غاصب، مالك مى شود

[baba22]

فتواى ذيل به آسانى راه بدست آوردن اموال ديگران را از راه غصب هموار مى كند با اينكه در شريعت اسلام تصرّف در اموال و حقّ ديگران جرم محسوب شده و فرد غاصب را ضامن مى داند.بنا بر اين هيچ راهى براى مشروعيّت بخشيدن به آنچه از اموال ديگران غاصبانه تصرّف مى شود وجود ندارد.
أبو حنيفه وديگران گفته اند: اگر كسى انگور را غصب كرد سپس آن را به كشمش تبديل نمود شخصى كه انگورش غصب شده هيچ حقّى نسبت به كشمش ندارد و غاصب مالك آن است. همچنين اگر گندم غصبى به آرد مبدّل شود و يا آهن تبديل به شيء ديگرى شود و يا چوب غصبى تبديل به درب براى خانه شود شخص غاصب مالك آن خواهد بود و كسى كه از او غصب شده است هيچ حقّى نخواهد داشت.
متن عربی:
ترى أن لو غصب عنبا فجعله زبيبا انقطع حق المغصوب منه فيالاسترداد .الفقه الإسلامي للزحيلي 5/726 و 727، وفيه : أو غصب حنطة فطحنها دقيقا أو دقيقا أو حديدا فاتخذه سيفا فإنهيزول ملك المغصوب منه عن المغصوب ويملكه الغاصب ،المجموع 14/272: فإذا عمل اللوح المغصوب بابا أو حديدا فعملهدرعا جعله أبو حنيفة مالكا لذلك بعمله وذلك من أقوى الذرائع والمغريات للإقدام علىالمغصوب .الحاوي الكبير للماوردي 7 / 194وفيه : وقال أبو حنيفة : قد صارت بالطبخ للغاصب. حلية العلماء 8 / 28

[mehrdad_123]

و از همين جهت است كه خلفاي اينان براحتي خلافت غصبي را نوش جان كردند و بين دين تفرقه انداختند
اون ها هم ظاهرا همين فكر رو مي كردند چون خلافت اسلامي تبديل شده بود به خلافت غير اسلامي
عين انگور كه اگر تبديل بشه به كشمش غصبي بودنش از بين ميره:smile55:
البته اينا هميشه اعتراف مي كردن كه چه طمع بازي كردند ولي چه كنيم كه ظاهرا طمع بد چيزيه...







.

[baba22]

-فتواى ذيل به آسانى راه بدست آوردن اموال ديگران را از راه غصب هموار مى كند با اينكه در شريعت اسلام تصرّف در اموال و حقّ ديگران جرم محسوب شده و فرد غاصب را ضامن مى داند]بنا بر اين هيچ راهى براى مشروعيّت بخشيدن به آنچه از اموال ديگران غاصبانه تصرّف مى شود وجود ندارد.
[أبو حنيفه وديگران گفته اند: اگر كسى انگور را غصب كرد سپس آن را به كشمش تبديل نمود شخصى كه انگورش غصب شده هيچ حقّى نسبت به كشمش ندارد و غاصب مالك آن است. f']همچنين اگر گندم غصبى به آرد مبدّل شود و يا آهن تبديل به شيء ديگرى شود و يا چوب غصبى تبديل به درب براى خانه شود شخص غاصب مالك آن خواهد بود و كسى كه از او غصب شده است هيچ حقّى نخواهد داشت]
متن عربی:
]ترى أن لو غصب عنبا فجعله زبيبا انقطع حق المغصوب منه في[/font][الاسترداد[/[الفقه الإسلامي للزحيلي 5/726 و[/-serif']، وفيه : أو غصب حنطة فطحنها دقيقا أو دقيقا أو حديدا فاتخذه سيفا فإنهrif']يزول ملك المغصوب منه عن المغصوب ويملكه الغاصب ،]المجموع 14/272[/]: ]فإذا عمل اللوح المغصوب بابا أو حديدا فعمله[/font]]درعا جعله أبو حنيفة مالكا لذلك بعمله وذلك من أقوى الذرائع والمغريات للإقدام على[/font][F']المغصوبf']الحاوي الكبير للماوردي 7 194]وفيه : وقال أبو حنيفة : قد صارت بالطبخ للغاصب]حلية العلماء 8 / 28[/font]
[/font]