شير گاو و گوسفند و فتواى خواهر و برادرى

[احمدfff]

شير گاو و گوسفند و فتواى خواهر و برادرى


[به ياد داشته باشيد كه اگر چند نفر از شير يك گوسفند استفاده كنند خواهر و برادر رضاعى مى شوند و داستان محرميّت و حرمت ازدواج دامنگيرشان خواهد شد. :eek:شايد در آغاز از شنيدن و خواندن اين مطلب تعجّب كنيد و به دنبال گوينده و صاحب اين فتوا باشيد، و او را شخصى مجهول و بى اطلاع از احكام و دستورات شرع به ناميدولى وقتى كه گوينده اين سخن شخصى مانند محمّد بن إسماعيل بخارى صاحب و نويسنده كتاب صحيح باشد تعجّب شما بيشتر و بيشتر خواهد شد.اين فتوا را سرخسى در كتاب مبسوط از قول بخارى نقل كرده و خودش به جنگ وى رفته و مى گويد: اگر دو پسر بچّه ازگوسفند و يا گاوى همزمان شير بخورند حرمت رضاع و شير خوارگى محقّق نخواهد شد، زيرا در رضاع و شيرخوارگى نسب شرط است و بين انسان و حيوان نسبتى وجود نداردبنا بر اين خوردن شير حيوان موجب تحقّق رضاع و حرمت چيزى نخواهد شدسپس مى گويد: همين فتوا سبب اخراج و تبعيد بخارى از بخارا شد.[/font]



متن عربی

[]وأفتى محمد بن إسماعيل[/]البخاري صاحب الصحيح بأن لبن البهيمة ينشر الحرمة ، فلو شرب اثنان أو أكثر من لبن[/font]شاة واحدة صاروا إخوة أو أخوات من الرضاعة]قال السرخسي في المبسوط : ولو أن صبيين شربا من لبن شاة أو بقرة لم تثبت به[/if']حرمة الرضاع ، لأن الرضاع معتبر بالنسب ، وكما لا يتحقق النسب بين آدمي وبين[/font]البهائم فكذلك لا تثبت حرمة الرضاع بشرب لبن البهائم. وكان محمد بن إسماعيل البخاري صاحب التاريخ رضي الله عنه يقول : تثبت الحرمة.هذه المسألة كانت سببإخراجه من بخارا ، فإنه قدم بخارا في زمن أبي حفص الكبير رحمه الله ، وجعل يفتي[/='Tahoma','sans-serif']فنهاه أبو حفص رحمه الله ، وقال : لست بأهل له.فلم ينته ، حتى سئل عن هذه المسألة فأفتى بالحرمة ، فاجتمع الناسوأخرجوه. المبسوط 30 / 297 ، 1 / 139

منبع

http://www.salam-shia.com/content/view/46/1/

[احمدfff]

[به ياد داشته باشيد كه اگر چند نفر از شير يك گوسفند استفاده كنند خواهر و برادر رضاعى مى شوند و داستان محرميّت و حرمت ازدواج دامنگيرشان خواهد شد. شايد در آغاز از شنيدن و خواندن اين مطلب تعجّب كنيد و به دنبال گوينده و صاحب اين فتوا باشيد، و او را شخصى مجهول و بى اطلاع از احكام و دستورات شرع به ناميد]ولى وقتى كه گوينده اين سخن شخصى مانند محمّد بن إسماعيل بخارى صاحب و نويسنده كتاب صحيح باشد تعجّب شما بيشتر و بيشتر خواهد شد.[/اين فتوا را سرخسى در كتاب مبسوط از قول بخارى نقل كرده و خودش به جنگ وى رفته و مى گويد: اگر دو پسر بچّه ازگوسفند و يا گاوى همزمان شير بخورند حرمت رضاع و شير خوارگى محقّق نخواهد شد، زيرا در رضاع و شيرخوارگى نسب شرط است و بين انسان و حيوان نسبتى وجود نداردبنا بر اين خوردن شير حيوان موجب تحقّق رضاع و حرمت چيزى نخواهد شد.[/سپس مى گويد: همين فتوا سبب اخراج و تبعيد بخارى از بخارا شد.
[اندكى تأمّل
[آيا مى دانيد وجود اينگونه سخنان و فتواها از فردى سر شناس و معروف و صاحب صحيح ترين كتاب فقهى و روايى چه ضربه هاى سهم گينى بر پيكره اعتقادى مسلمانان وارد مى كند؟ ]آيا فتواهايى از اين قبيل موجب تمسخر و جسارت دشمنان و كج انديشان نسبت به دين و قرآن و شريعت و صاحب شريعت نمى شود؟ آقايان سلفيها و يا همان وهّابيهاى خشن چهره و خشونت طلب پاسخ دهند كه: آيا تا كنون اينگونه سخنان و فتواها را ديده و چاره اى براى آن انديشيده اند؟

متن عربی:
[لبن البهيمة ينشر الحرمة ويوجبالأخو
[وأفتى محمد بن إسماعيل[/fالبخاري صاحب الصحيح بأن لبن البهيمة ينشر الحرمة ، فلو شرب اثنان أو أكثر من شاة واحدة صاروا إخوة أو أخوات من الرضاعة[/قال السرخسي في المبسوط : ولو أن صبيين شربا من لبن شاة أو بقرة لم تثبت بهحرمة الرضاع ، لأن الرضاع معتبر بالنسب ، وكما لا يتحقق النسب بين آدمي وبين]البهائم فكذلك لا تثبت حرمة الرضاع بشرب لبن البهائموكان محمد بن إسماعيل البخاري صاحب التاريخ رضي الله عنه يقول]rif']تثبت الحرمة]هذه المسألة كانت سبب]إخراجه من بخارا ، فإنه قدم بخارا في زمن أبي حفص الكبير رحمه الله ، وجعل يفتيif']فنهاه أبو حفص رحمه الله ، وقال : لست بأهل له]فلم ينته ، حتى سئل عن هذه المسألة فأفتى بالحرمة ، فاجتمع الناس][وأخرجوهالمبسوط 30 / 297 ، 1 / 139[/font]