به اين هدف چاره هايي جستند؛ از جمله در هند و ايران که هسته اصلي مقاومت را شيعيان تشکيل مي‏دادند، اينان از شيعيان هندوستان شروع کردندکه از مرکز تشيع و مرجعيت نجف به دور بودند. انگليسي ها از جهل و سادگي شيعه و عشق زياد آنان به امام حسين(علیه‏السلام) سوءاستفاده کردند و قمه و شمشيرزني بر پيشاني را جعل کرده و به آنان آموختند... متاسفانه برخي شيعيان هند، اين بدعت را بدون مجوز علما و نواب امام زمان(عجل الله فرجه)پذيرفتند!

كوبيدن شمشير بر سر و پيشاني در سوگ سيدالشهدا(عليه السلام) در روز عاشورا، توسط استعمار انگليس، از هند به ايران و عراق رخنه نمود.
تا گذشته‌اي نه‌چندان دور، سفارت‌هاي بريتانيا در تهران و بغداد، هيئت‌هاي عزاداري را که به آن صورت انزجارآور و زشت در كوچه و خيابان‌ها ظاهر مي‌شدند، تأمين مي‌کردند. غرض از سياست استعماري انگليس از كمك به رشد اين مراسم زشت، به دست آوردنِ دليلي معقول براي استعمارش بود كه همواره با معارضة مردم بريتانيا و برخی نشريات آن كشور روبرو مي‌شد.
استعمار انگليس مي‌خواست ثابت كند كه مردمان مستعمره هند و كشورهاي اسلامي ديگر كه به آن صورت وحشيانه در خيابان‌ها ظاهر مي‌شوند، احتياج به ولي و قيمي دارند كه آنان را از جهل و توحش موجود برهاند. در نتيجه، عكس و تصاوير دسته‌هاي عزادار كه در روز عاشورا به زنجير به پشت خود نواخته و با شمشير و قمه بر سر خود مي‌كوفتند و خون‌هاي جاري شده در نتيجة اين جريانات، در روزنامه‌هاي بريتانيا و اروپا به چاپ مي‌رسيد؛ و سياستمداران استعمارگر در نتيجه اين تصويرها، استعمارِ اين كشورها را به عنوان ضرورتی انساني اعلام مي‌كردند كه مي‌تواند مردم آن كشورها را از جهل و توحش رهانيده و به جادة تمدن و تقدم رهنمون سازد.
نقل شده است، هنگامي كه «ياسين هاشمي»نخست‏وزير عراق در عهدِ استعمار انگليس براي گفتگو جهت پايان دادن استعمار، به لندن رفته بود، انگليسي‌ها به او گفتند: ما به خاطر كمك به مردم عراق به آنجا آمده‌ايم تا آنان را از توحش و حماقت خارج ساخته و مزه سعادت را به آنان بچشانيم!
اين سخن، خشم ياسين هاشمي را برمي‌انگيزد و باعث مي‌گردد با عصبانيت از جلسه خارج شود؛ اما انگليسي‌ها از او عذر خواهي كرده و او را به ديدن فيلمي مستند از عراق دعوت مي‌كنند. اين فيلم كه از هيئت‌هاي حسيني به راه افتاده در خيابان‏هاي نجف، كربلا و كاظمين تهيه شده بود، حاوي مشاهد مهيب و نفرت‌آور از شمشيركوبي و قمه‌زنيِ مردمِ عزادار بود. گویي انگليسي‌ها مي‌خواستند بگويند: «آيا مردماني روشنفكر كه از تمدن بویي برده‌اند، با خود چنين مي‌كنند؟!»[1] (http://www.blogfa.com/Desktop/Post.aspx#_ftn1)

[زيـبـا]

ب- نقشة سيا در رابطه با فرهنگ عاشورا
اخيراً كتابى به نام «نقشه‏اى براى جدایى مكاتب الهى» در آمريكا انتشار يافته كه در آن گفتگوى مفصلى با دكترمايكل برانت يكى از معاونان سابق سيا (سازمان اطلاعاتى مركزى آمريكا) انجام شده است.[2] (http://www.blogfa.com/Desktop/Post.aspx#_ftn2) او در اين زمينه مى‏گويد: «بعد از مدت‏ها تحقيق، به اين نتيجه رسيديم كه قدرت رهبر مذهبى ايران و استفاده از فرهنگ شهادت، در انقلاب ايران تأثيرگذار بوده است. ما همچنين به اين نتيجه دست يافتيم كه شيعيان، بيشتر از ديگر مذاهب اسلامى فعال و پويا هستند. در اين گردهمایى تصويب شد كه بر روى مذهب شيعه تحقيقات بيشترى صورت گيرد و طبق اين تحقيقات، برنامه‏ريزي‏هايى داشته باشيم. به همين منظور، چهل ميليون دلار بودجه براى آن اختصاص داديم و اين پروژه در سه مرحله به‏ترتيب زير انجام شد... پس از نظرسنجي‏ها و جمع‏آورى اطلاعات از سراسر جهان، به نتايج مهمى دست يافتيم؛ متوجه‏شديم كه قدرتِ مذهبِ شيعه در دست مراجع و روحانيت مى‏باشد... اين تحقيقات ما را به اين نتيجه رساند كه به‏طور مستقيم نمى‏توان با مذهب شيعه رودر رو شد و امكان پيروزى بر آن بسيار سخت است و بايد پشت پرده كار كنيم. ما به جاى ضرب‏المثل انگليسى «اختلاف بيانداز، حكومت كن!» از سياست «اختلاف بيانداز، نابود كن!» استفاده كرديم و در همين راستا برنامه‏ريزي‏هاى گسترده‏اى را براى سياست‏هاى بلندمدت خود طرح كرديم. حمايت از افرادى كه با مذهب ‏شيعه اختلاف نظر دارند و ترويج كافر بودن شيعيان به گونه‏اى كه در زمان مناسب عليه آنها توسط ديگر مذاهب اعلام ‏جهاد شود. همچنين بايد تبليغات گسترده‏اى را عليه مراجع و رهبران دينى شيعه صورت دهيم تا آنها مقبوليت خود رادر ميان مردم از دست ‏بدهند.

يكى ديگر از مواردى كه بايد روى آن كار مى‏كرديم، موضوع فرهنگ عاشورا و شهادت‏طلبى بود كه هرساله ‏شيعيان با برگزارى مراسمى اين فرهنگ را زنده نگه‏مى‏دارند. ما تصميم گرفتيم با حمايت‏هاى مالى از برخى سخنرانان و مداحان و برگزاركنندگان اصلى اينگونه مراسم كه افراد سودجو و شهرت‏طلب هستند، عقايد و بنيان‏هاى شيعه و فرهنگ شهادت‏طلبى را سست و متزلزل كنيم و مسائل انحرافى در آن به وجود آوريم؛ به گونه‏اى كه شيعه يك گروه‏ جاهل و خرافاتى در نظر آيد. در مرحلة بعد، بايد مطالب فراوانى عليه مراجع شيعه جمع آورى شده و به‏وسيلة مداحان ‏و نويسندگانِ سودجو انتشار دهيم و تا سال 1389 مرجعيت را -كه سد راه اصلى اهداف ما مى‏باشند- تضعيف كرده وآنان را به دست خود شيعيان و ديگر مذاهب اسلامى نابود كنيم و در نهايت تير خلاص را بر اين فرهنگ و مذهب‏ بزنيم.»[3] (http://www.blogfa.com/Desktop/Post.aspx#_ftn3)

[1] (http://www.blogfa.com/Desktop/Post.aspx#_ftnref1). http://abarkooh.parsiblog.com/148569.htm

[2] (http://www.blogfa.com/Desktop/Post.aspx#_ftnref2). روزنامه جمهورى اسلامى 5/3/83

[3] (http://www.blogfa.com/Desktop/Post.aspx#_ftnref3). نقشه‏اى براى جدایى مكاتب الهى، منتشر شده در آمریکا، گفتگو با دكترمايكل برانت، یکی از معاونان سابق «سیا»

[mehrdad_123]

بسم رب المهدي:
ا...هم عجل لوليك الفرج
عرض سلام به حضور همه ي سروران
توكلت علي ا...
------------------------
ضمن تشكر از استاد گرامي جناب عبد الحسين

و اما سركار حانم زيبا مي فرمايند:

شما روایت را تحریف فرمودید ...
کجای کلمه رؤیت ، مفهوم "ملاقات زمان بندی شده از پیش مشخص شده" یا "با اراده قبلی فرد" را می دهد ....؟
اصلا گذاشتن واژه ملاقات (که در اصطلاح رایج ، دیدار برنامه ریزی شده و آگاهانه از آن استنباط میشود) به جای دیدن (فعل طبیعی چشم است ؛ ارادی یا غیر ارادی) که دو مفهوم متفاوت را در ذهن خواننده القا می کند ، و استفاده از مفهوم متفاوت آن به جای مفهوم مشترک ، خودش نوعی تحریف است ....
شما نفرمایید فلان آقا و فلان عالم دین هم چنین ادعایی کرده ...
ما مأموریم و معذور .... هرکس چنین ادعایی کرد ، دروغگو است ....

اولا همانطور كه سرور گرامي جناب عبد الحسين فرمودند اگر توان بحث علمي نداريد و في الفور به منطق عصبيت روي مي آوريد بهتر است كنار بنشينيد و جو را تنش زا نكنيد به هر حال همه ي كساني كه در اينجا بحث مي كنند همگي از شيعيان هستند لذا اينگونه شيوه در بحث فقط و فقط به تفرقه بين شيعيان كمك خواهد كرد نه به حقيقت%%%
و اما در باب مطالبي كه فرموده ايد و ما را به طور غير مستدل به تحريف متهم كرده ايد:
حضرتعالي اگر توجه مي فرموديد واژه ي ملاقات به اراده ي حضرت بيان شده است نه به اراده ي شخص
براي ديدن يا ملاقات كردن يكي از مباحثي كه مطرح مي شود اراده در وجود خود شخص هستش اما اراده اي كه صرف خود سازي و دعا و توسل است لذا شما براي رسيدن به درجه ي ملاقات با حضرت بايد از درون خود اراده كرده باشيد



.

[زيـبـا]

بسمه تعالی شانه

و علیکم السلام
از نظر شرع مقدس و عقل ایذاء نفس و اضرار به نفس ایرادی ندارد چون دلیلی بر حرمتش نیست،الا اینکه به ضرر بالغ بینجامد.دلایل قرآنی بسیاری میتوان ذکر کرد که ایذاء و اضرار به نفس حرام قطعی است ...
چگونه منکر آنها میشوید ...؟

واذ اخذنا میثاقکم لا تسفکون دماءکم ولا تخرجون انفسکم من دیارکم ثم اقررتم وانتم تشهدون بقره 84
و(به یادآور) آنگاه که از شما پیمان گرفتیم که خون خود (و یکدیگر) را نریزید و خود (و همدیگر) را از سرزمین خویش بیرون نرانید
آنگاه بدان اقرار کردید در حالی که شهادت می دادید (یا به چشم می دیدید)

واذ قال ربک للملائکة انی جاعل فی الارض خلیفة قالوا اتجعل فیها من یفسد فیها ویسفک الدماء و... بقره 30
و آنگاه پروردگار تو به فرشتگان فرمود من در زمین خلیفه یی قرار داده ام . گفتند آیا در آن کسی را قرار داده ای که در آن به تباهی پرداخته و خونها را بر زمین خواهد ریخت و ...
نتیجه:
ریختن خون = فساد و تباهی

قاعده «لا ضرر و لاضرار» را هم که احتمالا در کتابها خوانده اید ....
نه ضرر ببینید و نه ضرر بزنید

آیا حلال و حرام و کلا شریعت مقدس پیوسته پایدار است (حلال محمد حلال إلی یوم القیامة ... و حرامه حرام إلی یوم القیامة ...) یا بنا به سلیقه افراد در روزهای مختلف سال و مناسبتهایی ، جایشان با هم عوض میشود و ناپایدار است ...؟
حلال و حرام پیوسته پایدار است

اگر همیشگی و پایدار است که هست ، روز عاشورا هم مانند روزهای دیگر سال ، خونریزی به نص قرآن حرام است ...
نفرمایید نصوص هم احتیاج به اجتهاد مجتهد دارند ... که مخالف قرآن خواهد بود و مردود ...

و اون چیز که تغییر میکنه و بنابر سلیقه افراد و....میباشد موضوع است نه حکم،و تطبیق حکم بر موضوع نیز وظیفه مکلف است تا حکم خاص هر عمل را به دست بیاورد.

پس مرجع شما طبق چه قاعده یی وارد موضوع شده و یکی از مصادیق مد نظر خود (عزاداری قلمداد کردن قمه زنی) را با تأکید ، به دیگران تحمیل می فرماید ...؟
و یک نکته دیگر اینکه وظیفه مکلف ، تشخیص مصادیق احکام است نه عمل به سلایق شخصی ...
و گر نه همان می شود که با مراجع بزرگ پیشین شد :
«حضرت مستطاب آیت الله العظمی آقای بروجردی(مد ظله العالی) که رهبری شیعیان جهان را به عهده گرفته و دارای ریاست عامه می باشند و حوزه علمیه قم نیز با رهبری حضرت معظم له اداره می شود، از جریانات نامطلوب بعضی از موکب های عزا اظهار انزجار فرموده و مخالفت خود را با اعمالی که مناسب با جهان تشیع نبوده و مخصوصاً شایسته یک شهر مقدس نمی باشد، ابراز نموده اند؛ ولی متأسفانه بعضی از گردانندگان دستجات عزا گفته اند ما دوازده ماه سال را در تمام امور به حضرت آیت الله مراجعه نموده و از ایشان تقلید می کنیم ولی دهه عاشورا را درعزاداری از معظم له تقلید نخواهیم کرد؛ بلکه از آنچه که خود ما تشخیص می دهیم، پیروی خواهیم کرد!»

برگهایی از تاریخ حوزه علمیه قم، رسول جعفریان، ص 71


این به خوبی نشان می دهد که نفسیات جای شرایع را در ذهن قمه زنها گرفته اند ...

[mehrdad_123]

به چهره این مادر نادان با دقت نگاه کنید ....
آیا هیچ اثری از حزن و اندوه می بینید ...؟
یا صرفا انجام یکسری مراسم کلیشه یی و عادات آبا و اجدادی است که به تارک دین چسبیده و هیچ مبنای عقلی و انسانی ندارد ....؟!!!

فقط توهين همين- چيز ديگري نمي دانيد
اين ناداني كه شما مي فرماييد آيا شامل مراجع نيز مي شود كه حكم اداي نذر براي قمه زني نوزادان را جايز مي داند؟!

[mehrdad_123]

دلایل قرآنی بسیاری میتوان ذکر کرد که ایذاء و اضرار به نفس حرام قطعی است ...
چگونه منکر آنها میشوید ...؟


حال دوستان به دلايل قرآني اين خانم توجه كنند:


واذ اخذنا میثاقکم لا تسفکون دماءکم ولا تخرجون انفسکم من دیارکم ثم اقررتم وانتم تشهدون بقره 84
و(به یادآور) آنگاه که از شما پیمان گرفتیم که خون خود (و یکدیگر) را نریزید و خود (و همدیگر) را از سرزمین خویش بیرون نرانید
آنگاه بدان اقرار کردید در حالی که شهادت می دادید (یا به چشم می دیدید)

واذ قال ربک للملائکة انی جاعل فی الارض خلیفة قالوا اتجعل فیها من یفسد فیها ویسفک الدماء و... بقره 30
و آنگاه پروردگار تو به فرشتگان فرمود من در زمین خلیفه یی قرار داده ام . گفتند آیا در آن کسی را قرار داده ای که در آن به تباهی پرداخته و خونها را بر زمین خواهد ریخت و ...


نتيجه: حتي قيام امام حسين(ع) هم (استغفر ا...) اشتباه بود چرا كه باعث خون ريزي شد





.

[mehrdad_123]

قاعده «لا ضرر و لاضرار» را هم که احتمالا در کتابها خوانده اید ....
نه ضرر ببینید و نه ضرر بزنید

احيانا شما هم آيه ي نابينا شدن حضرت يعقوب را كه خوانده ايد؟!




.

[زيـبـا]

شأن نزول دو آیه «راعنا» ( بقره 104 و نساء 46) مخصوصا در آیه 104 بقره...

شان نزول آن مشخص است و گمان هم نمیکنم به بحث ما ارتباطی داشته باشد،شما چنانچه نظری غیر ازین دارید بفرمایید استفاده میکنیم.
لطفا به جای طفره رفتن ، شأن نزولشان را بفرمایید ...
البته اگر مرا قابل جواب دادن می دانید حضرت آقا .... ارتباطش بعدا خدمتتان عرض میشود ....
شما فعلا به این چند سؤال من پاسخ بدهید :
3 - شأن نزول دو آیه «راعنا» ( بقره 104 و نساء 46) مخصوصا در آیه 104 بقره ، چه بود و چرا خدا دستور داد مردم به جای «راعنا» بگویند «انظرنا» .... و چه استفاده یی می توانیم از آن در این زمان بکنیم ...؟
اگر این آیه را فعلا بلا استفاده (منسوخ) می دانید ، دلیل قرآنی و عقلی ...

4 - هدف از اقامه عزای ابی عبد الله علیه الصلوة و السلام چیست ...؟ فقط نشان دادن محبت خود به آن بزرگوار است و اینکه ادعا کنیم و به دیگران نشان دهیم (تضاهر) که اگر در کربلا بودیم ما هم خون خود را برای همان چیزی که ایشان و یاران و خاندان ایشان شهید شدند می دادیم ....؟ یا باید این عزاداری وسیله یی برای شناختن و شناساندن راه و هدف ایشان باشد تا راه ایشان و هدف ایشان با پرداختن به ظواهر پر سر و صدای عزاداری کم رنگ و کم ارزش نشود ...؟


4-عزاداری اهداف مختلف دارد و به حسب نیات افراد میتواند متفاوت باشد.لذا نمیتوان هدف را منحصر در یک هدف خاص کرد که مطابق سلیقه ماست یا نیست.
پرسش من این بود :
4 - هدف از اقامه عزای ابی عبد الله علیه الصلوة و السلام چیست ...؟ فقط نشان دادن محبت خود به آن بزرگوار است و اینکه ادعا کنیم و به دیگران نشان دهیم (تضاهر) که اگر در کربلا بودیم ما هم خون خود را برای همان چیزی که ایشان و یاران و خاندان ایشان شهید شدند می دادیم ....؟ یا باید این عزاداری وسیله یی برای شناختن و شناساندن راه و هدف ایشان باشد تا راه ایشان و هدف ایشان با پرداختن به ظواهر پر سر و صدای عزاداری کم رنگ و کم ارزش نشود ...؟
و مقصودم آن است که دستور به اقامه حزن و عزای ابی عبدالله با چه هدفی بوده است ...؟ آیا ممکن است برای این بوده باشد که هرکس بنا به غریزه و سلیقه خود و با هر نیتی دست به هر کاری بزند و کافی باشد که نام آن عزاداری ابیعبدالله گذاشته شود تا مشروعیت یابد ...؟


5-از مهمترین اهداف آن حضرت زنده نگه داشتن اسلام و احکام شرعی بوده است.بسیار خوب بفرمایید اعمال خلاف نص قرآن مانند قمه زنی را به این هدف ربط دهید ...

[زيـبـا]

http://www.jafariyanews.com/mar2k/25mohbeirut4.jpgفقط توهين همين- چيز ديگري نمي دانيد
اين ناداني كه شما مي فرماييد آيا شامل مراجع نيز مي شود كه حكم اداي نذر براي قمه زني نوزادان را جايز مي داند؟!
تحلیلی ریزکاوانه از عکس کردم و شما را در برابر یک سند تصویری گویا قرار دادم ...
و شما به جای جواب به سؤال ، خود سائل شده اید ...
آیا در چهره آن زن هیچ اثری از حزن و اندوه و عزا می یابید ...؟
چهره گریان و محزون آن طفل نه به خاطر درک واقعه عاشوراست ، بلکه به جهت درد ناشی از زخم است ....
اگر به خطا رفته ام بفرمایید ....

[زيـبـا]

حال دوستان به دلايل قرآني اين خانم توجه كنند:
نتيجه: حتي قيام امام حسين(ع) هم (استغفر ا...) اشتباه بود چرا كه باعث خون ريزي شد
.

جناب عالم فاضل متقی ...
لطفا در پاسخ به دلایل قرآنی یی که ارائه کردم ، استهزا نکنید ....
دلایل قرآنی خود را ارائه فرمایید ....
امام علیه السلام هم خودشان خون خود را نریختند که سفسطه می کنید ....
اگر هم برخی اخبار را در این زمینه بپذیریم ، و بگوییم حضرت از ابتدا برای شهید شدن رفتند ، باز طبق همان اخبار ، امر الهی و واجب الإطاعه بوده است ...
بنا بر این ، حکم آن آیات به قوت خود باقی است و خدشه ناپذیر ....

[زيـبـا]

احيانا شما هم آيه ي نابينا شدن حضرت يعقوب را كه خوانده ايد؟!




.آیا شما ادعا می کنید که حضرت یعقوب (ع) خود را عامدا نابینا کرد ....؟
که چه بشود ....؟

[mehrdad_123]

آیا در چهره آن زن هیچ اثری از حزن و اندوه و عزا می یابید ...؟
ما رايت الا جميلا

در ضمن عوام مورد بحث ما نيستند و البته خوشحالي اين خانم هم به سبب اين شايد بوده كه اداي نذر كرده و در دل خويش احساس قربت كرده


.

[mehrdad_123]

آیا شما ادعا می کنید که حضرت یعقوب (ع) خود را عامدا نابینا کرد ....؟
که چه بشود ....؟

و آيا شما هم ادعا مي كنيد كه حضرت يعقوب به اندازه ي شما هم نميدانست كه گريه كردن فراوان براي او ضرر جسمي دارد؟!

[mehrdad_123]

امام علیه السلام هم خودشان خون خود را نریختند که سفسطه می کنید ....
اگر هم برخی اخبار را در این زمینه بپذیریم ، و بگوییم حضرت از ابتدا برای شهید شدن رفتند ، باز طبق همان اخبار ، امر الهی و واجب الإطاعه بوده است ...
بنا بر این ، حکم آن آیات به قوت خود باقی است و خدشه ناپذیر ....

من نگفتم خودشان خون خودشان را ريختند-ليكن شما آياتي را در خصوص رد جنگ و خونريزي آورده ايد و با منطق مطلق گراييتان مي خواهيد صرف اين دو آيه از آن استفاده كنيد لذا بنا به منطق حضرتعالي بايد جنگ هاي اسلام همگي (استغفر ا...) باطل بوده باشند چرا كه به هر حال جنگ را پذيرفته اند

[زيـبـا]

در کدام روایت اصل و نسب داری آمده که یکی از معصومین علیهم السلام در عزای جدشان ابی عبد الله علیه الصلوة و السلام دست به خود آزاری و خود زنی زده اند ...؟
اولا برای اثبات مشروعیت و استحباب عملی هیچ نیازی به فعل معصوم علیه السلام نداریم،لذا طرح سوال شما از اساس غلط است.

ثانیا صرف نظر از عدم نیاز،در روایات موارد زیادی ازین دست نقل شده است.خصوصا در مورد حضرت سجاد علیه السلام و مواردی دیگر،و ایضا مواردی هم دستور این بزرگواران در این زمینه رسیده است.اتفاقا یکی از راههای اثبات مشروعیت یک عمل ، فعل معصوم است که برای ما حجت است .... فعل غیر معصوم که خطاپذیر می باشد حجت نیست .... جناب دانشمند ...
ثانیا شما لطف کنید و آن موارد زیاد را نمونه برداری کنید و چند نمونه از روایات و اخبار قطعی را ذکر فرمایید که حد اقل یکی از معصومین علیهم السلام ، دست به چنین خلاف شرع بینی زده باشند ...




عمل معصوم برای شما ملاک نیست و عمل آبا و اجداد غیر معصوم (خطاکار) آویزه گوشتان است ...
تهمتی است که مثل همیشه مخالفین بی سواد قمه زنی که توان بحث علمی ندارند دست به آن میزنند!

هر نوشته یا جمله غیر معقول و بی اساس را که با عادت زشت و موحش شما موافق باشد را روایت معتبر جا می زنید تا به عمل به عادت خود ادامه دهید ...
و هر آیه و روایت را که با آن در تعارض است ، هزار پیچ و خم می دهید و توجیه و تأویلش (تحریف - یحرفون الکلم عن مواضعه) میکنید...
روایات دسته های مختلفی دارند و میزان شناخت آنها نیز روشن است.کسی نمیتواند(مثل مخالفین قمه زنی که در این گفتمان هم دیدیم)بیاید و روایتی که باب میلش نیست را جعلی بخواند در حالی که اصلا نداند جعلی به چه چیزی اطلاق میشود.یا بخواهد بی دلیل تاویل کند.تاویل قرینه و شاهد و دلیل میخواهد،روایت هم مشخص است که چیست،لذا اگر شما اهل این کارها هستید بدانید این چیزها در بین اهل علم ارزشی ندارد و خطایش واضح است.
حالا چه کسی دارد تهمت می زند جناب عالم بزرگوار ...؟
کدام روایت را به دلیل اینکه باب میلم نیست جعلی خوانده ام ...؟
شما چه دلایلی مخصوصا بر صحت فرمایشاتتان آورده اید ...؟
شما حتی نتوانستید نشان دهید که آن مرحوم مجهول الهویه مورد استناد این تاپیک که بوده ....
حالا مدعی دلیل و برهان هم شده اید ...؟


در عصبانیت خودتان را کنترل کنید و اگر توان بحث علمی ندارید تشریفتان را ببرید بهتر است تا اینکه تهمت بزنید.البته تهمت زدن داب همیشگی مخالفین قمه زنیست.
شما منتظر رفتن من نباشید ....
من با اجازه شما نیامده ام که با دستور شما بروم ....
شما به فکر چاره برای ماستمالی و مشروع جلوه دادن عادات غلط باشید که اینهمه به آن تعصب نشان می دهید ....

و این را هم به شما بگویم ....
اگر قلمم شما را می آزارد ، به جهت داشتن همین تعصب نسبت به قمه زنی است ....
وگرنه من که شما را نمیشناسم .... و هیچ دشمنی یی با شما یا دیگر بزرگواران ندارم ...



راویان احادیث صحیح اهل بیت معصومین علیهم السلام ... چنین انسانهای وارسته و عاقل و عالمی حجت حضرتند بر ما .... نه هر راوی

منظور از روات حدیث در روایت شریفه فقهای عظام هستند.آنهم نه هر فقیهی،بلکه همان فقهایی که وصفشان در کلام امام حسن عسکری علیه السلام آمده است.

یکی از آن اوصاف ، آگاه به زمان بودن است ...
آیا میتوانید ادعا کنید کسی که آگاه نیست با حکم حلالیت (حلیت) قمه زنی او و عمل پیروانش چه هدیه های با ارزشی به دشمن دین می دهد ، آگاه به زمان است ....؟:smile09:

[زيـبـا]

و آيا شما هم ادعا مي كنيد كه حضرت يعقوب به اندازه ي شما هم نميدانست كه گريه كردن فراوان براي او ضرر جسمي دارد؟!
حزن و ماتم ارادی نیست ...
و لذا در چهره آن زن که تصویرش در بالا آمده هیچ اثری از آن دیده نمی شود ....

[زيـبـا]

من نگفتم خودشان خون خودشان را ريختند-ليكن شما آياتي را در خصوص رد جنگ و خونريزي آورده ايد و با منطق مطلق گراييتان مي خواهيد صرف اين دو آيه از آن استفاده كنيد لذا بنا به منطق حضرتعالي بايد جنگ هاي اسلام همگي (استغفر ا...) باطل بوده باشند چرا كه به هر حال جنگ را پذيرفته اند
مگر بحث جنگ بود ....؟
چرا خلط مبحث می فرمایید ....؟
در ضمن تمام جنگهای اسلام (بلا استثنا) یا دفاع بوده یا پیشگیری (که خود این باز هم نوعی دفاع محسوب میشود) ....
هیچکدام برای خونریزی ، آدم کشی ، کشور گشایی و غارت نبوده ....
مگر برخی از آنها که بدست افراد غیر معصوم صورت گرفته ....

روح اسلام با خونریزی منافات دارد .... مگر دفاع از حق یا احقاق حق و رفع ظلم فاحش باشد ...

[mehrdad_123]

همه توجه كنند:

سئوال اين بود سركار خانم پرسيده بودند:

آیا شما ادعا می کنید که حضرت یعقوب (ع) خود را عامدا نابینا کرد ....؟
که چه بشود ....؟

و اين حقير در پاسخ بيان كرده بودم:

و آيا شما هم ادعا مي كنيد كه حضرت يعقوب به اندازه ي شما هم نميدانست كه گريه كردن فراوان براي او ضرر جسمي دارد؟!


اما ايشان با شيوه ي گريز از زير سئوال پاسخ اين سئوال مرا اينگونه دادند:

حزن و ماتم ارادی نیست ...
و لذا در چهره آن زن که تصویرش در بالا آمده هیچ اثری از آن دیده نمی شود ....

اولا ماتم كجا و گريه فروان كجا كه سبب كوري شود؟!(با كلمات بازي نكنيد و الا ما واكسن اين شيوه را داريم)
در ثاني اگر مي گوييد حزن و ماتم ارادي نيست من هم مي گويم صدمه زدن به خويش ارادي نيست
سئوال ما اين است: چرا حضرت يعقوب به حدي گريه مي كند كه نابينا مي شود؟! آيا اين از باب ضرر نيست؟!‌ و چرا قرآن اين عمل حضرت را مورد سرزنش قرار نمي دهد؟!
در ضمن شما مگر چهره شناسيد- اگر به راي خويش است بنده حزن واقعي را در چهره ي آن زن مي بينم- حضرت زينب (س) فرمودند: ما رايت الا جميلا




.

[mehrdad_123]

مگر بحث جنگ بود ....؟
چرا خلط مبحث می فرمایید ....؟
در ضمن تمام جنگهای اسلام (بلا استثنا) یا دفاع بوده یا پیشگیری (که خود این باز هم نوعی دفاع محسوب میشود) ....
هیچکدام برای خونریزی ، آدم کشی ، کشور گشایی و غارت نبوده ....
مگر برخی از آنها که بدست افراد غیر معصوم صورت گرفته ....

روح اسلام با خونریزی منافات دارد .... مگر دفاع از حق یا احقاق حق و رفع ظلم فاحش باشد ...


اينكه دفاع بوده يا نه - بحث ما نيست بحث اينجاست كه چرا جنگ را پذيرفته اند؟! چون بالاخره با پذيرفتن جنگ باعث خون و خونريزي مي شدند؟! اينطور نيست؟!مي توانستند عقايد خود را فراموش كنند

[خیرالبریه]

با سلام وتشکر از همه بچه های خونگرم شیعه

خوب دلخور نباید شد ، بعضی وقتا پیش میاد .

اما در بحث علمی سلیقه وتعصب نباید دخیل باشد ، هدف ما بررسی پدیده قمه زنی بود واینکه آیا اصل واساسی از قرآن کریم و سنت صحیح اهل بیت ، دارد یا خیر ؟؟

از جمع بندی مطالب تا به اینجا ، هیچ آیه قرآنی و حدیث صحیحی بر جواز قمه زنی بدست نیامد برعکس هرچه هست همه در نفی جزع و امر به شکیبایی است .

یک حدیث که قمه زنان بر آن مصرند حدیثی است که در معتبرترین کتاب در این موضوع یعنی کامل الزیارات ابن قولویه از حضرت سید الساجدین سلام الله وصلواته علیه پس از رؤیت فاجعه سهمگین و کمر شکن قتل عام پدر و اهل بیت ، نزدیک بود روح از بدنشان خارج شود . بفرض صحت حدیث

خوب معلوم است که کسی که سربریدن پدر وقتل اطفال بدآن وضع اسفبار و آتش زدن خیام و... را ببیند اگر جان هم بدر کند چیز عجیبی نیست بلکه عجیبتر اینست که چگونه امام سجاد وحضرت زینب (ع) دوام آورده و قالب تهی نکردند که این نیز از اعجاز و عنایات باریتعالی است.


حال سؤال اینست که آیا امام سجاد (ع) عمدا میخواست روحش را از بدن بیرون کند یا اینکه این امر کاملا طبیعی وعادی بوده وهست وچه بسا کسانیکه با مشاهده قتل عزیزانشان سکته هم بکنند ... اما آیا این به معنی خود زنی است ؟؟؟


بحث بعدی درباره‎ي چگونگي عزاداري آن‎ها و اين‎كه آيا اين عزاداري در ايام محرم بوده است يا خير، لازم است در سيره‎ي ائمه معصومين(ع) و چگونگي سوگواري آن‎ها تحقيق و بررسي لازم انجام شود. در اين زمينه، سيره‎ي امام سجاد(ع) و امامان پس از او را به اجمال بررسي خواهيم كرد:
1. عزاداري امام سجاد(ع): از آن‎جايي كه حضرت امام زين‎العابدين(ع) هنگام شهادت پدر بزرگوارش، در كربلا حضور داشت و از عمق فاجعه آگاه و چگونگي شهادت آن عزيزان را مشاهده كرده بود؛ بنابراين، بر اساس روايات معتبر، آن حضرت تمام عمر باقي مانده‎ي خويش را عزادار بود و بر شهداي كربلا گريه مي‎‎كرد، چنان‎كه اگرغذايي را خدمت حضرت سجاد(ع) قرار مي‎دادند، اشك از چشمان مبارك‎شان جاري مي‎شد، تا جايي كه يكى از غلامان امام سجاد حضرت على بن الحسين (ع ) نقل مى كند، روزى امام سجاد (ع ) به بيابان رفت و من نيز به دنبال او بيرون رفتم ، ديدم پيشانى اش را بر روى سنگ سختى نهاده است ، من در كنار ايستادم ، صداى گريه و ناله امام را در سجده شنيدم ، شمردم هزار بار گفت :
لااله الاالله حقا، لااله الاالله تعبدا ورقا، لااله الاالله ايمانا وتصديقا وصدقا: ((معبودى جز خدا نيست كه وجودش حق و ثابت است ، در برابر اين معبود يكتا خشوع كرده و تنها او را پرستش مى كنم ، و او را تصديق كرده و به او ايمان مى آورم )).

سپس سر از سجده برداشت ، در حالى كه محاسن و صورتش غرق در اشك چشمش بود. آنگاه مي‎پرسد:

آيا حزن و اندوه شما تمام نمي‎شود؟ حضرت مي‎فرمايد: واي بر تو! همانا يعقوب(ع) دوازده فرزند داشت، يكي از آن‎ها ناپديد شد و يعقوب از شدّت اندوه چشمانش سفيد (ونابينا) گرديد، در حالي كه فرزندش يوسف زنده بود! ولي من پدر و برادر و عمو و هفده نفر از اهل بيتم و تعدادي از ياران پدرم را ديدم كه ذبح شده و به خون آغشته بودند؛ پس چگونه حزن و اندوهم تمام شود؟[1] (http://www.andisheqom.com/other/bookdata.php?bid=11&id=5#_ftn1)



در «المجالس‎السنيّة» آمده است كه امام صادق(ع) درباره‎ي جدش ـ امام سجاد(ع) ـ ‎فرمود: او چهل سال بر پدرش گريه كرد، در حالي‎كه روزها روزه مي‎گرفت و شب‎ها شب‎زنده‎داري مي‎كرد و هنگامي كه زمان افطار فرا مي‎رسيد و يكي از غلامانش براي او غذا مي‎آورد و عرض مي‎كرد: اي مولاي من! ميل كنيد؛ حضرت مي‎فرمود: فرزند رسول خدا گرسنه شهيد شد، فرزند رسول خدا تشنه شهيد شد، و همين‎طور اين كلام را تكرار و گريه مي‎كرد تا اين كه غذا و آب با اشك چشمش مخلوط مي‎شد و اين وضعيت همچنان ادامه داشت تا اين‎كه خداي خويش را ملاقات كرد و به ديدار حق شتافت.[2] (http://www.andisheqom.com/other/bookdata.php?bid=11&id=5#_ftn2)

2. عزاداري امام باقر(ع): در كتاب «نهضة الحسين» (ص 152 ) آمده است: با آمدن ماه محرم، حزن و اندوه در اهل‎بيت نبوي(ع) ظاهر مي‎گشت و آنان از شعرا مي‎خواستند تا براي جدشان ـ امام حسين(ع) ـ مرثيه‎سرايي كنند.[3] (http://www.andisheqom.com/other/bookdata.php?bid=11&id=5#_ftn3) همچنين در كامل‎الزيارات ابن ‎قولويه آمده است كه امام باقر(ع) در روز عاشورا به سوگواري براي امام حسين(ع) امر فرموده، و در خانه‎ي خويش مجلس عزا اقامه مي‎كرد و...[4] (http://www.andisheqom.com/other/bookdata.php?bid=11&id=5#_ftn4)

3. عزاداري امام صادق(ع): درباره‎ي عزاداري امام صادق‎(ع) نيز روايات زيادي وارد شده است كه از شاعران درخواست مي ‎نمود براي جدّش مرثيه‎ سرايي كنند و آنان را بر اين امر مقدّس تشويق مي‎كرد و اهل‎بيت او از پس پرده به مرثيه‎سرايي شاعران گوش مي‎دادند و گريه و ناله مي‎كردند.[5] (http://www.andisheqom.com/other/bookdata.php?bid=11&id=5#_ftn5)
4.عزاداري امام موسي كاظم(ع): در اين باره، امام رضا(ع) مي‎فرمايد: هنگامي كه محرم فرا مي‎رسيد، پدرم هرگز با حالت خنده و تبسم ديده نمي‎شد و ده روز اول محرم به همين شكل بود تا اين كه روز دهم و روز عاشورا فرا مي‎رسيد و اين روز، روز مصيبت و حزن و گريه او بود و مي‎فرمود: عاشورا روزي است كه جدّم حسين(ع) را شهيد كردند.[6] (http://www.andisheqom.com/other/bookdata.php?bid=11&id=5#_ftn6)

5. عزاداري امام رضا(ع): دعبل خزاعي مي‎گويد: در ايام دهه‎ي محرم به محضر آقا و مولاي خود، علي بن موسي(ع)، در مرو شرفياب شدم و آن حضرت را در حالي كه اصحابش دور او نشسته بودند، محزون يافتم. وقتي حضرت مرا ديد فرمود: مرحبا بر تو دعبل! مرحبا بر كسي كه با دست و زبانش ما را ياري مي‎كند؛ سپس حضرت مرا در كنار خودش جاي داد و فرمود: اي دعبل! دوست داري شعر بخواني؛ زيرا اين روزها ايام غم و اندوه بر ما اهل بيت و روز شادي دشمنان ما، به ويژه بني‎اميه، است؛ سپس برخاست و پرده‎اي بين ما و اهل‎بيتش زد و آنان را پشت پرده نشاند تا بر مصيبت جدّش حسين(ع) گريه كنند؛ آن‎گاه رو به من كرد و فرمود: اي دعبل! مرثيه بخوان! تو ياور ما و مرثيه‎سراي ما هستي، تا زماني كه زنده‎اي.[7] (http://www.andisheqom.com/other/bookdata.php?bid=11&id=5#_ftn7) در اين هنگام دعبل مرثيه‎سرايي را آغاز كرد.[8] (http://www.andisheqom.com/other/bookdata.php?bid=11&id=5#_ftn8)

6. عزاداري در زمان چهار امام ديگر: در آن زمان‎ها، عزاداري گاه سير صعودي و گاه نزولي داشته است؛ مثلاً در زمان امام جواد(ع)، تا حدي امكان عزاداري براي شيعيان فراهم بود و اين حالت تا زمان معتصم ادامه داشت؛ اما پس از آن، سير نزولي يافت و شيعه براي عزاداري و احياي شعائر حسيني در فشار بود.[9] (http://www.andisheqom.com/other/bookdata.php?bid=11&id=5#_ftn9) در اين دوران نيز عزاداري در ايام محرم نسبت به ماه‎ها و ايام ديگر بيشتر بود.
با توجه به بررسي سيره امامان معصوم(ع)، عزاداري سيد‎الشهدا در طول سال در مناسبت‎هاي ويژه برپا بود، ولي در ايام محرم، مجالس سوگواري هر روز بر پا مي‎شد و برخي از آن‎ها، مانند امام سجاد(ع)، در ايام محرم سياه‎پوش نيز بودند.[10] (http://www.andisheqom.com/other/bookdata.php?bid=11&id=5#_ftn10)



آیا قمه زنان چیزی بیشتر وصحیحتر از گریه کردن و مرثیه خواندن وسیاه پوشیدن وگرسنگی وتشنگی از ائمه شیعه (ع) سراغ دارند .... نه از ائمه صلیبیون و یهود .


[1] (http://www.andisheqom.com/other/bookdata.php?bid=11&id=5#_ftnref1). تاريخ النياحة علي الامام الشهيد الحسين بن علي(ع)، السيد صالح الشهرستاني، تحقيق و اعداد، الشيخ نبيل رضا علوان، ص 118بيروت، دارالزهراء، چاپ اول، 1419ق ، و مناقب ابن شهرآشوب، ج 4، ص 166.
[2] (http://www.andisheqom.com/other/bookdata.php?bid=11&id=5#_ftnref2). المجالس السنيّة، سيد محسن امين، بيروت، دارالتعارف، چاپ ششم 1398 ق، ج 1، ص 155.
[3] (http://www.andisheqom.com/other/bookdata.php?bid=11&id=5#_ftnref3). كامل الزيارات، ابن قولويه قمي، ص 111 تا 114، تهران، چاپ‎ صدوق، چاپ اول، سال1375.
‎[4] (http://www.andisheqom.com/other/bookdata.php?bid=11&id=5#_ftnref4). ر.ك: تاريخ النياحة علي الامام الشهيد الحسين بن علي(ع)، ص120، المجالس السنية، ج 5، ص 123.
[5] (http://www.andisheqom.com/other/bookdata.php?bid=11&id=5#_ftnref5). تاريخ سيدالشهدا، عباس صفائي حائري، ص 566، قم، انتشارات مسجد مقدس جمكران، چاپ اول، سال 1379، امالي صدوق، مجلسي، ج 6، ص 205.
[6] (http://www.andisheqom.com/other/bookdata.php?bid=11&id=5#_ftnref6). تاريخ النياحة...، همان، ص 132، امالي صدوق، ج 2، ص 111.
[7] (http://www.andisheqom.com/other/bookdata.php?bid=11&id=5#_ftnref7). بحارالانوار، ج40، ص 257.
[8] (http://www.andisheqom.com/other/bookdata.php?bid=11&id=5#_ftnref8). همان، ص 157.
[9] (http://www.andisheqom.com/other/bookdata.php?bid=11&id=5#_ftnref9). همان، ص 136 و 137.
[10] (http://www.andisheqom.com/other/bookdata.php?bid=11&id=5#_ftnref10). سياه‎پوش در سوگ ائمه نور، علي ابوالحسني، منذر، ص 127 و 128، قم، مؤلف، چاپ اول، سال 1375. براي آگاهي بيشتر ر. ك: مناقب ابن شهرآشوب، ج 4، ص 166، امالي صدوق، مجلسي 29، ج 6، ص 205.

[mehrdad_123]

بسم رب المهدي:
ا...هم عجل لوليك الفرج
عرض سلام به حضور همه ي سروران
توكلت علي ا...
------------------------

استاد و سرور گرامي جناب خير البريه فرمودند:

از جمع بندی مطالب تا به اینجا ، هیچ آیه قرآنی و حدیث صحیحی بر جواز قمه زنی بدست نیامد برعکس هرچه هست همه در نفی جزع و امر به شکیبایی است .

برادر عزيز - از شما بعيد است اين همه دليل كه آقاي عبد الحسين آوردند و آن آيه را هم بنده ي حقير آوردم ناديده مي گيريد؟! آيا اين كارها (حق پوشاني ها) صرف رسيدن به نظر و راي شخصي شماست؟!


بحث بعدی درباره‎ي چگونگي عزاداري آن‎ها و اين‎كه آيا اين عزاداري در ايام محرم بوده است يا خير، لازم است در سيره‎ي ائمه معصومين(ع) و چگونگي سوگواري آن‎ها تحقيق و بررسي لازم انجام شود. در اين زمينه، سيره‎ي امام سجاد(ع) و امامان پس از او را به اجمال بررسي خواهيم كرد:
1. عزاداري امام سجاد(ع): از آن‎جايي كه حضرت امام زين‎العابدين(ع) هنگام شهادت پدر بزرگوارش، در كربلا حضور داشت و از عمق فاجعه آگاه و چگونگي شهادت آن عزيزان را مشاهده كرده بود؛ بنابراين، بر اساس روايات معتبر، آن حضرت تمام عمر باقي مانده‎ي خويش را عزادار بود و بر شهداي كربلا گريه مي‎‎كرد، چنان‎كه اگرغذايي را خدمت حضرت سجاد(ع) قرار مي‎دادند، اشك از چشمان مبارك‎شان جاري مي‎شد، تا جايي كه يكى از غلامان امام سجاد حضرت على بن الحسين (ع ) نقل مى كند، روزى امام سجاد (ع ) به بيابان رفت و من نيز به دنبال او بيرون رفتم ، ديدم پيشانى اش را بر روى سنگ سختى نهاده است ، من در كنار ايستادم ، صداى گريه و ناله امام را در سجده شنيدم ، شمردم هزار بار گفت :
لااله الاالله حقا، لااله الاالله تعبدا ورقا، لااله الاالله ايمانا وتصديقا وصدقا: ((معبودى جز خدا نيست كه وجودش حق و ثابت است ، در برابر اين معبود يكتا خشوع كرده و تنها او را پرستش مى كنم ، و او را تصديق كرده و به او ايمان مى آورم )).

سپس سر از سجده برداشت ، در حالى كه محاسن و صورتش غرق در اشك چشمش بود. آنگاه مي‎پرسد:

آيا حزن و اندوه شما تمام نمي‎شود؟ حضرت مي‎فرمايد: واي بر تو! همانا يعقوب(ع) دوازده فرزند داشت، يكي از آن‎ها ناپديد شد و يعقوب از شدّت اندوه چشمانش سفيد (ونابينا) گرديد، در حالي كه فرزندش يوسف زنده بود! ولي من پدر و برادر و عمو و هفده نفر از اهل بيتم و تعدادي از ياران پدرم را ديدم كه ذبح شده و به خون آغشته بودند؛ پس چگونه حزن و اندوهم تمام شود؟[1] (http://www.andisheqom.com/other/bookdata.php?bid=11&id=5#_ftn1)

شهد شاهدا من اهلها
برادر من در اين مطالب خودتان هم ميبينيم كه امام سجاد (ع) قضيه را با قضيه ي نابينا شدن حضرت يعقوب مقايسه مي كنند؟! آيا قياس ايشان هم (استغفرا...) اشتباه بوده؟!

شما را چه مي شود؟ چگونه بدين شكل قضاوت مي كنيد؟




.

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
خانم زیبا
ابتدا درخواست میکنم مطالب بی ارزشی را که بارها و بارها آنها را خوانده ایم رو رد کرده ایم،از وبلاگهایی که صاحبانشان انسانهای مغرضی هستند و جز دروغ چیز دیگری ندارند نقل نفرمایید.لااقل اگر نقل میفرمایید درباره قمه زدن نقل کنید،پست 39 شما چه ارتباطی به قمه زدن داشت؟؟؟
اما پاسخ به فرمایشات شما،معذرت میخواهم که پاسخ تمامی نوشته های شما را در یک پست میدهم،اینطور بهتر است.

تا حدود قرن هيجدهم سه امپراطوري بزرگ دنيا.....انگليسي ها از جهل و سادگي شيعه و عشق زياد آنان به امام حسين(علیه‏السلام)سوءاستفاده کردند و قمه و شمشير زني بر پيشاني را جعل کرده و به آنان آموختند...
بهتر نیست این دروغها را کنار بگذاریم؟
آغاز قرن هجدهم تقریبا 200 سال قبل میشود.
چطور ادعا دارید قمه زدن در قرن هجدهم جعل شده است در حالی که گردشگران خارجی که در 400 سال قبل به ایران آمده بودند در سفرنامه های خود قمه زنی ایرانیان را درج کرده اند؟
بهتر نیست کمی ابتدا با همفکرانتان هماهنگ کنید سپس مطلب بنویسید؟
یکی مثل آن قاضی احمق بحرینی میگوید قمه زدن سابقه 80 ساله بیشتر ندارد!!گویا فتوای فقها را در 150 سال قبل و بیشتر نخوانده است!
دیگری میگوید قمه سلاحی ترکیست و این عزا از ترکها وارد ایران شده است!
دیگری میگوید قمه زدن از زمان صفویه آمده است و شاهان صفوی عده ای را به اروپا فرستادند تا این آداب و رسوم را تقلید کنند!
شما هم که از یک دروغگوی دیگر کپی کرده اید که قمه زدن در قرن هجده جعل شده است!!

تصور نمیکنید این اضطراب در نقل ها خودش دال بر دروغگویی ناقلین است؟چرا هرگز نشده یک سند درست ارائه بدهید و انقدر با همدیگر هم اختلاف دارید؟؟؟

متاسفانه برخي شيعيان هند، اين بدعت را بدون مجوز علما و نواب امام زمان(عجل الله فرجه)پذيرفتند!
جدا اینطور است؟حتی بزرگترین مخالفین قمه زنی هم این مساله را منکر نشده اند که علمای قدیم قمه زدن را جایز میدانستند!حالا یکی پیدا شده که این را هم انکار کرده است!!یا سبحان الله!

دلایل قرآنی بسیاری میتوان ذکر کرد که ایذاء و اضرار به نفس حرام قطعی است ...
چگونه منکر آنها میشوید ...؟
بهتر نیست قبل ازینکه مطالبتان را بنویسید،یک دور کامل بحث سخنرانی آیت الله وحید را بخوانید؟
در آن بحث هم مثل شما آمدند و هر چه توانستند ازین شبهات ایراد کردند.بنده هم جوابشان را دادم و بحث با شکست این جماعت به پایان رسید و دیگر خبری از ایشان نشد!اتفاقا همین آیاتی که میگویید را هم گفتند!
اما برای اینکه وقتتان گرفته نشود،پاسخ را همینجا هم مختصرا خواهم داد.
اولا:
در آیات صحبت از سفک دم است،که نه مطلق خون ریختن یا جاری کردن خون،بروید کمی عربیتان را تقویت کنید،سفک در مواضعی استعمال میشود که معنای منفی داشته و به ناحق باشد،لذا به کسی که خون کسی را به ناحق بریزد "سفاک" میگویند،اما کسی که در جبهه خون دشمن را میریزد سفاک نیست،یا کسی که حجامت میکند و خون خودش را میریزد سفاک نیست و....
ثانیا:
خون ریزی به ناحق که همان سفک دم باشد و در قرآن نیز آمده است محکوم است،اما وقتی رسول خدا در جنگ خود کسی را میریزد،یا فصد میکند و خون خودش را میریزد،به این کار سفک نمیگویند!
لذا این عبارت:
ریختن خون=فساد و تباهی
تنها از کسی سر میزند که ذره ای عربی نفهمد و با قرآن بیگانه باشد،چون سفک به معنای ریختن خونی است که به ناحق باشد و از روی فساد و تباهی و...صورت بپذیرد.نه مطلق خونریزی که در این صورت والعیاذبالله رسول خدا را نیز سفاک کرده ایم!!
ثالثا:
در سیره رسول خدا موارد بسیاری از ایذاء نفس در راه خدا وجود دارد،حتی برخی ازین اعمال فی نفسه نیز مستحب هستند،همچون حجامت و فصد و....لذا هیچ نادانی نمیتواند ادعای حرمت ذاتی ایذاء بنفس را بکند در حالی که اینها از سنت رسول خدا نیز هستند،و حتی صدها عملی که ما در طول روز انجام میدهیم نیز ایذاء نفس است اما حرام نیست چون به حد بالغ نمیرسد،و تنها ضرر بالغ حرام است نه مطلق ضرر.و نمونه های بسیاری را از ایذاء نفس فی سبیل الله میتونید در کتاب النقد النزیه لرساله التنزیه اثر آیه الله العظمی شیخ عبدالحسین حلی ببینید،که این کتاب در قسمت کتب سایت تطبیر هست.

قاعده «لا ضرر و لاضرار» را هم که احتمالا در کتابها خوانده اید ....
نه ضرر ببینید و نه ضرر بزنید
اولا این قاعده چنین معنایی ندارد که شما فرمودید و حتی ترجمه آن نیز چیز دیگری است!
ثانیا قاعده مربوطه ناظر به نفی تشریع حکم ضرری در اسلام است نه چیزی که شما تصور میکنید!
مفصلا در این رابطه در فقه بحث شده است میتونید رجوع کنید.
و از همه اینها گذشته اینکه مطلق ضرر در اسلام حرام نیست،و دلیلی عقلا و نقلا برای آن وجود ندارد،بلکه اگر به حد ضرر معتنابه برسد حرام است نه غیر آن.

اگر همیشگی و پایدار است که هست ،روز عاشورا هم مانند روزهای دیگرسال، خونریزی به نص قرآن حرام است ...
به نوشته های بالا رجوع کنید تا اشتباه خودتون رو بفهمید!!
خون ریختن هیچ حرمتی ندارد،و حلیتش هم اختصاصی به روز عاشورا ندارد.

پس مرجع شما طبق چه قاعده یی وارد موضوع شده و یکی از مصادیق مد نظر خود (عزاداری قلمداد کردن قمه زنی) را با تأکید، به دیگران تحمیل میفرماید ...؟
اولا شما از کجا میدانید من اصلا تقلید میکنم یا مرجع تقلید دارم؟
ثانیا مرجع هم مثل من و شما آدم است و تشخیص دارد،میتواند تشخیصش را بیان کند اما تشخیصش برای مکلف حجت نیست.و بیان تشخیص شخصیشان ابدا به معنای تحمیل نظر نبوده بلکه نظرشان را تنها بیان کرده اند و باز هم تشخیص بر عهده مکلف است و به ایشان ارتباطی ندارد.

و یک نکته دیگر اینکه وظیفه مکلف ، تشخیص مصادیق احکام است نه عمل به سلایق شخصی ...
تشخیص مصادیق احکام هم با توجه به علایق و سلایق و شرایط دیگر صورت میپذیرد،مثلا نیکی کردن به خانواده مستحب است فرضا،حال شما با توجه به علاقه خود میخواهید این نیکی کردن را از یک راه خاص نشان بدهید،بنده با توجه به سلیقه و علاقه خودم نیکی کردن را از راه دیگری نشان میدهم،و هر دو نیز تحت عمومات همان حکم استحبابی یا....هستند.

و گر نه همان می شود که با مراجع بزرگ پیشین شد :
حضرت مستطاب آیت الله العظمی آقای بروجردی....
به شما گفتم بهتر بود ابتدا مطالب دیگر من را میخواندید!
این داستان اولا ارتباطی به قمه زدن ندارد و چنانچه مطهری در حماسه حسینی نقل میکند مربوط به شبیه خوانی است.
ثانیا همین هم با تحریف نقل شده است و دیگران نقل کرده اند که اصلا چنین مساله ای نبوده و مساله نظر آیت الله بروجردی درباره استعمال طبل بوده که احتیاط واجب داده بودند،و در احتیاط واجب مقلد میتواند به اعلم دیگری رجوع کند لذا عزاداران گفتند ما همه سال را مقلد شما هستیم،این مساله را از دیگری تقلید میکنیم.در هر حال مساله هیچ ارتباطی به قمه زدن ندارد و شما میتوانید داستان صحیح و فتوای مرحوم بروجردی درباره قمه زنی را در این لینک ببینید:
رد افتراء از آیت الله العظمی بروجردی:
http://www.tatbir.com/index2/kazabin/borojerdi-f.htm (http://www.tatbir.com/index2/kazabin/borojerdi-f.htm)

ارتباطش بعدا خدمتتان عرض میشود ....
خوشحال میشوم ارتباطش را بفرمایید تا ما هم متوجه شویم!!

شما فعلا به این چند سؤال من پاسخ بدهید :
به سوالاتتان پاسخ دادم،نخواندید؟؟

و مقصودم آن است که دستور به اقامه حزن و عزای ابی عبدالله با چه هدفی بوده است ...؟
یکی از آن اهداف زنده نگه داشتن قیام امام حسین و نهضت آن حضرت صلوات الله و سلامه علیه بوده است.

بسیار خوب بفرمایید اعمال خلاف نص قرآن مانند قمه زنی را به این هدف ربط دهید ...
اولا هیچ مخالفتی با نصوص قرآنی ندارد،ثانیا یکی از اهدافش هم همان زنده نگه داشتن اسلام است.

امام علیه السلام هم خودشان خون خود را نریختند که سفسطه می کنید ....
خون دیگری را که ریختند!!اگر مطابق مبنای خنده دار شما بخواهیم قضاوت میکنیم امام علیه السلام که اقدام به ریختن خون دیگری کرده بود اقدام به فساد و تباهی کرده بود نعوذ بالله تعالی!

اتفاقا یکی از راههای اثبات مشروعیت یک عمل ، فعل معصوم است که برای ما حجت است .... فعل غیر معصوم که خطاپذیر می باشد حجت نیست .... جناب دانشمند ...
جناب عالمه!خودتان هم میفرمایید یکی از راهها و نه تمام راهها!!

ثانیا شما لطف کنید و آن موارد زیاد را نمونه برداری کنید و چند نمونه از روایات واخبار قطعی را ذکر فرمایید که حد اقل یکی از معصومین علیهم السلام ، دست به چنین خلاف شرع بینی زده باشند ...
در بحث های جزع و سخنرانی آیت الله وحید مواردی ذکر شده است،شما میتوانید بخوانید و اگر باز هم خواستید برای شما بگویم!

کدام روایت را به دلیل اینکه باب میلم نیست جعلی خوانده ام ...؟
نگفتم فقط شما! غیر از شما این کارها را کردند،و مطالبشان در همین تالار هست.
شما هم شما هم روایات معتبره را جملات غیر معقول و بی اساس خواندید!

یکی از آن اوصاف ، آگاه به زمان بودن است ...
ممکن است در این اوصاف:
حافظا لدینه...صائنا لنفسه....مخالفا علی هواه...مطیعا لامر مولاه...
به بنده آگاهی از زمان را نشان بدهید؟این اولا.
ثانیا اینکه مراجع بزرگوار که قمه زدن را جایز و مستحب میدانند خیلی بیش از من و شما به زمان و...آگاهی دارند.چرا تصور میکنید هر کس قمه زدن را قبول داشته باشد هیچ خبری از دنیا ندارد و تنها مخالفین قمه زنی هستند که از دنیا و مافیها مطلعند؟؟؟

حزن و ماتم ارادی نیست ...
هه هه هه
اولا ارادی است.
ثانیا اگر غیر ارادی باشد ثوابی ندارد،چون ثواب و عقاب به اعمال ارادی تعلق میگیرند و اعمالی که از غیر اختیار از انسان صادر شود نه ثوابی دارد و نه عقابی،لذا با این فرمایشتان ثواب تمامی شیعیان محزون در عزا را باطل کردید هیچ،امر اهل بیت به اقامه حزن را نیز باطل نموده و فرمایش ایشان را لغو دانستید،چرا که به چیزی امر کرده اند که ثوابی ندارد!!اصلا امر ایشان لزوما نشاندهنده ثواب داشتن عمل است،و شما هم دقیقا چیزی متناقض با این را گفتید!!

روح اسلام با خونریزی منافات دارد .... مگر دفاع از حق یا احقاق حق و رفع ظلم فاحش باشد ...
اولا این ادعا را با سند و مدرک ذکر کنید نه اینکه مطلبتان مستند به جیب مبارک باشد.
ثانیا بله،روح اسلام با خونریزی منافات دارد اما با خونریزی به ناحق،نه به حق و ثواب.
ثالثا میفرمایید با خونریزی منافات دارد مگر در فلان،لذا بیان میکنید که خون ریزی در دفاع از حق و....جایز است،و از طرفی خود سابقا ادعا کرده بودید خون ریزی= فساد و تباهی،لذا شما مرتکب یک ادعای خنده دار شده اید!از طرفی خونریزی را مطلقا حرام و نشان فساد و تباهی میدانید،از طرف دیگر غیر ازین را میگویید!!

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
به به برادر فراری جناب خیر البریه!
آقا به نظر من اگر یک زمان قرار شد در بین افرادی که در دنیا از بیشترین میزان "رو" بهره مند هستند کسی را انتخاب کنند،شما تشریف ببرید و ثبت نام کنید،یقین بدانید اول خواهید شد!
اخوی شما هنوز سه بحث جزع و سخنرانی آیت الله وحید و بدعت را ترک گفته اید و در برابر استدلالات من جوابی نداشته اید و از بحث ها فرار کرده اید،باز می آیید و مطالب خود را مطرح میکنید؟؟
اما پاسخ شما:
از جمع بندی مطالب تا به اینجا ، هیچ آیه قرآنی و حدیث صحیحی بر جواز قمه زنی بدست نیامد برعکس هرچه هست همه در نفی جزع و امر به شکیبایی است .
آیات قرآن که مثبت اصاله الاباحه میباشند،همینطور تعظیم شعائر الله،دلیلی بر جواز و استحباب قمه زدن هستند.همینطور برخی آیات دیگر.
احادیث صحیحی هم که در مورد اقامه حزن و جزع و احیای امر اهل بیت و....صادر شده اند،دال بر استحباب قمه زنی هستند.
اما شما چطور؟توانستید یک دلیل بر حرمت قمه زنی بیاورید؟حاشا و کلا!

حال سؤال اینست که آیا امام سجاد عمدا میخواست روحش را از بدن بیرون کند یا اینکه این امر کاملا طبیعی وعادی...اما آیا این به معنی خود زنی است ؟؟؟
ایشان "جزع" فرمودند(همان چیزی که شما حرام میدانید!!)و در معرض مرگ قرار گرفتن ایشان اثر عمل ایشان بوده است.لذا آن حضرت عمدا "جزع در حد مرگ" انجام دادند.
حال عقلا قضاوت کنند که این بیشتر است یا جاری کردن خون از سر که فواید برای سلامتی نیز دارد!!

بحث بعدی درباره‎ي چگونگي عزاداري آن‎ها و اين‎كه آيا اين عزاداري در ايام محرم بوده است يا خير، لازم است در سيره‎ي ائمه معصومين و چگونگي سوگواري آن‎ها تحقيق و بررسي لازم انجام شود.
درباره سیره اهل بیت باید چند نکته را مدنظر داشت:
اول:
تقیه شدید در زمان خلفای اموی و عباسی که مانع از برگزاری بسیاری از مصادیق عزا میشده است.
ثانیا:
اینکه بسیاری از مسائل مربوط به اهل بیت به دست ما نرسیده است.
ثالثا:
جمع بین قول و فعل،نه اینکه هر چیزی را اهل بیت به دلیلی انجام نداده اند ما هم انجام ندهیم!در این صورت بسیاری از مصادیق عزای امروز را باید تحریم کنیم.

آیا قمه زنان چیزی بیشتر و صحیحتر از گریه کردن ومرثیه خواندن وسیاه پوشیدن وگرسنگی وتشنگی از ائمه شیعه سراغ دارند ....
بله بیشتر سراغ داریم:
جزع اهل بیت علیهم السلام حتی در حد مرگ.
سر به دیوار کوبیدن امام سجاد علیه السلام در عزای پدر بزرگوارشان که خون از بینی و صورت ایشان جاری شد،که این روایت را محدث نوری در دارالسلام نقل کرده است،محدث نوری هم شخصی سختگیر در مسائل روایات بوده است.

خون جاری شدن از چشمان امام سجاد علیه السلام بر اثر گریه بر پدر بزرگوارشان،در حدی که کاسه آب جلوی ایشان پر از خون میشد.

زخمی شدن چشمان امام رضا علیه السلام که قطعا چشم از سر بسیار حساستر است!

خون جاری شدن از چشمان امام زمان علیه السلام مطابق فرمایش ایشان در زیارت ناحیه مقدسه.

اینها بخش های کوچکی از فعل معصوم علیه السلام بوده است،اما اوامر ایشان:
امر به اقامه حزن که مصادیق زیادی داشته و قمه زدن یکی از مصادیق آن است.
امر به اقامه جزع که قمه زدن یکی از مصادیق بارز آن است.
امر به صرخه(شیون بلند)و نعره زدن که قطعا مخالفین قمه زنی آن را دیوانه بازی میدانند!
امر به اقامه عزا که قمه زدن یکی از مصادیق آن است.
امر به گریبان پاره کردن و لطم کردن که در بسیاری از موارد نیز باعث جاری شدن خون میشود.
و.....

مشکل مخالفین نادان قمه زنی این است که تصور میکنند تنها باید تمسک به امر معصوم به خصوص یک شی نمود و امر ایشان نمیتواند عام باشد!!
البته از مخالفین بیش ازین بعید نیست،چون این حرفها تنها از افرادی صادر میشود که سواد علمی ندارند!
اوامر معصوم در بسیاری از موارد همانطور که خاص بوده است عام نیز بوده است و تشخیص مصادیق ان بر عهده مردم است،چنانچه در مورد قمه زنی و زنجیر زنی و دسته روی و سیاه کوبی و ساختن حسینیه ها و نخل برداری و....اینطور بوده است.
آیا مخالفین قمه زنی همه اینها را حرام میدانند؟
فما لکم کیف تحکمون؟؟

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
من با جناب خیرالبریه بحث های فراوانی در این زمینه داشتم که در تمامی این بحثها ایشان حرفی برای گفتن نداشتند و بحث را بدون جواب در آخر رها کردند.حتی در چند مورد نیز از ادعای خود دست کشیدند اما دوباره به گفتن همان اباطیل روی آوردند!
من آدرس این بحث ها را اینجا میگذارم،تمامی دوستانی که تصور میکنند قمه زدن بدعت است یا حرفهایی برای گفتن دارند ابتدا این مطالب را بخوانند که در آنها مفصلا در این رابطه بحث شده است.سپس اگر حرفی ماند مطرح بکنند:

سخنرانی مهم آیت الله العظمی وحید درباره عزاداری:
http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=10887 (http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=10887)

بحث با جناب خيرالبريه در خصوص بدعت:
http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=11144 (http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=11144)

جزع بر ابي عبدالله الحسين(ع) در آيينه احاديث:
http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=11222 (http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=11222)

موفق باشید.

[خیرالبریه]

من با جناب خیرالبریه بحث های فراوانی در این زمینه داشتم که در تمامی این بحثها ایشان حرفی برای گفتن نداشتند و بحث را بدون جواب در آخر رها کردند.حتی در چند مورد نیز از ادعای خود دست کشیدند اما دوباره به گفتن همان اباطیل روی آوردند!
من آدرس این بحث ها را اینجا میگذارم،تمامی دوستانی که تصور میکنند قمه زدن بدعت است یا حرفهایی برای گفتن دارند ابتدا این مطالب را بخوانند که در آنها مفصلا در این رابطه بحث شده است.سپس اگر حرفی ماند مطرح بکنند:


الله اکبر ولله الحمد

سلام علیکم

خوشم میاد که بعضی افراد ، کم ، نمیاورند و رکورد پررویی را شکسته اند ، اولا که حرفهای فراوانی برای گفتن داشتیم وزدیم اما سرانجام به این نتیجه رسیدیم که : واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ... ونتیجه را بر عهده خوانندگان خردمند گذاشتیم.

ثانیا : هنوز که هنوزه بعد از صدها خط که نوشته اید و ادعا میکنید از قرآن وسنت صحیح دلیل وبرهان بر قمه زنی دارید ولی ارایه نمیکنید نمیدانم چرا که این دلایل را از مغزتان بر صفحه ،جاری نمیسازید تا همگان آن براهین:rolleyes: قاطع شما را ببینیم وقضاوت کنیم .


آیات قرآن که مثبت اصاله الاباحه میباشند،


یک آیه را من باب مثال عرض کنید تا ببینیم !!!


احادیث صحیحی هم که در مورد اقامه حزن و جزع و احیای امر اهل بیت و....صادر شده اند،دال بر استحباب قمه زنی هستند.


اولا کدام حدیث صحیح را میفرمایید

ثانیا بفرض از این احادیث اقامه حزن استنباط میشود نه چیز دیگر

ثالثا چطور به این سرعت رفتید و نتیجه گرفتید استحباب قمه زنی را... مگر مراجع عظام وعلمای اعلامی که قمه را حرام کرده اند این روایات را ندیده اند که شما قمه زنان دیده اید ؟؟؟؟. حدود عزاداری کجاست ؟



اما شما چطور؟توانستید یک دلیل بر حرمت قمه زنی بیاورید؟حاشا و کلا!

دهها دلیل از قرآن کریم وسنت صحیح آوردیم که مهمترین آنها را تکرار میکنم :

در محکمترین منهاج که همان قرآن شریف است فرمود که در مصایب صبور باشید وبگویید که همه ما از خداییم وبسوی او رجوع خواهیم کرد و بر مافات افسوس مخورید و ....


از منظر احادیث همانطور که قبلا بحث شد و شما از معنبرترین کتاب که کامل الزیارات است احادیثی را ذکر نمودید و ما با تسامح در سند ، آنها را از جهت متن بررسی کرده وهیچ نصی بر قمه زنی نیافتیم وحداکثر چیزی که از احادیث واخبار بدست آمد همان گریه کردن وگریاندن و سیاه پوشیدن و تأخیر درخوردن غذا و مرثیه خوانی در روز عاشورا بود .

اگر حدیث دیگری دارید بیاورید : قل هاتوا برهانکم



لذا آن حضرت عمدا "جزع در حد مرگ" انجام دادند.

بترسید از تهمت به ائمه !! شما از کجا این چنین حرفی میزنید ..... اگر امام چهارم (ع) میتوانست کاری بکند ومریض نبود که به یاری برادر بزرگوارش میشتافت .. در روایت مذکور اصلا وابدا چنین چیزی ذکر نکرده ...


همگان اصل روایت را ببینند :

اما م سجاد (ع) فرمود: وقتی در کربلا یاران امام شهید شدند و برای اسیری روانه کوفه می‏شدیم، به اجساد شهیدان که دفن نشده بودند نگاه می‏کردم و این برایم سخت ‏بود تا جایی که نزدیک بود جان از بدنم جدا شود،
آنگاه حضرت زینب فرمود :
«آنچه مى‏بينى، ترا به جزع و زارى وا ندارد! به خدا سوگند! اين عهدى است از رسول خدا(ص)
به جدّ و پدر و عمويت. خداوند از گروهى از اين امت - كه فرعون‏هاى زمين آنان را نمى‏شناسند
ولى در ميان اهل آسمان‏ها معروف و شناخته شده هستند - پيمان گرفته است كه اين
عضوهاى از هم ‏جدا و اين بدن‏هاى آغشته به خون را جمع كنند و به خاك بسپارند. آنان در اين
سرزمين نشانه‏اى براى قبر پدرت نصب مى‏كنند، كه گذشت روزگار اثرش را محو و نابود
نخواهد كرد. سركردگان كفر و پيروان گمراهى در محو و نابودى آن مى‏كوشند؛ ولى تلاش آنان
چيزى جز افزودن بر آثار آن و بلند كردن آوازه آن نتيجه‏اى نمى‏بخشد.»



آنچه مى‏بينى، ترا به جزع و زارى وا ندارد!

بله این سخن عقیله بنی هاشم زینب کبری ام المصایب(نائبة الزهراء، ملیکة النساء، سیدة العقایل، فصیحة، بلیغة، کاملة، عابدة، فاضلة، عارفة، صابرة، و عظیمة بلواها ) سلام الله علیها است که در مدت کوتاه بیماری امام سجاد (ع) قائم مقام امامت بود ....

آیا پند گیرنده ای هست ؟؟؟؟


واین هم از دیگر سخنان حضرت زینب (س) در رویارویی با اعظم مصایب : وقتی ابن ملجم - لعنة الله علیه - بر پدرم ضربه زد و اثر شهادت را در چهره او دیدم، به او عرض کردم که ام ایمن برایم این گونه نقل کرده، دوست دارم از شما آن را بشنوم، پدرم فرمود: یا بنیة الحدیث کما حدثتک ام ایمن; دخترم این خبر همان گونه است که‏ام ایمن برایت نقل کرده است . «کانی بک وببنات اهلک سبایا بهذا البلد اذلاء خاشعین تخافون ان یتخطفکم الناس فصبرا صبرا; گویا تو و دختران اهل تو را در این سرزمین اسیر می‏بینم با حالتی ذلت‏بار و ترسان، در حالی که می‏ترسید مردم شما را به سرعت از بین ببرند، بر شما باد صبر کردن


بلی اگر ما شیعه علی (ع) هستیم این هم امر امام به صبر کردن .... حال شما که از امام علی و اولادش (ع) شیعه ترید خوش بحالتان !!!! المتقدم لهم مارق


محدث نوری در دارالسلام نقل کرده است،محدث نوری هم شخصی سختگیر در مسائل روایات بوده است.



جناب محدث نوری همان کسی است که احادیثی در تحریف قرآن جمع نمود وبعدش هم اقرار کرد که اشتباه نموده ، بنابراین خیلی مانور ندهید روی این شخص .



خون جاری شدن از چشمان امام سجاد علیه السلام بر اثر گریه بر پدر بزرگوارشان،در حدی که کاسه آب جلوی ایشان پر از خون میشد.

زخمی شدن چشمان امام رضا علیه السلام که قطعا چشم از سر بسیار حساستر است!

خون جاری شدن از چشمان امام زمان علیه السلام مطابق فرمایش ایشان در زیارت ناحیه مقدسه.


امر به گریبان پاره کردن و لطم کردن که در بسیاری از موارد نیز باعث جاری شدن خون میشود.



همانطور که بعضی از این اخبار را بررسی کردیم و همگی از نظر سند مخدوش بودند اگر باز هم دیگر احادیث و تمام سند را با سلسله رجال ذکر کنید تا ببینیم که صحیحند یا خیر ، ممنون میشویم .

از نظر متن هم همگی با قرآن کریم در تضادند بنابراین زخرفند وباطل !!!!

برادر من در اين مطالب خودتان هم ميبينيم كه امام سجاد (ع) قضيه را با قضيه ي نابينا شدن حضرت يعقوب مقايسه مي كنند؟! آيا قياس ايشان هم (استغفرا...) اشتباه بوده؟!


جناب مهر داد عزیز شما آیا میتوانید ثابت کنید که گریه یعقوب (ع) و حزن امام سجاد (ع) عمدا بوده یا امری طبیعی یا عادی ؟؟؟؟



وآخر دعواهم ان الحمد لله

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
سلام علیکم
جناب خیرالبریه فراری!
اولا که حرفهای فراوانی برای گفتن داشتیم و زدیم اما سرانجام به این نتیجه رسیدیم که : واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ... ونتیجه را بر عهده خوانندگان خردمند گذاشتیم.
بله کپی پیستهای فراوانی داشتید،که هر بار هم کپی کردید بلافاصله جواب گرفتید!نتیجه را هم همان بهتر که بر عهده دیگران گذاشتید و از بحث فرار کردید،چون همه دیدند که شخصی که از ساده ترین مسائل قرآنی هم بی اطلاع است،چطور از بحث فرار کرده است و نمیتواند پاسخ سوالات را بدهد.بحث جزع را که خاطرتان هست چطور مغلوب شدید و نتوانستید در برابر کلام آل محمد حرفی بزنید؟بحث بدعت را چطور؟خاطر شریف هست که جواب سوالات را اصلا نتوانستید بدهید و روشن شد که رهبر انقلاب را نیز بدعتگذار میدانید؟؟؟

ثانیا : هنوز که هنوزه بعد از صدها خط که نوشته اید و ادعا میکنید از قرآن وسنت صحیح دلیل وبرهان بر قمه زنی دارید ولی ارایه نمیکنید نمیدانم چرا که این دلایل را از مغزتان بر صفحه ،جاری نمیسازید تاهمگان آن براهین قاطع شما را ببینیم وقضاوت کنیم .
این همه دلیل روشن و واضح از قرآن و سنت ارائه شده است،همه را هم بدون اینکه بحث علمی بکنید انکار کرده اید،من قبلا هم به شما گفتم که برای عقلا مینویسم نه برای شما!همه میبینند و خودشان هم حقیقت را میفهمند،ضمنا شما مثل اینکه اصلا متوجه نیستید که اصل بر حلیت است و مدعی حرمت باید دلیل بیاورد،که تا الان نیز یک دلیل درست هم نتوانستید بیاورید و هر دلیلی که ذکر کردید خنده جماعت را باعث شدید!ثابت کردید که از بدیهی ترین مسائل قرآنی و روایی و لغت و....بی اطلاع هستید!

یک آیه را من باب مثال عرض کنید تا ببینیم !!!
به بحث اصول عملیه در علم اصول رجوع کنید آیاتی در این رابطه هست،البته کودکان این آیات را نمیفهمند!

اولا کدام حدیث صحیح را میفرمایید
همانهایی که در بحث جزع بیان شده و در مقابلشان کم آوردید!

ثانیا بفرض از این احادیث اقامه حزن استنباط میشود نه چیز دیگر
اقامه حزن بر حسب زمان و مکان و آداب و رسوم و حالات اشخاص مصادیق مختلفی دارد مثل قمه زنی و زنجیر زنی و نخل برداری و.....که عمومات حزن و جزع همه اینها را شامل میشود.

ثالثا چطور به این سرعت رفتید ونتیجه گرفتید استحباب قمه زنی را... مگر مراجع عظام وعلمای اعلامی که قمه را حرام کرده اند این روایات را ندیده اند که شما قمه زنان دیده اید ؟؟؟؟
اینکه انگشت شماری که قمه زدن را تحریم کرده اند به این روایات بی اعتنا بوده اند به ما ارتباطی ندارد.روایت هست و روشن هم هست و داد میزند!حالا یک مغرض نمیخواهد قبول کند.خب نکند!آنهایی هم که ادعای حلیت شطرنچ را داشتند و دارند روایات را دیده بودند،اما نخواستند قبول کنند!این اولا.ثانیا اینکه ممکن است تشخیص آن شخص با ما در این مساله فرق کند و ایشان قمه زدن را مصداق حزن نداند اما ما بدانیم!او به تشخیص خودش عمل میکند و ما هم به تشخیص خودمان باید عمل کنیم.اما هیچ دلیلی شرعا و عقلا وجود ندارد که قمه زدن را کسی بخواهد فی نفسه حرام کند.

حدود عزاداری کجاست ؟
خارج نشدن از حدودی که در شرع مشخص شده است.همچون عدم ادخال ضرر بالغ بر نفس و....

در محکمترین منهاج که همان قرآن شریف است فرمود که در مصایب صبور باشید وبگویید که همه ما از خداییم وبسوی او رجوع خواهیم کرد و بر مافات افسوس مخورید و ....
شما که از عقل بی بهره هستید جناب فراری!اما عقلا تمسک به اطلاقات و عمومات را قبل از فحص از مخصصات و مقیدات جایز نمیدانند.این را قبلا هم به شما گفتم.نگفتم؟باید در مصائب صبور بود و جزع نکرد،اما روایات این مساله را برای برخی از افراد از جمله امام حسین علیه السلام استثنا کرده اند.این مساله به حدی است که در روایتی که صحبت از کفاره برخی از انواع جزع شده است در همان روایت این اعمال برای امام حسین علیه السلام دستور داده شده اند.
شما متاثر از افکار وهابیت هستید و سابقا نیز این را به شما عرض کردم،اتفاقا وهابیت نیز شبهه القاء نفس در تهلکه را مطرح میکند و میگوید کار امام حسین علیه السلام مطابق این آیه قرآنی اشتباه بوده است!دیگر دقت نمیکند که باید به همه آیات و ادله توجه داشت!!

از منظر احادیث همانطور که قبلا بحث شد و شما از معنبرترین کتابکه کامل الزیارات است احادیثی را ذکر نمودید و ما با تسامح در سند ، آنها را از جهت متن بررسی کرده وهیچ نصی بر قمه زنی نیافتیم وحداکثر چیزی که ازاحادیث واخبار بدست آمد همان گریه کردن و گریاندن و سیاه پوشیدن و تأخیر درخوردن غذا و مرثیه خوانی در روز عاشورا بود .
شما که اصلا نمیفهمید سند حدیث چیست!از ساده ترین مسائل در این زمینه بی اطلاع بودید!
احادیث در اوج صحت سند بوده اند.
ثانیا اینکه همه انها دلالت بر استحباب جزع داشتند که قمه زدن نیز از انواع جزع بوده لذا مستحب است.ضمنا اینکه میفرمایید حداکثر چیزی که.....خب لابد به نظر شما غیر ازینها حرام است.درست است؟پس بناکردن حسینیه برای امام حسین علیه السلام نیز باید حرام باشد!همینطور دسته روی!!
قبلا مفصلا در این رابطه در بحث بدعت شما را مفتضح نموده ام و ثابت شد خودتان هم اعتقاد ما را دارید اما کینه و عناد شما اجازه اعتراف به حقیقت را بهتان نمیدهد.چنانچه اخذ به عمومات را درباره مجلس جشن و سرور جایز میدانستید،اما درباره امام حسین علیه السلام آن را جایز نمیدانید!چنانچه بنای حرم و بارگاه برای ائمه را نیز جایز نمیدانید!!

بترسید از تهمت به ائمه !! شما از کجا این چنین حرفی میزنید ..... اگر امام چهارم میتوانست کاری بکند ومریض نبود که به یاری برادر بزرگوارش میشتافت .. در روایت مذکور اصلا و ابدا چنین چیزی ذکرنکرده ...
همگان اصل روایت را ببینند...
خب شما عربی نمیفهمید،چرا به دیگران تهمت میزنید؟
جالب اینکه روایت را نیز نصفه نقل کرده اید و قسمت مهمی از آن را نیاورده اید.
لذا بنده اصل روایت را که قسمتهای مهمش در آن است مینویسم:
حضرت سجاد علیه السلام فرمودند:
فکادت نفسی تخرج و تبینت ذلک منی عمتی زینب الکبری بنت علی فقالت:مالی اراک تجود بنفسک یا بقیه جدی و ابی و اخوتی؟فقلت کیف لا اجزع و لا اهلع ......
متوجه شدید؟
به این عبارات توجه کنید:
فکادت نفسی تخرج!
تجود بنفسک!
جزع و هلع!
هر کس ذره ای عربی بلد باشد میداند که تجود بنفسک به چه معنی عظیمی است و هلع هم از جزع بیشتر است و کادت نفسی تخرج هم معنایش چیست!
اما شما دو قسمت مهم روایت را نقل نکرده اید!
امام علیه السلام اگر نتوانستند در جنگ شرکت کنند جزع که میتوانستند بکنند!چه منافاتی این دو با هم دارند ای بی اطلاع؟؟

آنچه مى‏بينى، ترا به جزع وزارى وا ندارد!
این قسمت را قبلا هم ذکر کردید که جوابتان را گرفتید و دیگر حرفی برای گفتن نداشتید.همان وقت هم گفتم که امام معصوم اشتباه نمیکند تا کارش مورد نهی قرار بگیرد(الا اینکه شما به عصمت ائمه اعتقاد نداشته باشید که ظاهرا همینطور است)و شخصی که در مقام پایینتر نیز هست نمیتواند امر کند و یکی از شرایط امر علو نسبت به مامور است،لذا کلام حضرت زینب سلام الله علیها تنها از روی دلسوزی و به علت نجات جان برادر زاده بزرگوارشان بود که از شدت جزع کردن در حال مرگ بودند.چنانچه خود حضرت نیز در عبارتشان تصریح کرده اند و خود حضرت زینب سلام الله علیها نیز تصریح فرموده اند!
اما شما خواستید روایت را تحریف کنید،لذا آن را به طور صحیح نقل نکردید!و نصفه نقلش کردید و گفتید در روایت اصلا چنین چیزی وجود ندارد!!!

بر شما باد صبر کردن....
در بحثهایی که فرار کردید به شما توضیح داده شد که امر و نهی به یک موضوع واحد تعلق نمیگیرند الا اینکه یکی از انها مربوط به شرایط خاصی باشد،مثل تقیه و....این روایت نیز همانند همان روایتی است که امام حسین علیه السلام خواهر بزرگوارشان را امر به صبر کردند به جهت شمامت دشمن و برای نجات جان اسرای دیگر.اما اصل حکم همان جزع کردن است که مکررا اهل بیت علیهم السلام به آن دستور داده اند.لذا باز هم شبهاتی که ایراد میکنید تا تبلیغ وهابیت را نمایید پاسخ داده شد!!

جناب محدث نوری همان کسی است که احادیثی در تحریف قرآن جمع نمود و بعدش هم اقرار کرد که اشتباه نموده ، بنابراین خیلی مانور ندهید روی این شخص .
اولا انسانهای غیر معصوم همیشه در معرض اشتباه هستند و نمیتوان به صرف یک اشتباه که آنهم به قول خودتان بعدا از ان برگشته است کل مقام علمی شخصی را زیر سوال برد.چنانچه بزرگترین علمای شیعه همچون شیخ صدوق نیز در برخی زمینه ها اشتباهاتی داشته اند.اما این دلیل نیست که تمام فرمایشات ایشان و کتب و روایاتی که نقل کرده اند انکار شود!فتامل.
ثانیا این شخص از متبحرین در علوم حدیث بوده است،چنانچه مطهری که خودتان او را از اعلام و...میدانید در حماسه حسینی درباره ایشان میگوید:
مرحوم میرزا حسین نوری اعلی الله مقامه استاد مرحوم حاج شیخ عباس قمی و مرحوم حاج شیخ علی اکبر نهاوندی در مشهد و مرحوم شیخ محمد باقر بیرجندی است.محدث که مرد بسیار فوق العاده ای بوده است محدثی است که در فن خودش فوق العاده متبحر بوده و حافظه ای بسیار قوی داشته است.مردی با ذوق و بسیار با شور و حرارت و با ایمانی بوده است...

لذا شما به هیچ وجهی نمیتوانید کلام ایشان را انکار کنید جناب خیرالبریه!


همانطور که بعضی از این اخبار را بررسی کردیم وهمگی از نظر سند مخدوش بودند اگر باز هم دیگر احادیث و تمام سند را با سلسله رجال ذکر کنید تا ببینیم که صحیحند یا خیر ، ممنون میشویم .
میگویند دروغگو کم حافظه میشود.مثل شما که خودتان را با همین عبارت رسوا کرده اید.اصلا سابقا هیچ بررسی سندی در مورد این روایات نداشتیم،خصوصا که شما اصلا از مسائل رجال و....چیزی سر در نمی آورید!لذا چون الان در مقابل روایات کم اورده اید دروغ گفته اید!
از نظر متن نیز هیچ تضادی با قرآن کریم ندارند.چنانچه نمونه هایی همچون گریه حضرت یعقوب علی نبینا و آله و علیه السلام در قرآن آمده است.
روایت خواستید روایت هم دیدید،محکوم هم شدید،بنابرین پررویی را کنار بگذارید و دست از مذهب وهابی بردارید و به تشیع بپیوندید.

جناب مهر داد عزیز شما آیا میتوانید ثابت کنید که گریه یعقوب وحزن امام سجاد عمدا بوده یا امری طبیعی یا عادی ؟؟؟؟
ای نادان،چه منافاتی بین عمدی بودن و عادی بودن است؟؟

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
جناب خیرالبریه،باز هم از شما درخواست دارم که بیایید و یا به بحث در سه موضوعی که لینکشان در ابتدای همین صفحه هست ادامه بدهید یا اعتراف به شکست خود بکنید.

[خیرالبریه]

با سلام



یک آیه را من باب مثال عرض کنید تا ببینیم !!!
به بحث اصول عملیه در علم اصول رجوع کنید آیاتی در این رابطه هست،البته کودکان این آیات را نمیفهمند!


خوب همگان ببینید شکست خورده وفراری از جواب را ... هنوز نمیتوانید یک آیه از قرآن بر اثبات مدعای خود بیاورید ولی از رو نمیروید

جناب خیرالبریه،باز هم از شما درخواست دارم که بیایید و یا به بحث در سه موضوعی که لینکشان در ابتدای همین صفحه هست ادامه بدهید یا اعتراف به شکست خود بکنید.



همانهایی که در بحث جزع بیان شده و در مقابلشان کم آوردید!


در بحث جزع همین احادیث پست قبلی را آوردیم وبحث کردیم ودیدیم که حتی بفرض صحت هیچ دلیلی بر حلیت قمه زنی ندارند ، فقط گریه کردن واقامه حزن وسیاه پوشیدن ....است.



اما روایات این مساله را برای برخی از افراد از جمله امام حسین علیه السلام استثنا کرده اند.این مساله به حدی است که در روایتی که صحبت از کفاره برخی از انواع جزع شده است در همان روایت این اعمال برای امام حسین علیه السلام دستور داده شده اند.


آیا بدعت غیر از این است ،آیا این سخن غلو در باره امام حسین (ع) نیست ؟؟؟؟


احادیث در اوج صحت سند بوده اند.


اگر راست میگویید در منظر انظار عموم اثبات کنید صحتشان را .... اثبات نه ادعا



چنانچه اخذ به عمومات را درباره مجلس جشن و سرور جایز میدانستید،اما درباره امام حسین علیه السلام آن را جایز نمیدانید



تازمانی که مثل قمه زدن جزیی از دین شیعه در نیامده اند ،مشکلی ندارند و اگر مثل شما آنرا در هر عاشورا از نماز هم مهمتر و واجب تر بدانند قطعا بدعت وحرام اند.




هر کس ذره ای عربی بلد باشد میداند که تجود بنفسک به چه معنی عظیمی است


از دوستان عرب زبان خواهش میکنم که عبارت را ترجمه کنید تا ببینیم که آیا امام سجاد(ع) عامدا می خواست روحش را از بدنش خارج کند یا امری طبیعی هر انسانی وخارج اختیار حضرتش بود ؟؟؟




میگویند دروغگو کم حافظه میشود.مثل شما که خودتان را با همین عبارت رسوا کرده اید.اصلا سابقا هیچ بررسی سندی در مورد این روایات نداشتیم،خصوصا که شما اصلا از مسائل رجال و....چیزی سر در نمی آورید


الله اکبر ، مگر ما همین احادیثی را که ذکر کردید درباب جزع امام سجاد نقد نکردیم وگفته شده که قسمتهایی بعدا به کتاب کامل الزیارات الحاق شده واز اصل کتاب نیست !!!! بفرض صحت رجال

ای نادان،چه منافاتی بین عمدی بودن و عادی بودن است؟؟

ای علامه ، شخصی که از ترس یا خجالت صورتش ناگهان سرخ میشود آیا این امری عادی است یا عمدی ؟؟ شما در اثر شنیدن یک صدای مهیب وناگهانی ، پلک چشم را فورا بر هم میزنید واز جا میپرید ، آیا این عمل یک عکس العمل طبیعی و غریزی است یا عمدی ودست خودتان ؟؟؟


اللهم صل علی محمد وآل محمد

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
سلام
جناب فراری خیر البریه!
خوب همگان ببینید شکست خورده وفراری از جواب را ... هنوز نمیتوانید یک آیه از قرآن بر اثبات مدعای خود بیاورید ولی از رو نمیروید
بله همه دارند میبینند!خصوصا که آن بحثها نیز هنوز هست و فراری بودن شما نیز واضح است!خب مثلا الان من به شما بگویم که آیه 15 سوره اسراء ناظر به قبح عقاب بلا بیان است و علما اصاله الاباحه را ازان استفاده کرده اند،شما چه میفهمید؟مسلما متوجه اصلا نخواهید شد چون حرفی در این رابطه نخوانده اید!
چنانچه وقتی از شما به عنوان مدعی درخواست دلیل میشود فرار میکنید و نمیتوانید حتی یک آیه قرآن بیاورید!آن وقت هم که می آورید خلق را به خنده می آورید!مثلا میگویید قمه زدن هلاکت است!در حالی که قمه زدن کجا و مرگ کجا! یا رسول خدا را سفاک میخوانید!

در بحث جزع همین احادیث پست قبلی را آوردیم وبحث کردیم ودیدیم که حتی بفرض صحت هیچ دلیلی بر حلیت قمه زنی ندارند ، فقط گریه کردن واقامه حزن وسیاه پوشیدن ....است.
همه آنها اولا صحیحند،در حالی که شما آنها را جعلی میخواندید!
ثانیا دلیل بر حلیت که هیچ بلکه استحباب قمه زنی هستند!
شما بین عام و خاص خلط کرده اید لذا اینطور میفرمایید!
ضمنا هیچ بحثی هم نکردیم،شما منکر روایات بودید،سپس وقتی مواجه با روایات شدید اشکال سخیفی به یکی از انها وارد کردید که جوابتان را نیز گرفتید،و درباره باقی نیز حرفی برای گفتن نداشتید!لذا بعد ازان از عقیده باطل خود دست کشیدید!!اما دوباره به همان عقیده برگشتید!

آیا بدعت غیر از این است ،آیا این سخن غلو در باره امام حسیننیست ؟؟؟؟
بنابرین از نظر شما امام علیه السلام نیز بدعتگذار است!این صحبت که از شخص من نیست،نص روایت است!که قبلا هم درباره این روایت صحبت کردیم!آیا ائمه را نیز غالی میدانید؟حتما میدانید،این ها همه همان تفکر وهابی است.

اگر راست میگویید در منظر انظار عموم اثبات کنید صحتشان را .... اثبات نه ادعا
من روایات صحیحه را آوردم!میدانید صحیحه به چه معنی است؟اسمشان را هم گفتم،شما اگر ادعایی خلاف این را دارید ثابت کنید گوش میدهیم!دیدید که نتوانستید!غیر ازین بود؟

تا زمانی که مثل قمه زدن جزیی از دین شیعه در نیامده اند،مشکلی ندارند و اگر مثل شما آنرا در هر عاشورا از نماز هم مهمتر و واجب تر بدانند قطعا بدعت وحرام اند.
خودتان خودتان را محکوم کردید!
اولا هیچ کس نمیگوید که قمه زدن در مذهب جزئیت دارد.قمه زدن صرفا یک عزاداری مستحب است.
ثانیا هیچ کس هم نمیگوید قمه زدن از نماز مهمتر است یا واجبتر است.اصلا واجب نیست که بخواهد واجبتر باشد.
به جای این تهمتها و دروغهایی که سالیان سال شما را در قیامت اسیر خواهد کرد جواب استدلال را بدهید و فرار نکنید!

از دوستان عرب زبان خواهش میکنم که عبارت را ترجه کنید تا ببینیم که آیا امام سجاد عامدا می خواست روحش را از بدنش خارج کند یا امری طبیعی وخارج اختیار حضرتش بود ؟؟؟
جزع حضرت در اختیار خودشان بود،و خودشان جزع کرده اند!جزعی که در حد مرگ بود!این اولا.
ثانیا صحبت من بر سر عبارت تجود بنفسک است که شما آن را نیاوردید تا مبطل نظرات شما نباشد!چون حدیث را نصفه نقل کرده بودید!دیدید که الان هم نامی ازان نیاوردید!

الله اکبر ، مگر ما همین احادیثی را که ذکر کردید درباب جزع امام سجاد نقد نکردیم وگفته شده که قسمتهایی بعدا به کتاب کامل الزیارات الحاق شده واز اصل کتاب نیست !!!!
باز هم که دقت نکردید!در بحث جزع اصلا صحبت ازین روایات نبود!بروید ببینید من چه روایاتی را نقل کردم و شما چه گفتید و باز من چه جواب دادم و الان شما چه میگویید!آن روایات چه ربطی به این روایت دارد؟
ثانیا:
در بحث جزع شما یک ادعای ساده کردید که جوابتان را هم گرفتید،به سند روایت نیز هیچ اشکالی نتوانستید وارد کنید،علاوه بر این تنها درباره یک روایت توانستید چنین ادعایی را بکنید!
واقعا که دروغگو کم حافظه میشود!

ای علامه ، شخصی که از ترس یا خجالت صورتش ناگهان سرخ میشود آیا این امری عادی است یا عمدی ؟؟ شما در اثر شنیدن یک صدای مهیب وناگهانی ،پلک چشم را فورا بر هم میزنید واز جا میپرید ، آیا این عمل یک عکس العمل طبیعی وغریزی است یا عمدی و دست خودتان ؟؟؟
ای نادان!
صحبت شما مغایرت بین عادی بودن و عمدی بودن است،چه ارتباطی به مثالهای شما دارد که دلالت طبعی آن را اقتضا میکند؟؟
مثلا اگر من عمدا به حسینیه برای زیارت بروم این عمل من غیر عادی است و عادی نیست؟
شما هنوز معنای عادی و عمدی را هم نمیدانید!!!

[mehrdad_123]

بسم رب المهدي:
ا...هم عجل لوليك الفرج
عرض سلام به حضور همه ي سروران
توكلت علي ا...
----------------------------

جناب مهر داد عزیز شما آیا میتوانید ثابت کنید که گریه یعقوب (ع) و حزن امام سجاد (ع) عمدا بوده یا امری طبیعی یا عادی ؟؟؟؟

برادر عزيز و سرور گرامي اولا يادتان باشد كه شما بيان كرده بوديد :

حال سؤال اینجاست که آیا میتوان اعمال امم گذشته (گریه یعقوب وخودکشی یهود و مشروب خوردن مسیحیون و ازدواج با محارم بعضی ادیان و ...) را حتی در صورت عدم تحریف برای دین اسلام تجویز کرد ؟؟

آیا خدای متعال نفرمود که دین محمد (ص) کاملترین دین وآخرین آنهاست ؟؟؟

آیا خدای سبحان در استوارترین سخنان نفرمود : ای مسلمین یهود ونصاری را هرگز دوست والگو مگیرید که هرکس چنین کند از ایشان است (یعنی مسلمان نیست )

در واقع شما قياس بدين معنا را اشتباه فرض كرده بوديد اما وقتي خودتان قياس حضرت سجاد(ع) را آورديد ديديم كه نظر مبارك حضرت كاملا در خلاف با نظرات شماست
اما در رابطه با عمدي بودن و غير عمدي بودن:
برايم بسيار ناراحت كننده است كه شما بزرگواران براي اثبات عقايد خويش متمسك عقايدي مي شويد كه امثال عمر متمسك شده بودند آيا به نظر شما معصومين (ع) در زمان حزن و درد و اندوه قدرت تعقل خويش را از دست مي دهند؟!؟!؟!(پناه بر خدا)
اين گونه قياس درباره ي معصومين(ع) علي الظاهر چه فرقي با سخنان عمر دارد كه او هم به بهانه ي درد نسبت هذيان به حضرت رسول(ص) داده بود!!! حال شما هم فعليت يك معصوم به سبب حزن و اندوه غير ارادي به حساب مي آوريد؟!
خداوندا چه شده است ما را؟؟؟
به نظر اين مباحث هيچ ارزشي نخواهد داشت لذا هر كس به فتواي مراجع خويش عمل كند بهتر است تا از درگيري هاي لفظي جلو گيري شود

شيعه تا ابد سر به نيزه دارد

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
جناب مهرداد
دست از سر این خیرالبریه بیچاره بردارید!
این شخصیت همانطور که میبینید در ترجمه آیه لا تتخذوا الیهود والنصاری....نیز دست برده است و کلمه الگو را هم اضافه کرده است!
کسانی که ائمه معصومین را بدعتگذار بدانند،میخواهید ایشان را بی عقل نخوانند؟
اما درباره عمل به فتوای مرجع،از ابتدا هم صحبت ما بر سر همین بوده است،اما چه کار کنیم که این جماعت حتی به بزرگترین مراجع شیعه نیز جسارت میکنند.نمونه اش جسارت جناب طاهری در بحث آنتی قمه زنی در پست 244.

[imanagha83]

بسمه تعالي شانه



خانم زیبا


چنان میفرمایید استفتاءات جدید انگار مراجع فعلی این عمل شریف را قبول ندارند!بلکه اکثر ایشان موید قمه زنی هستند.



اما معصومین،روایات نشان میدهند که ایشان شدیدتر از قمه زنی را مرتکب شده اند چه برسد به کمتر از آن.


به به ...به به ... خیــــــــــــــــــــلی ممنونم
قمه را زدیم ... زینجیر جدا
سنت اختراع میکنیم ...می بندیم به اهل بیت
به به ...به به..
و دیگر هیـــچ...:cool:

[hojjat]

( رسول خدا صلی الله علیه و آله: ) بر عالمی که میان نادانان قرار گرفته رحم کنید !


اگرچه مدتی است که فرصت یاری نمی دهد اینجا مطلبی بنویسم ، اما این از آن حرفها بود که با خواندن سلسله مباحثاتی که اخیر در بورس آمده، از گلو پایین نمی رفت::)

بر آن عالم که میان نادانان گرفتار شده رحم کنید !

[خیرالبریه]

السلام علیکم


در واقع شما قياس بدين معنا را اشتباه فرض كرده بوديد اما وقتي خودتان قياس حضرت سجاد(ع) را آورديد ديديم كه نظر مبارك حضرت كاملا در خلاف با نظرات شماست


دوست عزیز من :

ما ابتدا گفتیم که اگر بفرض گریه حضرت یعقوب (ع) ارادی و عمدی بوده نمیتواند برای آخرین وکاملترین ادیان الگو قرار گیرد همچنانکه قمه دین یهود که کاملتر از دین یعقوب بود زیرا اسلام کاملترین ادیان است و آنها را منسوخ کرد.

سپس بحث غیر عمدی بودن پیش آمد و گفتیم که بعضی اعمال دست خود انسان نیست مثلا ترسیدن وسرخ وسیاه شدن و...
وامام سجاد(ع) فرمود ند که وقتی صحنه های فجیع کربلا را دیدم نزدیک بود روح ازبدنم خارج شود نه اینکه می خواستم روحم را خارج کنم وبین ایندو فرق بسیار است .

اين گونه قياس درباره ي معصومين(ع) علي الظاهر چه فرقي با سخنان عمر دارد كه او هم به بهانه ي درد نسبت هذيان به حضرت رسول(ص) داده بود!!! حال شما هم فعليت يك معصوم به سبب حزن و اندوه غير ارادي به حساب مي آوريد؟!

بسیار فرق است بین امر پیامبر به وصیت و عمل عمر وامام سجاد (ع) ... جناب عمر تهمت درد را برای توجیه هذیان بکاربرد اما امام سجاد (ع) از دیدن صحنه های دردناک و وحشیانه ، شدیدا منقلب و متأثر شد تا جاییکه نزدیک بود روح از بدنش خارج شود.


مثلا اگر من عمدا به حسینیه برای زیارت بروم این عمل من غیر عادی است و عادی نیست؟


ما که از این جمله چیزی دستگیرمان نشد شما چی ؟؟؟



این شخصیت همانطور که میبینید در ترجمه آیه لا تتخذوا الیهود والنصاری....نیز دست برده است و کلمه الگو را هم اضافه کرده است!



خوبست که ازهمین آیه و آیات دیگر قرآن همین الگو استنباط میشود: اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله ....

و لایتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله


لقد کان لکم فی رسول الله اسوة حسنة ... رسول خدا (ص) الگوی حسنه شماست ... نه یهود ونصاری و مشرکین و...


سؤال بی جواب مانده تکراری : آیا طرفداران قمه زنی یک آیه یا یک حدیث صحیح بر اثبات عمل خود دارند ؟؟؟؟؟؟؟؟

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
جناب خیرالبریه
ما ابتدا گفتیم که اگر بفرض گریه حضرت یعقوب ارادی و عمدی بوده نمیتواند برای آخرین و کاملترین ادیان الگو قرار گیرد
اولا:
این شما بودید که وقتی از شما درباره حسینیه سازی سوال شد داستان مسجد ساختن برای اصحاب کهف را از قرآن مثال زدید!!اولا آن داستان هیچ ربطی به حسینیه نداشت! ثانیا همین ایراد شما بر آن هم وارد است.
ثانیا:
دین خدا همواره یکی است و احکامش یکی هستند تنها شرایع بعدی بعضی از احکام قبلی را نسخ میکنند که دیگر حجت نیست و برخی از آنها را تکمیل میکنند.لذا اینطور نیست که هر دین جدیدی آمد تمامی احکام دین قبلی منسوخ شده و دیگر ارزشی ندارد و نمیتواند الگو قرار بگیرد!اگر اینطور بود خدای متعال هرگز ابراهیم علی نبینا و آله و علیه السلام را اسوه حسنه برای مومنین معرفی نمیکرد!
ثالثا:
مساله احکام فقهی یک مساله است،مساله احکام عقلائی و عقلی چیز دیگری است.کور شدن یعقوب ضرر بالغی بوده که عقل با آن مخالف است و چیزی که عقلا قبیح باشد یا حسن باشد ارتباطی به زمان و مکان و شرایع مختلف نداشته و ندارد.فتامل.

وامام سجادفرمود ند که وقتی صحنه های فجیع کربلا را دیدم نزدیک بود روح ازبدنم خارج شود نه اینکه می خواستم روحم را خارج کنم وبین ایندو فرق بسیار است .
چرا روح ایشان خواست خارج بشود؟با بررسی روایت پاسخ این سوال را خیلی راحت خواهیم یافت.این بزرگوار "جزع کردند" و خود را در مظنه مرگ قرار دادند!لذا با خودشان کاری کردند که نزدیک بود روح از بدنشان خارج گردد.

بسیار فرق است بین امر پیامبر به وصیت و عمل عمر وامام سجاد...
هیچ فرقی نیست،عمر لعنت الله علیه مدعی شد که رسول خدا درد بر او غلبه کرده و هذیان میگوید(لذا نمیفهمد چه میگوید و اختیاری ندارد تا بتوان اهمیتی به فرمایش ایشان داد)و شما نیز ادعا میکنید که معصومین که این همه عمل شدیدتر از قمه زنی انجام داده اند اختیار خود را از دست و عقلشان را از کف داده بودند و یک عملی همینطور انجام دادن دیگه! لذا نمیشه ازین عمل صحبتی کرد چون حجت نیست و از غیر اختیار انجام شده!پناه میبریم به خدا ازین اراجیف شما که حاضرید ائمه معصومین رو گنه کار هم بخونید.

ما که از این جمله چیزی دستگیرمان نشد شما چی ؟؟؟
جهل شما باعث شده که تصور کنید عادی بودن با عمدی بودن منافات دارد!لذا در آن سوال قبلیتان درباره گریه امام سجاد علیه السلام هم اینطور گفته بودید!الان هم همان جهل سبب شده تا چیزی دستگیرتان نشود!!!

خوبست که ازهمین آیه و آیات دیگر قرآن همین الگو استنباط میشود: اتخذوا احبارهم و رهبانهم اربابا من دون الله ....
باز هم که همان جهل!کجای این ارتباط به الگو دارد؟؟

لقد کان لکم فی رسول الله اسوة حسنة ... رسول خدا الگوی حسنه شماست
اینکه رسول خدا الگوی حسنه ماست آن دستکاری شما در ترجمه آیه را توجیه نمیکند!!

سؤال بی جواب مانده تکراری : آیا طرفداران قمه زنی یک آیه یا یک حدیث صحیح بر اثبات عمل خود دارند؟؟؟؟؟؟؟؟
بنشینید و تا روز قیامت این سوال را تکرار کنید!ببینید چه چیزی عایدتان میشود؟فتاوای مراجع را که دیدید،روایات و آیات را که دیدید،ادله شرعی را که دیدید،آخر هم کم آوردید و نتوانستید هیچ صحبتی بکنید!!حتی از شما خواسته شد دلیل بر ادعایتان بیاورید که حتی یک دلیل درست هم نتوانستید بیاورید!هر صحبتی هم که کردید خنده دیگران را برانگیختید و نشان دادید که سر سوزنی هم حتی از آیات قرآن سر در نمی آورید!!
بحث هایی که در آنها شکست خورده اید منتظر حضور شما هستند:

بحث سخنرانی مهم آیت الله العظمی وحید درباره عزاداری،که تا جایی که توان داشتید شبهات وهابیت را وارد کردید و هر چه خواستید دلیل به گمان باطل خودتان آوردید که جواب همه را گرفتید آخر هم از بحث فرار کردید و کم آوردید:

http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=10887 (http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=10887)

بحث بدعت،که در آن ثابت شد قمه زدن بدعت نیست بلکه تحریم قمه زنی بدعت است،و ثابت شد نه شما و نه دیگر مخالفین قمه زنی اصلا معنای بدعت را هم نمیدانید،و ایضا ثابت شد که شما رهبر انقلاب را هم بدعتگذار میدانید،بحث نیز با فرار شما از ادامه بحث و جواب به سوالات پایان یافت:

http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=11144 (http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=11144)

بحث جزع بر ابي عبدالله الحسين در آيينه احاديث،که ادعاهای شما را در خصوص جزع بر ابی عبدالله الحسین علیه السلام باطل میکرد،و روایات صحیح در این بحث آورده شد و جوابی نداشتید که بدهید و ابتدا قبول کردید که اشتباه کرده اید اما دوباره بعدا به همان گمراهی قبلی خودتان بازگشتید و به این بحث هم ادامه ندادید و فرار کردید:

http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=11222 (http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=11222)

[خیرالبریه]

اگر اینطور بود خدای متعال هرگز ابراهیم علی نبینا و آله و علیه السلام را اسوه حسنه برای مومنین معرفی نمیکرد!



سلام علیکم

خوب همگان ببینید نتیجه گیری بی محتوای ایشان را :

خداوند متعال فرمود : قدکانت لکم اسوة حسنة فی ابراهیم والذین معه

در آیه دیگر فرمود : ما كان ابراهيم يهوديا و لا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما و ما كان من المشركين ... ان الدین عند الله الاسلام

ابراهیم (ع) نه یهودی ونه مسیحی بلکه مسلمان موحد بود.

خوب اگر اینطور که شما میگید (که همینطور هم عمل میکنید و مثل یهود که شمشیر بر روی خود میکشیدند و خشونت طلبند ،قمه میزنید ) پس میتوان گفت که یهود و مسیح الگوی ما وشما هستند !!

ضمنا الگوی اکمل ما همانطور که الله فرمود محمد مصطفی (ص) است نه دیگران :لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر

شما نیز ادعا میکنید که معصومین که این همه عمل شدیدتر از قمه زنی انجام داده اند اختیار خود را از دست و عقلشان را از کف داده بودند و یک عملی همینطور انجام دادن دیگه

بیجهت مغلطه نکنید ، ائمه از لحاظ بشری مثل ما انسان هستند ومیخورند ومیآشامند و ... و از نظر جسمی عکس العمل وواکنش طبیعی مثل ما دارند ... و این موضوع هیچ ربطی به عصمت ایشان ندارد بلکه اگر غیر از این بود عصمت ایشان هیچ ارزشی نداشت .


بگویم که آیه 15 سوره اسراء ناظر به قبح عقاب بلا بیان است و علما اصاله الاباحه را ازان استفاده کرده اند،شما چه میفهمید؟

ای کاش آیه وتفسیر آنرا ذکر میکردید تا ببینیم .



ما که از این جمله چیزی دستگیرمان نشد شما چی ؟؟؟
جهل شما باعث شده که تصور کنید عادی بودن با عمدی بودن منافات دارد



مثلا اگر من عمدا به حسینیه برای زیارت بروم این عمل من غیر عادی است و عادی نیست؟
خوب ببینند عقلاء ، نوشته ایشان را !!!!!!



سؤال از قمه زنان :

شما هنگام قمه زدن چه نیتی میکنید ؟؟؟ چون اعمال انسان به نیتش وابسته است ..

اگر هنگام قمه زدن برای رضای امام حسین (ع) قمه میزنید که این شرک است.

اگر برای قرب ورضای الهی قمه میزنید خداوند متعال فرمود :

اقم الصلاه ان الصلاه تنهی عن الفحشاءوالمنکر و لذکرالله اکبر


با لاترین چیز نماز است وذکر خدا از همه اعمال بزرگتر و مهمتر است پس هیچ اجر وثوابی بر این عمل بر گرفته از یهودیان نخواهید داشت . همین نمازی که در اثر قمه زدن مخدوش میشود .


سؤال بی جواب مانده تکراری : آیا طرفداران قمه زنی یک آیه یا یک حدیث صحیح بر اثبات عمل خود دارند ؟؟؟؟؟؟؟؟

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
سلام علیکم
جناب خیر البریه
خوب اگر اینطور که شما میگید (که همینطور هم عمل میکنید و مثل یهود که شمشیر بر روی خود میکشیدند و خشونت طلبند ،قمه میزنید ) پس میتوان گفت که یهود و مسیح الگوی ما وشما هستند !!
جواب شما را درباره الگو و تقلید و....در بحث سخنرانی آیت الله وحید داده بودم و شبهاتتان را در این خصوص رد کردم. در همان اواخر بحث هست.در بحث بدعت هم هست.چرا جوابهای مرا رد نمیکنید و فقط حرف خودتان را باز تکرار میکنید؟
اسوه ما اهل بیت علیهم السلام هستند که در عزاداریها به خود سختی و آزار وارد کرده اند،و دستور این مساله را نیز داده اند.تا حدی عزاداری کرده اند که نزدیک بود جانشان خارج شود!

ضمنا الگوی اکمل ما همانطور که الله فرمود محمد مصطفی است نه دیگران
شکی نیست که برترین الگوی ما رسول خدا هستند که شدیدتر از قمه زنی در نیز عزاداری از ایشان نقل شده است،اما این به معنای نفی الگو بودن ابراهیم علی نبینا و آله و علیه السلام نیست که در قرآن نیز به صراحت بیان شده است.

بی جهت مغلطه نکنید ، ائمه از لحاظ بشری مثل ما انسان هستندومیخورند ومیآشامند و ... و از نظر جسمی عکس العمل و واکنش طبیعی مثل ما دارند ... و این موضوع هیچ ربطی به عصمت ایشان ندارد بلکه اگر غیر ازاین بود عصمت ایشان هیچ ارزشی نداشت .
بشر بودن به معنای از دست دادن اختیار نیست.اگر قرار بود ائمه اختیارشان را از دست بدهند عصمت ایشان معنایی نداشت.در واقع کل مشکل شما و حرف شما این است که این اعمال گناه است،و ائمه نیز اگر مرتکب شده اند از غیر اختیار بوده است!خب اینطور که بدتر رسوا میشوید،چرا که میگویید ائمه گناه کرده اند اما غیر اختیاری!یا در فعل حرام افتاده اند اما از غیر اختیار!و این حرف کاملا باطل است و شیعه امامیه چنین اعتقادی ندارد. عکس العمل و واکنش طبیعی یک مساله مستقل است و اختیار از کف دادن و عقل و کنترل را از دادن یک مساله دیگر است که درباره معصومین علیهم السلام صادق نیست.

ای کاش آیه وتفسیر آنرا ذکر میکردید تا ببینیم .
آدرس آیه را که دادم!چرا خودتان ذکرش نمیکنید؟
خوب میدانم از چه فرار میکنید،شما یک کلام ازین مسائل چیزی نمیدانید لذا خودتان هم میدانید اگر این آیه را بیان کنید رسوا خواهید شد!!و همه میبینند که از بدیهی ترین مسائل علمی نیز بی خبر هستید.ضمنا توضیح مختصری هم در خصوص آیه قبلا داده ام.

خوب ببینند عقلاء ، نوشته ایشان را !!!!!!
واقعا که از عقلا خارج هستید!!
شما در ادعایی خنده دار بیان کردید که عادی بودن با عمدی بودن منافات دارد!!
هه هه هه
به سوال پاسخ دهید!!

اگر هنگام قمه زدن برای رضای امام حسین قمه میزنید که این شرک است.
شرک اعتقادات توی وهابی است نه این!ای نادان،رضای خدا در گرو رضای اهل بیت است،بلکه رضای اهل بیت رضای خداست،چنانچه در روایت آمده که خود خداوند رضای اهل بیت را رضای خودش قرار داده است و خشم ایشان را خشم خودش،لذا کسی که برای رضای اهل بیت قمه بزند در واقع برای رضای خدا قمه زده است و این هیچ مشکلی ندارد!!!

همین نمازی که در اثر قمه زدن مخدوش میشود .
این ایراد از مسخره ترین و خنده دار ترین ایراداتی بود که در بحث سخنرانی آیت الله وحید وارد کرده بودید،سپس من وارد بحث شدم و چنان درسی به شما دادم که هرگز فراموشتان نخواهد شد!لطف کنید به همانجا بروید و پاسخ را بخوانید.به هیچ عنوان قمه زدن مانع از نماز خواندن نشده و خدشه ای به نماز وارد نمیکند.دست ازین دشمنی های بیهوده با شعائر حسینی بردارید.

سؤال بی جواب مانده تکراری : آیا طرفداران قمه زنی یک آیه یا یک حدیث صحیح بر اثبات عمل خود دارند؟؟؟؟؟؟؟؟
جوابی که بارها به انحاء مختلف گفته ام را باز تکرار میکنم:
بنشینید و تا روز قیامت این سوال را تکرارکنید!ببینید چه چیزی عایدتان میشود؟فتاوای مراجع را که دیدید،روایات و آیات را کهدیدید،ادله شرعی را که دیدید،آخر هم کم آوردید و نتوانستید هیچ صحبتی بکنید!!حتی ازشما خواسته شد دلیل بر ادعایتان بیاورید که حتی یک دلیل درست هم نتوانستیدبیاورید!هر صحبتی هم که کردید خنده دیگران را برانگیختید و نشان دادید که سر سوزنی هم حتی از آیات قرآن سر در نمی آورید!!بحث هایی که در آنها شکست خورده اید منتظر حضور شماهستند:

بحث سخنرانی مهم آیت الله العظمی وحید درباره عزاداری،که تا جایی که توان داشتید شبهات وهابیت را وارد کردید و هر چه خواستید دلیل به گمان باطل خودتان آوردید که جواب همه را گرفتید آخر هم از بحث فرار کردید وکم آوردید:

http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=10887 (http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=10887)

بحث بدعت،که در آن ثابت شد قمه زدن بدعت نیست بلکه تحریم قمه زنی بدعت است،و ثابت شد نه شما و نه دیگر مخالفین قمه زنی اصلا معنای بدعت را هم نمیدانید،و ایضا ثابت شد که شما رهبر انقلاب را هم بدعتگذار میدانید،بحث نیز با فرار شما از ادامه بحث و جواب به سوالات پایان یافت:

http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=11144 (http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=11144)

بحث جزع بر ابي عبدالله الحسين در آيينه احاديث،که ادعاهای شما رادر خصوص جزع بر ابی عبدالله الحسین علیه السلام باطل میکرد،و روایات صحیح در اینبحث آورده شد و جوابی نداشتید که بدهید و ابتدا قبول کردید که اشتباه کرده اید امادوباره بعدا به همان گمراهی قبلی خودتان بازگشتید و به این بحث هم ادامه ندادید وفرار کردید:

http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=11222 (http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=11222)

ضمن اینکه مخالفین قمه زنی هم تا به الان هیچ دلیلی نتوانسته اند برای تحریم قمه زنی بیاورند!!
جناب خیرالبریه فراری،بحثهایی که از آنها متواری شدید منتظر حضور شما هستند!

[خیرالبریه]

قال الله تعالی : وبشر الصابرین الذین اذا اصابتهم مصیبة قالوا انا لله و انا الیه راجعون

بشارت باد صابرین در مصایب را آنگاه که مصیبتی بدانها رسد گویند همه از خداییم و بسوی او برگردیم.

سلام علیکم



اسوه ما اهل بیت علیهم السلام هستند که در عزاداریها به خود سختی و آزار وارد کرده اند،و دستور این مساله را نیز داده اند.تا حدی عزاداری کرده اند که نزدیک بود جانشان خارج شود!



شکی نیست که برترین الگوی ما رسول خدا هستند که شدیدتر از قمه زنی در نیز عزاداری از ایشان نقل شده است،

کی وکجا گفته اند ، در کدام کتاب ، کدام حدیث صحیح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فقط بگویید گفته اند اما کجا نمیدانیم !!!!!!!!


حرف شما این است که این اعمال گناه است،و ائمه نیز اگر مرتکب شده اند از غیر اختیار بوده است


ای بابا !! آیا اگر یک معصوم ازدواج کند، گناه کرده است ؟؟؟ حضرت نوح به مقتضای بشربودنش هنگامیکه دید پسرش جلوی چشمش هلاک میشود ، محبت وغریزه پدریش اورا متأثر کرد وگفت بارالها این فرزند من است (تا اینجاسوختن دل ، امری طبیعی وعادی است ) آیا این گناه است ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حضرت امام سجاد(ع) نیز از شدت تأسف و تأثر ودیدن سران بریده عزیزان وطفلان گلوبریده و... دلش سوخت و نزدیک بود جانش برود ، آیا این عمل عادی نبود ؟؟؟؟؟؟؟ بله اگر امام سجاد (ع) یا زینب کبری (س) در همانجا شمشیر وقمه ای برداشته بودند وبر سر خود کوبیده بودند ما کاملا تسلیم بودیم وتا حالا هزاران بار قمه زده بودیم !!!!


ضمنا توضیح مختصری هم در خصوص آیه قبلا داده ام.


فکر نکنم در چنین شرایط مهمی اختصار مشکل گشا باشد ، فراوان وبه تفصیل و بوضوح مطالب را بگشایید تا همه بفهمیم !!!


شما در ادعایی خنده دار بیان کردید که عادی بودن با عمدی بودن منافات دارد!!

اگرشما ناگهان صدای وحشتناکی بشنوید واز جا بپرید و سرخ شوید و..... این واکنش از جاپریدن و... امری طبیعی وعادی است یا عمدی ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بخندید همگان :smile21: چون بعضی افراد در چنین شرایطی ناخودآگاه بادی و... نیز از ایشان خارج میشود واگر عمدی و ارادی بود که جلویش را میگرفتند !!!!!!!!!!!!!!!! وشلوارشان را نجس نمیکردند !!!



شرک اعتقادات توی وهابی است نه این!ای نادان،رضای خدا در گرو رضای اهل بیت است،بلکه رضای اهل بیت رضای خداست،چنانچه در روایت آمده که خود خداوند رضای اهل بیت را رضای خودش قرار داده است و خشم ایشان را خشم خودش،لذا کسی که برای رضای اهل بیت قمه بزند در واقع برای رضای خدا قمه زده است و این هیچ مشکلی ندارد!!!



همش از روایات بگویید ، ما به روایات جعلی کار نداریم ، خدای سبحان در استوارترین سخنان فرمود : ومن اضل ممن یدعوا من دون الله من لا یستجیب له الی یوم القیامة وهم عن دعائهم غافلون

کيست گمراه تر از آنان که معبوداني را در کنار خدا مي خوانند ...

الا لله الدین الخالص .... ولا یشرک بعبادة ربه احدا .....فلا تدعوا مع الله احدا


بنابراین فقط خدا را بتنهایی باید خواند و در نظر داشت وائمه را واسطه ووسیله قرار داد نه در کنار خدا واگر غیر از این باشد ، شرک است.

انا توجهنا واستشفعنا و توسلنا بك الى اللَّه، و قدمناك بين يدى حاجاتنا



بودید،سپس من وارد بحث شدم و چنان درسی به شما دادم که هرگز فراموشتان نخواهد شد!لطف کنید به همانجا بروید و پاسخ را بخوانید


دیدم که گفتید وضوی جبیره میگیریم ونماز میخوانیم ،،بله ستون دینتان را خراب میکنید بخاطر یک بدعت !!!!

سؤال بی جواب مانده تکراری : آیا طرفداران قمه زنی یک آیه یا یک حدیث صحیح بر اثبات عمل خود دارند ؟؟؟؟؟؟؟؟


لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم

یعنی وظیفه مسلمان پیرو قرآن در مصائب : افسوس و غصه نخوردن و صبر.

[محب110]

بسم الله الرّحمن الرّحیم
سلام علیکم
ببخشید که دیر آمدم
امتحان داشتم

متوجه عرض بنده نشدید،صحبت من بر سر استعمال عبارت "برفرض" بود نه حالت عادی.

ببخشید من اشتباه کردم. و کلمه بر فرض نابجا استعمال شده است.

شعائر حسینی تا به الان باعث حفظ اسلام و حفظ نهضت امام حسین علیه السلام از تحریفها شده اند،و باعث همبستگی مردم بر علیه باطل و اعلام تبری از دشمنان و صیانت از مذهب بوده اند و تمام اینها عزت مذهب است.
پیشنهاد میکنم حکایت" قمه زنی و تاسیس مقاومت در لبنان" را در سایت تطبیر،قسمت حکایات مطالعه بفرمایید.

به سایت مزبور مراجعه نمودم.
در مورد کلمه شعائر حسینی آنها نیز آن را در بسیاری از نوشته هایشان(مخصوصاً در استفتائات) به جای کلمه قمه زنی به کار برده بودند.
در مورد حکایت: من فکر میکنم که علت اصلی قیام مردم درس ظلم ستیزی بود که از امامشان آموخته بودند.


چرا سخن خود را با دلیل بیان نمیکنید؟ من هم میتوانم بگویم اگر یک نفر مسلمان میشود ده نفر از اسلام فرار میکنند.
این حرفها حرفهای دشمنان است و صحت ندارد،اما مسلمان شدن برخی از کفار را من خودم دیده ام،و صحبتهای آنها را شنیده ام،یا از برخی مراجع تقلید در این زمینه شنیدم.

منظور من صحّت سخنم نبود. بلکه منظورم این بود که هر حرفی را که بدون پشتوانه عقلی نمیتوان قبول نمود.

[محب110]

بسم الله الرّحمن الرّحیم
با سلام مجدّد

دقیقا همینطور است.مکلف در اختیار تعابیر و مصادیق تا جایی آزاد است که عملش مانع شرعی نداشته و معنون به عناوین خلاف شرع نگردد.



نظرتان و تشخیصتان حکم خاصی را برای شما و عمل شما به بار خواهد آورد،اما به نظر بنده و بسیاری دیگر از علما اینطور نیست و نظر دیگری داریم.

بهتر است از حاشیه بپرهیزیم و به اصل بپردازیم
1- شما میفرمایید که تشخیص مصادیق بر عهده مقلّد است(در اینجا منظور مصادیق وهن مذهب است)
درست است امّا در موارد شخصی(مانند موسیقی)
نه در موارد اجتماعی (مانند حرمت استعمال تنباکو با حکم ایت الله شیرازی. که در آن زمان کسی نمیتوانست با این بهانه که بسیاری از مراجع آنرا جایز دانسته اند حکم را ندیده بگیرد و بگوید تشخیص من چیز دیگری است)
لذا در مورد احکام ثانویّه تشخیص بر عهده مقلّد نیست.

2- در مورد مراجع:
الف) استفتائات قدیمی (مربوط به سالهای دور) نمیتواند مورد استناد باشد.
ب) من به سایت مراجع سر زدم و مطلبی در تأیید قمه زنی ندیدم . لذا از آنها از طریق سایت سوال نمودم که به محض دریافت پاسخ به شما میگویم.
اما در رد این عمل مطالب زیر یافت شد

آیت الله مکارم شیرازی
1ـ قمه زنى و آسيب رسانى به بدن نباشد. آنهايى هم كه در گذشته فتوا به جواز داده اند اگر امروز بودند، چنين فتوا نمى دادند، چون عكس اين قمه زنها و بچّه هاى قمه زده را در تلويزيونها و ماهواره ها نشان داده اند كه باعث شده عدّه اى كه رو به اسلام مى آوردند دچار شك و ترديد شوند.
آيا قمه زدن واجب است؟ آيا زنجيرى كه تيغه دارد و باعث شود پشت شخص تا پاهايش غرق خون مى شود، جزء واجبات است؟ واجب كه نيست، به فرض كه مستحب است امّا دو شبهه حرمت در مقابل اين مستحب قرار دارد: يكى شبهه لاضرر و ديگرى شبهه وهن اسلام در خارج از كشور، پس بايد از اين مستحب به خاطر دو شبهه حرمت صرف نظر كرد كه حرفى منطقى است.

آیت الله فاضل لنکرانی

قمه زنى
سؤال 2173 :آيا قمه زنى جايز است؟ چنانچه در اين مورد نذرى وجود داشته باشد، وظيفه چيست؟
جواب: با توجه به گرايشى كه نسبت به اسلام و تشيع بعد از پيروزى انقلاب اسلامى ايران در اكثر نقاط جهان پيدا شده، و ايران اسلامى به عنوان امّ القراى جهان اسلام شناخته مى شود، و اعمال و رفتار ملت ايران به عنوان الگو و بيانگر اسلام، مطرح است لازم است در رابطه با مسايل سوگوارى و عزادارى سالار شهيدان حضرت ابى عبدالله الحسين (عليه السلام)به گونه اى عمل شود كه موجب گرايش بيشتر و علاقمندى شديدتر به آن حضرت و هدف مقدس وى گردد. پيداست در اين شرايط، مسأله قمه زدن نه تنها چنين نقشى ندارد، بلكه به علّت عدم قابليت پذيرش و نداشتن هيچگونه توجيه قابل فهم مخالفين، نتيجه سوء بر آن مترتب خواهد شد. لذا لازم است شيعيان علاقمند به مكتب امام حسين (عليه السلام) از آن خوددارى كنند. و چنانچه در اين مورد نذرى وجود داشته باشد، نذر واجد شرايط صحّت و انعقاد نيست.

آیت الله خامنه ای
قمه زنى
س: قمه زنى در روز عاشورا چه حكمى‏ دارد؟
ج) قمه زنى علاوه براينكه عرفاً از مظاهر حزن و اندوه شمرده نمى‏شود و در زمان ائمه (عليهم السلام) و پس از آن نيز سابقه ندارد و تأييدى از ائمه معصومين (عليهم السلام) نيز در مورد آن - نه به شكل عام و نه به شكل خاص - نشده است، در حال حاضر وهن مذهب شمرده مى‏شود و جايز نيست.

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
سلام علیکم
جناب خیرالبریه
کی وکجا گفته اند ، در کدام کتاب ، کدام حدیث صحیح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بحث جزع را خاطرتان هست؟همانی که در ان مفتضحانه شکست خوردید و نتوانستید حرفهایتان را ثابت کنید.احادیث صحیحی را آنجا نقل کردم.جزع مصادیق خیلی زیادی دارد که برخی از مصادیق آن هم در احادیث آمده است.قمه زدن یکی از مصادیق عادی جزع است و جزع مصادیقی بس شدیدتر از قمه زنی نیز دارد.همچون برخی از انواع لطم که در حدیث نیز اتفاقا تصریح شده که لطم یکی از انواع شدید جزع است.لذا وقتی اهل بیت علیهم السلام مکررا دستور فرموده اند که اقامه جزع کنیم،دیگر هیچ نادانی نمیتواند ادعا کند که ایشان به شدیدتر از قمه زنی دستور نداده اند.چنانچه خودشان نیز مرتکب شده اند،همچون روایتی که از امام رضا علیه السلام یا در مورد امام سجاد و امام زمان علیهما السلام نقل شد.این از قول و فعل ائمه.
اما درباره رسول مکرم اسلام صلی الله علیه و آله،تشریف ببرید از کتبی که همان برادران وهابیتان قبول دارند بخوانید که این بزرگوار برای شهادت عمویشان حمزه با خودشان چه کار کردند.آن وقت میبینید که از قمه زنی شدیدتر است یا خیر.
جالب است که شما که حتی نمیدانید روایت صحیحه به چه معنیست صحبت از صحت و....میکنید!!

فقط بگویید گفته اند اما کجا نمیدانیم !!!!!!!!
میگوییم گفته اند و آدرسش را نیز میدهیم و روایات را هم مینویسیم.شما نیز کما کان سر در برف به انکار مشغول باشید غافل ازینکه عقلا مطالب را میبینند و حق را درخواهند یافت.

حضرت امام سجاد نیز از شدت تأسف و تأثر ودیدن سران بریده عزیزان وطفلان گلوبریده و... دلش سوخت و نزدیک بود جانش برود ، آیا این عمل عادی نبود ؟؟؟؟؟؟؟
حضرت سجاد علیه السلام به اختیار خود جزع کردند،جزعی که در حد مرگ بود و جزع شدیدی بود،لذا عمه بزرگوارشان برای اینکه ایشان از دست نروند ان کلام را فرمودند که در روایت نیز آمده است،که باز خود ایشان به عمه شان جواب دادند که چگونه جزع و هلع نکنم...(البته بعید میدانم معنای هلع را در عربی بدانید!)لذا تمام آنچه نقل شد "عادی" و "عمدی" است.

فکر نکنم در چنین شرایط مهمی اختصار مشکل گشا باشد ، فراوان و به تفصیل و بوضوح مطالب را بگشایید تا همه بفهمیم !!!
ما بحثهای تفصیلی زیادی با هم داشتیم که حق را دیدید و باز هم رد کردید،لذا درخواست شما بی معنیست چون اهل قبول حق نیستید.من توضیح دادم،اگر تصور میکنید توضیحم خوب نبوده است آن را نقد کنید تا جوابتان را بگیرید.

اگرشما ناگهان صدای وحشتناکی بشنوید واز جا بپرید و سرخ شوید و..... این واکنش ازجاپریدن و... امری طبیعی وعادی است یا عمدی ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
این دلالت طبعی آن است و به آن عادی بودن اطلاق نمیشود.اگر هم بشود باز هم کلام شما بی معنیست،شما ادعا کردید عادی بودن با عمدی بودن تفاوت دارد!در حالی که این حرف کاملا غلط است.من الان عمدا اینجا نشسته ام و جواب میدهم،عملم هم عادی است،لذا بر خلاف تصور باطل شما این دو مغایرتی با هم ندارند!

همش از روایات بگویید ، ما به روایات جعلی کار نداریم
مشکل تو این است که هنوز اربابان وهابیت به تو تعلیم نداده اند که هر روایت شیعه را برای مبارزه با آنها جعلی نخوانی وقتی هنوز نمیدانی روایت جعلی به چه چیزی میگویند!این روایات مکررا در مصادر حدیثی وارد شده است و تو که یک صفحه نیز از علوم حدیث و رجال چیزی نمیدانی تعجبم این است که چطور میگویی جعلیند در حالی که مثل روز روشن است که اگر به تو بگویند تعریف روایت جعلی چیست نمیتوانی جواب بدهی!این مسائل در قرآن نیز آمده است،چنانچه خدای متعال میفرماید:
یحلفون بالله لکم لیرضوکم والله ورسوله احق ان یرضوه ان کانوا مومنین

این آیه خودش رد محکمی بر شماست،چرا که لیرضوه آورده شده و تثنیه نیامده است،و این خودش نشاندهنده این است که رضایت رسول الله رضایت خداست و از ان جدا نیست.
چنانچه به اطاعت خدا و رسول نیز با هم دستور داده شده است.چون اطاعت رسول و خدا فرقی ندارد و هر کس از رسول الله اطاعت کرد از خدا اطاعت کرده است و حکم رسول الله حکم خداست.رضای او نیز رضای خداست و خشم او نیز خشم خدا و.....

بنابراین فقط خدا را بتنهایی باید خواند و در نظر داشت وائمه را واسطه ووسیله قرار داد نه در کنار خدا واگر غیر از این باشد ، شرک است.
از هر فرصتی استفاده میکنید تا اندیشه های وهابیت را به جوانان این مرز و بوم تبلیغ کنید اما غافل هستید که اصلا اینها ارتباطی به بحث ما ندارد!!
مسلما هر کس برای غیر خدا مقام خدایی قائل شود و انها را هم رتبه خدا بداند و استقلال برای انها در تاثیر قائل شود مشرک است.اما کسی چنین اعتقادی ندارد!لذا خودتان را به زحمت نیندازید!!

دیدم که گفتید وضوی جبیره میگیریم ونماز میخوانیم ،،بله ستون دینتان را خراب میکنید بخاطر یک بدعت !!!!
دوستان دیدند که گفتم اولا قمه زنی هیچ ضرری به وضو نمیرساند و آب هم بر زخم بخورد مشکلی ندارد،ثانیا مسمای مسح فقط یک نقطه کوچک نیست و میتوان بر قسمتهایی دیگر هم مسح کشید،ثالثا بر فرض هم سر شخصی کلا شکسته باشد و نشود آب به آن بخورد میتواند وضوی جبیره بگیرد و شرع این دستور را به او داده است!
اما شما که ذره ای ازین مسائل سر در نمی آورید اول گفتید نماز جبیره!!!و سوتی بزرگی دادید.
بعدش هم گفتید مگر مجبوریم فلانکار را بکنیم.....که به شما ثابت شد شرع وقتی دستور بدهد به کسی ارتباطی ندارد،مهم صحت عمل است،نماز کسی که تیمم میکند با نماز کسی که وضوی جبیره ای میگیرد یا وضوی غیر جبیره ای میگیرد هیچ تفاوتی ندارد چون هر سه دستور شرع را انجام داده اند.
بعد هم ثابت شد که قمه زنی هیچ مشکلی برای نماز به وجود نمی آورد و شما در بحث شکست خوردید و جوابی نداشتید بدهید!
درباره بدعت هم در بحث بدعت مفتضح شدید و گفتید آقای خامنه ای را بدعتگذار میدانید و روشن شد تحریم قمه زنی بدعت است!

سؤال بی جواب مانده تکراری : آیا طرفداران قمه زنی یک آیه یا یک حدیث صحیح بر اثبات عمل خود دارند؟؟؟؟؟؟؟؟
جوابی که بارها به انحاء مختلف گفته ام را باز تکرار میکنم:بنشینید و تا روز قیامت این سوال را تکرارکنید!ببینید چه چیزی عایدتان میشود؟فتاوای مراجع راکه دیدید،روایات و آیات را که دیدید،ادله شرعی را که دیدید،آخر هم کم آوردید و نتوانستید هیچ صحبتی بکنید!!حتی ازشما خواسته شد دلیل بر ادعایتان بیاورید که حتی یک دلیل درست هم نتوانستید بیاورید!هرصحبتی هم که کردید خنده دیگران را برانگیختید و نشان دادید که سر سوزنی هم حتی از آیات قرآن سردر نمی آورید!!بحث هایی که در آنها شکست خورده اید منتظر حضور شما هستند:

بحث سخنرانی مهم آیت الله العظمی وحید درباره عزاداری،که تا جایی که توان داشتید شبهات وهابیت را وارد کردید و هر چه خواستید دلیل به گمان باطل خودتان آوردید که جواب همه را گرفتید آخر هم از بحث فرار کردید و کم آوردید:

http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=10887 (http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=10887)

بحث بدعت،که در آن ثابت شد قمه زدن بدعت نیست بلکه تحریم قمه زنی بدعت است،و ثابت شد نه شما و نه دیگر مخالفین قمه زنی اصلا معنای بدعت را هم نمیدانید،و ایضا ثابت شد که شما رهبر انقلاب را هم بدعتگذار میدانید،بحث نیز با فرار شما از ادامه بحث و جواب به سوالات پایان یافت:

http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=11144 (http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=11144)

بحث جزع بر ابي عبدالله الحسين در آيينه احاديث،که ادعاهای شما را در خصوص جزع بر ابی عبدالله الحسین علیه السلام باطل میکرد،و روایات صحیح دراین بحث آورده شد و جوابی نداشتید که بدهید و ابتدا قبول کردید که اشتباه کرده اید اما دوباره بعدا به همان گمراهی قبلی خودتان بازگشتید و به این بحث هم ادامه ندادید و فرارکردید:

http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=11222 (http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=11222)

ضمن اینکه مخالفین قمه زنی هم تا به الان هیچ دلیلی نتوانسته اند برای تحریم قمه زنی بیاورند!!جناب خیرالبریه فراری،بحثهایی که از آنها متواری شدید منتظر حضور شما هستند!

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
دوست عزیز جناب محب 110
سلام علیکم،با آرزوی موفقیت شما در امتحانات تحصیلی و دنیوی و اخروی،و اما بعد:
به سایت مزبور مراجعه نمودم.
در مورد کلمه شعائر حسینی آنها نیز آن را دربسیاری از نوشته هایشان(مخصوصاً در استفتائات) به جای کلمه قمه زنی به کار برده بودند.
لطف کردید مراجعه فرمودید.اما ظاهرا اشتباه بزرگی کرده اید.
فتاوایی که در این سایت وجود دارد چند نوع هستند.یک دسته تایید مراجع بر فتوای آیت الله العظمی نایینی در تایید قمه زنی و زنجیر زنی و سینه زنی و...است.که در این سوالی نیست!دسته دیگر تایید مراجع بر فتوای آیت الله العظمی حائری درباره قمه زنیست که در این هم شکی نیست و سوال اصلا مربوط به قمه زنی است نه غیر آن.دسته دیگر فتاوای مستقلی از مراجع تقلید است.این فتاوا یا فقط و فقط درباره قمه زنی سوال شده و جواب داده شده،یا در دو سه مورد معدود سوال از "قمه زنی" و باقی انواع عزاست و مرجع نیز جواب را کامل داده است،یا در دو سه مورد دیگر هم سوال درباره عزاداریست اما مرجع مربوطه خودش اسم قمه زنی را آورده است!!
لذا ایراد شما دوست محترم به هیچ وجهی وارد نیست و استفتاءات این سایت تماما مربوط به قمه زنی میباشند.چنانچه شما مقدمه سایت را هم میخواندید متوجه میشدید که گفته شده که از فتاوایی که مربوط به قمه زنی نبوده است استفاده نشده است.

در مورد حکایت: من فکر میکنم که علت اصلی قیام مردم درس ظلم ستیزی بود که ازامامشان آموخته بودند.
این قمه زنی بود که رعب را در دل دشمنان وارد کرد و آن قیام را تاسیس کرد.البته شکی نیست که علت اصلی هر قیام ضد ظلمی که از سوی شیعیان بوده است درسی است که از امام شهیدشان اموخته اند.اما همین درس را همین عزاداری ها در طول تاریخ زنده نگه داشتند.لذا آنهایی که اهل این عزاداریها نبودند در این قیامها نقش خاصی ایفا نکردند که نمونه بارزش همین انقلابی که سه دهه قبل در ایران رخ داد میباشد.ازآنطرف بسیاری از کفار که اهل عزاداری بوده اند هم از قیام امام حسین علیه السلام درس گرفته اند،نمونه اش گاندی.

منظورم این بود که هر حرفی را که بدون پشتوانه عقلی نمیتوان قبول نمود.
شکی نیست که اگر حرفی مستند صحیحی نداشته باشد قابل قبول نخواهد بود.من نمیدانم شما آیا در عمر شریفتان به کشورهای اروپایی سفر کرده اید یا خیر،اما انشاءالله اگر گذرتان به آن طرفها افتاد،خواهید دید بر خلاف حکومتی که ناموس عزادار را جلوی چشمانش کتک میزند،و برای عزاداری امام حسین علیه السلام مجازات زندان و شلاق قرار داده است،آن کفار به عقاید مردم احترام میگذارند و از آداب و رسوم انها با احترام یاد میکنند.

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
سلام مجدد
جناب محب 110
درست است امّا در موارد شخصی(مانند موسیقی)
نه در موارد اجتماعی (مانند حرمت استعمال تنباکو با حکم ایت الله شیرازی. لذا در مورد احکام ثانویّه تشخیص بر عهده مقلّد نیست.
در همه موارد صحیح است.الا در موارد معدودی که محل بحث ما نیست.
قیاس فتوای فقها درباره قمه زنی با حکم مرحوم میرزای شیرازی درباره تنباکو باطل است چون اولی فتواست و دومی حکم مجتهد جامع الشرایط بوده است و این دو با یکدیگر خیلی تفاوت دارند.
درباره احکام ثانویه هم اینطور نفرمایید که ممکن است کسی متهمتان کند که نمیدانید حکم ثانوی به چه معنیست!حکم ثانوی هم مثل حکم اولی حکمش مشخص است،و مرجع ان را بیان میکند و تشخیص موضوعش با مکلف است.

الف) استفتائات قدیمی (مربوط به سالهای دور) نمیتواند مورد استناد باشد.
شکی نیست که استفتاءات مربوط به افرادی که امروز دیگر مقلدی ندارند نمیتواند مورد استناد قرار بگیرد چون مقلدین آن بزرگواران دیگر زنده نیستند.اما چند مساله را نباید فراموش کرد:
اول:
استناد به این فتاوا به این دلیل است که روشن شود این شعیره مقدسه همواره مورد تایید مراجع شیعه قرار داشته است،چه مراجع قدیمی چه مراجع فعلی.
دوم:
اینطور نیست که تنها مراجع قدیم این نظر را داشته اند،اکثریت مراجع فعلی نیز قمه زدن را جایز میدانند.
سوم:
دروغگویان به دروغ عنوان میکنند فلان مرجع و....و....قمه زدن را حرام کرده بودند،لذا باید فتاوای صحیح ایشان ذکر شود تا همه بدانند که دروغگو کیست.
چهارم:
اگر استناد به انها صحیح نیست چرا مخالفین قمه زنی مداما اسم برخی از افرادی را می آورند که جزو همینها هستند؟بگذریم که تهمت دروغ نیز به خیلی از ایشان میزنند!

ب) من به سایت مراجع سر زدم و مطلبی در تأیید قمه زنی ندیدم . لذا از آنها از طریق سایت سوال نمودم که به محض دریافت پاسخ به شما میگویم.
اولا:
شما بفرمایید به سایت کدام بزرگوار سر زدید و در تایید قمه زنی مطلبی ندیدید تا من ادرس از سایت او را برایتان بدهم.
ثانیا:
در سالهای گذشته که حملات علیه قمه زنی و مراجع طرفدار قمه زنی به اوج خود رسیده است برخی ازین مراجع در نسخه های جدیدشان بسیاری از فتاوا را که حکومت به واسطه آن برای ایشان مشکل درست میکرد حذف کرده اند و البته نظرشان تغییر نکرده که میتوانید به دیدار ایشان بروید و از ایشان سوال کنید.
ثالثا:
شما مگر در سایت تطبیر دستخط های این بزرگواران را در تایید قمه زنی ندیده اید که نیازی باشد در سایتی ببینید که شاید خودشان هم برای یکبار آن سایت را ندیده باشند؟؟
رابعا:
نیازی نیست به بنده چیزی را اطلاع بدهید!وقتی این همه دستخط و سند مهم و معتبر دال بر جواز و استحباب قمه زنی در سایت تطبیر هست که مزین به مهر و خط همین آقایان میباشد،دیگر بنده بیایم از کس دیگری سوال کنم که جواب ایمیلت چه شد؟؟
خامسا:
بنده افتخار حضور در محضر همین آقایان را در قم و....داشته و دارم،لذا اگر هم فرضا مطلبی نیاز به دانستن باشد-که نیست-حضورا از خودشان میشود سوال کرد.

اما در رد این عمل مطالب زیر یافت شد..
آقای فاضل با قمه زدن فی نفسه مشکلی نداشته اند،اما ازین بگذریم.جالب است که هر چه دنبال مراجعی بگردید که قمه زدن را تحریم کرده باشند جز معدودی انگشت شمار که شخصیتشان بر همه روشن است کسی را نخواهید یافت.لذا در چندین کتبی که در سالهای اخیر هم علیه قمه زنی نوشته شده است در قسمتهایی که به عنوان فتاوای مراجع آرائی را نوشته اند شما به نکته جالبی برمیخورید:
قدم اول:
فتوای چند نفر انگشت شمار معلوم الحال،که همه ایشان را میشناسیم،مثلا امثال مکارم شیرازی که دشمنی واضحی با عزاداری ابی عبدالله الحسین علیه السلام دارد و سخنرانی اخیر آیت الله العظمی وحید در رد ایشان و اباطیل ایشان بوده است.در قدم اول میبینید که چند نفر مثل او را علم کرده اند.
قدم دوم:
دروغ بستن به مراجع تقلید،چنانچه به بسیاری از بزرگان دروغ بسته اند که ایشان قمه زدن را حرام کرده اند!که شما رد بر برخی ازین دروغها را میتوانید در سایت تطبیر در قسمت دروغگویان را بشناسید مطالعه بفرمایید.
قدم سوم:
حالا که کفگیر به ته دیگ خورد آقایان دست به دامان اعضای شورای نگهبان و مجلس خبرگان و جامعه مدرسین و ائمه جمعه میشوند!!ماشاءالله به این مراجع عظام!!

[saleh57]

بسمه تعالی شانه

سلام مجدد
جناب محب 110
درست است امّا در موارد شخصی(مانند موسیقی)
نه در موارد اجتماعی (مانند حرمت استعمال تنباکو با حکم ایت الله شیرازی. لذا در مورد احکام ثانویّه تشخیص بر عهده مقلّد نیست.
در همه موارد صحیح است.الا در موارد معدودی که محل بحث ما نیست.
قیاس فتوای فقها درباره قمه زنی با حکم مرحوم میرزای شیرازی درباره تنباکو باطل است چون اولی فتواست و دومی حکم مجتهد جامع الشرایط بوده است و این دو با یکدیگر خیلی تفاوت دارند.
درباره احکام ثانویه هم اینطور نفرمایید که ممکن است کسی متهمتان کند که نمیدانید حکم ثانوی به چه معنیست!حکم ثانوی هم مثل حکم اولی حکمش مشخص است،و مرجع ان را بیان میکند و تشخیص موضوعش با مکلف است.

الف) استفتائات قدیمی (مربوط به سالهای دور) نمیتواند مورد استناد باشد.
شکی نیست که استفتاءات مربوط به افرادی که امروز دیگر مقلدی ندارند نمیتواند مورد استناد قرار بگیرد چون مقلدین آن بزرگواران دیگر زنده نیستند.اما چند مساله را نباید فراموش کرد:
اول:
استناد به این فتاوا به این دلیل است که روشن شود این شعیره مقدسه همواره مورد تایید مراجع شیعه قرار داشته است،چه مراجع قدیمی چه مراجع فعلی.
دوم:
اینطور نیست که تنها مراجع قدیم این نظر را داشته اند،اکثریت مراجع فعلی نیز قمه زدن را جایز میدانند.
سوم:
دروغگویان به دروغ عنوان میکنند فلان مرجع و....و....قمه زدن را حرام کرده بودند،لذا باید فتاوای صحیح ایشان ذکر شود تا همه بدانند که دروغگو کیست.
چهارم:
اگر استناد به انها صحیح نیست چرا مخالفین قمه زنی مداما اسم برخی از افرادی را می آورند که جزو همینها هستند؟بگذریم که تهمت دروغ نیز به خیلی از ایشان میزنند!

ب) من به سایت مراجع سر زدم و مطلبی در تأیید قمه زنی ندیدم . لذا از آنها از طریق سایت سوال نمودم که به محض دریافت پاسخ به شما میگویم.
اولا:
شما بفرمایید به سایت کدام بزرگوار سر زدید و در تایید قمه زنی مطلبی ندیدید تا من ادرس از سایت او را برایتان بدهم.
ثانیا:
در سالهای گذشته که حملات علیه قمه زنی و مراجع طرفدار قمه زنی به اوج خود رسیده است برخی ازین مراجع در نسخه های جدیدشان بسیاری از فتاوا را که حکومت به واسطه آن برای ایشان مشکل درست میکرد حذف کرده اند و البته نظرشان تغییر نکرده که میتوانید به دیدار ایشان بروید و از ایشان سوال کنید.
ثالثا:
شما مگر در سایت تطبیر دستخط های این بزرگواران را در تایید قمه زنی ندیده اید که نیازی باشد در سایتی ببینید که شاید خودشان هم برای یکبار آن سایت را ندیده باشند؟؟
رابعا:
نیازی نیست به بنده چیزی را اطلاع بدهید!وقتی این همه دستخط و سند مهم و معتبر دال بر جواز و استحباب قمه زنی در سایت تطبیر هست که مزین به مهر و خط همین آقایان میباشد،دیگر بنده بیایم از کس دیگری سوال کنم که جواب ایمیلت چه شد؟؟
خامسا:
بنده افتخار حضور در محضر همین آقایان را در قم و....داشته و دارم،لذا اگر هم فرضا مطلبی نیاز به دانستن باشد-که نیست-حضورا از خودشان میشود سوال کرد.

اما در رد این عمل مطالب زیر یافت شد..
آقای فاضل با قمه زدن فی نفسه مشکلی نداشته اند،اما ازین بگذریم.جالب است که هر چه دنبال مراجعی بگردید که قمه زدن را تحریم کرده باشند جز معدودی انگشت شمار که شخصیتشان بر همه روشن است کسی را نخواهید یافت.لذا در چندین کتبی که در سالهای اخیر هم علیه قمه زنی نوشته شده است در قسمتهایی که به عنوان فتاوای مراجع آرائی را نوشته اند شما به نکته جالبی برمیخورید:
قدم اول:
فتوای چند نفر انگشت شمار معلوم الحال،که همه ایشان را میشناسیم،مثلا امثال مکارم شیرازی که دشمنی واضحی با عزاداری ابی عبدالله الحسین علیه السلام دارد و سخنرانی اخیر آیت الله العظمی وحید در رد ایشان و اباطیل ایشان بوده است.در قدم اول میبینید که چند نفر مثل او را علم کرده اند.
قدم دوم:
دروغ بستن به مراجع تقلید،چنانچه به بسیاری از بزرگان دروغ بسته اند که ایشان قمه زدن را حرام کرده اند!که شما رد بر برخی ازین دروغها را میتوانید در سایت تطبیر در قسمت دروغگویان را بشناسید مطالعه بفرمایید.
قدم سوم:

حالا که کفگیر به ته دیگ خورد آقایان دست به دامان اعضای شورای نگهبان و مجلس خبرگان و جامعه مدرسین و ائمه جمعه میشوند!!ماشاءالله به این مراجع عظام!!

سلام جناب عبدالحسين به هيچ وجه من الوجوه قابل قبول نيست كه باتخيل دفاع از راي يك بزرگوار به بزرگوار ديگري توهين وخلاف ادب رواداريد تا كنون به مطالبتان به ديده ي احترام مي نگريستم وگرچه نحوه بحت و مواد ان را بعصا قابل مناقشه ميدانستم اما گويا اين سكوت در مقابل بي ادبي هاي شما به مرز عدم تحمل رسيده است شايسته ي شخصي كه طالب ومحقق علوم اسلامي بودن خود را فرياد مي زند رعايت ادابي است كه لا اقل در منيه المريد به ان سفارش شده است وا اسفا كه در زاپن اين كتاب را محور تربيت قرار مي دهند و ٠٠٠

[110shamsi]

حكم شرعي مخصوص مراجع است

و دليل ان هم مختص انها

خواهش مي شود در امور مراجع دين فضولي نكنيم و بحث را ختم كنيم


قمه زني جاى شكي نسيت كه مراجع زيادي قبلا و فعلا حلال مي دانستند و الان هم بعضيها مي دانند و بعضي از مراجع هم حرام و بر هر مقلدي است كه رجوع كند به مرجعش

خيلي عجيب است از بعضيها كه حكم مراجع ديكر را در مورد قمه زني تسمخر مي كنند

ايا در مورد اختلاف ها ديكر مراجع حق فضولي داريد مثلا جرا يك مرجع مي كويد فلان شي حلال است و ديكر بكويد حرام؟

از مسئولين تالار درخواست مي شود بحثهايي كه فضولي در كار مراجع مي شود در فروع دين مانع شوند

[Abdolhusain]

بسمه تعالي شانه
جناب صالح،اگر ممکن است نمونه اي از بي ادبي و توهيني را که ادعايش را داريد بياوريد تا بررسي کنيم.متشکرم:)

[زيـبـا]

از علمای باسواد و مؤدب به آداب اسلام که ممکن است به این اعمال وحشتناک معتاد باشند یا مبلغ اینگونه اعمال باشند می پرسم ...
خواهش میکنم کسی که درک درستی از ادب ندارد و فاقد ادب خانوادگی است وارد جدل نشود ... زیرا منیتها ، بزرگترین نشانه انحراف از خط حسین علیه السلام است ....

باتوجه به ادعای برخی از دوستان مبنی بر اینکه یکی از اهداف عزاداری ، زنده نگهداشتن قیام امام حسین علیه السلام است ، بفرمایید :
چگونه با خود زنی و خودآزاری در حد توحش و خون خویش بر زمین ریختن ، هدف امام حسین علیه السلام (امر به معروف و نهی از منکر و عمل به سنت جدشان) محقق می شود ....؟

[خیرالبریه]

دیدید،روایات و آیات را که دیدید،ادله شرعی را که دیدید،آخر هم کم آوردید و نتوانستید هیچ صحبتی بکنید


این روایات مکررا در مصادر حدیثی وارد شده است


میگوییم گفته اند و آدرسش را نیز میدهیم و روایات را هم مینویسیم



با سلام

اگر مرد میدان هستید ودروغ نمیگویید آن آیات وروایات را دوباره در همین صفحه بیاورید تا ببینیم چه کسی فراری وشکست خورده است !!!

سؤال بی جواب مانده تکراری : آیا طرفداران قمه زنی یک آیه یا یک حدیث صحیح بر اثبات عمل خود دارند ؟؟؟؟؟؟؟؟

[محب110]

سمه تعالی شانه
سلام مجدد
جناب عبدالحسین
قیاس فتوای فقها درباره قمه زنی با حکم مرحوم میرزای شیرازی درباره تنباکو باطل است چون اولی فتواست و دومی حکم مجتهد جامع الشرایط بوده است و این دو با یکدیگر خیلی تفاوت دارند.
درباره احکام ثانویه هم اینطور نفرمایید که ممکن است کسی متهمتان کند که نمیدانید حکم ثانوی به چه معنیست!حکم ثانوی هم مثل حکم اولی حکمش مشخص است،و مرجع ان را بیان میکند و تشخیص موضوعش با مکلف است.
1- در سایت تطبیر اگر به قسمت استفتائات سر بزنید ، میبینید که در مورد بی اعتباری همه چیز (حکم و فتوا و ....) مطلب دارد.
2- نخیر من معنی حکم ثانوی را نمیدانم(دانشجویم نه دانشمند). و اکنون برای من سوال است که اگر مرجعی حکم به تحریم قمه زنی کرد، دیگر چه موضوعی را مکلف باید تشخیص دهد.

اولا:
شما بفرمایید به سایت کدام بزرگوار سر زدید و در تایید قمه زنی مطلبی ندیدید تا من ادرس از سایت او را برایتان بدهم.
به تمام سایت هایی که در آدرس زیر موجود است.
http://www.missagh.org/answer_to_q/marjae.htm

ثانیا:
.... که میتوانید به دیدار ایشان بروید و از ایشان سوال کنید.
من امکان دیدار ندارم.

ثالثا:
شما مگر در سایت تطبیر دستخط های این بزرگواران را در تایید قمه زنی ندیده اید که نیازی باشد در سایتی ببینید که شاید خودشان هم برای یکبار آن سایت را ندیده باشند؟؟
یعنی سایت تطبیر مختلف المراجع است؟

رابعا:
نیازی نیست به بنده چیزی را اطلاع بدهید!وقتی این همه دستخط و سند مهم و معتبر دال بر جواز و استحباب قمه زنی در سایت تطبیر هست که مزین به مهر و خط همین آقایان میباشد،دیگر بنده بیایم از کس دیگری سوال کنم که جواب ایمیلت چه شد؟؟
خامسا:
بنده افتخار حضور در محضر همین آقایان را در قم و....داشته و دارم،لذا اگر هم فرضا مطلبی نیاز به دانستن باشد-که نیست-حضورا از خودشان میشود سوال کرد.

خوشا به سعادتتان


...جز معدودی انگشت شمار که شخصیتشان بر همه روشن است کسی را نخواهید یافت.لذا ... شما به نکته جالبی برمیخورید:
قدم اول:
فتوای چند نفر انگشت شمار معلوم الحال،که همه ایشان را میشناسیم،مثلا امثال مکارم شیرازی که دشمنی واضحی با عزاداری ابی عبدالله الحسین علیه السلام دارد و سخنرانی اخیر آیت الله العظمی وحید در رد ایشان و اباطیل ایشان بوده است.در قدم اول میبینید که چند نفر مثل او را علم کرده اند.

منظور شما از معدود انگشت شمار چیست؟
اگر منظورتان رهبر ما سیّد علی حسینی خامنه ای است.- که یک تار موی ایشان می ارزد به جمیع قمه زنان گذشته و حال و آینده-. باید بگویم که درست فرمودید ایشان الحمد لله معلوم الحال هستند و زحمات و جانبازی ورنجهای ایشان و همراهانشان مانند آیت الله العظمی مکارم شیرازی در راه اسلام در حافظه تاریخ و ملت ماندگار است. و خدا را شکر که این سوابق، مقام این افراد را بالاتر از طعنه و توهین هر بی ادبی قرار داده است.
و نکته دیگر اینکه من میبینم که در آغاز هر پاسخ مرا دوست عزیز خطاب میکنید. از شما میخواهم که اگر بعد از این خواستید به مراجع محترم توهین نمایید. هر چه سخن که در دل دارید به من بزنید، زیرا برای من خواندن توهین به خودم بسیار آسانتر از دیدن توهین به علماء میباشد.
امّا در مورد آیت الله العظمی وحید: اگر منظورتان همان سخنرانی ایشان است که متن آن در سایت تطبیر آمده، باید بگویم که تمام آن را خواندم و قبول دارم. من نمیدانم کجای این سخنرانی در رد اباطیل آن مرجع میباشد؟ به نظر می آید که سخنان شما که زیر آن خط کشیده ام بیشتر در مقوله اباطیل بگنجد.

[ali7153]

آخه بدن سالم ما به چه درد ائمه خورده كه حالا بيائيم خود زني هم بكنيم؟؟؟

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
سلام علیکم
خانم زیبا
چگونه با خود زنی و خودآزاری درحد توحش و خون خویش بر زمین ریختن...
شما قبل از هر چیز لازمه ادب رو یاد بگیرید خانم زیبا!
به نظر شما بنابرین رسول خدا و اهل بیت علیهم السلام هم که در راه خدا خود آزری و خود زنی داشته اند وحشی بوده اند!
شما هنوز در قدم اول مانده اید به قدم دهم میخواهید بروید!
بهتر است قدم به قدم صحبت کنید.

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
برادر فراری جناب خیر البریه!
و علیکم السلام
اگر مرد میدان هستید ودروغ نمیگوییدآن آیات وروایات را دوباره در همین صفحه بیاورید تا ببینیم چه کسی فراری وشکست خورده است !!!
آیات و روایات در همین بحث هست!در پست شصت برخی ازانها بیان شده است.جالب این است که در جواب آن پست باز هم شما حرفی برای گفتن نداشتید و به دروغ عنوان کردید که روایات را بررسی کرده اید و....!در حالی که شما از بحث فرار کرده بودید،بررسی کجا بود!!از آیات که چیزی سر در نیاوردید و روایات صحیحه را هم جعلی خواندید با وجود اینکه نه تعریف صحیحه را میدانید نه تعریف جعلی را!

سؤال بی جواب مانده تکراری : آیا طرفداران قمه زنی یک آیه یا یک حدیث صحیح بر اثبات عمل خود دارند؟؟؟؟؟؟؟؟
جوابی که بارها به انحاء مختلف گفته ام را باز تکرار میکنم:بنشینید و تا روز قیامت این سوال را تکرارکنید!ببینید چه چیزی عایدتان میشود؟فتاوای مراجع راکه دیدید،روایات و آیات راکه دیدید،ادله شرعی را که دیدید،آخر هم کم آوردید و نتوانستید هیچ صحبتی بکنید!!حتی ازشما خواستهشد دلیل بر ادعایتان بیاورید که حتی یک دلیل درست همنتوانستید بیاورید!هرصحبتی هم که کردید خنده دیگران را برانگیختید و نشان دادید که سر سوزنیهم حتی از آیات قرآن سردر نمی آورید!!بحث هایی که در آنها شکست خورده اید منتظر حضور شما هستند:

بحث سخنرانی مهم آیت الله العظمی وحید درباره عزاداری،که تا جایی که توان داشتید شبهات وهابیت را وارد کردید و هر چه خواستید دلیل به گمان باطل خودتان آوردید که جواب همه را گرفتید آخر هم از بحث فرار کردید و کم آوردید:

http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=10887 (http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=10887)

بحث بدعت،که در آن ثابت شدقمه زدن بدعت نیست بلکه تحریم قمه زنی بدعت است،و ثابت شد نه شما و نه دیگر مخالفین قمه زنی اصلا معنای بدعت را هم نمیدانید،و ایضا ثابت شد که شما رهبر انقلاب را هم بدعتگذار میدانید،بحث نیز با فرار شما از ادامه بحث و جواب به سوالات پایان یافت:

http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=11144 (http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=11144)

بحث جزع بر ابي عبدالله الحسين در آيينه احاديث،که ادعاهای شمارا در خصوص جزع بر ابی عبدالله الحسین علیه السلام باطل میکرد،و روایات صحیح دراین بحث آورده شد و جوابی نداشتید که بدهید و ابتدا قبول کردید که اشتباه کرده اید اما دوباره بعدا به همان گمراهی قبلی خودتان بازگشتید و به این بحث هم ادامه ندادید و فرارکردید:

http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=11222 (http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=11222)

ضمن اینکه مخالفین قمه زنی هم تا به الان هیچ دلیلی نتوانسته اند برای تحریم قمهزنی بیاورند!!جناب خیرالبریه فراری،بحثهایی که ازآنها متواری شدید منتظرحضور شماهستند!

جناب خیرالبریه شما جدا رویتان میشود با وجود این همه شکست مفتضحانه در بحث های مختلف و این همه شبهه ای که وارد کردید و جوابش را هم گرفتید،باز هم صحبتی در این زمینه بکنید؟؟
بحث های فوق منتظر شما هستند برادر فراری!

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
جناب محب110
و علیکم السلام
در سایت تطبیر اگر به قسمت استفتائات سر بزنید ، میبینید که در مورد بی اعتباری همه چیز (حکم و فتوا و ....) مطلب دارد.
کسی با فتوا و حکم مشکلی ندارد،و آن چیزی که در سایت تطبیر دیده اید ردیست بر اراجیف دروغگویانی که تصور میکنند اگر یک نفر حرفی زد در هر شرایطی دنیا و مافیها باید ازو تبعیت کنند!!

اکنون برای من سوال است که اگر مرجعی حکم به تحریم قمه زنی کرد، دیگر چه موضوعی رامکلف باید تشخیص دهد.
تشخیص موضوع بر عهده مکلف است زمانی که مرجع تقلید فتوا را بیان کند،اما حکم خودش در موضوعات است،اما مسائل مهم و مفصلی اینجا وجود دارد که در فقه بحث شده است.از جمله اینکه حکم حاکم در چه زمینه هایی نافذ است و در کجاها نافذ نیست؟یا اصلا حاکم چه کسی است؟حکم را در کجا میتواند بدهد و به عنوان اولی میتواند منع کند یا ثانوی و.....اما امروز جهال کلا معنای دیگری برای حکم حاکم در نظر دارند،به نظر ایشان اولا بر خلاف نظرات اکثریت مراجع شیعه-قدیم و حال-حاکم شرع یک نفر است!بعدش هم میتواند توحید را هم تعطیل کند و اگر گفت نماز خواندن حرام است نیز همه دنیا(نه فقط مقلدینش!)باید ازو تبعیت کنند و کسی نباید حرفی بزند و اگر هم نظر دیگری داشت مرتد است!فراموش نکنید در اوایل انقلاب یکی از دلایل اعدام های مکرر این بود که در برخی روایات آمده بود که مخالفت با امام(امام معصوم)جایز نیست و کفر است و آقایان امام را به معنای آقای خمینی گرفته بودند و مخالفین را اعدام میکردند!!!!

به تمام سایت هایی که در آدرس زیر موجود است...
اولا لیست جالبی است که در آن نه تنها برخی از مراجع تقلید را اصلا نیاورده است،ثانیا اشتباه در ذکر اسم یکی از ایشان نیز دارد!
ثانیا شما میتونید در سایت آیت الله حکیم،آیت الله مدرسی،آیت الله شیرازی،آیت الله بهجت،آیت الله صافی و آیت الله تبریزی که در این لیست هستند فتاوای این حضرات رو ببینید.اگر هم پیدا نکردید بنده برای شما آدرسش رو قرار میدم.

من امکان دیدار ندارم.
دیدار با مراجع غیر حکومتی بسیار ساده و راحت است.خرجش فقط یک قم امدن است!

یعنی سایت تطبیر مختلف المراجع است؟
سایت تطبیر سایتی است که فتاوای اکثریت مراجع بزرگ شیعه در قدیم و حال را در این خصوص اورده است.همین.

منظور شما از معدود انگشت شمار چیست؟
همان عده معدود انگشت شماری که حکم بغیر ما انزل الله کرده و قمه زدن را جایز نمیدانند!

اگر منظورتان رهبر ما سیّد علی حسینی خامنه ای است.- که یک تار موی ایشان می ارزدبه جمیع قمه زنان گذشته و حال و آینده
یک قطره خون آن قمه زنها می ارزد به رهبر شما و امثال او!

زحمات و جانبازی ورنجهای ایشان و همراهانشان مانند آیت الله العظمی مکارم شیرازی...
بروید تاریخ را بخوانید و ببینید این شخصیت همراه و مدافع چه کسانی بوده و بعدا چه شده است!همینطور مکارم شیرازی که قبلا با چه افرادی بوده و همراه چه کسانی به شمار می آمده و به اقتضای زمان چطور پوست انداخته است!

من نمیدانم کجای این سخنرانی در رد اباطیل آن مرجع میباشد؟
خب اگر از آراء آقای مکارم اطلاع داشتید متوجه میشدید که کجای کلام ناظر به ایشان است!!

[saleh57]

بسمه تعالی شانه

جناب محب110
و علیکم السلام
در سایت تطبیر اگر به قسمت استفتائات سر بزنید ، میبینید که در مورد بی اعتباری همه چیز (حکم و فتوا و ....) مطلب دارد.
کسی با فتوا و حکم مشکلی ندارد،و آن چیزی که در سایت تطبیر دیده اید ردیست بر اراجیف دروغگویانی که تصور میکنند اگر یک نفر حرفی زد در هر شرایطی دنیا و مافیها باید ازو تبعیت کنند!!

اکنون برای من سوال است که اگر مرجعی حکم به تحریم قمه زنی کرد، دیگر چه موضوعی رامکلف باید تشخیص دهد.
تشخیص موضوع بر عهده مکلف است زمانی که مرجع تقلید فتوا را بیان کند،اما حکم خودش در موضوعات است،اما مسائل مهم و مفصلی اینجا وجود دارد که در فقه بحث شده است.از جمله اینکه حکم حاکم در چه زمینه هایی نافذ است و در کجاها نافذ نیست؟یا اصلا حاکم چه کسی است؟حکم را در کجا میتواند بدهد و به عنوان اولی میتواند منع کند یا ثانوی و.....اما امروز جهال کلا معنای دیگری برای حکم حاکم در نظر دارند،به نظر ایشان اولا بر خلاف نظرات اکثریت مراجع شیعه-قدیم و حال-حاکم شرع یک نفر است!بعدش هم میتواند توحید را هم تعطیل کند و اگر گفت نماز خواندن حرام است نیز همه دنیا(نه فقط مقلدینش!)باید ازو تبعیت کنند و کسی نباید حرفی بزند و اگر هم نظر دیگری داشت مرتد است!فراموش نکنید در اوایل انقلاب یکی از دلایل اعدام های مکرر این بود که در برخی روایات آمده بود که مخالفت با امام(امام معصوم)جایز نیست و کفر است و آقایان امام را به معنای آقای خمینی گرفته بودند و مخالفین را اعدام میکردند!!!!

به تمام سایت هایی که در آدرس زیر موجود است...
اولا لیست جالبی است که در آن نه تنها برخی از مراجع تقلید را اصلا نیاورده است،ثانیا اشتباه در ذکر اسم یکی از ایشان نیز دارد!
ثانیا شما میتونید در سایت آیت الله حکیم،آیت الله مدرسی،آیت الله شیرازی،آیت الله بهجت،آیت الله صافی و آیت الله تبریزی که در این لیست هستند فتاوای این حضرات رو ببینید.اگر هم پیدا نکردید بنده برای شما آدرسش رو قرار میدم.

من امکان دیدار ندارم.
دیدار با مراجع غیر حکومتی بسیار ساده و راحت است.خرجش فقط یک قم امدن است!

یعنی سایت تطبیر مختلف المراجع است؟
سایت تطبیر سایتی است که فتاوای اکثریت مراجع بزرگ شیعه در قدیم و حال را در این خصوص اورده است.همین.

منظور شما از معدود انگشت شمار چیست؟
همان عده معدود انگشت شماری که حکم بغیر ما انزل الله کرده و قمه زدن را جایز نمیدانند!

اگر منظورتان رهبر ما سیّد علی حسینی خامنه ای است.- که یک تار موی ایشان می ارزدبه جمیع قمه زنان گذشته و حال و آینده
یک قطره خون آن قمه زنها می ارزد به رهبر شما و امثال او!

زحمات و جانبازی ورنجهای ایشان و همراهانشان مانند آیت الله العظمی مکارم شیرازی...
بروید تاریخ را بخوانید و ببینید این شخصیت همراه و مدافع چه کسانی بوده و بعدا چه شده است!همینطور مکارم شیرازی که قبلا با چه افرادی بوده و همراه چه کسانی به شمار می آمده و به اقتضای زمان چطور پوست انداخته است!

من نمیدانم کجای این سخنرانی در رد اباطیل آن مرجع میباشد؟

خب اگر از آراء آقای مکارم اطلاع داشتید متوجه میشدید که کجای کلام ناظر به ایشان است!!

سلام اينجا وديعه اي باشد در دست شما براي جوابي درخور به يك كاربر موسوم ه به عبدلحسين فعلا كه كيبوردم خرابه وبا فارسي نويس و موس مينويسم اما قول ميدهم بنحومناسبي جواب دهم روحي فداك ياعلي

[saleh57]

سلام

جوابی را به جهت مقابله به مثل جناب عبدالحسین اماده کرده بودم.اما دیدم ممکن است چنین جوابی مستلزم ارتکاب همان نقایصی باشد که در عمده ی جوابهای وی موجود بود.
اموری نظیر:
ایجادکدورت فیمابین مومنین به ولایت امیر المومنین علیه الصلوه و السلام.خصوصا وقتی با لحاظ اداب مباحثه و گفتگو نباشد.
انجرار الی الفتنه .
غفلت از اصل و پرداختن به فرع. مثلا در دهها خط فرمایشات حضرت اقای وحید حفظه الله(درسخنرانی اخیرشان) به معرفت اهل بیت علیهم السلام تاکید شده و این همان کمبود موجود در جامعه ی اسلامی حال حاضر ماست.و متاسفانه مناقشه در همان چند خط اخر با شدت و حدت تمام صورت میگیرد.
و موارد متعددی از این قبیل که این فضا ی نا محرم سایبرشایسته ی شنیدن همه ی ان نیست(دور از جان کاربران گرانقدر این سایت).
اهل ان به اشاره درمی یابند انچه را می گویم.

فقط برای کفایت مذاکرات وتفهیم بهتر جناب عبدالحسین عرض می کنم :

شما و من تبع فکری تان مهمان این فضای حاکم درجمهوری اسلامی هستید و درهمه حیثیات مدیون این جو می باشید.
شرط میهمانی را به جای اورید گرچه میزبان خدوم تان بدون ادعا به تعبیه ی این فضا پرداخته است به رجاء تاثیر مثبتی که در ابعاد مغفول مانده ی فرهنگی تشیع از شما و امثال تان امید می رود.

همیشه ی ایام از بعضی (تاکید میکنم فقط بعضی)افراد و اطرافیان بیوت علماء نالیده ایم به جهت برخوردهایی که معلوم نیست ان عالم بزرگوار به ان رضایت داشته باشند.

الان هم که به کافی نت امده ام متاسفانه خطها خراب است.!

[محب110]

بسمه تعالی شانه


شما میتونید در سایت آیت الله حکیم،آیت الله مدرسی،آیت الله شیرازی،آیت الله بهجت،آیت الله صافی و آیت الله تبریزی که در این لیست هستند فتاوای این حضرات رو ببینید.اگر هم پیدا نکردید بنده برای شما آدرسش رو قرار میدم.
بفرمایید قرار دهید.

همان عده معدود انگشت شماری که حکم بغیر ما انزل الله کرده و قمه زدن را جایز نمیدانند!
ببخشید امّا من هرچه گشتم آیه قمه زنی را ندیدم.


خب اگر از آراء آقای مکارم اطلاع داشتید متوجه میشدید که کجای کلام ناظر به ایشان است!!
من آراء آقای مکارم را می آورم شما بفرمایید کجای کلام ناظر است.
1-غلطیدن در جناحها و به نفع آنها در مجالس سخنرانی كردن به صلاح مجالس عزاداری نمی‌باشد.
نباید خطیبان و واعظان اهل بیت(ع) در مراسم‌های عزاداری خودبه نفع فلان كاندیدا تبلیغات كنند كه این مسئله باعث ضایع شدن مجلس و فروپاشی ارزشهای عزاداری خواهد شد.
2-این مرجع تقلید به خواندن اشعار امام حسین(ع) به سبك‌های نامتناسب و مبتذل غربی توسط برخی مداحان اشاره نمود و تصریح كرد: مبادا اجازه دهیم تا آهنگ‌هایی كه شب گذشته درآمریكا نواخته شده است فردا صبح توسط مداحان در مجالس عزاداری ایران خوانده شود. وی از ورود آلات موسیقی در برخی مجالس عزاداری انتقاد كرد و بر مبارزه با ورود چنین وسائلی درمجالس عزای امام حسین(ع) تأكید نمود.
3-وی با اشاره به برخی گفته‌های مداحان تحت عنوان «من حسین اللهی هستم»، «من زینب اللهی هستم»، «اگر نماز می‌خوانم به سوی قبر حسین است» گفت : باید حریم خدا و پیغمبر و ائمه اطهار(ع) حفظ شود.
4-وی برهنه شدن جوانان در هنگام سینه زنی در مجالسی كه خانم‌ها نیز حضور دارند را حرام دانست و گفت: نباید جوانان در مجالس عزاداری برهنه شوند زیرا دشمن با فیلمبرداری از آن‌ها و پخش آن در كشور‌های غربی به اسلام ضربه می‌زند.وی افزود: هیچ مجلسی كه در محضر ائمه اطهار جهت عزاداری امام حسین(ع) برگزار شد با برهنه شدن افراد روبرو نبود.
5- آسیب رساندن به بدن در عزاداری‌ها را شرعا دارای مشكل دانست و ادامه داد: در برخی عزاداری‌‌ها با زنجیرهایی كه در نوك آنها تیغ‌هایی نیز وجود دارد به بدن خود ضربه می‌زنند كه این نیز مشكل آفرین است.
6-وی با اشاره به بیان برخی تعبیرهای موهن توسط مداحان از جمله «من سگ امام حسین(ع) هستم» گفت: نباید این جملات بیان شود بلكه می‌توان به جای آن از جملاتی مانند «من عاشق و شیفته امام حسین(ع) هستم» استفاده نمود.
7-باید عزاداری به گونه‌ای باشد که مکتب امام حسین(ع) را احیا کند و در آن جلسات مسائل اسلام و دین زنده شوند. آیت‌الله مکارم شیرازی افزود: باید در عزاداری‌ها نماز، زکات و قوانین اسلامی زنده شده و به مردم ارائه گردد.
8-نباید به مردم در عزاداری چراغ سبز برای گناه کردن نشان داد، بلکه باید آنها را از عذاب روز قیامت آگاه ساخت.

[محب110]

بسمه تعالی شانه



تصور میکنند اگر یک نفر حرفی زد در هر شرایطی دنیا و مافیها باید ازو تبعیت کنند!!
اما امروز جهال کلا معنای دیگری برای حکم حاکم در نظر دارند،به نظر ایشان اولا بر خلاف نظرات اکثریت مراجع شیعه-قدیم و حال-حاکم شرع یک نفر است!بعدش هم میتواند توحید را هم تعطیل کند و اگر گفت نماز خواندن حرام است نیز همه دنیا(نه فقط مقلدینش!)باید ازو تبعیت کنند و کسی نباید حرفی بزند و اگر هم نظر دیگری داشت مرتد است!
مدرک خودتان را رو کنید. و اگر نمیتوانید، متوجّه باشید که با آن دروغگویانی که در سایت تطبیر به آنها اشاره شده است هیچ فرقی ندارید.

فراموش نکنید در اوایل انقلاب یکی از دلایل اعدام های مکرر این بود که در برخی روایات آمده بود که مخالفت با امام(امام معصوم)جایز نیست و کفر است و آقایان امام را به معنای آقای خمینی گرفته بودند و مخالفین را اعدام میکردند!!!!
چیزی را که ندیده ایم چگونه به یاد آورده یا فراموش کنیم؟

بروید تاریخ را بخوانید و ببینید این شخصیت همراه و مدافع چه کسانی بوده و بعدا چه شده است!


رهبر عاليقدر حضرت آيت الله سيد على خامنه اى 24 تيرماه 1318 برابر با 28 صفر 1358 قمرى در مشهد مقدس چشم به دنيا گشود.
http://www.leader.ir/media/images/bio_2.jpg آيت الله خامنه اى که از هيجده سالگى در مشهد درس خارج فقه و اصول را نزد مرجع بزرگ مرحوم آيت الله العظمى ميلانى شروع کرده بودند. در سال 1336 به قصد زيارت عتبات عاليات، عازم نجف اشرف شدند و با مشاهده و شرکت در درسهاى خارج مجتهدان بزرگ حوزه نجف از جمله مرحوم سيد محسن حکيم، سيد محمود شاهرودى، ميرزا باقر زنجانى، سيد يحيى يزدى، و ميرزا حسن بجنوردى، اوضاع درس و تدريس و تحقيق آن حوزه علميه را پسنديدند و ايشان را از قصد خود آگاه ساختند. ولى پدر موافقت نکرد. پس از مدّتى ايشان به مشهد باز گشتند.


در حوزه علميه قم
آيت الله خامنه اى از سال 1337 تا 1343 در حوزه علميه قم به تحصيلات عالى در فقه و اصول و فلسفه، مشغول شدند و از محضر بزرگان چون مرحوم آيت الله العظمى بروجردى، امام خمينى، شيخ مرتضى حائرى يزدى وعلـّامه طباطبائى استفاده کردند. در سال 1343، از مکاتباتى که رهبر انقلاب با پدرشان داشتند، متوجّه شدند که يک چشم پدر به علت «آب مرواريد» نابينا شده است، بسيار غمگين شدند و بين ماندن در قم و ادامه تحصيل در حوزه عظيم آن و رفتن به مشهد و مواظبت از پدر در ترديد ماندند. آيت الله خامنه اى به اين نتيجـه رسيدند که به خاطر خدا از قــم به مشهد هجرت کنند واز پدرشان مواظبت نمايند.

مبارزات سياسى
آيت الله خامنه اى به گفته خويش «از شاگردان فقهى، اصولى، سياسى و انقلابى امام خمينى (ره) هستند» امـّا نخستين جرقـّه هاى سياسى و مبارزاتى و دشمنى با طاغوت را مجاهد بزرگ و شهيد راه اسلام شهيد «سيد مجتبى نوّاب صفوى» در ذهن ايشان زده است، هنگاميکه نوّاب صفوى با عدّه اى از فدائيان اسلام در سال 31 به مشهد رفته در مدرسه سليمان خان، سخنرانى پر هيجان و بيدار کننده اى در موضوع احياى اسلام و حاکميت احکام الهى، و فريب و نيرنگ شاه و انگليسى و دروغگويى آنان به ملـّت ايران، ايراد کردند. آيت الله خامنه اى آن روز از طـّلاب جوان مدرسه سليمان خان بودند، به شدّت تحت تأثير سخنان آتشين نوّاب واقع شدند. ايشان مى گويند: «همان وقت جرقه هاى انگيزش انقلاب اسلامى به وسيله نوّاب صفوى در من به وجود آمده و هيچ شکى ندارم که اولين آتش را مرحوم نوّاب در دل ما روشن کرد».


همراه با نهضت امام خمينى (قدس سره)
آيت الله خامنه اى از سال 1341 (23 سالگی) که در قم حضورداشتند و حرکت انقلابى واعتراض آميز امام خمينى عليه سياستهاى ضد اسلامى و آمريکا پسند محمد رضا شاه پهلوى، آغاز شد، وارد ميدان مبارزات سياسى شدند و شانزده سال تمام با وجود فراز و نشيب هاى فراوان و شکنجه ها و تعبيدها و زندان ها مبارزه کردند و در اين مسير ازهيچ خطرى نترسيدند. نخستين بار در محرّم سال 1383 از سوى امام خمينى (قدس سره) مأموريت يافتند که پيام ايشان را به آيت الله ميلانى و علماى خراسان در خصوص چگونگى برنامه هاى تبليغاتى روحانيون در ماه محرّم و افشاگرى عليه سياست هاى آمريکايى شاه و اوضاع ايران و حوادث قم، برسانند. ايشان اين مأموريت را انجام دادند و خود نيز براى تبليغ، عازم شهر بيرجند شدند و در راستاى پيام امام خمينى، به تبليغ و افشاگرى عليه رژيم پهلوى و آمريکا پرداختند. بدين خاطر در 9 محرّم «12 خرداد 1342» دستگير و يک شب بازداشت شدند و فرداى آن به شرط اينکه منبر نروند و تحت نظر باشند آزاد شدند. با پيش آمدن حادثه خونين 15خرداد، باز هم ايشان را از بيرجند به مشهد آورده، تحويل بازداشتگاه نظامى دادند و ده روز در آنجا با سخت ترين شرايط و شکنجه و آزارها زندانى شدند.


دوّمين بازداشت
http://www.leader.ir/media/images/bio_3.jpg در بهمن 1342 - رمضان 1383- آيت الله خامنه اى با عدّه اى از دوستانشان براساس برنامه حساب شده اى به مقصد کرمان حرکت کردند. پس از دو ـ سه روز توقف در کرمان و سخنرانى و منبر و ديدار با علما و طلـّاب آن شهر، عازم زاهدان شدند. سخنرانى ها و افشاگرى هاى پرشور ايشان بويژه درايـّام ششم بهمن ـ سالگرد انتخابات و رفراندوم قلـّابى شاه ـ مورد استقبال مردم قرار گرفت. در روزپانزدهم رمضان که مصادف با ميلاد امام حسن (ع) بود، صراحت و شجاعت و شور انقلابى ايشان در افشاگرى سياستهاى شيطانى و آمريکايى رژيم پهلوى، به اوج رسيد و ساواک شبانه ايشان را دستگير و با هواپيما روانه تهران کرد. رهبر بزرگوار، حدود دو ماه ـ به صورت انفرادى ـ در زندان قزل قلعه زندانى شدند و انواع اهانت ها و شکنجه ها را تحمّل کردند.


سوّمين و چهارمين بازداشت
کلاسهاى تفسير و حديث و انديشه اسلامى ايشان در مشهد و تهران با استقبال کم نظير جوانان پرشور و انقلابى مواجه شد. همين فعاليت ها سبب عصبانيت ساواک شد و ايشان را مورد تعقيب قرار دادند. بدين خاطر در سال 1345 در تهران مخفيانه زندگى مى کردند و يک سال بعد ـ 1346ـ دستگير و محبوس شدند. همين فعاليّت هاى علمى و برگزارى جلسات و تدريس و روشنگرى عالمانه و مصلحانه بود که موجب شد آن بزرگوار بار ديگر توسط ساواک جهنّمى پهلوى در سال 1349 نيز دستگير و زندانى گردند.


پنجمين بازداشت
حضرت آيت الله خامنه اى «مد ظله» درباره پنجمين بازداشت خويش توسط ساواک مى نويسد:
«از سال 48 زمينه حرکت مسلحانه در ايران محسوس بود. حساسيّت و شدّت عمل دستگاههاى جارى رژيم پيشين نيز نسبت به من، که به قرائن دريافته بودند چنين جريانى نمى تواند با افرادى از قبيل من در ارتباط نباشد، افزايش يافت. سال 50 مجدّداً و براى پنجمين بار به زندان افتادم. برخوردهاى خشونت آميز ساواک در زندان آشکارا نشان مى داد که دستگاه از پيوستن جريان هاى مبارزه مسلـّحانه به کانون هاى تفـّکر اسلامى به شدّت بيمناک است و نمى تواند بپذيرد که فعاليّـت هاى فکرى و تبليغاتى من در مشهد و تهران از آن جريان ها بيگانه و به کنار است. پس از آزادى، دايره درسهاى عمومى تفسير و کلاسهاى مخفى ايدئولوژى و... گسترش بيشترى پيدا کرد».


بازداشت ششم
در بين سالهاى 1350ـ1353 درسهاى تفسير و ايدئولوژى آيت الله خامنه اى در سه مسجد «کرامت» ، «امام حسن» و «ميرزا جعفر» مشهد مقدس تشکيل مىشد و هزاران نفر ازمردم مشتاق بويژه جوانان آگاه و روشنفکر و طلـّاب انقلابى و معتقد را به اين سه مرکز مى کشاند و با تفکّرات اصيل اسلامى آشنا مى ساخت. درس نهج البلاغـه ايشان از شور و حال ديگـرى برخوردار بود و در جزوه هاى پلى کپى شده تحت عنوان: «پرتوى از نهج البلاغه» تکثير و دست به دست مى گشت. طلـّاب جوان و انقلابى که درس حقيقت و مبارزه را از محضر ايشان مى آموختند، با عزيمت به شهرهاى دور و نزديکِ ايران، افکار مردم را با آن حقايق نورانى آشنا و زمينه را براى انقلاب بزرگ اسلامى آماده مى ساختند. اين فعاليـّت ها موجب شد که در دى ماه 1353 ساواک بى رحمانه به خانه آيت الله خامنه اى در مشهد هجوم برده، ايشان را دستگير و بسيارى از يادداشت ها و نوشته هايشان را ضبط کنند. اين ششمين و سخت ترين بازداشت ايشان بود و تا پاييز 1354 در زندان کميته مشترک شهربانى زندان بودند. در اين مدت در سلولى با سخت ترين شرايط نگه داشته شدند. سختى هايى که ايشان در اين بازداشت تحمّل کردند، به تعبير خودشان «فقط براى آنان
که آن شرايط را ديده اند، قابل فهم است». پس از آزادى از زندان، به مشهد مقدس برگشتند و باز هم همان برنامه و تلاش هاى علمى و تحقيقى و انقلابى ادامه داشت. البته ديگر امکان تشکيل کلاسهاى سابق را به ايشان ندادند.


در تبعيد
رژيم جنايتکار پهلوى در اواخر سال 1356، آيت الله خامنه اى را دستگير و براى مدّت سه سال به ايرانشهر تبعيد کرد. در اواسط سال 1357 با اوجگيرى مبارزات عموم مردم مسلمان و انقلابى ايران، ايشان از تبعيدگاه آزاد شده به مشهد مقدس بازگشتند و در صفوف مقدم مبارزات مردمى عليه رژيم سفـّاک پهلوى قرار گرفتند و پس از پانزده سال مبارزه مردانه و مجاهدت و مقاومت در راه خدا و تحمّل آن همه سختى و تلخى، ثمره شيرين قيام و مقاومت و مبارزه؛ يعنى پيروزى انقلاب کبير اسلامى ايران و سقوط خفـّت بار حکومتِ سراسر ننگ و ظالمانه پهلوى، و برقرارى حاکميت اسلام در اين سرزمين را ديدند.


در آستانه پيروزى
درآستانه پيروزى انقلاب اسلامى، پيش از بازگشت امام خمينى از پاريس به تهران، «شوراى انقلاب اسلامى» با شرکت افراد و شخصيت هاى مبارزى همچون شهيد مطهرى، شهيد بهشتى، هاشمى رفسنجانى و... از سوى امام خمينى در ايران تشکيل گرديد، آيت الله خامنه اى نيز به فرمان امام بزرگوار به عضويت اين شورا درآمد. پيام امام توسط شهيد مطهرى «ره» به ايشان ابلاغ گرديد و با دريافت پيام رهبر کبير انقلاب، از مشهد به تهران آمدند.

پس از پيروزى
آيت الله خامنه اى پس از پيروزى انقلاب اسلامى نيز همچنان پرشور و پرتلاش به فعاليّت هاى ارزشمند اسلامى و در جهت نزديکتر شدن به اهداف انقلاب اسلامى پرداختند که همه در نوع خود و در زمان خود بى نظير و بسيار مهّم بودند که در اين مختصر فقط به ذکر رؤوس آنها مى پردازيم: http://www.leader.ir/media/images/bio_4.jpg
٭ پايه گذارى «حزب جمهورى اسلامى» با همکارى و همفکرى علماى مبارز و هم رزم خود: شهيد بهشتى، شهيد باهنر، هاشمى رفسنجانى و... دراسفند 1357.
٭ معاونت وزارت دفاع در سال 1358.
٭ سرپرستى سپاه پاسداران انقلاب اسلامى، 1358.
٭ امام جمعه تهران، 1358.
٭ نماينده امام خميني«قدّس سرّه» در شوراى عالى دفاع ، 1359.
٭ نماينده مردم تهران در مجلس شوراى اسلامى، 1358.
٭ حضور فعّال و مخلصانه در لباس رزم در جبهه هاى دفاع مقدس، در سال 1359 با شروع جنگ تحميلى عراق عليه ايران و تجاوز ارتش متجاوز صّدام به مرزهاى ايران؛ با تجهيزات و تحريکات قدرت هاى شيطانى و بزرگ ازجمله آمريکا و شوروى سابق.
٭ ترور نافرجام ايشان توسط منافقين در ششم تيرماه 1360 در مسجد ابوذر تهران. file:///C:/Documents%20and%20Settings/general/Desktop/14413061204244507023760105103416617710140.jpg
٭ رياست جمهورى؛ به دنبال شهادت محمد على رجايى دومّين رئيس جمهور ايران، آيت الله خامنه اى در مهر ماه 1360 با کسب بيش از شانزده ميليون رأى مردمى و حکم تنفيذ امام خمينى (قدس سره) به مقام رياست جمهورى ايران اسلامى برگزيده شدند. همچنين از سال 1364 تا 1368 براى دوّمين بار به اين مقام و مسؤوليت انتخاب شدند.
٭ رياست شوراى انقلاب فرهنگ، 1360.
٭ رياست مجمع تشخيص مصلحت نظام، 1366.
٭ رياست شوراى بازنگرى قانون اساسى، 1368.
٭ رهبرى و ولايت امّت، که از سال 1368، روز چهاردهم خرداد پس از رحلت رهبر کبيرانقلاب امام خمينى (قدس سره) توسط مجلس خبرگان رهبرى به اين مقام والا و مسؤوليت عظيم انتخاب شدند، و چه انتخاب مبارک و درستى بود که پس از رحلت امام راحل، با شايستگى تمام توانستند امّت مسلمان ايران، بلکه مسلمانان جهان را رهبرى نمايند.

[زيـبـا]

بسمه تعالی شانه

سلام علیکم
خانم زیبا
چگونه با خود زنی و خودآزاری درحد توحش و خون خویش بر زمین ریختن...
شما قبل از هر چیز لازمه ادب رو یاد بگیرید خانم زیبا!
به نظر شما بنابرین رسول خدا و اهل بیت علیهم السلام هم که در راه خدا خود آزری و خود زنی داشته اند وحشی بوده اند!
شما هنوز در قدم اول مانده اید به قدم دهم میخواهید بروید!

بهتر است قدم به قدم صحبت کنید.

سلام علیکم و رحمة الله ...
شما که خود نماد ادبید ، لطف کنید و به جای طفره رفتن از پاسخ به سؤال من:



از علمای باسواد و مؤدب به آداب اسلام که ممکن است به این اعمال وحشتناک معتاد باشند یا مبلغ اینگونه اعمال باشند می پرسم ...
خواهش میکنم کسی که درک درستی از ادب ندارد و فاقد ادب خانوادگی است وارد جدل نشود ... زیرا منیتها ، بزرگترین نشانه انحراف از خط حسین علیه السلام است ....

باتوجه به ادعای برخی از دوستان مبنی بر اینکه یکی از اهداف عزاداری ، زنده نگهداشتن قیام امام حسین علیه السلام است ، بفرمایید :
چگونه با خود زنی و خودآزاری در حد توحش و خون خویش بر زمین ریختن ، هدف امام حسین علیه السلام (امر به معروف و نهی از منکر و عمل به سنت جدشان) محقق می شود ....؟
هم به خود من تهمت زده اید و هم به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ...

در کجا ایشان با شمشیر یا قمه خود ، خود را زخمی کرده اند ...؟
سند خود را ذکر فرمایید ....
اگر به خطای خود واقف شدید ، بدانید و متوجه باشید چه جرم عظیمی مرتکب شدید و به درگاه خدای عالم استغفار کنید ....

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
جناب صالح
سلام علیکم
ایجادکدورت فیمابین مومنین به ولایت امیر المومنین علیه الصلوه و السلام.
منظور شما از مومنین به ولایت آن حضرت صلوات الله علیه چه کسانی هستند؟آیا عزادارانی که سالهاست نه از جانب افراد عامی،بلکه از جانب برخی از مدعیان مرجعیت و افراد کشوری و لشکری در این سرزمین مورد اهانت های زشت قرار گرفته اند به نظر شما از مومنین به ولایت امیرمومنان نمیباشند؟؟آیا مراجع تقلیدی که در این حکومت سالهای زیادی مورد انواع تهاجمات و هتک حرمتها و توهینها و مضایقات قرار داشتند جزء آن مومنین نبوده اند؟آیا اگر ایجاد کدورت ایراد دارد،به طریق اولی نمیتوان حکم کرد که توهین های زشت نثار عزاداران کردن(که در این گفتمان همفکران شما ازان کم نگذاشتند)ایراد دارد؟؟

شما و من تبع فکری تان مهمان این فضای حاکم درجمهوری اسلامی هستید و درهمه حیثیات مدیون این جو می باشید.
احتمالا منظور شما همان فضایی است که مخالفین(منظورم در این مسائل دینی است،با سیاست کاری ندارم) در اکثر اوقات حق کوچکترین اظهار نظری که خلاف نظر سردمداران حکومت باشد را ندارند!چنانچه وقتی مجتهدی کتابی مینویسد که حاوی آراء مراجع تقلید است باید دو سال حبس بکشد و او را در زندان با بنزین به آتش بکشند!!همین پناه اوردن به اینترنت خود دلیل دیگر بر همان فضای بسته و خفقان آلودی است که ذکر کردید.با بودجه حکومتی کتب زیادی را علیه عزاداری امام حسین علیه السلام به چاپ میرسانید و در چندین هزار نسخه توزیع میکنید،آن هم کتابی حاوی نظرات افرادی که اصلا مرجع نیستند و نظرشان در حوزه های علمیه پشیزی نمی ارزد.اما وقتی شخصی جزوه ای بنویسد و بخواهد آن را توزیع کند،آن هم جزوه ای که حاوی دلیل و برهان بوده و مستند به فتاوای نواب عام حضرت ولی عصر ارواح من سواه فداه میباشد،همین آقایانی که خفقان را در این کشور حاکم کرده اند او را دستگیر کرده و شکنجه مینمایند،که چرا نظری خلاف نظر فلان شخص گفته ای یا بیان کرده ای!!

شرط میهمانی را به جای اورید
ما در کشور خودمان میهمان کسی نیستیم،بلکه همه یکسان هستیم و میزبان و میهمانی وجود ندارد.

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
جناب محب110
سلام علیکم
بفرمایید قرار دهید.
شما در سایتشان درست بگردید پیدا خواهید کرد،ضمن اینکه دستخطهای این بزرگواران هم در سایت تطبیر وجود دارد،لااقل عبارت را در سایتشان سرچ کنید،شما حتی سایتشان را نگاه نکرده اید بعد در سایتی که فتوایشان هست میگویید نیست!

ببخشید امّا من هرچه گشتم آیه قمه زنی را ندیدم.
این نظر را قبل از شما جناب خیرالبریه هم داده بود که جوابش را گرفت!حکم بغیر ما انزل الله به حکمی اطلاق میشود که خلاف ادله باشد و بغیر علم صادر شود،نه اینکه لزوما در قرآن نیامده باشد!لذا مخالفت با روایات و خلاف روایات صادره از اهل بیت عصمت و طهارت حکم دادن نیز حکم بغیر ما انزل الله است،گرچه روایات را خدا نازل ننموده است.
البته تمامی ادله اجتهادیه و فقاهیه در نهایت به قرآن برمیگردند و مخالفت با آنها در نهایت مخالفت با "ما انزل الله" است.الا عقل که حجیتش از قرآن ثابت نمیشود بلکه حجیت نص به عقل است نه عقل به نص.

من آراء آقای مکارم را می آورم شما بفرمایید کجای کلام ناظراست.
اولا:
اثبات شی نفی ماعدا نمیکند و هیچ کس نمیتواند ادعا کند که آراء آقای مکارم شیرازی منحصر در این چند موردیست که شما نوشته اید!

ثانیا:
در همین موارد نیز مطالبی قابل ذکر است،مثل آسیب رساندن به بدن که آیت الله العظمی وحید در سخنرانیشان درباره این مساله هم صحبت کردند و فتوای اکثر فقها هم همان است الا انهایی که حکم بغیر علم میکنند.

ثالثا:
همه میدانند که این سخنرانی آیت الله العظمی وحید بیشتر درباره اعتقادات باطل مکارم شیرازی در مورد صرخه در عزای حسینی بوده است،که اگر تلوزیون را نگاه میکردید می دیدید که همین آقای مکارم چند شب تلویحا به حمله به آیت الله العظمی وحید پرداخت(بعد از ان سخنرانی)و نمایندگان او نیز در این طرف و آن طرف به توهین و چرت و پرت گویی علیه این فخر عالم تشیع مشغول شدند!!

مدرک خودتان را رو کنید. و اگر نمیتوانید،متوجّه باشید که با آن دروغگویانی که در سایت تطبیر به آنها اشاره شده است هیچ فرقی ندارید.
مدرک برای چه؟برای اینکه حاکم شرع یک نفر است؟خب این را که به وضوح میتوانید در استفتاءات و آراء این آقایان ببینید.اگر هم نمیبینید میتوانید با دفتر ایشان تماس بگیرید!یا برای اینکه میتواند احکام را هم تعطیل کند؟خب شما نخوانده اید و نمیدانید،بروید اقوال آقای خمینی را مطالعه کنید تا ببینید که چطور حکومت را مقدم بر "تمام احکام" حتی "نماز و روزه و حج و...!" میدانند!

چیزی را که ندیده ایم چگونه به یاد آورده یا فراموش کنیم؟
مگر در فراموش کردن چیزی شرط است که حتما چیزی را دیده باشید؟اگر شنیده باشید یا حسب مستندات فهمیده باشید نمیتوان گفت فراموش نکنید و....؟؟

رهبر عاليقدر حضرت آيت الله...
جالب این است که در این متن-که البته کاملش را میتوان در سایت تبیان یا آوینی یافت!-تنها مختصری از زندگی این شخص(که بسیاری از آن را هم دروغ نوشته اند،خصوصا در خصوص تحصیلاتش!)بیان شده است.و بسیاری از حقایق را که از وجدان های بیدار مخفی نیست بیان نکرده اند!!

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
خانم زیبا
گفتم که شما هنوز در قدم اول مانده اید!!
من بر خلاف شما که زبان به تهمت باز میکنید،به شما هیچ تهمتی نزدم!
و باز هم بر خلاف شما که رسول گرامی اسلام را وحشی میدانید!تهمتی به آن بزرگوار-صلی الله علیه و آله و سلم-نزده ام!
از شما سوالی میکنم:
آیا رسول خدا و اهل بیت ایشان که در راه خدا یا امام حسین علیه السلام نفسشان را آزار داده اند وحشی بوده اند به نظر شما؟(العیاذ بالله)یا مرتکب حرام شده اند؟
و سوال دوم:
آیا در اثبات مشروعیت عملی حتما و لزوما نیاز است که معصوم علیه السلام آن را مرتکب شده باشد؟چه شرایطی و ضوابطی در این باره وجود دارد؟
لطفا جواب بدهید!

[زيـبـا]

سلام بر هدایت یافتگان و پیروان هدایت و حق ....
پرسیدم :
چگونه با خود زنی و خودآزاری در حد توحش و خون خویش بر زمین ریختن ، هدف امام حسین علیه السلام (امر به معروف و نهی از منکر و عمل به سنت جدشان) محقق می شود ....؟
و جناب معتاد به قمه کشی و خود زنی در کمال وقاحت و با ایراد اتهام و جسارت به ساحت پاک نبوی پاسخ فرمودند :

در اصل توسط Abdolhusain نوشته شده است

رسول خدا و اهل بیت علیهم السلام هم که در راه خدا خود آزری و خود زنی داشته اند

سپس با خیالی آسوده مدعی هم میشوند که :




در اصل توسط Abdolhusain نوشته شده است



تهمتی به آن بزرگوار-صلی الله علیه و آله و سلم-نزده ام!






اما جالب اینجاست که با تأسی به عمال صهیونیستی که جسارت به پیامبر را سرلوحه فعالیتهای خود قرار داده اند ، ایشان نیز در ادامه همین پست خود جسارت و تهمت خود را تکرار کرده اند :




در اصل توسط Abdolhusain نوشته شده است

از شما سوالی میکنم:
آیا رسول خدا و اهل بیت ایشان که در راه خدا یا امام حسین علیه السلام نفسشان را آزار داده اندوحشی بوده اند

آنگاه ترسان از نمایان شدن اسرار و دروغ بودن اتهام ایشان علیه پیامبر و اهل بیت صلی الله علیهم اجمعین با طرح پرسشی می خواهند از معرکه بگریزند :








در اصل توسط Abdolhusain نوشته شده است



آیا در اثبات مشروعیت عملی حتما و لزوما نیاز است که معصوم علیه السلام آن را مرتکب شده باشد؟


اگر خودتان ادعای تهمت آلود و جسارت آمیز خود را راست می پنداشتید ، دیگر نیازی به طرح چنین پرسشی نمی یافتید ....

مگر نه اینکه ادعا می کنید خود آن حضرات هم مثل شماها مرتکب خود زنی و خود آزاری شده اند ....؟



به نظر ایشان برای توجیه هر عمل کثیفی( که موجب وحشی جلوه دادن مسلمین و مخدوش کردن چهره نورانی اهل بیت علیهم السلام می باشد ، صرفا به دلیل نظرات بسته و کوته بینانه جاهلانِ به ظاهر اهل علم ،که آنها نیز تمام توجه و استناد اصلی شان به نظر چند تن از علمای قدیمی و گرایش برخی عوام نادانبه این اعمال موحش است ) می توان به هر کاری از جمله تهمت و جسارت به ساحت قدسی اهل بیت و به ویژه پیامبر عظیم الشأن مجزی است ....
چه رسد به علمای اهل نظری همچون آیة الله خامنه ای که با اقدام شجاعانه خود ، عمل این جاهلان را که سالها بدعت شده بود و اغلب علما از ترس در برابر این بدعت زشت ناچار به سکوت بودند را خلاف شرع و عقل نامیدند و همچنانکه در همین تاپیک دیدیم ، هیچ استناد عقلی و قرآنی محکمی برای توجیه آن نیست ...
آنگاه ایشان هنوز از قدم اول روسفید بیرون نرفته ، ادعای عبور از قدم دهم را نیز دارند ....




در اصل توسط Abdolhusain نوشته شده است




شما هنوز در قدم اول مانده اید به قدم دهم میخواهید بروید!


در اصل توسط Abdolhusain نوشته شده است

بهتر است قدم به قدم صحبت کنید.



بسیار خوب ....
من که ادعایی ندارم ....
ولی شما در همین قدم اول هم روسفید بیرون نیامدید ....

در ضمن .... مشخص شد که داعیه داران علم و قمه کشی چه خوی و تفکری دارند ....

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
خانم زیبا
قبل ازینکه تربیت خانوادگی خودتان را نشان اعضاء محترم بدهید بهتر است بروید و کمی اطلاعاتتان را بیشتر کنید!
بله رسول خدا و اهل بیت ایشان علیهم السلام در راه خدا و در راه امام حسین علیه السلام خود آزاری داشته اند،لذا این شما هستید که به این بزرگواران تهمت زده اید و ایشان را وحشی میدانید.برخی ازین روایات در همین بحث ذکر شده است،و روایات دیگری هم هستند.شما به جای اینکه میزان شعور و ادبتان را نشان دوستان بدهید سعی کنید جواب مطالب مطرح شده را بدهید!

دیگر نیازی به طرح چنین پرسشی نمی یافتید
طرح این پرسش باعث محکوم شدن شماست،و پرسشی مستقل است.چرا که قدم اول این است که خود آزاری در راه خدا و اهل بیت علیهم السلام در سنت رسول الله و اهل بیت ایشان بوده است.اما بر فرض هم که نبوده باشد باز هم به شما فایده ای نمیرساند،چون اصلا لازم نیست برای اثبات مشروعیت کاری فعل معصوم را داشته باشیم.سوال من را جواب ندادید:
آیا لازم است برای اثبات مشروعیت عملی معصوم علیه السلام آن را لزوما انجام داده باشد؟چه شرایطی و ضوابطی در این رابطه وجود دارد؟

هیچ استناد عقلی و قرآنی محکمی برای توجیه آن نیست

دیدید که هم دلیل عقلی آورده شده هم دلیل نقلی،بر خلاف شما که چون کم آورده اید و جوابی برای گفتن ندارید به بی ادبی روی آورده اید!البته بیش ازین هم از مخالفین قمه زنی که عمدتا فاقد تربیت هستند انتظاری نداریم!

ولی شما در همین قدم اول همروسفید بیرون نیامدید
الحمدلله که در همان قدم اول نیز مفتضح شده اید!
شما نه تنها دلیلی بر ادعایتان ندارید،بلکه در برابر سوالات نیز عاجز هستید و نمیتوانید جواب بدهید!

باز هم سوالات را تکرار میکنم:
سوال اول:
آیا رسول خدا و اهل بیت ایشان که در راه خدایا امام حسین علیه السلام نفسشان را آزار داده اند وحشی بوده اند به نظرشما؟(العیاذ بالله)یا مرتکب حرام شده اند؟و سوال دوم:
آیا در اثبات مشروعیت عملی حتما و لزوما نیاز است کهمعصوم علیه السلام آن را مرتکب شده باشد؟چه شرایطی و ضوابطی در این باره وجوددارد؟لطفا جواب بدهید!

[محب110]

بسمه تعالی شانه
جناب abolhusain
سلام علیکم

شما در سایتشان درست بگردید پیدا خواهید کرد،ضمن اینکه دستخطهای این بزرگواران هم در سایت تطبیر وجود دارد،لااقل عبارت را در سایتشان سرچ کنید،شما حتی سایتشان را نگاه نکرده اید بعد در سایتی که فتوایشان هست میگویید نیست!
گشتم نبود نگرد نیست. درضمن تا خود مرجع هست چرا به سایت تطبیر برویم؟

اثبات شی نفی ماعدا نمیکند.......،مثل آسیب رساندن به بدن که آیت الله العظمی وحید در سخنرانیشان درباره این مساله هم صحبت کردند و فتوای اکثر فقها هم همان است الا انهایی که حکم بغیر علم میکنند.
اگر توجه میکردید، میدیدید که علت ممنوع کردن قمه زنی ، وهن مذهب بوده است.


نمایندگان او نیز در این طرف و آن طرف به توهین و چرت و پرت گویی علیه این فخر عالم تشیع مشغول شدند!!
انشاءالله خدا همه کسانی را که خود را نماینده یک مرجع میدانند و به خود اجازه توهین به دیگر مراجع را میدهند به راه راست هدایت کند.

مدرک برای چه؟برای اینکه حاکم شرع یک نفر است؟
مگر یک نفر است؟

بروید اقوال آقای خمینی را مطالعه کنید
شرط مرجعيت لازم نيست.
من از ابتدا معتقد بودم و اصرار داشتم كه شرط مرجعيت لازم نيست. مجتهد عادل مورد تأييد خبرگان محترم سراسر كشور كفايت مى‏كند. اگر مردم به خبرگان رأى دادند تا مجتهد عادلى را براى رهبرى حكومتشان تعيين كنند. وقتى آنها هم فردى را تعيين كردند تا رهبرى را به عهده بگيرد، رهبرى او مورد قبول مردم است. در اين صورت او ولى منتخب مردم مى‏شود و حكمش نافذ است. (صحيفه نور جلد 21- ص 129 – تاريخ 9/2/68)

حکومت از احکام اوليه و مقدم بر احکام فرعيه است
اگر اختيارات حكومت در چارچوب احكام فرعيه الهيه است، بايد عرض حكومت الهيه و ولايت مطلقه مفوّضه به نبى اسلام ـ صلى الله عليه و آله ـ يك پديده بى معنى و محتوا باشد.
حكومت كه شعبه‏اى از ولايت مطلقه رسول الله «صلى الله عليه وآله وسلّم» است، يكى از احكام اوليه اسلام است و مقدم بر تمام احكام فرعيه حتى نماز و روزه و حج است. حاكم مى‏تواند مسجد يا منزلى را كه در مسير خيابان است خراب كند و پول منزل را به صاحبش رد كند، حاكم مى‏تواند مساجد را در موقع لزوم تعطيل كند و مسجدى كه ضرار باشد در صورتى كه رفع بدون تخريب نشود، خراب كند. حكومت مى‏تواند قراردادهاى شرعى را كه خود با مردم بسته است، در موقعى كه آن قرارداد مخالف مصالح كشور و اسلام باشد يك جانبه لغو كند و مى‏تواند هر امرى را چه عبادى و يا غير عبادى است كه جريان آن مخالف مصالح اسلام است، از آن، مادامى كه چنين است جلوگيرى كند. حكومت مى‏تواند از حج كه از فرايض مهم الهى است، در مواقعى كه مخالف صلاح كشور اسلامى دانست موقتاً جلوگيرى كند. (صحيفه نور ج 20- ص 170- تاريخ: 16/10/66)

جالب این است که در این متن-که البته کاملش را میتوان در سایت تبیان یا آوینی یافت!-تنها مختصری از زندگی این شخص(که بسیاری از آن را هم دروغ نوشته اند،خصوصا در خصوص تحصیلاتش!)بیان شده است.و بسیاری از حقایق را که از وجدان های بیدار مخفی نیست بیان نکرده اند!!

از شما بعید است که به شنیده ها و شایعات تکیه کنید

[خیرالبریه]

برخی ازین روایات در همین بحث ذکر شده است،و روایات دیگری هم هستند

خود آزاری در راه خدا و اهل بیت علیهم السلام در سنت رسول الله و اهل بیت ایشان بوده است

دیدید که هم دلیل عقلی آورده شده هم دلیل نقلی



با سلام وصلوات بر محمد وآلش

همش بگویید آیات وروایات ودلایل ، اما یک آیه ویک دلیل محکمه پسند هنوز نیاورده اید .

تا بحال بیش از ده بار از آوردن یک آیه ویا حدیث صحیح عاجز مانده اید وفقط رجز میخوانید وهمه را سر کار گذاشته اید ، دیگر بس است .


باز هم سوالات را تکرار میکنم:
سوال اول:
آیا رسول خدا و اهل بیت ایشان که در راه خدایا امام حسین علیه السلام نفسشان را آزار داده اند وحشی بوده اند به نظرشما؟(العیاذ بالله)یا مرتکب حرام شده اند؟و سوال دوم:
آیا در اثبات مشروعیت عملی حتما و لزوما نیاز است کهمعصوم علیه السلام آن را مرتکب شده باشد؟چه شرایطی و ضوابطی در این باره وجوددارد؟لطفا جواب بدهید!



نیاز نیست سوال جدید مطرح کنید همان جواب سوال همیشگی را بدهید که نوبت به سوال دوم شما نمی رسد .

ضمنا شما تلویحا ائمه (س) را گمراه ومنحرف دانسته اید زیرا بنظر عقل ناقص شما هرکس که مخالف قمه زنی باشد منحرف وگمراه است


وعلت این که هیچیک از انبیاء الهی و ائمه (س) قمه نزده اند اینست که در این عمل هیچ تعالی وکمالی برای جسم وروح انسان وجود نداشته وگرنه کاملترین انسانها حتما برای رسیدن زودتر به کمال الهی و سعادت قمه می زدند.


سخنی هم با دوستان گرامی :

استکبار هر زمانی به طریقی تفرقه می اندازد ، گاهی بابیت وبهائیت و وهابیت و زمانی شیخیه وقمه زنی را حمایت میکند . اکنون پر واضح است که مخالفین ولایت فقیه که محور اتحاد امت اسلام است با جلو انداختن مراجع معلوم الحالی مانند سید صادق شیرازی و... قصد تضعیف وحدت امت را دارند .و این قمه زنان با جهالت خویش یا ندانم کاری آب به آسیاب دشمن میریزند . اما بحول الهی این مرتبه هم طرفی نخواهند بست زیرا که : ان کید الشیطان کان ضعیفا

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
جناب محب 110
سلام علیکم
گشتم نبود نگرد نیست. درضمن تا خود مرجع هست چرا به سایت تطبیر برویم؟
بنده دیدم هست!شما بیشتر بگرد پیدا میکنی!در ضمن سایت تطبیر "دستخط" همین آقایان مراجع رو داره،از خودش چیزی ننوشته که شما بخواید به جای دیگری رجوع کنید یا نظر حقیقی مرجع رو ازونجا متوجه نشید!

اگر توجه میکردید، میدیدید که علت ممنوع کردن قمه زنی ، وهن مذهب بوده است.
اولا این جواب شما ارتباطی به صحبت بنده نداشت!صحبت من در مورد مکارم شیرازی بود،اتفاقا ایشان هم قمه زدن را فقط به خاطر این مساله وهن حرام نمیدانند بلکه مشکلشان چیز دیگری است.
ثانیا بسیاری از مخالفین قمه زنی حرفشان فقط وهن مذهب نیست،چنانچه در نظر همان رهبرتان قمه زدن "مطلقا" حرام است!این هم عاقبت درس نخواندن آقایان است.

انشاءالله خدا همه کسانی را که خود را نماینده یک مرجع میدانند و به خود اجازه توهین به دیگر مراجع را میدهند به راه راست هدایت کند.
انشاءالله آقایانی که اسم خودشان را هم مرجع گذاشته اند و به مراجع دیگر و مقلدین ایشان اهانت میکنند هم به راه راست هدایت کند!

مگر یک نفر است؟
در نظر آنها حاکم شرع یک مصداق بیشتر ندارد!!

از شما بعید است که به شنیده ها و شایعات تکیه کنید
الحمدلله بر خلاف امثال شما چنین روشی را نداریم!سیره ان شخص مشخص است!قبول ندارید کمی تحقیق بفرمایید!!

بابت نوشتن سخنان آقای خمینی متشکرم!همانی بود که بنده عرض میکردم.البته کمی دقت فقط لازم است!

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
جناب خیرالبریه
همش بگویید آیات وروایات ودلایل ، اما یک آیه ویک دلیل محکمه پسند هنوز نیاورده اید .
تا بحال بیش از ده بار از آوردن یک آیه ویا حدیث صحیح عاجز مانده ایدوفقط رجز میخوانید وهمه را سر کار گذاشته اید ، دیگر بساست .
شما هم ضعف خود را دیگر نشان بقیه ندهید! بس است!
بگویید بنده آیه نیاورده ام!یا روایت نیاورده ام!یا دلیل نیاورده ام!این همه دلیل و آیه و روایت در همین بحث و سه بحثی که از آن فرار کردید وجود دارد،شما نخواستید قبول کنید،سوالات بسیاری کردم که نتوانستید جواب بدهید،حق را دیدید و منکر شدید و باز هم بر جهلتان پافشاری کردید،شما جالب است که اصلا نمیدانید حدیث صحیح به چه چیزی میگویند،بعد درخواست صحیح میکنید!وقتی هم برای شما آورده میشود چون کم می آورید ابتدا حق را قبول میکنید،اما بعد از چند روز باز هم برای ترویج نظرات وهابیت به اینجا برمیگردید!فکر نمیکنید دروغگویی دیگر بس است؟چرا تصور میکنید همه اعضا کور هستند و بحث ها را نمیخوانند؟تصور میکنید اگر کسی برود و بحث بدعت را ببیند نخواهد دید که چطور شما کم آوردید و از بحث فرار کردید و در مقابل دلیل و استدلال شکست خوردید؟نمیبینید که آقای خامنه ای را نیز بدعتگزار میدانید؟؟
دیگر بس است آقای خیر البریه!مردم را خر فرض نکنید!

نیاز نیست سوال جدید مطرح کنید همان جواب سوال همیشگی را بدهید که نوبت به سوال دوم شما نمی رسد.
جواب آن سوال خنده دار که خیلی وقت است داده شده است!همین بحث و بحث های دیگری که اعضاء محترم فرار مفتضحانه شما را از ادامه بحث در آنها به خاطر دارند خودش جواب است!شما جواب را میبینید و نمیخواهید قبول کنید،از بحث فرار میکنید و بعد میگویید من جواب ندادم!خب خوش باشید!!

ضمنا شما تلویحا ائمه (س) را گمراه ومنحرف دانسته اید زیرا بنظرعقل ناقص شما هرکس که مخالف قمه زنی باشد منحرف وگمراه است
شکی نیست که مخالفین قمه زنی گمراه هستند،اما ائمه مهمترین مدافعین عزاداری امام حسین علیه السلام هستند لذا حرف شما کاملا باطل است!

وعلت این که هیچیک از انبیاء الهی و ائمه (س) قمه نزده اند اینست که در این عمل هیچ تعالی وکمالی برای جسم وروح انسان وجود نداشته وگرنه کاملترین انسانها حتما برای رسیدن زودتر به کمال الهی و سعادت قمه می زدند.
هه هه هه
بنابرین شما بسیاری از مستحبات را که باعث تعالی روح انسان است و از طرفی هم معصومین علیهم السلام آنها را انجام نداده اند ساقط نموده اید!البته از فرقه ضاله وهابیت بیش ازین هم انتظاری نمیرود،چنانچه شما اقامه جشن و سرور برای میلاد معصومین را هم حرام میدانید،باید هم عزاداری را نیز حرام بدانید!
جالب است که اگر از مخالفین قمه زنی که ذره ای سواد علمی ندارند سوال شود که آیا لازم است برای استحباب یک عمل حتما معصوم عینا ان را انجام داده باشد یا نه،میبینید که هیچ جوابی برای گفتن ندارند!
چون اگر جواب مثبت بدهند که استحباب بسیاری از اعمال را زیر سوال برده اند و اگر جواب منفی بدهند که اعتقاد مزخرف خودشان زیر سوال میرود!الا اینکه ایشان این اعتقاد را تنها درباره قمه زنی صادق بدانند،که البته از معاندین کینه توزی که شبها نیز به امید نابودی عزاداری حسینی به خواب میروند جز عناد چیزی انتظار نمیرود.اما کور خوانده اند و خداوند همانطور که خود حافظ این عزاداریها تا به الان بوده است بعد ازین نیز خواهد بود،ولو کره الکافرون.

استکبار هر زمانی به طریقی تفرقه می اندازد ، گاهی بابیت وبهائیت و وهابیت و زمانی شیخیه وقمه زنی را حمایت میکند .
این هم توهین دیگری از پیروان محمد بن عبدالوهاب به مراجع عالیقدر شیعه!از نظر شما بزرگترین مراجع تقلید که مدافع و موید قمه زنی بوده و هستند دست نشانده استکبارند!

این قمه زنان با جهالت خویش یا ندانم کاری آب به آسیاب دشمن میریزند.
دشمنان اسلام چیزی جز نابودی عزاداری حسینی نمیخواهند و تاریخ هم شاهد این مساله است.لذا مخالفت با قمه زنی بهترین کمک به همین دشمنان و بهترین نمونه برای آب ریختن به آسیاب ایشان است!

[abdoo]

مردم را خر فرض نکنید!

ياد شخصي افتادم ميگفت مگر خري كه قمه ميزني ... حالا حقيقت را فهميدم !!

[زيـبـا]

معتادان به قمه کشی و خونریزی مدام قمه زنی را = عزاداری قلمداد می کنند تا به راحتی بتوانند به اهداف دنیا طلبانه و خود نمایانه خود رسیده و عزادارن را انسانهایی سرشار از توحش و جنون خون بنمایانند و بدین ترتیب خود را عزادار امام حسین جا بزنند ....
این یکی از بزرگترین خیانتها به هدف متعالی امام حسین علیه السلام است ...
با این کار ، اهداف امام علیه السلام ، 180 درجه دچار انحراف شده و (مثل سرطان) به ضد امام حسین و اسلام بدل خواهند گشت ....

1 - اگر قمه زنی را حجامت می دانید ، چرا منتش را سر امام حسین علیه السلام می گذارید ....؟ مانند اعراب جاهلیت که بر پیامبر منت می گذاشتند که مسلمان شده اند{یمنون علیک أن اسلموا}
2 - اگر قمه زنی را عشق به امام حسین علیه السلام قلمداد می کنید ، به سؤال من چرا پاسخ نمیدهید :
.... آیا شماها از اهل بیت نزدیک آن حضرت برای آن حضرت دل سوخته ترید ....؟
یا حربه یی سیاسی شده برای عده یی جاهل عالم نمای دنیا طلب و سیاست باز که به دروغ خود را متدین و به دور از سیاست جلوه می دهند تا با حکومتی که به بیسوادهایی مثل آنها اعتنایی نکرده و مسندی به آنها وانگذاشته مبارزه کنند ....؟!
3 - آیا در زمان حیات اهل بیت امام حسین (علیهم السلام و علی اعدائهم لعنة الله) قمه و خنجر و شمشیر و ساطور بوده یا اینها را در زمان حاضر اختراع کرده اند و آنها از این وسایل محروم بوده اند تا با آنها در عزای پدر ، برادر و جدشان بر فرق خود بزنند و شدت عزا و محبت خود و عظمت فاجعه را به مردم بنمایانند و بدین وسیله اقامه عزا کنند ....؟
4 - آیا اقامه عزا منحصر به کاری است که یکی از مهمترین حربه های دشمن اسلام بر علیه اسلام و خصوص تشیع شده و با آن به سادگی توانسته بخشی عمده از تبلیغ اسلام و تشیع را خنثی کند و بسیاری از مردم غیر مسلمان نا آگاه (قاصر) را از اسلام و به خصوص تشیع منزجر و متنفر سازد .... آیا اقامه عزا منحصر به همین یک عمل است که اینهمه تعصب نسبت به ادامه جاهلانه و متعصبانه آن به خرج می دهید ....؟ یا اهداف دنیا طلبانه دیگری در پس این تلاشها است ....؟
5 - اهمیت توجه به تبلیغات دشمن و سوء استفاده از برخی رفتارها و گفتارهای مسلمین را از آیه {یا ایها الذین آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللکافرین عذاب الیم} بقره 104 -
ای مؤمنین نگویید راعنا ( در عربی = مراعات حال ما را کن ـ کمی آرامتر آیات را بیان کن ـ و در عبری = ما را احمق کن) و (به جای آن) بگویید انظرنا (= مراعات حال ما را کن) .
به خوبی میتوان دریافت ....
یهودیان که از زبان مسلمین این کلمه (راعنا) را می شنیدند ، از آن به عنوان حربه برای تمسخر مسلمین سوء استفاده می کردند و مسلمانها را احمق می خواندند ...
و خدا به جای اینکه (مثل قمه زنها) بگوید اینها دشمنند و هر کاری که شما مسلمانها بکنید ، آنها شما را مسخره می کنند ، بنابراین به تمسخر یهود اعتنا نکنید ، دستور داد از آن واژه (راعنا) استفاده نکنند ....
خدا حتی در کاربرد یک واژه توسط ما هم دقت کرده و مسلمین را از کاربرد آن منع فرموده ....
چه رسد به کاری به این عظمت که اگر چنین زخمی بر پیکر دیگری بزنند ، تا سالهای سال از پرداخت دیه آن عاجز بوده و در زندان آب خنک خواهند نوشید ....


آقایان مدام ادعا کرده اند که آیات و روایاتی در تأیید قمه زنی و خود زنی ارائه کرده اند ... اما کو آن همه آیات و روایات ادعایی ....؟
گویا فقط خودشان با چشم بصیرت مخصوصشان می توانند این لباس زربفت شاهانه را ببینند ...

[زيـبـا]

لطف کنید و آیات و روایات و مستندات خود را در حلیت قمه کشی و خود زنی یکجا بیاورید اگر بحث علمی هستید و اهل عصبیت و جدل نیستید ....

[110shamsi]

معتادان به قمه کشی و خونریزی مدام قمه زنی را = عزاداری قلمداد می کنند تا به راحتی بتوانند به اهداف دنیا طلبانه و خود نمایانه خود رسیده و عزادارن را انسانهایی سرشار از توحش و جنون خون بنمایانند ....
این یکی از بزرگترین خیانتها به هدف متعالی امام حسین علیه السلام است ...
با این کار ، اهداف امام علیه السلام ، 180 درجه دچار انحراف شده و (مثل سرطان) به ضد امام حسین و اسلام بدل خواهند گشت ....

1..


شما فهميده يا نفهميده داريد به شيعه و مراجع تهمت مي زنيد

داريد با نفهميدنتون به عزاداري امام حسين تهمت و تمسخر مي كنيد

شما به كدام حق عده زيادي از عزاداران امام حسين را تمسخر مي كنيد و حجت انها فتوى مراجعشون بوده و هست

اكر كمي غيرت داريد بريد با وهابيها نجس و كساني كه قران و شيعه را مسخره مي كنيد بحث كنيد

كمي خجالت بكشيد از امام حسين

خانم زيبا رهي كه مي روي به تركستان است و خيال نكن داري دفاع مي كنيد از امام حسين بلكه بازيجه دست عده اي بازيكر شدي

[زيـبـا]

تحریفات (http://golestaaneh.blogfa.com/) و بدعتهای نوظهور

[110shamsi]

خانم زيبا

شما ها با كارها تون داريد باامام حسين مي جنكيد و فقط خودتون را نابود مي كنيد بترسيد از امام حسين

و بازيجه دست سياسيها نشيد

[110shamsi]

آقایان مدام ادعا کرده اند که آیات و روایاتی در تأیید قمه زنی و خود زنی ارائه کرده اند ... اما کو آن همه آیات و روایات ادعایی ....؟
گویا فقط خودشان با چشم بصیرت مخصوصشان می توانند این لباس زربفت شاهانه را ببینند ...


فضولي موقوف در كار مراجع

تو كاري كه به شما ربطي نداره فضول نكنيد

[زيـبـا]

شما فهميده يا نفهميده داريد به شيعه و مراجع تهمت مي زنيد

داريد با نفهميدنتون به عزاداري امام حسين تهمت و تمسخر مي كنيد

شما به كدام حق عده زيادي از عزاداران امام حسين را تمسخر مي كنيد و حجت انها فتوى مراجعشون بوده و هست

اكر كمي غيرت داريد بريد با وهابيها نجس و كساني كه قران و شيعه را مسخره مي كنيد بحث كنيد

كمي خجالت بكشيد از امام حسين

خانم زيبا رهي كه مي روي به تركستان است و خيال نكن داري دفاع مي كنيد از امام حسين بلكه بازيجه دست عده اي بازيكر شدي
1 - من چه چیز را نفهمیده ام ...؟
2 - اولا قمه کشها زیاد نیستند .... ثانیا غلط ، غلط است حتی اگر آن را به نام خود خدا هم ثبت کنند ...
مثلا وقتی وهابیها و تکفیری ها سر مسلمین را می برند و الله اکبر سر می دهند ، نه تنها غلط ( و گناه عظیم) بودن آن عمل نفی نمی شود ، بلکه به جهت انحراف از اسلام ناب محمدی (ص) گناهی بس عظیمتر و زشت تر است ....
همینگونه است عمل زشت قمه کشها ولو با نام امام حسین علیه السلام مرتکب شوند ....
آیا واقعا امام حسین علیه السلام قیام فرمودند تا عده یی تیزی بردارند و به کله های خود بکوبند و در میان مردم رعب ایجاد کنند ....؟
آیا این عمل مواسات است ....؟ آیا امام علیه السلام شمشیر خود را بر سر خود و خاندان خود زد یا بر سر دشمن ....؟
آیا زدن شمشیر بر سر محبان آن حضرت (گرچه فاعل این عمل زشت خود فرد باشد ـ مثل خود کشی که قتل نفس است ولو فاعل و مفعول یکی باشند) مورد رضای خدا و امام علیه السلام هست ....؟

ما میگوییم قمه کشها مرتکب یک عمل فردی نمیشوند ....
آنها رودخانه یی را به آسیاب دشمن سرازیر می کنند که به این زودی ها خشک نمی شود .... آن هم نه دشمن ایران یا جمهوری اسلامی (که معمولا قمه کشها برای نشان دادن ضدیت و حقد خود به آن قمه کشی و خونریزی می کنند ) بلکه دشمن خود اسلام .... دشمن شیعه .... و اگر شیعه باشند ، دشمن خود آنها ....
شما می فرمایید به نظر مرجعشان دست به چنین حماقت نابخشودنی میزنند ....؟
هرکس بدون تعصب به این عمل و عادت کمی دور و بر خود (اینترنت ـ ماهواره) بنگرد و ببیند در دنیا چه می گذرد و قمه زنی چه فضای آلوده و زشتی علیه شیعه ایجاد کرده ، بی تردید متوجه عظمت حماقت خود شده و هرگز حتی در خفا هم مرتکب این حماقت نخواهد شد ....

[زيـبـا]

خانم زيبا

شما ها با كارها تون داريد باامام حسين مي جنكيد و فقط خودتون را نابود مي كنيد بترسيد از امام حسين

و بازيجه دست سياسيها نشيد
مشکل شما همین است ....
وقتی میگوییم بدعت است یعنی همین ...
خیال می کنید یک عادت جاهلی که به نام عزاداری تداوم یافته و در ذهن مردمی چون شما تابو شده جزو دین است آنچنان که مخالفت با آن را جنگ با امام حسین علیه السلام تصور می فرمایید ....
خیر چنین نیست ...
دشمنی من با حماقتهای خانمانسوز برای جهان اسلام و جهان تشیع است ....
بنابراین دقیقا من خود را در این چارچوب موافق و پیرو اهداف امام حسین علیه السلام می دانم .... نه دشمن آن حضرت ...
فضولي موقوف در كار مراجع

تو كاري كه به شما ربطي نداره فضول نكنيد
1 - کار مراجع چیست ...؟
2 - چرا نباید در کار آنها دقت و تعمق کنیم ....؟ مگر مراجع معصومند ...؟
3 - مگر هرکسی که چند نفر از همشهری های خود را تابع خود کرد و به گسترش نفرت از تشیع به نام عزاداری امام حسین علیه السلام و به نفع مطرح شدن خود دست زد نایب امام شده است ....؟

آنچه قرآن (ثقل اکبر) فرموده ، نهی مردم از تبعیت کور از این و آن است ....
وما لهم به من علم ان یتبعون الا الظن وان الظن لا یغنی من الحق شیئا ﴿28﴾ فاعرض عن من تولی عن ذکرنا ولم یرد الا الحیاة الدنیا ﴿29﴾ ذلک مبلغهم من العلم ان ربک هو اعلم بمن ضل عن سبیله وهو اعلم بمن اهتدی ﴿30﴾ نجم

بستن چشم خود و ندیدن راه و چاه ، به توصیه شیطان است نه خدا ....
خدا میفرماید :
فلینظر الانسان الی طعامه عبس 24


ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبیر بما تعملون حشر 18

وان تدعوهم الی الهدی لا یسمعوا وتراهم ینظرون الیک وهم لا یبصرون اعراف 198

و ده ها آیه دیگر که همگی انسان را دعوت می کنند به باز کردن چشم ... نه بستن آن ....
حتی تقلید نباید از روی نادانی باشد .... باید به دقت و درست مرجع خود را تشخیص دهی
آنگاه به عنوان متخصص از تخصصش استفاده کنی ....

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
خانم زیبا
ای کاش نوشته های شما هم مثل اسمتان بود.اما چه کنیم که انسانهایی که شکست خورده هستند و توان بحث علمی ندارند،زبانی به جز توهین و فحش را بلد نیستند.تمسخر،توهین،دروغ و تهمت و افترا و....همیشه سلاح کسانی است که مغلوب هستند و نمیتوانند بحث علمی بکنند.لذا شما میتوانید هر چقدر دوست دارید بی ادبی بکنید.یقین بدانید اولین نتیجه آن اثبات شخصیت شما و تربیت شما،و تنفر خوانندگان محترم ازشما و مخالفین قمه زنی است که منطقی جز توهین ندارند!اما جواب اقاویل شما:

اگر قمه زنی را حجامت می دانید ، چرا منتش را سر امام حسین علیه السلام میگذارید ....؟ مانند اعراب جاهلیت که بر پیامبر منت می گذاشتند که مسلمان شده اند
گویا شما نیازمندید که حتما به یک کلاس زبان فارسی نیز بروید،تا بفهمید منت یعنی چه!!شاید هم باید کلاس دیگری بروید تا ضمن آموزش لغات به شما زمان استعمال آنها را هم تعلیم بدهند،ممکن است بفرمایید این عبارت که قمه زدن با حجامت فرقی ندارد،به چه نحوی منت گذاشتن بر سر امام حسین علیه السلام است؟؟
آنهایی که صحبت از قمه زنی میکنند و اسم حجامت را می آورند،عمدتا دو دلیل مهم دارند:
1-رد بر افرادی که ادعای حرمت جرح نفس را میکنند،در حالی که حجامت ثابت میکند که جرح و ایذاء در سنت رسول الله نیز بوده و بلکه در برخی موارد همچون حجامت و مواردی دیگر فی نفسه هم مستحب است،لذا ادعای اینکه ایذاء نفس حرام است! در اولین قدم رسول مکرم اسلام را متهم به فعل حرام میکند!

2-رد بر ادعای جهال مبنی بر ضرر داشتن قمه زنی،در حالی که در حجامت(حجامت سر البته) و قمه زنی نفس عمل یکی است،و اگر اولی مضر است دومی هم مضر است و اگر اولی مفید است دومی نیز مفید است.اگر هم کسی بخواهد ادعا کند اولی مضر است روایات بسیاری از اهل بیت علیهم السلام را در خصوص نفع حجامت زیر پا نهاده است!!

آیا در زمان حیات اهل بیت امام حسین (علیهم السلام و علی اعدائهم لعنة الله) قمه وخنجر و شمشیر و ساطور بوده یا اینها را در زمان حاضر اختراع کرده اند و آنها از این وسایل محروم بوده اند تا با آنها در عزای پدر ، برادر و جدشان بر فرق خود بزنند وشدت عزا و محبت خود و عظمت فاجعه را به مردم بنمایانند و بدین وسیله اقامه عزا کنند ....؟
آیا در زمان حیات اهل بیت امام حسین(علیهم السلام و علی اعدائهم و محاربی شعائرهم لعنات الله)آجر و سنگ و مصالح بوده است یا نبوده است؟
اگر اینها را در زمان ما اختراع! کرده اند که هیچ،و اگر نکرده اند و آن زمان نیز بوده است،چرا یکی از اهل بیت ایشان سنگی برنداشت و حسینیه ای نساخت تا این شعیره معظمه(حسینیه سازی)نیز در سنت ایشان باشد و امروز ما مرتکب کار حرام نشویم؟؟

آیا در زمان آن بزرگواران آدم بوده یا نبوده است؟اگر بوده است چرا آن آدمها را جمع نکرده و دسته عزاداری در کوچه های مدینه راه نینداخته اند تا شدت محبت خود و عظمت فاجعه را به مردم بنمایانند و بدین وسیله اقامه عزا کنند؟و ما امروز مرتکب کار حرام نشویم؟

آیا در زمان ایشان طلا و سنگ بوده یا نبوده است؟اگر بوده است چرا بارگاهی برای اجدادشان نساختند یا حتی امر نکردند که ما گنبد و بارگاه برای ایشان بسازیم تا امروز ما به اشتباه نگوییم ساختن حرم معصومین تعظیم شعائر است و مرتکب حرام نشویم؟

آیا در زمان ایشان زنجیر های آهنی بوده است یا نبوده است؟اگر بوده است چرا با آن به خودشان نزدند تا شدت محبت خود و عظمت فاجعه را به مردم بنمایانند و بدین وسیله اقامه عزا کنند و امروز رهبر این مملکت مرتکب فتوای به جواز فعل حرام! نشود و زنجیر زنی را جایز نداند،و یکی دیگر از اتباع او این عمل را در صورت جاری شدن خون هم راجح! بداند؟؟(فاضل لنکرانی)

آیا در زمان ایشان نخل وجود نداشته تا آن را بلند کنند و شدت محبت خود و عظمت فاجعه را به مردم بنمایانند و بدین وسیله اقامه عزا کنند امروز حتی مراجع حکومتی مورد پسند شما نیایند و فتوا به استحباب کار حرام! ندهند؟؟

آقایان مدام ادعا کرده اند که آیات و روایاتی در تأیید قمه زنیو خود زنی ارائه کرده اند ... اما کو آن همه آیات و روایات ادعایی ....؟

خوب است که در همین بحث هم روایات زیادی ذکر شده است!اما جوابی برای آنها داشتید؟هرگز!

لطف کنید و آیات وروایات و مستندات خود را در حلیت قمه کشی و خود زنی یکجا بیاورید اگربحث علمی هستید و اهل عصبیت وجدل نیستید ....
هم ادله عقلی و هم نقلی در این بحث و بحث سخنرانی آیت الله وحید اقامه شده است!شما حتی به خود زحمت نمیدهید پست های گذشته و بحث های دیگر را بخوانید.اگر شما نمیخواهید بخوانید مشکل ما نیست!شما بخوانید و اگر نقدی داشتید بیان کنید تا بررسی شود!البته با آن سوتی هایی که شما در خصوص آیات قرآن میدادید که مشخص است اصلا آیه و روایت را نمیفهمید،چه برسد به بحث علمی درباره آن!شما قدم اولش را نمیدانید!!

من چه چیز را نفهمیده ام ...؟
بگویید چه چیزی را اصلا فهمیده اید!
از واضح ترین مسائل بی خبرید! مثل آن سوتی که در خصوص خون جاری کردن داده بودید در حالی که اصلا جاهل به معنای کلمه بوده اید!!

اولا قمه کشها زیاد نیستند ....
به کوری چشم دشمنان امام حسین علیه السلام خیلی زیاد هستند...همین زیاد شدن چشمگیر قمه زنها بود که امسال در تنها نقطه ای که در ایران قمه آزادانه زده میشد(اصفهان)هم بدترین و وحشیانه ترین اقدامات علیه عزاداری سیدالشهداء علیه السلام صورت پذیرفت.همیشه ظالمین از نشر عزای حسینی ترسیده و میترسند.

آیا زدن شمشیر بر سر محبان آنحضرت (گرچه فاعل این عمل زشت خود فرد باشد ـ مثل خود کشی که قتل نفس است ولو فاعل ومفعول یکی باشند) مورد رضای خدا و امام علیه السلام هست ....؟
باز هم که سوتی دادید!
خود کشی قتل نفس است،و قمه زنی جرح نفس است،اولی حرام است و دومی مستحب،شما هنوز از ساده ترین شرایط مقایسه هم بی خبر هستید!!

ما میگوییم قمه کشها مرتکب یک عمل فردی نمیشوند ....آنها رودخانه یی را به آسیاب دشمن سرازیر می کنند
دقیقا ما هم همین اعتقاد را در مورد شما داریم!کسی که به عمل وهابیت در مبارزه با عزاداری امام حسین علیه السلام نظر کند،و از طرفی دشمنی شدید شما را نیز با عزاداری ببیند،خواهد دید که چه رودخانه خروشانی را به آسیاب دشمنان اسلام سرازیر میکنید و ندانسته بازیچه دست ایشان شده اید!!

معمولا قمه کشها برای نشان دادن ضدیت و حقد خود به آن قمه کشی و خونریزی می کنند
شما مثل اینکه هنوز فرق قمه کش و قمه زن را هم نمیدانید.خب چیزی نیست،کمی باید تعلیم زبان فارسی ببینید!اما درباره این حرف خنده دارتان:
اولا:
قمه زدن در ایران ممنوع است و در خفا انجام میشود،چقدر انسان میخواهد بی انصاف و کینه توز نسبت به اقامه عزای عزیز فاطمه صلوات الله علیهما باشد که تصور کند افرادی که هزاران خطر را به جانشان میخرند و در خفا در حالی که تنها خودشان ناظر خودشان هستند(و حتی برخی از ایشان تک نفری در حمام منزل!)اقدام به اقامه این شعیره مقدسه میکنند،نیت نشان دادن ضدیت خود با فلان کس را دارند!!

ثانیا:
بر فرض هم که چنین نیتی داشته باشند نه تنها غلط نیست،بلکه مطابق روایات وارده است،چنانچه در روایت از حضرت صادق صلوات الله علیه نقل شده که فرمودند "غیظا ادخلوه علی عدونا"،روشن است که ادخال غیظ در دل اعداء آل محمد به هر طریق مشروعی که صورت پذیرد شرعا استحباب دارد.

وقتی میگوییم بدعت است یعنی همین ...
وقتی ما هم میگوییم شما حتی معنای بدعت را هم نمیدانید یعنی همین!
به بحث بدعت که بنده با جناب خیرالبریه داشتم رجوع کنید،ایشان که از بحث فرار کردند و جوابی برای گفتن نداشتند،ببینیم شما جوابی دارید که بدهید؟
چرا یکی از شما تا به الان نتوانسته سوال بنده را در مورد تعریف دقیق بدعت پاسخ دهد؟؟

بنابراین دقیقا من خود را در این چارچوب موافق وپیرو اهداف امام حسین علیه السلام می دانم .... نه دشمن آن حضرت ...
چه موافقتی است که حکم شرعی را قبول ندارید،روایات را رد میکنید،کلام خدا را چون نمیفهمید تحریف میکنیدو به عزاداران آن حضرت توهین میکنید؟امام علیه السلام برای احکام شرعی شهید شد،همان احکام شرعی که شما قبولشان ندارید و به خاطر همین قمه زنی را هم رد میکنید!!
لذا روشن است که مخالفین عزاداری دشمن آن حضرت هستند،و موافقت با ایشان جز در سایه اقامه عزای ایشان و قبول داشتن آن امکان پذیر نیست.

کار مراجع چیست ...؟
استنباط حکم خدا از ادله ای که شما با آن بیگانه هستید!

چرا نباید در کار آنها دقت و تعمق کنیم ....؟ مگر مراجع معصومند ...؟
وظیفه مقلد تبعیت از مرجع تقلید و گردن نهادن به نظر اوست،نه رد نظرش و دخالت در چیزی که اصلا از آن خبر ندارد!!این هیچ ارتباطی به عصمت مرجع هم ندارد.بناء عقلا بر این است،چنانچه شما نمیتوانید زمانی که فرضا عزیزی را زیر تیغ عمل جراحی دارید به جراح متخصص سفارش کنید اینطور نکن،آنطور بکن و....!!

وما لهم به من علم
چه آیه زیبایی را مثال زدید که مصداق بارزش خودتان هستید!در چیزی که ابدا علمی نسبت به آن ندارید دخالت بیجا میکنید در حالی که از فهم صحیح یک آیه قرآنی نیز عاجزید!!

و دو نکته مهم و یک سوال در پایان:
1-باز هم از جواب دادن به سوالات من فرار کردید!

2-تصور نکنید اگر فونتتان را دوبرابر کنید حقیقت تغییری میکند و مثلا مخالفین شما میترسند!!یا میتوانید راه به جایی ببرید!نخیر،بنابرین درست بنویسید!

اما سوال:
آن وبلاگی که معرفی کردید مال شماست؟لحن کلامش و نوشته های خنده دارش که خیلی شبیه به شماست!سخنان غیر علمی که سالهاست آنها را از افرادی بی سواد میشنویم!!دستتان درد نکند،خیلی خندیدم!

درباره عبارت راعنا و...توضیحات مهمی لازم است داده شود که در یک پست جداگانه در همین بحث انشاءالله عرض میکنم.


www.tatbir.com (http://www.tatbir.com)

[زيـبـا]

طبق معمول منحرفان و جاهلان ، خود را عالم می دانید و سعی می کنید با رفتارهای تبلیغاتی خواسته های نفسانی خود را محق جلوه دهید ....

اگر قمه زنی را حجامت می دانید ، چرا منتش را سر امام حسین علیه السلام میگذارید ....؟ مانند اعراب جاهلیت که بر پیامبر منت می گذاشتند که مسلمان شده اند

گویا شما نیازمندید که حتما به یک کلاس زبان فارسی نیز بروید،تا بفهمید منت یعنی چه!!

جناب بیسواد پرمدعا ....
من گفتم اگر میخواهید حجامت کنید و فرق خود را زخم میکنید ، اسمش را عزاداری و خود را محب و شیفته و شیدای و سینه چاک امام حسین علیه السلام جانزنید .... این کار ریاکاری و نفاق است ....
ماستمالیهای شما هم کارساز نخواهد بود و چیزی را عوض نمی کند ....
حجامت ، برای درمان است .... در درمان ، ممکن است کسی زخم هم بشود و نافع است .... ولی آیا شما می توانید وقتی با قمه خود زدید و کسی را مجروح کردید ، به جناب قاضی بگویید این کار من به نفع مضروب است ، چون مثل حجامت برای او نافع است ....؟
چه تفاوتی دارد که این بلا را بخواهید بر سر خود و با عزادار قلمداد کردن خود در عزای امام حسین علیه السلام بیاورید ....؟
اگر واقعا از سوز دل است ، من هنوز برایم مشکوک است که آیا واقعا سوز دل شماها از سوز دل بازماندگان عاشورا و معصومین بعد از امام حسین علیهم السلام بیشتر است ....؟



آیا در زمان حیات اهل بیت امام حسین (علیهم السلام و علی اعدائهم لعنة الله) قمه وخنجر و شمشیر و ساطور بوده یا اینها را در زمان حاضر اختراع کرده اند و آنها از این وسایل محروم بوده اند تا با آنها در عزای پدر ، برادر و جدشان بر فرق خود بزنند وشدت عزا و محبت خود و عظمت فاجعه را به مردم بنمایانند و بدین وسیله اقامه عزا کنند ....؟
آیا در زمان حیات اهل بیت امام حسین(علیهم السلام و علی اعدائهم و محاربی شعائرهم لعنات الله)آجر و سنگ و مصالح بوده است یا نبوده است؟
....

اولا اینهایی که نام بردید از آن حضرات سر نزد به چند دلیل :

1- عده شیعیان بسیار اندک بود و نیازی به ساختن حسینیه نبود ...
2- در حال تقیه نمی توانستند آنچنانکه باید کاری کنند ... زیرا شیعیان شناخته شده و قتل عام میشدند ....
3- برخی از رفتارهایی که نام بردید نیز ممکن است از دید آن حضرات خلاف شرع باشند و بر خلاف تصور شما هیچ دلیل محکمی بر صحت آنها وجود ندارد ....


آقایان مدام ادعا کرده اند که آیات و روایاتی در تأیید قمه زنیو خود زنی ارائه کرده اند ... اما کو آن همه آیات و روایات ادعایی ....؟

خوب است که در همین بحث هم روایات زیادی ذکر شده است!اما جوابی برای آنها داشتید؟هرگز!



کو ....؟
کجاست ....؟
همیشه همینجور از جواب صریح و اشاره دقیق به اینهمه ادعا طفره رفته و چون هیچ چیز در جواب ندارید ، مدام تظاهر میکنید که قبلا جواب داده اید ....
بسیار خوب من که نمی توانم همه اباطیل شما را سطر به سطر دنبال کنم تا بلکه چیزی از لابه لای آنها دیده شود ....
ثانیا گویا از قرآن هم هیچ استدلالی به ذهنتان نمی رسد که آن را به فراموشی سپردید و نامی از آن نبردید ....


لطف کنید و آیات وروایات و مستندات خود را در حلیت قمه کشی و خود زنی یکجا بیاورید اگربحث علمی هستید و اهل عصبیت وجدل نیستید ....
هم ادله عقلی و هم نقلی در این بحث و بحث سخنرانی آیت الله وحید اقامه شده است!


کو ....؟
کجاست این آیات و روایات مورد ادعای شما ....؟
نه از عقل در اباطیل شما اثری یافتیم و نه از نقل و نه از قرآن که ثقل اکبر است ....


من چه چیز را نفهمیده ام ...؟

بگویید چه چیزی را اصلا فهمیده اید!
از واضح ترین مسائل بی خبرید! مثل آن سوتی که در خصوص خون جاری کردن داده بودید

توهین و جسارت شما نشان بلاهت و جهالت خود شما است و نه چیز دیگر ....
شما برای هر نظر سرشار از تعصب و نفسانیت خود ، حتی آیات قرآن را واژگون جلوه می دهید و به نفع تعصبات قومی و جاهلی خود مصادره به مطلوب می کنید ....
همچون همان سوتی شما ....
سفک = ریختن ...
سفک دم = ریختن خون ....
سایر اباطیل شما ناشی از جهل است گرچه عنوان علم به آن بچسبانید ....


اولا قمه کشها زیاد نیستند ....
به کوری چشم دشمنان امام حسین علیه السلام خیلی زیاد هستند...همین زیاد شدن چشمگیر قمه زنها بود که امسال در تنها نقطه ای که در ایران قمه آزادانه زده میشد(اصفهان)هم بدترین و وحشیانه ترین اقدامات علیه عزاداری سیدالشهداء علیه السلام صورت پذیرفت.همیشه ظالمین از نشر عزای حسینی ترسیده و میترسند.


ممکن است «حماقت عده یی + سیاست بازی برخی ورشکسته ها و خلاف کارهای مجازات شده = عده زیاد قمه کش و خود زن» باشد ....
اما این به معنای زیادی عزادار امام حسین علیه السلام به مفهومی که شما از آن بهره می برید نیست .....
لابد منظور تبلیغات شما از (نشر عزای حسینی) همان قمه کشی و خل بازیهای وحشیانه و شیعه ستیز و احمقانه است ....؟
شما اجازه نخواهید یافت به هر بهانه یی و به هر انگیزه شخصی یا سیاسی یا از روی جهل و تعصب صرف ، با آبروی همه شیعه و از آن مهمتر با آبروی اهل بیت علیهم السلام و اسلام بازی کنید و سوژه تبلیغاتی برای دشمنان هوشیار و در کمین جامعه اسلامی و شیعی بسازید ....



آیا زدن شمشیر بر سر محبان آنحضرت (گرچه فاعل این عمل زشت خود فرد باشد ـ مثل خود کشی که قتل نفس است ولو فاعل ومفعول یکی باشند) مورد رضای خدا و امام علیه السلام هست ....؟
باز هم که سوتی دادید!
خود کشی قتل نفس است،و قمه زنی جرح نفس است،اولی حرام است و دومی مستحب،


باز هم که سوتی دادید ....
نمی دانستیم خودزنی جزو مستحبات شده ....


ما میگوییم قمه کشها مرتکب یک عمل فردی نمیشوند ....آنها رودخانه یی را به آسیاب دشمن سرازیر می کنند
دقیقا ما هم همین اعتقاد را در مورد شما داریم!کسی که به عمل وهابیت در مبارزه با عزاداری امام حسین علیه السلام نظر

عقیده کسی که خود مرتکب جنایتی بزرگ علیه اسلام و کمکی بزرگ به دشمنان شیعه و اسلام شده و به جهت مواضع سیاسی علیه حکومت اسلامی دست به هر خیانتی می زند هیچ ارزشی ندارد ....
اگر وهابی ها یک تیغه قیچی شیعه ستیزی هستند ، دقیقا شما قمه کشها تیغه دیگر این قیچی هستید ....
در عمل ، هردو شما یک نتیجه را به بار می آورید ....

قمه زدن در ایران ممنوع است و در خفا انجام ...
ثانیا:
بر فرض هم که چنین نیتی داشته باشند نه تنها غلط نیست،بلکه مطابق روایات وارده است،چنانچه در روایت از حضرت صادق صلوات الله علیه نقل شده که فرمودند "غیظا ادخلوه علی عدونا"،روشن است که ادخال غیظ در دل اعداء آل محمد به هر طریق مشروعی که صورت پذیرد شرعا استحباب دارد.


قمه کشها هستند که با قمه کشی و جرم و جنایت خو کرده اند و حتی به خود نیز رحم نمی کنند ...
در ماتم سید الشهدا به جای عزاداری آبرومندانه و مشروع ، به عادت خود رو آورده و کله خود را مجروح می کنند ...
و همینها هستند که به جرم و جنایت و قانون شکنی نیز عادت دارند و همواره قانون و مجریان قانون را خشن قلمداد می کنند تا بر جرایم خودشان سرپوش بگذارند ....
و جالبتر اینکه همین جهال ، لباس علم به تن می کنند و مانند کسانی که با تغییر شکل ریش ، پروفسور میشوند ، علمای خردمند ، هوشیار ، خرافه ستیز و بدعت شکن را دشمن آل محمد قلمداد می کنند .... و لابد به خیال خود در این معادله ، خودشان در مقام محب آل محمد جای خواهند گرفت ....!!!
غافل از اینکه مردم امروز ، مردم سالها پیش نیستند و به خوبی از نیات پلید این افراد سودجو آگاهند و فریب این معادله بندی ها و تبلیغات بازی ها را نمی خورند ...



به بحث بدعت که بنده با جناب خیرالبریه داشتم رجوع کنید،ایشان که از بحث فرار کردند و جوابی برای گفتن


ایشان در هیچ بحثی فرار نکردند بلکه برعکس این شما بیسوادها هستید که فقط بلدید علیه این و آن های و هوی کنید و از بحث منطقی طفره بروید و درجا بزنید ....
من تا آنجا که طی این چند روز فرصت کردم ، برخی مطالب تاپیکها را پیگیری کردم و به این نتیجه رسیدم که شما جاهلان پرمدعا در چنته هیچ ندارید جز همین چیزهایی که به ایشان و دیگر فرهیختگان نسبت می دهید ....


لذا روشن است که مخالفین عزاداری دشمن آن حضرت هستند،و موافقت با ایشان جز در سایه اقامه عزای ایشان و قبول داشتن آن امکان پذیر نیست.

حکم مرجع بیسواد و دنیا طلب شما جاهلان هیچ اعتبار علمی ندارد ....
اینجا هم جای طرح حکم شرعی فلان عالم و فلان بیسواد نیست ....
معلوم است که در منطق درمانده اید که مرتب از حکم سرکرده بیسواد خود دم میزنید و علما را مورد اهانت و جسارت قرار می دهید ....
با حساب شما بیسوادها ، امام حسین هم خارجی است چون حکم حاکم شرع را نقض کرده و بر خلیفه خروج کرده ....
این حقد و کینه شما نیز لنگه همان نفسانیات شریح قاضی است که با دیدن کیسه های پول ، شرف و دیانت خود را بازیچه سیاست و فساد یزید کرد و حسین را از دین خارج دانست ....
شما نیز بزرگ امت شیعه را «اعداء آل محمد» می نامید ...
امیدوارم در قبال آن آنقدر فهم داشته باشید که لا اقل از لحاظ مادی بهره یی ولو کمتر از شریح تان برده باشید تا لا اقل خسر الدنیا و الآخره (هر دو) نباشید ....
خواهش میکنم دیگر از عزادار قلمداد کردن خود و ایجاد هاله یی از قداست کاذب به گرد خود دم نزنید .... که ما پیرو علی علیه السلام هستیم و قرآنی که بر سر نیزه رفته تا حفاظی باشد برای دشمن امام زمان ، ما را از ادامه جنگ فکری با شما منحرفان جاهل باز نمی دارد ....


کار مراجع چیست ...؟
استنباط حکم خدا از ادله ای که شما با آن بیگانه هستید!

آیا این شخصی که او را مرجع خود می دانید (و لابد به حکم او به علما جسارت می کنید) ، هیچ آشنایی با عقل و قرآن و سیره دارد ....؟
چرا نباید در کار آنها دقت و تعمق کنیم ....؟ مگر مراجع معصومند ...؟
وظیفه مقلد تبعیت از مرجع تقلید و گردن نهادن به نظر اوست،نه رد نظرش

بنا نیست هرکس عنوان مرجع بر خود نهاد ، هرچه حکم کرد از او بپذیریم ....
خدا هم راضی به تعطیل عقل نیست ....
اگر این شخص واقعا حائز همه شرایط مذکور در توقیع حضرت باشد ، آنگاه عقل هم حکم خواهد کرد که او را از عقل جلو بیندازیم ....
اما کو آنهمه شرایط در اینگونه افرادی که هیچ بینش عاقلانه یی از جهان و جوامع فعلی بشر ندارند ... چه رسد به اینکه آنها را آگاه به زمان بدانیم ....
آنها در عهد بوق زندگی می کنند ولی در زمان ما حکم صادر می کنند ....


وما لهم به من علم
چه آیه زیبایی را مثال زدید که مصداق بارزش خودتان هستید!در چیزی که ابدا علمی نسبت به آن ندارید دخالت بیجا میکنید در حالی که از فهم صحیح یک آیه قرآنی نیز عاجزید!!

این صفات ، کاملا منطبق بر مرجع شماست ...
شما که جای خود دارید ...


و دو نکته مهم و یک سوال در پایان:
1-باز هم از جواب دادن به سوالات من فرار کردید!

2-تصور نکنید اگر فونتتان را دوبرابر کنید حقیقت تغییری میکند و مثلا مخالفین شما میترسند!!یا میتوانید راه به جایی ببرید!


1- کدام ....؟ کجا ....؟

2 - شما نگران نباشید و به شیوه خودتان تبلیغات راه بیندازید .... شاید راه به جایی بردید و ما را ترساندید و حزب جهل شما بر سر کار آمد ....


اما سوال:
آن وبلاگی که معرفی کردید مال شماست؟لحن کلامش و نوشته های خنده دارش که خیلی شبیه به شماست!سخنان غیر علمی که سالهاست آنها را از افرادی بی سواد میشنویم!!دستتان درد نکند،خیلی خندیدم!

شما تبلیغاتچی های بیسواد هر گفتمان منطقی را غیر علمی می دانید .... و ادعاهای بی سند و مدرک خودتان را علمی و خود را عالم می پندارید ....

اما وبلاگ من این است (http://zibaa.blogfa.com)...


درباره عبارت راعنا و...توضیحات مهمی لازم است داده شود که در یک پست جداگانه در همین بحث انشاءالله عرض میکنم.

منتظر قلم فرسایی و ماستمالی های کودکانه شما هستیم ....

[hojjat]

سرکار خانم! فکر نمی کنید وقتی برای اعتلای اسلام از وحشی گری منع می کنید بهتر است در لحن دو کلامی که می گویید توحش موج نزند ؟!

عده ای اینجا بحث می کنند بعضی عالم و بعضی بدون علم فکر نکنید که فرق این دو آشکار نیست! اما جالب است که این ویژگی کلام شما اتفاقا اینجا تبدیل به نقض غرضی آشکار شده که از نظر عقلا پسندیده نیست .....به عبارتی مایه وهن عالم اسلام که هیچ اسباب وهن عالم انسانیت است!
( منظورم به نقض غرض بود)



قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَِ؟


کلا

[خیرالبریه]

قال الله تعالی : ان هي الا اسماء سميتموها انتم وءاباؤكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الا الظن وما تهوى الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى


چه موافقتی است که حکم شرعی را قبول ندارید،روایات را رد میکنید،کلام خدا را چون نمیفهمید تحریف میکنید


شکر خدای را که تابحال همگان دیدند ومیبینند که چه کسی فراری است وهنوز که هنوز است از آوردن یک آیه قرآن ویا یک حدیث صحیح در اثبات قمه زنی ناتوان است. ولی برای تشویش اذهان عمومی همواره دیگران را فراری ونادان میخواند .

غیظا ادخلوه علی عدونا"،روشن است که ادخال غیظ در دل اعداء آل محمد به هر طریق مشروعی که صورت پذیرد شرعا استحباب دارد.


خوب پس بفرمایید تقیه که سفارش اکید ائمه است چطور با این سخن جمع میشود ؟؟؟؟؟ آنهمه احادیثی که در اصول کافی معتبرترین کتاب شیعه ، موافق اهل سنت است چیست ؟؟؟؟؟


چرا یکی از شما تا به الان نتوانسته سوال بنده را در مورد تعریف دقیق بدعت پاسخ دهد؟؟


سخصی که عینک خاکستری بچشم دارد ، همه چیز را خاکستری میبیند . ده با ر گفتیم وباز میگوییم که بدعت به عملی گفته میشود که بدون سابقه شرعی ، جزو شرع آورده شود ... مثل همین قمه زدن که هیچ حکم شرعی از قرآن کریم یا سنت اهل بیت (ع) برا آن مترتب نیست.

نمیبینید که آقای خامنه ای را نیز بدعتگزار میدانید؟؟
دیگر بس است آقای خیر البریه!مردم را خر فرض نکنید!

مثل معروفی است که میگه : کافر همه را به کیش خود پندارد ... بله شما فکر میکنید که ما مردم را نفهم فرض میکنیم اما بدانید که کسی که دارای عقل باشد از قمه زنی مشمئز میشود زیرا این عمل با فطرت مهربان و کرامت انسان تضاد ریشه ای دارد.


ضمنا رهبر انقلاب شدیدا قمه زنی را منع وآنرا یک سنت جعلی وبدعت دانسته ومطلقا حرام شمرده اند.




کار مراجع چیست ...؟
استنباط حکم خدا از ادله ای که شما با آن بیگانه هستید


بزرگترین مراجع مانند امام خمینی و رهبر معظم انقلاب و آیت الله العظمی مکارم و حضرت آيت الله العظمي صالحي مازندراني(‏قدس‏سره) و حضرت آيت الله العظمي نوري همداني وحضرت آيت الله العظمي فاضل لنكراني(‏قدس‏سره) و... بر حرمت قمه زنی اتفاق دارند
اما چون هرکس که مخالف قمه زنی باشد از نظر شما منحرف و گمراه وصوفی و نادان است ؛ احتمالا خدای متعال هم نادان و فراموشکار است که آیه ای در قرآن برای شما نیاورده و ائمه (ع) هم گمراه بودند که قمه نزدند !!!

سؤال بی جواب مانده تکراری : آیا طرفداران قمه زنی یک آیه یا یک حدیث صحیح بر اثبات عمل خود دارند ؟؟؟؟؟؟؟؟


يا بني آدم لا يفتننکم الشيطان

[زيـبـا]

سرکار خانم! فکر نمی کنید وقتی برای اعتلای اسلام از وحشی گری منع می کنید بهتر است در لحن دو کلامی که می گویید توحش موج نزند ؟!


عده ای اینجا بحث می کنند بعضی عالم و بعضی بدون علم فکر نکنید که فرق این دو آشکار نیست! اما جالب است که این ویژگی کلام شما اتفاقا اینجا تبدیل به نقض غرضی آشکار شده که از نظر عقلا پسندیده نیست .....به عبارتی مایه وهن عالم اسلام که هیچ اسباب وهن عالم انسانیت است!
( منظورم به نقض غرض بود)



قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَِ؟


کلا

به این : " غیظا ادخلوه علی عدونا " عمل کردم ...
لابد شما هم خود را عالم میپندارید ....
بدبخت عالم تشیع که از چه علمای جهل پروری رنج میبرد ....

[سلیمی]

به نظر اقای خامنه ای
" قمه زنی علاوه بر اینکه از نظر عرفی از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمیشود و سابقه ای در عصر ایمه ندارد و تاییدی هم به شکل عام ویا خاص بر ان وارد نشده در زمان حاضر موجب وهن و بدنام شدن مذهب میشود. بنابراین در هیچ حالتی جایز نیست

اقای فاضل:
با توجه به اینکه قمه زدن در حال حاضربه علت عدم قابلیت پذیرش و نداشتن هیچگونه توجیه قابل فهم باعث وهن و بدنام شدن دین میشود باید از ان خودداری کرد.

اقای مکارم:
بر عزاداران لازم است از کارهایی که موجب وهن مذهب میگردد و یا اسیبی بر بدن انها وارد میگردد خودداری کنند.

اقای نوری:
قمه زنی اشکال دارد.

اقای تبریزی:
بر عزاداران عزیز لازم است از کارهایی که موجب وهن مذهب و سوئ استفاده دشمنالن اسلام میشود اجتناب کنند.

[hojjat]

به این : " غیظا ادخلوه علی عدونا " عمل کردم ...
لابد شما هم خود را عالم میپندارید ....
بدبخت عالم تشیع که از چه علمای جهل پروری رنج میبرد ....

چه کسی می تواند میزان فهم و ژرف اندیشی این خانم را بسنجد؟

سرکار خانم! ادخال غیظ بر اعداء شما، اینجا مصداق پیدا کرده؟!! میان لشکر دشمنید ؟ فکر نمی کنید اولین طعمه ی استکباری که شعارش را یدک می کشید خود شما هستید؟!

بی شک کسی صاحب درجات بالایی از جهل است که توهم تخصص نسبت به چیزی که به آن علم ندارد، دارد!


فاسئلوا اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون

[محب110]

بسم الله الرّحمن الرّحیم
علیکم السلام


بنده دیدم هست!شما بیشتر بگرد پیدا میکنی!در ضمن سایت تطبیر "دستخط" همین آقایان مراجع رو داره،از خودش چیزی ننوشته که شما بخواید به جای دیگری رجوع کنید یا نظر حقیقی مرجع رو ازونجا متوجه نشید!


بنده گشتم نبود. لذا از شما عاجزانه خواهشمندم که بفرمایید فتوای جواز قمه زنی در کجای سایت مراجع واقع شده است.
در ضمن وقتی سایت تطبیر یک چیز میگوید و سایت دیگر چیز دیگری میگوید، بجز سایت شخص مرجع به سایت دیگری نمیتوان اعتماد کرد.


اگر توجه میکردید، میدیدید که علت ممنوع کردن قمه زنی ، وهن مذهب بوده است.
اولا این جواب شما ارتباطی به صحبت بنده نداشت!صحبت من در مورد مکارم شیرازی بود

شما میگویید سخنان آیت الله وحید در مورد آیت الله مکارم بوده است. امّا وقتی آیت الله وحید علّت جواز ریختن خون را اجازه مراجع دهه های گذشته میداند. و آیت الله مکارم علّت ممنوعیّت آن را وهن مذهب در حال حاضر میداند. شما چگونه این دو موضوع را به هم ربط میدهید.


در نظر آنها حاکم شرع یک مصداق بیشتر ندارد!!

اینطور نیست.


الحمدلله بر خلاف امثال شما چنین روشی را نداریم! سیره آن شخص مشخص است!قبول ندارید کمی تحقیق بفرمایید!!

ما تحقیقات خود را به شما عرضه داشتیم. چنانچه شما بجز شایعات و شنیده ها و تخیّلات مطلبی دارید بگویید. و اگر بابت ملاحظاتی نمیخواهید در تالار عمومی بنویسید، میتوانید پیام خصوصی بدهید. و اگر این کار را هم نمیتوانید انجام دهید از من ناراحت نشوید اگر شما را مصداق کسانی بدانم که برای دریافت حقیقت چشمانشان را میبندند و گوشهایشان را باز میگذارند.


بابت نوشتن سخنان آقای خمینی متشکرم!همانی بود که بنده عرض میکردم.البته کمی دقت فقط لازم است!


این را برای آن نوشتم که بدانید برای گفتن حقیقت، آوردن سند چندان مشکل نیست.

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
خانم زیبا
من گفتم اگر میخواهید حجامت کنیدو فرق خود را زخم میکنید ، اسمش را عزاداری و خود را محب و شیفته و شیدای و سینهچاک امام حسین علیه السلام جانزنید .... این کار ریاکاری و نفاق است ....
باز هم که بی سوادی خودتون رو آشکار کردید!
باید ظاهرا معنی کلماتی مثل ریا و نفاق رو هم یاد بگیرید!!
بنده توضیح دقیق دادم که برای چی استدلال به حجامت میشه اما ظاهرا اصلا نفهمیدید!!

حجامت ، برای درمان است ....
این هم دلیل دیگری از جهل شما نسبت به روایات اهل بیت صلوات الله علیهم،حجامت خاص درمان نیست و برای غیر درمان نیز به کار میرود و سنت اهل بیت در درمان و غیر درمان بوده است!لذا هر کاری بکنید نمیتوانید از استحباب فی نفسه آن و ایذاء نفس که در اینجا شرعا مستحب نیز هست فرار کنید!!

عده شیعیان بسیار اندک بود و نیازی به ساختن حسینیه نبود ...
حسینیه سازی ارتباطی به عده افراد ندارد،چنانچه رسول خدا نیز با وجود عده بسیار کمی از مسلمین مسجد داشتند و اکنون نیز در بسیاری از نقاط دنیا گاهی تعداد شیعیان بسیار کم است اما چندین حسینیه وجود دارد.لذا حرف شما کاملا باطل است!

در حال تقیه نمی توانستند آنچنانکه باید کاری کنند ... زیرا شیعیان شناخته شده وقتل عام میشدند ....
احسنت،همین استدلال درباره قمه زدن نیز صادق است!آیا تقیه فقط برای عزاداری های دیگر بوده و قمه زدن از آن خارج است؟؟

برخی از رفتارهایی که نام بردید نیز ممکن است از دید آن حضرات خلاف شرع باشند و برخلاف تصور شما هیچ دلیل محکمی بر صحت آنها وجود ندارد
گمان باطلتان فاقد ارزش است،چون دلیلی ندارید که بگویید اینها در دید ایشان خلاف شرع بودند،الا اینکه دلیل معتبری بیاورید.ضمن اینکه کدام یک ازین رفتارها خلاف شرع بوده اند؟گنبد و بارگاه ساختن؟حسینیه ساختن؟نخل بلند کردن؟زنجیر زنی؟کدام یک؟چرا صحبتی نمیکنید؟؟

همیشه همینجور از جواب صریح و اشاره دقیق به اینهمه ادعا طفره رفته وچون هیچ چیز در جواب ندارید ، مدام تظاهر میکنید که قبلا جواب داده اید ....
شما فکر کرده اید اگر اعضا محترم را مثل خودتان فرض کنید مشکلتان حل است؟؟در همین بحث بنده روایات زیادی آوردم،در بحث سخنرانی آیت الله وحید هم روایاتی آوردم،آیه قرآن را نیز ذکر کردم و دلیل عقلی نیز ذکر کردم،اما جوابی برای گفتن نداشتید!!حالا شما نخوانده اید به من چه ارتباطی دارد؟؟؟

ثانیا گویا از قرآن هم هیچ استدلالی به ذهنتان نمی رسد که آن را به فراموشی سپردید و نامی از آن نبردید ....
اگر چشم مبارکتان! را که ظاهرا عیب شدیدی دارد بیشتر باز کنید و همین بحث را درست میخواندید آیات قرآن را هم میدیدید.شما اگر نمیخواهید مطالب گذشته را مطالعه کنید مشکل من نیست!شما باید دنبال جوابی بروید که داده شده است نه اینکه چون چیزی را پیدا نکرده اید بنده صدبار آن را تکرار کنم!


نه از عقل در اباطیل شما اثرییافتیم و نه از نقل و نه از قرآن که ثقل اکبر است ....
بهتر است اینطور بگویید:
نه بحث ها را خواندید و نه آیات را دیدید و نه از روایات سر در آوردید!!
در همین بحث و بحث سخنرانی آیت الله وحید آیات و روایات و ادله عقلی هستند.میتونید رجوع کنید!اگر نمیخواهید بگردید دیگران را هم متهم نکنید.

توهین و جسارت شما نشان بلاهت و جهالت خود شما است و نه چیز دیگر ....
معلوم است که چه کسی توهین میکند!شما که قدرت و توان بحث علمی را ندارید یا من که پوزه مخالفین قمه زنی را در این سایت به خاک مالیده ام.

همچون همان سوتی شما ....
سفک = ریختن ...
سفک دم = ریختن خون ....
در همین مورد هم در اوایل همین بحث مفصلا بحث شد و ثابت شد سر سوزنی از عربی هم سر در نمی آورید!!همانجا جواب شما را دادم.چقدر قشنگ است که مخالفین قمه زنی انقدر بی سواد هستند که چنین ادعاهای باطلی میکنند!با این ادعا به رسول خدا نیز توهین میکنید!!

لابد منظور تبلیغات شما از (نشر عزای حسینی) همان قمه کشی و خل بازیهای وحشیانه و شیعه ستیز و احمقانه است ....؟
به کوری چشم دشمنان سید الکونین ابی عبدالله الحسین علیه السلام قمه زنی روز به روز ترویج بیشتری میشود و روز به روز نیز به تعداد قمه زنان افزوده خواهد شد و اسلام نیز به واسطه همین شعائر زنده است و دیگران به اسلام جذب میشوند.

باز هم که سوتی دادید ....
نمی دانستیم خودزنی جزومستحبات شده ....
اگر شما بی سواد هستید و آیات و روایات و ادله را نخوانده اید و نمیدانید مشکل من چیست!!خود زنی شرعا تا زمانی که به ضرر بالغی نرسد دلیل بر منع آن نیست و برای امام حسین علیه السلام نیز استحباب دارد،یک نمونه اش هم همان سینه زنی و بر صورت زدن است که مستحب است و در اسلام نیز به آن سفارش شده است.

اگر وهابی هایک تیغه قیچی شیعه ستیزی هستند ، دقیقا شما قمه کشها تیغه دیگر این قیچی هستید ....
اگر وهابی ها یک تیغه اش هستند دشمنان قمه زنی که دقیقا حرف وهابیت را میزنند و مثل آنان سعی در حذف این عزاداری دارند نیز تیغه دیگر میباشند!

ایشان درهیچ بحثی فرار نکردند بلکه برعکس این شما بیسوادها هستید که فقط بلدید علیه این وآن های و هوی کنید و از بحث منطقی طفره بروید و درجا بزنید ....
بله مگر اینکه شما از ایشان دفاع کنید!!
هه هه هه
هنوز به یاد داریم که این شخصیت از سه بحث بدعت،سخنرانی آیت الله وحید و جزع فرار کردند و مفتضح شدند!
شما هم همینطور هستید و حرف علمی برای گفتن ندارید!

و به این نتیجه رسیدم که شما جاهلان پرمدعا در چنته هیچ ندارید
بی سوادی که از واضحات بی خبر است،باید هم به چنین نتیجه ای برسد،از کسی که معنای یک واژه عادی را در زبان عربی نمیداند و به رسول گرامی اسلام تهمت میزند چه انتظاری بیش ازین است؟؟؟

حکم مرجع بیسواد و دنیا طلب شما جاهلان هیچ اعتبار علمی ندارد ....
اولا شما از کجا میدانید من تقلید میکنم؟؟
ثانیا شما که هنوز از یک لغت ساده عربی سر در نمی اورید از علم چه میفهمید که مراجع بزرگوار تقلید را بی سواد بدانید و حکم ایشان را بی اعتبار؟؟
ثالثا شما در چه مقامی از علم هستید که فتوای اکثریت مراجع شیعه را زیر پا بگذارید؟؟؟

معلوم است که در منطق درمانده اید که مرتب از حکم سرکرده بیسواد خوددم میزنید و علما را مورد اهانت و جسارت قرار می دهید ....
واقعا باید به والدین شما تبریک گفت که چنین شخصی را تحویل جامعه داده اند!!بی سواد من دیگر کیست؟شما که سواد ندارید چطور میتوانید دیگران را بی سواد بخوانید؟من درمانده ام یا شما و امثال شما که ذلت بار از بحث ها فرار کرده اید؟؟

با حساب شما بیسوادها ، امام حسین هم خارجی است چون حکم حاکم شرع رانقض کرده و بر خلیفه خروج کرده ....
دقیقا این مساله درباره شما جهال بی ادب و فاقد تربیت خانوادگی و واجد تربیت شوارع صادق است که دائم دم از حاکم شرع و....میزنید!!

آیا این شخصی که او را مرجع خود می دانید (و لابد به حکم او به علماجسارت می کنید) ، هیچ آشنایی با عقل و قرآن و سیره دارد ....؟
چشم بیمارتان را باز کنید تا ببینید بنده صحبت از هیچ شخص خاصی نکرده ام بلکه گفته ام کار مراجع این است.همین!

بنا نیست هرکس عنوان مرجع بر خود نهاد ، هرچه حکم کرد از او بپذیریم ....
فتوای هر مرجعی تنها برای مقلدین خودش حجت است و شما باید به مرجع خودتان رجوع کنید نه فتاوای مراجع دیگر.لذا ناراحت نباشید!!قرار نیست حکم دیگران را بپذیرید یا نپذیرید!

آنها در عهد بوق زندگی می کنند ولی در زمان ما حکم صادر می کنند ....
بله اکثریت مراجع تقلید شیعه به قول شما در عهد بوق هستند و انگشت شماری معلوم الحال فقط در عهد بوق نیستند!! هه هه هه

این صفات ، کاملا منطبق بر مرجع شماست ...
شما که جای خود دارید ...
باز هم که سوتی دادید!
شما از کجا میدانید من مرجع تقلید دارم؟؟
اما آن صفات کاملا منطبق بر شما و آن بی اجتهادی است که خودش را مرجع میداند.که هنوز درباره کوچکترین مسائل علمی اطلاع ندارید نظر میدهید!

کدام ....؟ کجا ....؟
سوالاتی که درباره ایذاء نفس سوال کردم!نترسید!فرار نکنید!بالاتر از سیاهی که رنگی نیست،بی سوادی شما در حد اعلی است،چه نگرانی دیگر دارید؟؟

شماتبلیغاتچی های بیسواد هر گفتمان منطقی را غیر علمی می دانید .... و ادعاهای بی سندو مدرک خودتان را علمی و خود را عالم می پندارید ....
شکستهای ذلت بار و پی در پی شما و امثال شما در این گفتمان ثابت کرده است که صحبتهای چه کسی علمی و چه کسی غیر علمی است!!
اما صحبتهای خنده دار آن وبلاگ را هم در همینجا انشاءالله نقد خواهم کرد.
وبلاگ خودتان هم گمان نمیکنم اصلا ارزش دیدن داشته باشد،با این حال شاید بعدا سری به آن زدم،لابد در وبلاگتان هم مثل اینجا به همه توهین میکنید!

منتظر قلم فرسایی و ماستمالیهای کودکانه شما هستیم ....
قطعا همچون همیشه آیات قرآن را رد میکنید!کودک شما هستید که اینطور عصبی شده اید،اشک از چشمانتان سرازیر است و پا بر زمین میکوبید و اینطور با عصبانیت مینویسید و توهین میکنید!خب تربیتتان بیش ازین نبوده است،مخالفین قمه زنی اکثرا همینطور هستند،چه میشود کرد،از کوزه همان برون تراود که در اوست!!

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
جناب خیرالبریه متواری از بحث

شکر خدای را که تابحال همگان دیدند ومیبینند که چه کسی فراری استوهنوز که هنوز است از آوردن یک آیه قرآن ویا یک حدیث صحیح در اثبات قمه زنی ناتوان است.

بله شکر خدا همه دیده اند که چطور مفتضح شده و از بحث ها فرار کرده اید،و آیه و روایت و دلیل عقلی را دیده اید و نتوانسته اید جوابی بدهید و شکست خوردید و بحث ها را ترک کردید!از همه بدتر اینکه هنوز نتوانسته اید حتی یک آیه یا روایت بیاورید که ادعای شما را ثابت نماید!!

خوب پس بفرمایید تقیه که سفارش اکید ائمه است چطور با این سخن جمع میشود ؟؟؟؟؟ آنهمه احادیثی که در اصول کافی معتبرترین کتاب شیعه ، موافق اهل سنت است چیست ؟؟؟؟؟

تقیه حکم است و تشخیص موضوعش هم با مکلف است.هیچ منافاتی هم با ادخال غیظ در دل اعداء آل محمد ندارد.ضمنا این روایت خودش در کامل الزیارات آمده و صحیح است و خود کتاب نیز از معتبرترین کتب شیعه است.
اما موافقت با اهل سنت،بنده ادعا نکردم باید در تمام اصول و فروع با اهل سنت مخالفت داشته باشیم!!بیشتر دقت کنید.البته یکی از اسباب ترجیح مخالفت با اهل سنت است،چنانچه روایت شده است که اگر دو روایت داشتیم که با هم تعارض داشتند آن روایتی را انتخاب کنیم که مخالف نظر اهل سنت است.

سخصی که عینک خاکستری بچشم دارد ، همه چیز را خاکستری میبیند . ده با ر گفتیم وبازمیگوییم که بدعت به عملی گفته میشود که بدون سابقه شرعی ، جزو شرع آورده شود ... مثل همین قمه زدن که هیچ
حکم شرعی از قرآن کریم یا سنت اهل بیت برا آن مترتب نیست.

اولا سخص نه،شخص!
ثانیا:
شما از بحث بدعت فرار کردید و به سوالات من جواب ندادید! یادتان رفته است؟؟نتوانستید یک تعریف دقیق درباره بدعت بگویید!!
ثالثا:
خودتان هم میفرمایید جزو شرع آورده شود،البته کلام شما که ارزشی ندارد،اما صحیحش این است که شخص برای عملی که خصوصیت شرعی ندارد جزئیت و خصوصیت شرعی قائل شود،مثلا عبارتی را در دعایی که از معصوم علیه السلام وارد شده است خودش داخل کند و خصوصیت برای آن قائل شود،یا عزاداری که از معصوم صادر نشده را انجام دهد و برای آن "خصوصیت شرعی" قائل گردد.لذا میبینید که طبق تعریف خنده دار شما هم باز هیچ مشکلی متوجه قمه زنی و قمه زنان نیست چون هیچ کسی برای قمه زدن "خصوصیت شرعی" قائل نمیباشد.
اما حکم شرعی قرآن و سنت هم یا خاص هست یا عام،چنانچه نواهی خاص و عام دارند،اوامر هم خاص و عام دارند و همه نصوص اینطور میباشند،و قمه زنی نیز تحت عمومات بسیاری از احکام عامه همچون اظهار حزن و جزع و اقامه عزا و.....میباشد.

مثل معروفی است که میگه : کافر همه را به کیش خود پندارد ... بله شما فکر میکنید که ما مردم را نفهم فرض میکنیم اما بدانید که کسی که دارای عقل باشداز قمه زنی مشمئز میشود زیرا این عمل با فطرت مهربان و کرامت انسان تضاد ریشه ای دارد.

دقیقا همینطور است که درباره کافر میفرمایید!لذا شما را میبینیم که از بحث ها فرار کردید و تصور میکنید بنده فراری هستم!در حالی که بحث ها هنوز پابرجا هستند و فرار شما نیز برای همگان مشخص!
اما عقل،اگر حکمی عقلی باشد دیگر مخالفتی برای آن نخواهد بود،مثلا هیچ شخصی نمیتواند اجتماع نقیضین را قبول کند چون محال بودن این مساله حکم قطعی عقل است،لذا شما هنوز فرق حکم عقلی و عقلائی را هم نمیدانید!!درباره قمه زنی هم روشن است که عقل چه نظری دارد،ادله عقلی-کما اینکه قبل ازین نیز بیان کرده ام-ثابت میکنند قمه زدن جائز است اما شما خب عقل را قبول ندارید!!
اما بناء عقلا،عقلا نیز قمه زدن را قبول دارند،لذا میبینیم که اکثریت مراجع تقلید که از اعظم عقلاء شیعه هستند این عمل شریف را تایید کرده و میکنند.

ضمنا رهبر انقلاب شدیدا قمه زنی را منع وآنرا یک سنت جعلی وبدعت دانسته ومطلقا حرام شمرده اند.
شما لازم نیست صحبت از رهبر انقلاب بکنید چون در بحث بدعت ثابت کردید که ایشان را هم بدعتگذار میدانید!این اولا.
ثانیا اینکه نظر ایشان برای خودشان محترم است،و اکثریت مراجع تقلید شیعه نظر دیگری غیر از ایشان دارند.

بزرگترین مراجع مانند امام خمینی و رهبر معظم انقلاب و آیت الله العظمی مکارم وحضرت آيت الله العظمي صالحي مازندراني(‏قدس‏سره) وحضرت آيت الله العظمي نوري همداني وحضرت آيت الله العظمي فاضل لنكراني(‏قدس‏سره) و... بر حرمت قمه زنی اتفاق دارند

شما حتی نمیتوانید یک فتوا بیاورید که آقای خمینی گفته باشند قمه زدن "حرام" است.تنها چیزی که ازین شخصیت باقی مانده است نهی ساده ای از قمه زنی بود که دلالتی بر حرمت نداشت.
اما باقی آقایان هم جالب هستند،چرا شما هیچ وقت نمیتوانید بیش از همین تعداد انگشت شمار اسمی بیاورید؟؟
شما میتوانید فتاوای بزرگترین مراجع شیعه را در سایت تطبیر ببینید.همه ایشان نیز بر جواز قمه زنی اتفاق نظر دارند!و نظر ایشان خیلی با ارزشتر از سه یا چهار نفر معلوم الحال است!

احتمالا خدای متعال هم نادان و فراموشکار است که آیه ای در قرآن برای شما نیاورده و ائمه هم گمراه بودند که قمه نزدند !!!

نهی نیاز به نص دارد،بنابرین این دقیقا نظر شماست که خدای متعال نادان و فراموشکار است چون در کتاب خودش هیچ آیه ای بر نهی از قمه زنی نیاورده است و ائمه نیز گمراه بوده اند که خطر آن را به کسی گوشزد نکرده اند!
برای درک بیشتر میتونید به جوابی که به خانم زیبا دادم رجوع کنید.اونجا مثالهایی زدم که شما در بحث بدعت هم در مقابل اون مثالها کم اوردید و حرفی برای گفتن نداشتید.

سؤال بی جواب مانده تکراری : آیا طرفداران قمه زنی یک آیه یا یک حدیث صحیح بر اثبات عمل خود دارند؟؟؟؟؟؟؟؟
جوابی که بارها به انحاء مختلف گفته ام را باز تکرار میکنم:بنشینید و تا روز قیامت این سوال را تکرارکنید!ببینید چه چیزی عایدتان میشود؟فتاوای مراجع راکه دیدید،روایات و آیات راکه دیدید،ادله شرعی را که دیدید،آخر هم کم آوردید و نتوانستید هیچ صحبتی بکنید!!حتی ازشما خواسته شد دلیل بر ادعایتان بیاورید که حتی یک دلیل درست هم نتوانستید بیاورید!هرصحبتی هم که کردید خنده دیگران را برانگیختید و نشان دادید که سر سوزنی هم حتی از آیات قرآن سردر نمی آورید!!بحث هایی که در آنها شکست خورده اید منتظر حضور شما هستند:

بحث سخنرانی مهم آیت الله العظمی وحید درباره عزاداری،که تا جایی که توان داشتید شبهات وهابیت را وارد کردید و هر چه خواستید دلیل به گمان باطل خودتان آوردید که جواب همه را گرفتید آخر هم از بحث فرار کردید و کم آوردید:

http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=10887 (http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=10887)

بحث بدعت،که در آن ثابت شد قمه زدن بدعت نیست بلکه تحریم قمه زنی بدعت است،و ثابت شد نه شما و نه دیگر مخالفین قمه زنی اصلا معنای بدعت را هم نمیدانید،و ایضا ثابت شد که شما رهبر انقلاب را هم بدعتگذار میدانید،بحث نیز با فرار شما از ادامه بحث و جواب به سوالات پایان یافت:

http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=11144 (http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=11144)

بحث جزع بر ابي عبدالله الحسين در آيينه احاديث،که ادعاهای شمارا در خصوص جزع بر ابی عبدالله الحسین علیه السلام باطل میکرد،وروایات صحیح دراین بحث آورده شد و جوابی نداشتید که بدهید و ابتدا قبول کردید که اشتباه کرده ایداما دوباره بعدا به همان گمراهی قبلی خودتان بازگشتید و به این بحث هم ادامه ندادید و فرارکردید:

http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=11222 (http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=11222)

ضمن اینکه مخالفین قمه زنی هم تا به الان هیچ دلیلی نتوانسته اند برای تحریم قمه زنی بیاورند!!جناب خیرالبریه فراری،بحثهایی که از آنها متواری شدید منتظر حضور شما هستند!

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
آقای سلیمی
پنج مورد ذکر کرده اید،که ازین پنج مورد چهار نفر ایشان از مراجع تقلید هستند،آقایان تبریزی،نوری همدانی،مکارم شیرازی و فاضل لنکرانی.
قبول دارم و بارها هم گفته ام که آقایان مکارم و نوری همدانی قمه زدن را فی نفسه حرام میدانند.
اما آقای فاضل چنین عقیده ای نداشته اند و فتوای ایشان نیز موجود است.
حتی اصلا فرض کنیم آقای فاضل هم چنان عقیده ای داشتند،میشوند سه نفر!
مرحوم آیت الله العظمی تبریزی از مدافعین قمه زنی بودند و معتقد به استحباب قمه زدن بوده اند،و فتاوایی که در آخر عمر مبارکشان صادر شده است بهترین گواه بر این ادعاست.شما میتونید این صفحه رو به دقت بخونید:
رد افتراء از مرحوم آیت الله العظمی تبریزی:
http://www.tatbir.com/index2/kazabin/tabrizi-f.htm

در اینجا نیز میتوانید دهها دستخط و فتوا از دهها تن از بزرگترین مراجع تقلید شیعه را درباره جواز و استحباب و بعضا وجوب قمه زنی مشاهده کنید:
فتاوای مراجع:
http://www.tatbir.com/index2/fatava/fatava.html (http://www.tatbir.com/index2/fatava/fatava.html)

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
برادر عزیز جناب حجت
بی شک کسی صاحب درجات بالایی از جهل است که توهم تخصص نسبت به چیزی که به آن علم ندارد،دارد!
احسنت بر شما.

سرکار خانم! ادخال غیظ بر اعداءشما، اینجا مصداق پیدا کرده؟
جالب اینجاست که اصلا صحبت بر سر دشمنان ایشان نیست بلکه عدونا..از زبان امام معصوم علیه السلام بیان شده و منظور دشمنان امام علیه السلام هستند.دشمنان امام نیز همانهایی هستند که با عزاداری معصومین علیهم السلام مبارزه میکنند و اقامه کنندگان آن را آزار میدهند و بازداشت میکنند و به این اعمال شریف عیب میگیرند،چنانچه در خود روایت نیز حضرت صحبت از عیب گیری دشمنانشان به شیعیانشان کرده است!!

این افراد فاقد شعور و تربیت را رها کنید!

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
جناب محب 110
بنده گشتم نبود. لذا از شما عاجزانه خواهشمندم که بفرمایید فتوای جواز قمه زنی درکجای سایت مراجع واقع شده است
کاش به جای عجز و لابه کمی دقیقتر میگشتید!
شما در سايت ايت الله العظمي تبريزي در قسمت عربي سايت ايشان ميتونيد فتواي ايشون رو پيدا کنيد،اين فتوا رو در ضمن سوالاتي اعتقادي ايشون قرار دادند،و البته همين فتوا رو ميتونيد در سوال 125 جلد نهم صراط النجاه ايشون هم ببينيد که اين کتاب هم در سايتشون هست.مراجعه بفرماييد.
در سایت عربی آیت الله العظمی شیرازی مفصلا سوالات بسیاری درباره قمه زنی شده که جوابش را همانجا در لیست استفتاءات،در قسمت الشعائر الحسینیه،قسمت التطبیر(قمه زنی)میتونید سوالات و جوابها رو ببینید.
در سایت آیت الله بهجت در قسمت احکام نذر میتونید فتوای ایشون به استحباب قمه زنی رو ببینید که در همین کلوب هم طی بحثی به عنوان "آیت الله بهجت و استحباب قمه زنی"درباره آن توضیح داده شد.
در سایت آیت الله حکیم هم در قسمت استفتاءات،قسمت استفتاءات یومیه دهها سوال درباره قمه زنی و جواز و بلکه رجحان آن پیدا خواهید کرد.
و.....

در ضمن وقتی سایت تطبیر یک چیز میگوید و سایت دیگر چیز دیگری میگوید، بجز سایت شخص مرجع به سایت دیگری نمیتوان اعتماد کرد.
مثل اینکه اصلا متوجه نیستید.
آن چیزی که مهم است سندی است که ارائه میشود،نه نام سایت یا وبلاگی که مطلب را مینویسد.اولا کدام سایت حرفی خلاف سایت تطبیر زده است؟؟
ثانیا اگر هم چنین تعارضی باشد شما باید مدارک را مشاهده کنید.در سایت تطبیر دهها دستخط با مهر و امضای مراجع وجود دارد.برخی ازین دستخط ها(مثل دستخط آیت الله صافی)از دفتر ایشان ارسال شده اند و برگه مخصوص دفتر ایشان است که میتونید ببینید.لذا اعتماد به سند و مدرک است نه به چیز دیگری.سایت های مراجع حتی در برخی موارد اشتباهات فاحشی هم کرده اند و نظر مرجع را چیز دیگری جلوه داده اند.و این به این دلیل است که مرجع تقلید سایتش را کنترلی نمیکند اما تمامی دستخطها را باید تایید کند تا برای سوال کننده ها ارسال شوند.
لذا شما به سند و مدرک رجوع کنید و مطالب را ببینید و از عقلتان استفاده کنید.نه اینکه حق را ببینید و نخواهید قبولش نمایید.

شما میگویید سخنان آیت الله وحید در مورد آیت الله مکارم بوده است. امّا وقتی آیت الله وحید علّت جواز ریختن خون را اجازه مراجع دهه های گذشته میداند. و آیت الله مکارم علّت ممنوعیّت آن را وهن مذهب در حال حاضر میداند. شماچگونه این دو موضوع را به هم ربط میدهید

اولا:
آقای مکارم شیرازی علیه قمه زنی که صحبت میکنند مساله جرح بدن و آسیب به نفس را هم عنوان میکنند،که در کلام آیت الله العظمی وحید خراسانی چنین شبهات بی پایه ای کاملا رد شده است.
ثانیا:
هیچ یک از مراجع نمیگوید علت جواز ریختن خون اجازه مراجع قبل است!بلکه دلیل شرعی دارند و فتوا میدهند.
ثالثا:
یکی دیگر از اشاره های آیت الله وحید به نظر آقای مکارم مساله صرخه در عزای حسینی بود که آقای مکارم قبولش ندارند.

اینطور نیست
شما بگویید اینطور نیست!اما وقتی اینطور هست و خودشان هم در نظراتشان عنوان میکنند کلام شما اعتباری نخواهد داشت.

ما تحقیقات خود را به شما عرضه داشتیم. چنانچه شما بجز شایعات و شنیده ها و تخیّلات مطلبی دارید بگویید
یک مشت دروغ را کپی کردن تحقیق نیست.شما چطور میتوانید ثابت کنید شخصی که هنوز به اندازه یک طلبه عادی درس خارج خوان هم سواد ندارد،در درس خارج فلان مرجع بوده است؟؟آیا فیلم حضور او را در آن درس دارید مثلا؟؟از سایت تبیان دروغ کپی کردن که تحقیقات نمیشود!لذا بهتر است شما شایعات و دروغها و تخیلاتتان را کپی نکنید!!

این را برای آن نوشتم که بدانید برای گفتن حقیقت، آوردن سند چندان مشکل نیست
خیلی زحمت کشیدید!چون حرف بنده را درباره آن شخص تایید فرمودید!!

[جوجو]

حضرت آقا بسیاری از آقایان هنوز روی جایگاه ثقة الاسلام بودن ناصر مکارم حرف دارند
ایشان بارها و بارها در مباحث مختلف از ذکر و نشان دادن حکم اجتهادشان طفره میروند
فتاوای این اخوند را در دشمنی با امیرالمومنین(ع) و اولادشان از حد تواتر گذشته
چشم من و بقیه دوستان میپذیریم که قمه زنی حرام است نظر شما در مورد سندیت زیارت شریفه عاشورا حدیث کسا مراسم عید الزهرا لعن های وارده در ادعیه علم های عزاداری زنجیر و طبل
برهنه شدن سینه زنان و از همه مهم تر توسل به معصومین چیست
این فقط نیمی از اراجیفی است که از دهان این شیخ پشم الدین بیرون آمده

[MSR]

جناب جوجو!!.....شما قبلا شعور ودرک خود را نشان داده اید....بهتر نیست نظراتتان را برای خود نگه دارید....در ضمن موافقت فردی چون شما با عملی چون قمه زنی بهترین دلیل برای رد ان است!!:smile31:

[جوجو]

بفرما خدایی و همه رو خلاص کن البته از شما دارو دسته های آخوندای درباری با این همه کشف و کرامات مثل چشم برزخی و.... دادن همچین احکامی بعید نیست

[MSR]

شما دارو دسته های آخوندای درباری

:smile21:...من تو عمرم با یه اخوند حتی دست هم ندادم....نخیر چرا بحث رو سیاسی می کنی....نظرات شما کلا عجیبه....تندروی محضه....فقط موندم این دینی که شما اسمش رو اسلام گذاشتی با نظرات خودتون بهش رسیدید؟...اخه خیلی ازین مسائل رو که توی قران وسنت من چیزی ازش ندیدم...البته از دوره صفویه خیلی چیزا به سنت اضافه شده....متاسفانه شما بدجور بهش اعتقاد داری...به این سنت جدید یا همون بدعت....مشکل فقط همینه

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
جناب MSR
به این سنت جدید یا همون بدعت....مشکل فقط همینه
نخیر مشکل چیز دیگریه!مشکل اینه که شما هنوز معنی بدعت رو هم نمیدونید!و این مساله مدتهاست درباره شما و دیگر همفکرانتون ثابت شده!

[زيـبـا]

سرکار خانم! ادخال غیظ بر اعداء شما، اینجا مصداق پیدا کرده؟!! میان لشکر دشمنید ؟ فکر نمی کنید اولین طعمه ی استکباری که شعارش را یدک می کشید خود شما هستید؟!

نفهمیدید جناب عقل کل ....
این استدلالی است که همفکر قمه کش شما داشتند ....
ببینید چه می گوید در ارتباط با هدف اشاعه این عادت زشت :
در اصل توسط Abdolhusain نوشته شده است
بر فرض هم که چنین نیتی داشته باشند نه تنها غلط نیست،بلکه مطابق روایات وارده است،چنانچه در روایت از حضرت صادق صلوات الله علیه نقل شده که فرمودند "غیظا ادخلوه علی عدونا"،روشن است که ادخال غیظ در دل اعداء آل محمد به هر طریق مشروعی که صورت پذیرد شرعا استحباب دارد.


ایشان علاوه بر تأیید سیاسی بازی خود در ترویج این عادت زشت (که معلوم شد هدفشان عزاداری نیست .... بلکه نظام اسلامی را دشمن آل محمد جا زده و خود را نماینده آل محمد دانسته .... لذا به نمایندگی از آل محمد (ص) با اشاعه قمه کشی و دیوانه بازی ، با این نظام دشمنی سیاسی می کنند ....
وقتی میگویم اینها هدفشان طلب دنیا است ، بیجا نمیگویم ....) مخالفان این سیاسی کاریها و دنیا طلبیهای خود را دشمن آل محمد قلمداد می کنند ....
لذا به خود حق می دهم خود ایشان را که راه مستقیم اسلام را کج و معوج نشان داده و آگاهانه به دین خدا دستبرد زده و خیانت میکنند را دشمن آل محمد بدانم ....
علاوه بر این ، ایشان نشان دادند که به « هدف وسیله را توجیه میکند » با جان ودل معتقدند ....



بی شک کسی صاحب درجات بالایی از جهل است که توهم تخصص نسبت به چیزی که به آن علم ندارد، دارد!

فاسئلوا اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون
الحمد لله من که چنین توهمی ندارم .... فقط نظرم را در حد معلوماتم می دهم و از اهل علم حقیقی ( نه هر جاهل مدعی علم ) نکات تازه یی می آموزم و به جاهلان پر مدعا هیچ ارجی نمی گذارم ...
همچنانکه خداوند آنها را از اریکه باد علم پایین کشیده و برخی از آنها را به خری تشبیه کرده که باری از کتاب بر گرده دارد ....

[جوجو]

سر کار خانوم بنده ابتدا جهت حفظ حرمت شما بهتون پیام خصوصی دادم بعدش هم که چند روزه که دارم تحمل میکنم دوستانی که طی این چهار پنج سال با من آشنا هستند میدونن که بنده در ابتدا سعی میکنم که همه مباحثم رو به صورت کاملا مستند توی این فضا بیارم
اما حضرتعالی
سرکار خانوم من و بقیه دوستام اجازه نمیدیم که چها ر تا بچه خورده مثل شما که معلوم هم نیست حتی مدرک دیپلمتون رو هم گرفته باشین به اعتقادات و عزاداری های امام حسین پوز خند بزنید
شما حتی اینو نمیفهمید که اینجا یه محیط مجازی علمیه و هر نوع کلمه ای رو که لایق ارباباتونه به عزادارای امام حسین نسبت میدید
سرکار علیه ما قمه کش نیستیم بلکه قمه کش رفقاتونن که به هر بهانه ای هر چند وقت یکبار جونای این مملکت رو توی خیابونها به زیر باد کتک و لگد میگیرند
قمه کش اونهایی اند که بدون داشتن هیچ حجت شرعی سالهای سال بیش از 10 مرجع تقلید رو توی زندانهاشون حبس میکنن
قمه کش اونهایی هستند که بدن مرجع تقلید شیعه رو اون هم سید توی ورودی توالت قبرستون دفن میکنن
دختر خانوم (البته فکر نکنم دختر باشی) یه کم از حضرت زهرا شرم کنی بد نیست

[زيـبـا]

بنده توضیح دقیق دادم که برای چی استدلال به حجامت میشه اما ظاهرا اصلا نفهمیدید!!
گویا باید معنی توضیح و دقیق را برای شما بیان کنم تا بلکه بفهمید این کلمات چه بار مفهومی را در بر دارند ....


حجامت ، برای درمان است ....
این هم دلیل دیگری از جهل شما نسبت به روایات اهل بیت صلوات الله علیهم،حجامت خاص درمان نیست و برای غیر درمان نیز به کار میرود
برای غیر درمان ....؟
لطف کنید این غیر درمان را ذکر کنید ....


حسینیه سازی ارتباطی به عده افراد ندارد،چنانچه رسول خدا نیز با وجود عده بسیار کمی از مسلمین مسجد داشتند و اکنون نیز در بسیاری از نقاط دنیا گاهی تعداد شیعیان بسیار کم است اما چندین حسینیه وجود دارد.لذا حرف شما کاملا باطل است!
پاسخ مرا ناقص ذکر می کنید تا نتیجه دلخواه خود را از آن بگیرید و خود را پیروز میدان جا بزنید ....
من تقیه را نیز در همین باره ذکر کردم ....


در حال تقیه نمی توانستند آنچنانکه باید کاری کنند ... زیرا شیعیان شناخته شده وقتل عام میشدند ....
احسنت،همین استدلال درباره قمه زدن نیز صادق است!آیا تقیه فقط برای عزاداری های دیگر بوده و قمه زدن از آن خارج است؟؟
دروغ می گویید ...
آیا مجلس عزا برپا نمی کردند ....؟
آیا گریه نمی کردند ....؟
آیا روضه نمی خواندند ....؟
آیا نمی توانستند مثل قمه کشهای ریاکار امروز ، در خفا قمه بزنند اما بعد از آن مثل اینها که کله کچل و زخم و زیلی خود را برای خودنمایی نشان میدهند ، نشان ندهند و تقیه کنند ....؟
برای توجیه زشتکاری ها و بدعتهای خود که به آنها معتاد شده اید به اهل بیت علیهم السلام نیز افترا می بندید ....


برخی از رفتارهایی که نام بردید نیز ممکن است از دید آن حضرات خلاف شرع باشند و برخلاف تصور شما هیچ دلیل محکمی بر صحت آنها وجود ندارد
گمان باطلتان فاقد ارزش است،چون دلیلی ندارید که بگویید اینها در دید ایشان خلاف شرع بودند،الا اینکه دلیل معتبری بیاورید.ضمن اینکه کدام یک ازین رفتارها خلاف شرع بوده اند؟گنبد و بارگاه ساختن؟حسینیه ساختن؟نخل بلند کردن؟زنجیر زنی؟کدام یک؟چرا صحبتی نمیکنید؟؟
دقیقا نمی دانم ....
لذا چیزی نگفتم و صبر میکنم تا خود حضرت که ظهور فرمودند ببینم چه امری می فرمایند ، همان میشود دین من ....
اما شما متعصبان جاهلی در برابر حضرت موضع خواهید گرفت و حتی آن حضرت را دشمن آل محمد خواهید خواند ....
در مورد گنبد و گلدسته یادم هست در برخی کتابهای معتبر شیعه دیدم که ایشان امر به تخریب آنها خواهند کرد ....
صحت روایت را نمی دانم در چه درجه یی است ...
اما آنقدر روح خود را آماده کرده ام که اگر ایشان بیایند و بگویند راهی که رفته یی همه بر باطل بود ، از ایشان خواهم پذیرفت و از آن نگران نباشم ....



همیشه همینجور از جواب صریح و اشاره دقیق به اینهمه ادعا طفره رفته وچون هیچ چیز در جواب ندارید ، مدام تظاهر میکنید که قبلا جواب داده اید ....
شما فکر کرده اید اگر اعضا محترم را مثل خودتان فرض کنید مشکلتان حل است؟؟در همین بحث بنده روایات زیادی آوردم،در بحث سخنرانی آیت الله وحید هم روایاتی آوردم،آیه قرآن را نیز ذکر کردم و دلیل عقلی نیز ذکر کردم،اما جوابی برای گفتن نداشتید!!حالا شما نخوانده اید به من چه ارتباطی دارد؟؟؟

ثانیا گویا از قرآن هم هیچ استدلالی به ذهنتان نمی رسد که آن را به فراموشی سپردید و نامی از آن نبردید ....
اگر چشم مبارکتان! را که ظاهرا عیب شدیدی دارد بیشتر باز کنید و همین بحث را درست میخواندید آیات قرآن را هم میدیدید.شما اگر نمیخواهید مطالب گذشته را مطالعه کنید مشکل من نیست!شما باید دنبال جوابی بروید که داده شده است نه اینکه چون چیزی را پیدا نکرده اید بنده صدبار آن را تکرار کنم!
جناب دروغگوی مفتری ..... کو ....
کجاست آنهمه آیات قرآن و روایات صحیحی که در مشروعیت و تأیید قمه کشی و خودزنی آورده اید ....؟
چرا لینک نمی دهید تا همه ببینند ....؟



نه از عقل در اباطیل شما اثرییافتیم و نه از نقل و نه از قرآن که ثقل اکبر است ....
بهتر است اینطور بگویید:
نه بحث ها را خواندید و نه آیات را دیدید و نه از روایات سر در آوردید!!
در همین بحث و بحث سخنرانی آیت الله وحید آیات و روایات و ادله عقلی هستند.میتونید رجوع کنید!اگر نمیخواهید بگردید دیگران را هم متهم نکنید.
شما میتوانستید به جای اینهمه پرگویی و جدل و خودنمایی ، برای یکبار هم که شده لینکی از آنچه از نمایاندن آن ابا می کنید بگذارید .... جناب بیسواد فراری از بحث ....
این کاری که می کنید ، بحث نیست ....
جهل پراکنی است ....
جدل است ....
ریا است ....



توهین و جسارت شما نشان بلاهت و جهالت خود شما است و نه چیز دیگر ....
معلوم است که چه کسی توهین میکند!شما که قدرت و توان بحث علمی را ندارید یا من که پوزه مخالفین قمه زنی را در این سایت به خاک مالیده ام.
فعلا که پوزه قمه کشها به خاک مالیده است و هیچ دلیلی نه عقلی ، نه نقلی و نه قرآنی نشان نداده اند ....


همچون همان سوتی شما ....
سفک = ریختن ...
سفک دم = ریختن خون ....
در همین مورد هم در اوایل همین بحث مفصلا بحث شد و ثابت شد سر سوزنی از عربی هم سر در نمی آورید!!همانجا جواب شما را دادم.چقدر قشنگ است که مخالفین قمه زنی انقدر بی سواد هستند که چنین ادعاهای باطلی میکنند!با این ادعا به رسول خدا نیز توهین میکنید!!
تغار ماست وبیسوادی و پرمدعایی شما را دیدیم و دیدیم که گرچه عرب به نظر می رسید ، اما از عربی هم اطلاعی ندارید و در تعصب جاهلی - عربی خود سیر می کنید ....
ادعا کردید که سفک دم یعنی خون دیگری را به نا حق ریختن ....
این « دیگری » و حتی « ناحق » از کجای این واژه آشکار میشود ....؟

[زيـبـا]

اسلام نیز به واسطه همین شعائر زنده است و دیگران به اسلام جذب میشوند.
اسلام در میان غیر مسلمین نا آشنا با آن چگونه بوسیله قمه کشی و خودزنی گسترش می یابد جناب نابغه ....؟
مردم خسته از جنون و توحش دنیا چگونه جذب این وحشی بازیها میشوند ....؟


خود زنی شرعا تا زمانی که به ضرر بالغی نرسد دلیل بر منع آن نیست و برای امام حسین علیه السلام نیز استحباب دارد،یک نمونه اش هم همان سینه زنی و بر صورت زدن است که مستحب است و در اسلام نیز به آن سفارش شده است.
نمی دانستم خودزنی یعنی سینه زنی ....
گویا من خیلی چیزها را نمی دانم و دارم از کرامات حضرتعالی چیزها یاد میگیرم .... :smile55:


اگر وهابی ها یک تیغه اش هستند دشمنان قمه زنی که دقیقا حرف وهابیت را میزنند و مثل آنان سعی در حذف این عزاداری دارند نیز تیغه دیگر میباشند!
گویا هدف وهابیها « قمه نزنی » است ....
این نیز از کرامات شیخ ماست ....
من میگویم این اصلا عزاداری نیست .... و هیچ دلیلی بر عزاداری بودنش نیست .... و هیچ دلیلی هم بر مشروعیتش نیست ....
شما میگویید من می خواهم عزاداری را نفی کنم ....؟!!!
عجب آیکیوهایی دور و برمان هستند و ما نمی دانستیم ....
اما همچنانکه گفتم ، شما و وهابیها دو تیغه یک قیچی هستید ....
شما شیعه را خل و چل و بی منطق و وحشی نشان می دهید و مردم دنیا را از شیعه می ترسانید .... و آنها هم شیعه را مشرک و بت پرست و ابله می خوانند و بهانه پیدا می کنند تا شیعه کشی راه بیندازند ....


بله مگر اینکه شما از ایشان دفاع کنید!!
هه هه هه

هرجا که شما را در حال رجز خوانی و منم منم گفتن (من آنم که ...) دیدم ، ایشان را با متانت در حال استدلال علمی دیدم ....



بی سوادی که از واضحات بی خبر است،باید هم به چنین نتیجه ای برسد،از کسی که معنای یک واژه عادی را در زبان عربی نمیداند و به رسول گرامی اسلام تهمت میزند چه انتظاری بیش ازین است؟؟؟
به خوبی خود را توصیف کردید ....



اولا شما از کجا میدانید من تقلید میکنم؟؟
ثانیا شما که هنوز از یک لغت ساده عربی سر در نمی اورید از علم چه میفهمید که مراجع بزرگوار تقلید را بی سواد بدانید و حکم ایشان را بی اعتبار؟؟
ثالثا شما در چه مقامی از علم هستید که فتوای اکثریت مراجع شیعه را زیر پا بگذارید؟؟؟
اگر مقلد نیستید ، بیجا میکنید از فتوای این و آن برای مشروعیت بخشیدن به عادتهای جاهلی خود دلیل بیاورید .... راست می گویید ، دلایل علمی خود را رو کنید ببینیم چقدر سواد دارید ....
ثانیا یک کودک عرب زبان نیز عربی را می فهمد ... این که علم به حساب نمی آید که خود را باد کرده اید ....
ثالثا همان را هم درست بلد نیستید و معنی سفک را هم نمی دانید ....
رابعا من از شما و آن جاهلان عالم نمایی که فتوا به حلال بودن قمه کشی و خودزنی با آن می دهند بسیار عالمتر و آگاهترم ....
هر ننه قمری چند نفر دور خودش جمع کرد و خود را مرجع خواند که مرجع شیعه محسوب نمیشود ....
آنها و شما مرجع خود و همان چند جاهل دور و بر خودتان هستید ....


معلوم است که در منطق درمانده اید که مرتب از حکم سرکرده بیسواد خوددم میزنید و علما را مورد اهانت و جسارت قرار می دهید ....
بی سواد من دیگر کیست؟شما که سواد ندارید چطور میتوانید دیگران را بی سواد بخوانید؟من درمانده ام یا شما و امثال شما که ذلت بار از بحث ها فرار کرده اید؟؟
سنگ پا هم از دیدن چهره نورانی شما خجالت زده شد و فرار کرد ...:smile55:



با حساب شما بیسوادها ، امام حسین هم خارجی است چون حکم حاکم شرع رانقض کرده و بر خلیفه خروج کرده ....
دقیقا این مساله درباره شما جهال بی ادب و فاقد تربیت خانوادگی و واجد تربیت شوارع صادق است که دائم دم از حاکم شرع و....میزنید!!
من حتی یادم نمی آید قمه را از نزدیک دیده باشم .....
اما تربیت خانوادگی شما قمه کشها از سرتاسر نوشتار بی منطقتان پیداست ....




بنا نیست هرکس عنوان مرجع بر خود نهاد ، هرچه حکم کرد از او بپذیریم ....
فتوای هر مرجعی تنها برای مقلدین خودش حجت است و شما باید به مرجع خودتان رجوع کنید نه فتاوای مراجع دیگر.لذا ناراحت نباشید!!قرار نیست حکم دیگران را بپذیرید یا نپذیرید!
هیچ کس مجاز نیست برای خدمت به دشمنان تشیع خود را مرجع بخواند و فتوایی بدهد که نتیجه اش خیانت به هدف امام حسین علیه السلام و تشیع است ....



آنها در عهد بوق زندگی می کنند ولی در زمان ما حکم صادر می کنند ....
بله اکثریت مراجع تقلید شیعه به قول شما در عهد بوق هستند و انگشت شماری معلوم الحال فقط در عهد بوق نیستند!! هه هه هه
عاقلان دانند ...


کدام ....؟ کجا ....؟
سوالاتی که درباره ایذاء نفس سوال کردم!
شما هرجا در پاسخ میمانید ، یکی دو سؤال بی ربط می اندازید وسط که فرار کنید ....
من یادم نیست چه سؤالی بود .... به جای یکی به دو کردن بپرسید تا جواب بدهم ....


شماتبلیغاتچی های بیسواد هر گفتمان منطقی را غیر علمی می دانید .... و ادعاهای بی سندو مدرک خودتان را علمی و خود را عالم می پندارید ....
شکستهای ذلت بار و پی در پی شما و امثال شما در این گفتمان ثابت کرده است که صحبتهای چه کسی علمی و چه کسی غیر علمی است!!
اما صحبتهای خنده دار آن وبلاگ را هم در همینجا انشاءالله نقد خواهم کرد.
وبلاگ خودتان هم گمان نمیکنم اصلا ارزش دیدن داشته باشد،با این حال شاید بعدا سری به آن زدم،لابد در وبلاگتان هم مثل اینجا به همه توهین میکنید!
اولا شما بیسوادهای خودنما « همه » نیستید ....
ثانیا لازم نیست به وبلاگم سر بزنید ... وبلاگ من جای قمه کشها نیست .... جای گفتگوی منطقی است ....
ثالثا دست از این همه وعده سر خرمن دادن بکشید و جواب بدهید تا ببینیم در تغارتان ماستی هم مانده که به اینجا و آنجا بکشید ....؟
رابعا شما از همان « گمان = ظن » خود پیروی کنید و علم و منطق را به جهال شکست خورده یی چون من بسپارید { و إن الظنّ لا یغنی من الحقّ شیء"ا } ....


منتظر قلم فرسایی و ماستمالیهای کودکانه شما هستیم ....

قطعا همچون همیشه آیات قرآن را رد میکنید!کودک شما هستید که اینطور عصبی شده اید،اشک از چشمانتان سرازیر است و پا بر زمین میکوبید و اینطور با عصبانیت مینویسید و توهین میکنید!خب تربیتتان بیش ازین نبوده است،مخالفین قمه زنی اکثرا همینطور هستند،چه میشود کرد،از کوزه همان برون تراود که در اوست!!
منتظر تغار ماستتان هستیم جناب عالم فرزانه باتربیت ....

[زيـبـا]

سر کار خانوم بنده ابتدا جهت حفظ حرمت شما بهتون پیام خصوصی دادم بعدش هم که چند روزه که دارم تحمل میکنم دوستانی که طی این چهار پنج سال با من آشنا هستند میدونن که بنده در ابتدا سعی میکنم که همه مباحثم رو به صورت کاملا مستند توی این فضا بیارم
اما حضرتعالی
سرکار خانوم من و بقیه دوستام اجازه نمیدیم که چها ر تا بچه خورده مثل شما که معلوم هم نیست حتی مدرک دیپلمتون رو هم گرفته باشین به اعتقادات و عزاداری های امام حسین پوز خند بزنید
شما حتی اینو نمیفهمید که اینجا یه محیط مجازی علمیه و هر نوع کلمه ای رو که لایق ارباباتونه به عزادارای امام حسین نسبت میدید
سرکار علیه ما قمه کش نیستیم بلکه قمه کش رفقاتونن که به هر بهانه ای هر چند وقت یکبار جونای این مملکت رو توی خیابونها به زیر باد کتک و لگد میگیرند
قمه کش اونهایی اند که بدون داشتن هیچ حجت شرعی سالهای سال بیش از 10 مرجع تقلید رو توی زندانهاشون حبس میکنن
قمه کش اونهایی هستند که بدن مرجع تقلید شیعه رو اون هم سید توی ورودی توالت قبرستون دفن میکنن
دختر خانوم (البته فکر نکنم دختر باشی) یه کم از حضرت زهرا شرم کنی بد نیست
من هیچ پیامی از شما دریافت نکردم و ندیدم ....

به جای تعریف از خود و باد به غب غب انداختن و توهین و تحقیر در بحث ، مثل بچه آدم از منطق استفاده کنید و منطقی بحث کنید تا دچار تودهنی خوردن نشوید و آزرده نگردید ....
مهم نیست که من دیپلم دارم یا سیکل یا اصلا هیچ سوادی نداشته باشم ....
مهم این است که نشان دادم از علم هیچ نمی دانید جز عنوانش را که بر خود آویخته اید تا احترام دیگران را به خود جلب کنید ....
اما در همین نوشته نشان دادید از چه درجه یی از تربیت خانوادگی و علم و تقوا برخوردارید ....
اصولا همه قمه کشها در همین حد و اندازه تفکر هستند ....
اصولا در بحث علمی اصلا لازم نیست جنسیت کسی مورد توجه قرار گیرد ....
شما را چه کار که من دخترم یا پسر ، کودکم یا بزرگسال ، مردم یا زن ، جنم یا پری .... و غیره ...؟
اگر از منطق و عقل و علم باری دارید ، بفرمایید خودنمایی کنید .... و إلا لب فرو بستن به از آبروی خویش ریختن و حقیقت وجودی خود را آشکار کردن است ....
اگر عاقبت فلان شخص آنگونه بود ، لابد او هم مرتکب خیانتی شده بود ... باید پرونده هایش را دید که از چه چیز پر شده ....
و اگر مجرمی را مجازات کردند ، و شما نگران حال خود هستید ، باید به رفتار خود درست بنگرید و آنها را اصلاح کنید ....
بنا نیست همه جوامع شیعی بازیچه افکار متحجر چند جاهل شوند و کسی حق نداشته باشد کلمه یی بگوید که به پر قبای ایشان بر بخورد ...
خیر جلوی این کارهای ابلهانه گرفته می شود و درست هم هست .... دستشان درد نکند که جلوی ریختن آبروی مؤمنین به دست مشتی نادان قمه کش را می گیرند ....

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
خانم زیبا
که معلوم شد هدفشان عزاداری نیست ....
باز هم مثل شما دست به تهمت زده اید!هدف بنده در درجه اول اقامه عزا و حزن میباشد،و اما در جواب شما در خصوص آن مساله عرض کردم که چنین نیتی هم اگر کسی داشته باشد ایرادی ندارد،چون در روایت نیز به آن اشاره شده است.

وقتی میگویم اینها هدفشان طلب دنیا است ، بیجانمیگویم
یقینا از آنجایی که جز "بیجاگویی" چیزی بلد نیستید بیجا میگویید!
ممکن است بفرمایید عزاداران مظلومی که با وجود این همه خفقان و فشاری که اربابان شما ضد عزاداری حسینی در این کشور به وجود آورده اند اقامه عزا میکنند ان هم به صورت مخفیانه،چه چیزی را از دنیا طلب میکنند؟جز این است که سروران شما در این کشور بابت اقامه این عزای شریف زندان و شلاق قرار داده اند؟این که سختی دنیا میشود،نکند معنای طلب دنیا را هم نمیدانید؟؟
اما مسلما امثال شما و بسیاری دیگر از مخالفین قمه زنی که دقیقا هم سوی دشمنان اسلام صحبت و فعالیت میکنند،از همانجا نیز تغذیه و تامین مالی شده و هدفتان چیزی جز طلب دنیا نیست!بیجا نمیگوییم سرکار خانم!باور بفرمایید همینطور است!

لذا به خود حق می دهم خود ایشان را که راه مستقیماسلام را کج و معوج نشان داده و آگاهانه به دین خدا دستبرد زده و خیانت میکنند رادشمن آل محمد بدانم ....
از کسی با میزان تربیت شما که بیش ازین انتظار نمیرود!گذشتگان شما از بنی امیه و بنی عباس هم ائمه اهل بیت را دشمن خدا و رسول خدا میدانستند!!

علاوه بر این ، ایشان نشان دادند که به « هدفوسیله را توجیه میکند » با جان ودل معتقدند ....
خب شما کودکی هستید که توان فهم این عبارت را ندارید،ولی ممکن است لااقل برای خنده بیشتر ما هم که شده بفرمایید از کجای عبارات بنده به این نتیجه مضحک رسیدید تا کمی بخندیم؟؟

الحمد لله من که چنین توهمی ندارم .... فقط نظرم را در حد معلوماتم می دهم
آخر شما که معلوماتتان هم در حد صفر و بلکه زیر صفر! است،چطور به خود اجازه ابراز نظر را میدهید؟شما که از فهم یک لغت ساده عربی عاجز هستید،چطور اجازه توهین به اهل علم را به خودتان میدهید؟شما که با قرآن و حدیث بیگانه هستید،اما بنده به شما نصیحت میکنم که از قرآن تبعیت کنید که میفرماید و لا تقف ما لیس لک به علم،و فرموده امام معصوم را در خصوص حق خدا بر بندگان فراموش نکنید که فرموده اند ان یقولوا ما یعلمون و یقفوا عند ما لا یعلمون...
متاسفانه شما به هیچ یک ازین دو سفارش مهم عمل نمیکنید،لذا همیشه هم خودتان رسوا میشوید!

گویا باید معنی توضیح و دقیق رابرای شما بیان کنم تا بلکه بفهمید این کلمات چه بار مفهومی را در بر دارند ....
نفهمیدن که شاخ و دم ندارد خانم!شما هنوز نمیدانستید به چه علت قمه زنها صحبت از حجامت میکنند!و سوتی گنده ای داده اید.ایرادی ندارد.ما عادت داریم که ازین اراجیف بشنویم.کلا وقتی مخالف ما بی سواد است،و حتی از درک لغاتی ساده هم عاجز است،بیش ازین هم از او انتظار نمیرود.لذا مهم نیست!!

برای غیر درمان ....؟لطف کنید این غیر درمان را ذکر کنید ....
خب این هم دلیل دیگری بر بی سوادی مخالفین ما!هنوز روایات را نخوانده اید،اما اینطور نظرات خنده دار میدهید!
اطلاق روایات خودش برترین دلیل است.اگر شما دلیلی دارید ذکر کنید،و الا در دهها روایتی که در خصوص حجامت وارد شده به هیچ عنوان نیامده که حجامت تنها برای مصارف درمانی است و در غیر درمان کاربرد ندارد،بلکه آن چه که از روایات و قرائن آنها بر می آید دقیقا خلاف آن است.در هر حال شما ادعایی دارید و البینه علی المدعی.دلیلتان را بیاورید!!

پاسخ مرا ناقص ذکر می کنید تانتیجه دلخواه خود را از آن بگیرید و خود را پیروز میدان جا بزنید ....
اباطیل شما بدون تحریف و نقص ذکر میشوند،شما ادعا کردید علت حسینیه نساختن ائمه این بوده که عده شیعیان کم بوده است!!در حالی که اگر اینطور بود در زمان رسول خدا که مسجد میساختند و نماز میخواندند و شعائر مذهبی و مستحبات را اقامه میکردند عده مسلمین بسیار کمتر بوده و مشرکین بسیار زیادتر بوده اند.همچنین هم اکنون هم در بسیاری از بلاد کفر همینطور است و شیعیان خیلی کمتر هستند.حتی اگر بخواهیم دلیل خنده دار شما را قبول کنیم همین دلیل درباره قمه زنی و....نیز صادق است.این اولا.ثانیا اینکه این دلیل بر فرض محال که قابل قبول باشد(که نیست)تنها ترک فعل را ثابت میکند نه ترک قول را،اگر شیعه کم بوده و نمیشد حسینیه ساخت،امر به حسینیه سازی یا ذکر استحباب آن از زبان امام معصوم علیه السلام که ارتباطی به تعداد شیعیان نداشت!!میبینید چه دلایل خنده دار و سخیف و ضعیفی دارید و چه راحت محکوم میشوید؟؟

دروغ می گویید ...
آیا مجلس عزا برپا نمی کردند ....؟آیا گریه نمی کردند ....؟
با این کلام خودتان را محکوم کردید!چون بنده کلام شما را نقل قول کردم و همان را هم تایید کردم! لذا اگر حرف بنده دروغ بوده حرف شما ابتدا دروغ خواهد شد!!
اگر قرار است ائمه اهل بیت علیهم السلام به دلیل تقیه برخی از انواع عزاداریها را انجام نداده باشند،همین دلیل درباره قمه زنی نیز صادق است و به هیچ وجه نمیتوانید آن را درباره یک نوع عزا اقامه کنید و درباره قمه زنی از آن فرار کنید.لذا شما محکوم شده اید.
اما درباره اقامه مجلس عزا و....هم عرض میکنم که وضع آن زمان به حدی خراب و خطرناک بود که حتی اقامه مجالس عزا در خفا نیز با مشکلات بسیار زیادی برای اهل بیت علیهم السلام همراه بود،چنانچه در یکی از روزها صدای عزاداری از خانه امام صادق علیه السلام بیرون رفت و ماموران حکومتی به آنجا آمدند و حضرت به ایشان پیغام دادند که کودکی از ما از حال رفته و صدا به خاطر این بوده است!!این را گفتم که شما که از روایات به کلی بی اطلاع هستید از شدت تقیه ان زمان خبر داشته باشید.لذا نمیتوان گفت چرا در آن زمان قمه زده نمیشده است!!اگرچه که مطابق قواعد علمی اگر کسی کوچکترین آشنایی البته به آنها داشته باشد،میداند که فعل معصوم اگرچه دلیل جواز یا استحباب میتواند باشد،اما ترک فعل هرگز دلیل بر حرمت نیست.اما خب چه کنیم که شما این چیزها را نمیفهمید!!!

اما شما متعصبان جاهلی دربرابر حضرت موضع خواهید گرفت و حتی آن حضرت را دشمن آل محمد خواهید خواند ....
آنهایی که امروز روایات اهل بیت علیهم السلام را انکار میکنند،همانهایی هستند که در زمان ظهور آن حضرت نیز علیه ایشان مواضع خواهند گرفت.و انهایی که امروز کفن میپوشند تا بیعت خویش با آن حضرت را نشان بدهند و قمه میزنند تا با جد آن بزرگوار مواسات کنند،همانهایی هستند که جانشان را برای عزیز زهرا صلوات الله علیهما خواهند داد و طبعا آن روز این قمه ها در دفاع از دین بر سر امثال شما فرود خواهد آمد که به ادعای پیروی از فلان شخص غیر معصومی که حتی اجازه اجتهاد نیز ندارد،جلوی امام زمان خواهید ایستاد.

در مورد گنبد و گلدسته یادمهست در برخی کتابهای معتبر شیعه دیدم که ایشان امر به تخریب آنها خواهند کرد ....
این هم دروغ احمقانه دیگری!!هیچ روایتی درباره تخریب گنبد در این خصوص وارد نشده و تنها روایاتی است که درباره برخی از گلدسته ها(و نه همه آنها بخلاف تصور باطل و جاهلانه شما!)وارد شده است که البته بنده آنها را بررسی سندی نکرده ام اما ظاهرا شما که یک لغت ساده عربی را نمیفهمید آنها را بررسی کرده اید!هه هه هه .

اما آنقدر روح خود را آمادهکرده ام که اگر ایشان بیایند و بگویند راهی که رفته یی همه بر باطل بود ، از ایشانخواهم پذیرفت و از آن نگران نباشم ....
فکر کرده اید آن حضرت می آیند و به دشمنانش فقط میگویند راهت بر باطل بوده است و بس؟گمان نمیکنید با یه لبه تیز که قرار است اعوجاج های دین محمد صلی الله علیه و آله را صاف کند مواجه خواهید شد و حتی فرصت عذرخواهی نیز به شما داده نمیشود؟؟

کجاست آنهمه آیات قرآن وروایات صحیحی که در مشروعیت و تأیید قمه کشی و خودزنی آورده اید ....؟چرا لینک نمی دهید تا همه ببینند ....؟ای نادان!لینکش لینک همین بحث است!!و در صفحات گذشته صحبتهایی کرده ام،در بحث آیت الله وحید نیز همینطور،حالا اگر شما نمیخواهید بخوانید به من چه ارتباطی دارد؟؟

جناب بیسواد فراری از بحث ....
هه هه هه
خندیدیم!!
بنده که در محضر علما و مراجع دین بوده ام بی سواد هستم،بنده که پوزه شما و امثال شما را در این بحثها به خاک مالیده ام بی سواد هستم،اما شما و آن خیرالبریه فراری از بحث که نتوانسته اید جوابهای مرا بدهید فراری نیستید!!و بی سواد نیستید!!
واقعا که همه را خر فرض کرده اید!!

فعلا که پوزه قمه کشها به خاکمالیده است و هیچ دلیلی نه عقلی ، نه نقلی و نه قرآنی نشان نداده اند ....
همینکه دلایل عقلی و نقلی آورده شده و اشکتان درآمده و کم اورده اید و نتوانسته اید جواب بدهید،و امثال خیرالبریه متواری و برخی دیگر از بحث هایی چون بدعت،جزع،سخنرانی آیت الله وحید،آیت الله بهجت و استحباب قمه زنی و.....فرار کرده اند نشان میدهد پوزه چه کسانی به خاک مالیده شده است!!

این « دیگری » و حتی « ناحق » از کجای این واژه آشکار میشود ....؟
اینها را کسی میفهمد که با لغت عربی آشنا باشد،نه مثل شما که رسول الله را سفاک میدانید،و چون نادانی هستید که سر سوزنی از عربی اطلاع ندارد تصور میکنید جاری کردن خون همان سفک خون است!!و حماقتتان به شما اجازه نمیدهد که قرآن را و بلکه لغت عربی را بررسی کنید و ببینید که لغت برای چه معنایی اصلا وضع شده است!!البته همینطور ادامه بدهید خیلی خوب است،من در این بحثها الحمدلله خیلی خوشحال شده ام،من میدانستم که مخالفین قمه زنی از نظر سواد علمی صفر هستند،اما هرگز تصور نمیکردم دیگر انقدر نادان باشند!!الحمدلله الذی جعل اعدائنا من الحمقی.در هر حال هر وقت پرده تعصب کورکورانه را از جلوی چشمانتان کنار زدید و اشکی که بابت شکست مفتضحانه خود میریزید را پاک کردید،میتوانید دوباره توضیحات بنده را بخوانید.

اسلام در میان غیر مسلمین ناآشنا با آن چگونه بوسیله قمه کشی و خودزنی گسترش می یابد جناب نابغه ....؟
در سیره اهل بیت علیه السلام عزاداری های این چنینی تنها در زمانی بوده است که مصیبت در اوج خود بوده است،مثل عزاداری حضرت زینب سلام الله علیها برای برادرشان یا رسول خدا برای حمزه سیدالشهداء و .....لذا غیر مسلمین در مقابل چنین عزاداری هایی اولین سوالی که از خود میکنند این است که این مصیبت چیست که باعث این عزاداریها شده است؟چنانچه بناء عقلاء(که شما جزو آنها نیستید البته)این است که هر چه عزاداری و مجلسی سنگین تر و بی تاب تر برای شخصی برگزار شود،انسان خود به خود چنان سوالی در ذهنش رخ میدهد.و علاوه بر این،معجزاتی که همه ساله در دسته های قمه زنی رخ میدهد،و اینکه کفار میبینند با وجود زخم های عمیقی که یک دهم انها هم شخصی را ناتوان میکند و خونی که از قمه زنها میرود نصف آن نیز برای ضعف شدید شخص کافی است،اما با وجود این قمه زنها نه ضعف میکنند و نه مشکلی برایشان پیش می آید،بلکه زخم های ایشان بلافاصله بعد از چند روز به صورت معجزه آسایی خوب میشود،همینها غیر مسلمین را به حقانیت این مذهب میرساند،چنانچه تا به الان نیز افراد زیادی از همین طریق مسلمان شده اند.

مردم خسته از جنون و توحش دنیاچگونه جذب این وحشی بازیها میشوند ....؟
فکر میکنم وحشی بازی تنها نوشته های شما و رفتار شماست!!در هر حال بهترین جواب را به شما جناب "جوجو" در پست قبلیشان دادند.

نمی دانستم خودزنی یعنی سینهزنی ....
خب چون احتمالا یک افغانی هستید که فارسی بلد نیست،لذا نمیفهمید که خود زنی به معنی زدن خود است،و سینه زنی هم مصداقی از آن است،چنانچه بر صورت زدن هم مصداقی از آن است و.....حتما باید یک کلاس آموزش زبان فارسی هم بروید!!

من میگویم این اصلا عزادارینیست .... و هیچ دلیلی بر عزاداری بودنش نیست .... و هیچ دلیلی هم بر مشروعیتش نیست ....
خب شما به رسول خدا هم توهین کردید،لذا این حرف هم از شما بعید نیست.قمه زنی یکی از انواع عزاداری اباعبدالله الحسین علیه السلام است که در ایران و بسیاری از کشورهای دیگر هم انجام میشود.حتی در اروپا نیز مومنین اقدام به اقامه ان میکنند. و ادله عقلی و نقلی که در همین بحث و بحث های دیگر این تالار هم بیان شده است مشروعیت آن را ثابت میکنند.و فتاوای اکثریت مراجع تقلید نیز بر جواز این عزاداری عظیم است!حالا شما کودکی نادان هستید که خبر از آن ندارید،یا میخواهید نور خدا را با دهانتان خاموش کنید مشکل خودتان است!

اما همچنانکه گفتم ، شما ووهابیها دو تیغه یک قیچی هستید ....
بنده هم همانطور که عرض کردم شما و وهابیها را دو تیغه قیچی میدانم!!

[Abdolhusain]

بسمه تعالی شانه
خانم زیبا

هرجا که شما را در حال رجزخوانی و منم منم گفتن (من آنم که ...) دیدم ، ایشان را با متانت در حال استدلالعلمی دیدم ....
هه هه هه
باز هم جز خنده چیز دیگری سزاوار نیست!
مسلما افرادی که از علم بی بهره هستند وقتی یکدیگر را ببینند،تصور میکنند که مشغول استدلال علمی هستند!اما این حرفهای خنده دار حقیقت را تغییر نمیدهد و فرار ذلت بار شما و ایشان از جواب به سوالات من در بحث های مختلف همچنان مهر ننگی بر پیشانی شماست.

اگر مقلد نیستید ، بیجا میکنیداز فتوای این و آن برای مشروعیت بخشیدن به عادتهای جاهلی خود دلیل بیاورید ....
هه هه هه
ای جاهل،اگر من مقلد نباشم شما و دیگران که مقلد هستید!لذا وقتی با شما بحث میکنم باید هم فتاوای بزرگترین مراجع تقلید شیعه را بیاورم تا همه ببینند مخالفین عزاداری سیدالشهداء علیه السلام نه فقط با عزاداری آن حضرت بلکه با فتاوای مراجع عظام تقلید نیز مخالفند.

راست می گویید ، دلایل علمی خود را رو کنید ببینیم چقدر سواد دارید ....
دلایل علمی خیلی وقت است که آورده شده است و ذلت شما نیز خیلی وقت است روشن شده است!جهل به آیات قرآن و عدم فهم روایات و تحریف آیات و نفهمیدن واضح ترین ادله ای که طلاب مبتدی هم از آن مطلع هستند قسمتهای کوچکی از کارنامه درخشان شما و همفکران بی سوادتان است!

ثانیا یک کودک عرب زبان نیزعربی را می فهمد ... این که علم به حساب نمی آید که خود را باد کرده اید ....
این هم دلیلی دیگر از جهل شما،زبانی که عربها صحبت میکنند زبان عربی محلی است که همین عربها در بسیاری از موارد لغات فصیح عربی را که در کتب است متوجه نمیشوند،چون شناخت لغات و معانی دقیق آنها و مشتقات و...خودش علم مهمی است،چنانچه ادبیات عربی از مهمترین علوم است،اما شما ظاهرا ازین چیزهای ساده خیلی بی خبرید!!

ثالثا همان را هم درست بلدنیستید و معنی سفک را هم نمی دانید ....
روشن شده که چه کسی معنای سفک را نمیداند!شما که رسول خدا را سفاک دانستید یا بنده!!

رابعا من از شما و آن جاهلانعالم نمایی که فتوا به حلال بودن قمه کشی و خودزنی با آن می دهند بسیار عالمتر وآگاهترم ....
مشخص است که کسی که از آیات قرآن،روایات اهل بیت،فتاوای مراجع،ادله شرعی و....بی خبر است چقدر عالم است!خب خوب است ما هم برای کمک به شما کودک بی خبر از دنیا میگوییم شما از ما و از همه دنیا عالمترید!!!
ول کنید ما رو نصف شبی انقدر نخندونید!!

هر ننه قمری چند نفر دور خودشجمع کرد و خود را مرجع خواند که مرجع شیعه محسوب نمیشود ....
بله مثل مخالفین قمه زنی که اصلا معلوم نیست از کجا آمده اند و نزد چه کسی درس خوانده اند و حتی در حوزه های مقدسه نجف و کربلا نیز درس نخوانده اند و ادعای اعلمیت و مرجعیت و....میکنند!!

من حتی یادم نمی آید قمه را ازنزدیک دیده باشم .....
اما تربیت خانوادگی شما قمه کشها از سرتاسر نوشتار بیمنطقتان پیداست ....
تربیت خانوادگی شما از نوشته هایتان و سبک صحبتتان مشخص است!
بنده دست همه قمه زنها و مربیان ایشان را میبوسم که چنین فرزندان عظیمی تحویل جامعه داده اند که با حسین فاطمه مواسات میکنند و در سختترین شرایط نیز دست از عزاداری امام شهیدشان بر نمیدارند.

هیچ کس مجاز نیست برای خدمت بهدشمنان تشیع خود را مرجع بخواند و فتوایی بدهد که نتیجه اش خیانت به هدف امام حسینعلیه السلام و تشیع است ....
مسلما مخالفین عزاداری امام حسین علیه السلام بزرگترین خادمین دشمنان تشیع بوده و هستند.
همچنین فتوای تحریم عزای حسینی و فتاوایی که به اسم وحدت با نواصب و....و در واقع برای خدمت به وهابیت صادر میشود،از بارز ترین مصادیق خدمت به دشمنان اهل بیت علیهم السلام و خیانت به اهداف ایشان و تشیع است...

عاقلان دانند ...
بله عقلا به فتاوای مراجع رجوع میکنند و دروغهای شما هم به ایشان ثابت میشود و تربیت شما هم برای همه روشن میشود که چگونه به این همه مرجع بزرگوار توهین های زشت میکنید و درباره عمل شریفی که مورد تایید این همه مرجع عظیم الشان است اینطور صحبت میکنید که البته از کوزه همان برون تراود که در اوست!

شما هرجا در پاسخ میمانید ،یکی دو سؤال بی ربط می اندازید وسط که فرار کنید ....
من یادم نیست چه سؤالی بود ....
بنده هر جا که دوست داشتم،یکی دو سوال با ربط در بحث مطرح کردم که شما از جوابش فرار کردید،نباید هم یادتان بیاید،چون دروغگو کم حافظه است!
سوال کرده بودم که رسول خدا صلی الله علیه و آله در راه خدا به خود آزار رسانده اند چنانچه آیه قرآن در این باره نازل شده است،و در موارد بسیار زیادی هم همچون حجامت و....از ایشان و اهل بیت علیهم السلام ایذاء نفس روایت شده است.لذا یا شما باید به اشتباه مزخرف خود اعتراف کنید یا اینکه این بزرگواران را گنه کار بدانید!
که البته از شما جز پاسخ دوم انتظار نمیرود،چنانچه رسول خدا را سفاک دانسته اید!

اولا شما بیسوادهای خودنما « همه » نیستید ....
چقدر جالب است که دختربچه ای که از معنی یک لغت ساده عربی هم سر در نمی آورد بزرگترین مراجع تقلید شیعه را هم بی سواد خودنما مینامد!!

ثالثا دست از این همه وعده سرخرمن دادن بکشید و جواب بدهید تا ببینیم در تغارتان ماستی هم مانده که به اینجا وآنجا بکشید ....؟
جوابها در این بحث و بحثهای دیگر هم هست،شما مردم را به کیش خود پندارید و تصور میکنید دیگران نفهم هستند؟؟من که جوابهایم را در این بحث حذف نکرده ام،شما هم از ابتدای بحث بوده اید،لذا تنها فرضیه صحیحی که به ذهن میرسد این است که شما هم مثل خیرالبریه کم آورده اید و نمیتوانید جواب بدهید لذا از اساس جواب ها را انکار میکنید!خب اعضا محترم که مثل شما نیستند!
پوزه شما و امثال شما به خاک ذلت کشیده شده است،فرار از بحث هایی چون جزع،بدعت و....بهترین گوه بر این ادعاست.

ثانیا لازم نیست به وبلاگم سربزنید ... وبلاگ من جای قمه کشها نیست .... جای گفتگوی منطقی است ....
انشاءالله حضور بنده در وبلاگ شما به عنوان عزاداری از عزاداران سیدالشهداء صلوات الله علیه،باعث بخشیده شدن شما که از دشمنان عزای آن حضرت هستید بشود!انشاءالله بعدا خدمت خواهیم رسید!

منتظر تغار ماستتان هستیم جنابعالم فرزانه باتربیت ....
همین تغار ماست هم شما را به بدبختی انداخته است!!

مهم نیست که من دیپلم دارم یاسیکل یا اصلا هیچ سوادی نداشته باشم ....
بله مهم نیست.اما در بحث هایی که به علوم دینی مربوط میشود سواد مرتبط با آن مهم است که شما به اندازه یک طلبه 15 ساله هم واجد آن نیستید!بنابرین اصلا اهلیتی برای این بحثها ندارید!!البته حضورتان یک خوبی دارد و آنهم بی آبرویی بیشتر مخالفین قمه زنی است.

معلوم نیست قمه زنی چه بر سر شما آورده است که اینطور کینه عزاداری امام حسین علیه السلام را دارید.البته وهابیون نیز همینطور هستند.چون تبلیغ اسلام را به واسطه این عمل شریف دیده اند حقد عجیبی نسبت به آن دارند.امثال رضا خان و....نیز همینطور بودند.شما نیز پا جای ایشان گذاشته اید و بعد از مرگ نیز به ایشان ملحق میشوید انشاءالله،اما یقین بدانید قمه زدن روز به روز بیشتر میشود ولو کره الکافرون...

[hojjat]

بی شک کسی صاحب درجات بالایی از جهل است که توهم تخصص نسبت به چیزی که به آن علم ندارد، دارد! فاسئلوا اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون






الحمد لله من که چنین توهمی ندارم .... فقط نظرم را در حد معلوماتم می دهم....


و به فاصله چند دقیقه


رابعا من از شما و آن جاهلان عالم نمایی که فتوا به حلال بودن قمه کشی و خودزنی با آن می دهند بسیار عالمتر و آگاهترم ....


و بی شمار سوتی هایی .... که وقت من تا همین حالا هم در پرداختن به اباطیل این خانم تلف شده!

شما راحت باش خانم من با شما نیستم،
بر شما حرجی نیست..

دوستان حق با این خانم است! اسم این توهم نیست؛ یعنی چه توهمی شخص بی خبر از الفبای فقه و اصول را به آنجا می رساند که خویشتن را از علمای طراز اول (که بسیاری به اعلمیت این افراد معتقدند) بالاتر بداند؟ بیچاره توهم با آن حالت نارنجی فانتزی...

این جنون است

[hojjat]

سرکار خانم! ادخال غیظ بر اعداءشما، اینجا مصداق پیدا کرده؟



جالب اینجاست که اصلا صحبت بر سر دشمنان ایشان نیست بلکه عدونا..از زبان امام معصوم علیه السلام بیان شده و منظور دشمنان امام علیه السلام هستند.دشمنان امام نیز همانهایی هستند که با عزاداری معصومین علیهم السلام مبارزه میکنند و اقامه کنندگان آن را آزار میدهند و بازداشت میکنند و به این اعمال شریف عیب میگیرند،چنانچه در خود روایت نیز حضرت صحبت از عیب گیری دشمنانشان به شیعیانشان کرده است!!

این افراد فاقد شعور و تربیت را رها کنید!



جناب عبدالحسین گرامی!
درست فرمودید و البته این فرمایش امام معصوم است و چه غریب امامی!
و چه مصیبتی

مصیبت از اعمالمان ...

مصیبت در فقدان پیامبر و غیبت اماممان....

و غصه دار آن وجود نازنینی که می داند آنچه ما نمی دانیم:

لو تعلمون ما اعلم مما طوي عنکم غيبه اذا لخرجتم الي الصعدات تبکون علي اعمالکم و تلتدمون علي انفسکم و لترکتم اموالکم لا حارس لها و لاخالف عليها
اگر آن‏چه من مي‏دانم و غيب آن بر شما پوشيده است مي‏دانستيد، به بياب