نمايش نسخه نهائي : عائشه از مرده خجالت ميكشد
احمدfff
Wednesday 16 January 2008, 09:25PM
از عائشه نقل ميكنن
عائشه ميكويد وقتي كه وارد خانم ميشودم و در انجا رسول خدا و ابو بكر بودن ميكوفتم رسول خدا
شوهرم است و ابو بكر بدرم ولي بعد از كه عمر ابن الخطاب در انجا دفن شود من خودم را خوب
ميبوشيدم يعني از عمر خجالت ميكشيدم :smile05:
خانم عائشه شما از يك مردنامحرم كه مرده خجالت ميكشيد ي
ولي با هزران مرد عرب همراه شودي و به به جنك امام علي رفتي جرا اونجا خجالت نكشيدي ؟؟
وقتي كه از همبستر شودنت با رسول خدا در حيض حرف ميزني جرا خجالت نكشيدي ؟؟
وقتي كه ميكوئي رسول خدا زبان من را ميمكيد و او روزه بود جرا خجالت نكشيدي؟؟
وقتي كه جلو نامحرم و يك قسمتي از بدنت ظاهر بود غسل ميكردي جرا اونجا خجالت نكشيدي ؟؟
جرا فقط از مرده خجالت ميكشي ؟؟
جرا فقط از مرده خجالت ميكشي؟؟
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا حماد بن أسامة، أنبأ هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة -رضي الله تعالى عنها- قالت: كنت أدخل بيتي الذي فيه رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- وأني واضع ثوبي، وأقول: إنما هو زوجي، وأبي. فلما دفن عمر معهم، فوالله ما دخلت إلا وأنا مشدودة عليّ ثيابي، حياءً من عمر -رضي الله تعالى عنه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري ، المجلد الثالث ، كتاب المغازي و السير
عن عائشة قالت: كنت أدخل بيتي الذي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي فأضع ثوبي فأقول: إنما هو زوجي وأبي، فلما دفن عمر معهم فوالله ما دخلته إلا وأنا مشدودة علي ثيابي حياء من عمر رضي الله عنه.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
Teshneh
Wednesday 16 January 2008, 10:39PM
شوهرم است و ابو بكر بدرم ولي بعد از كه عمر ابن الخطاب در انجا دفن شود من خودم را خوب
ميبوشيدم يعني از عمر خجالت ميكشيدم :smile05:
حالا اون افاضات جناب احمد به کنار
این بخش واقعا در روایت سنی وارد و بهش اذعان دارن که ایشون همچین حرفی زدن؟!!!!
احمدfff
Wednesday 16 January 2008, 10:56PM
حالا اون افاضات جناب احمد به کنار
این بخش واقعا در روایت سنی وارد و بهش اذعان دارن که ایشون همچین حرفی زدن؟!!!!
با عرض سلام
من اين حديث را با سنت صحيح نقل كردم
اكر كسي شك بر صحت اين حديث دارد ميتواند به اين حديث و كساني كه اين حديث را نقل كردن بيكيري كند
المستدرك - الحاكم النيسابوري ج 3 ص 61
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا حماد بن أسامة، أنبأ هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة -رضي الله تعالى عنها- قالت: كنت أدخل بيتي الذي فيه رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- وأني واضع ثوبي، وأقول: إنما هو زوجي، وأبي. فلما دفن عمر معهم، فوالله ما دخلت إلا وأنا مشدودة عليّ ثيابي، حياءً من عمر -رضي الله تعالى عنه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه
مجمع الزوائد - الهيثمى ج 9 ص 33 :
ثم تشاجروا في دفنه أين يدفن فقال بعضهم عند العود الذى كان يمسك بيده وتحت منبره وقال بعضهم في البقيع حيث كان يدفن موتاه فقالوا لا نفعل ذلك أبدا إذا لا يزال عبد أحدكم ووليدته قد غضب عليه مولاه فيلوذ بقبره فتكون سنة فاستقام رأيهم على أن يدفن في بيته تحت فراشه حيث قبض روحه فلما مات أبو بكر دفن معه فلما حضر عمر بن الخطاب الموت أوصى قال إذا أنا مت فاحملوني إلى باب بيت عائشة فقولوا لها هذا عمر بن الخطاب يقرئك السلام ويقول أدخل أو أخرج قال فسكتت ساعة ( 1 ) ثم قالت أدخلوه فادفنوه أبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره قالت فلما دفن عمر أخذت الجلباب فتجلببت قال فقيل لها مالك وللجلباب قال كان هذا زوجي وهذا أبى فلما دفن عمر تجلببت .
Teshneh
Wednesday 16 January 2008, 11:09PM
علیکم السلام و رحمة الله....سلام از بنده س
می خوایم اونها تاییدش کنن
بعد...
احمدfff
Wednesday 16 January 2008, 11:30PM
علیکم السلام و رحمة الله....سلام از بنده س
می خوایم اونها تاییدش کنن
بعد...
اين جند از وب سايد اهل سنت كه اين روايت را نقل كردن
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=181&BkNo=13&KNo=32&startno=50
http://www.ghrib.net/vb/showthread.php?t=14067
http://www.4eqt.com/vb/thread14058-5.html
Teshneh
Wednesday 16 January 2008, 11:35PM
ممنون ....می خوایم بچه های ما هم از همین اول تاییدش کنن
تا بعد چیزی رو حاشا نکنن
البته یه کمی جرات می خواد
mehrdad_123
Thursday 17 January 2008, 12:42PM
از عائشه نقل ميكنن
عائشه ميكويد وقتي كه وارد خانم ميشودم و در انجا رسول خدا و ابو بكر بودن ميكوفتم رسول خدا
شوهرم است و ابو بكر بدرم ولي بعد از كه عمر ابن الخطاب در انجا دفن شود من خودم را خوب
ميبوشيدم يعني از عمر خجالت ميكشيدم :smile05:
خانم عائشه شما از يك مردنامحرم كه مرده خجالت ميكشيد ي
ولي با هزران مرد عرب همراه شودي و به به جنك امام علي رفتي جرا اونجا خجالت نكشيدي ؟؟
وقتي كه از همبستر شودنت با رسول خدا در حيض حرف ميزني جرا خجالت نكشيدي ؟؟
وقتي كه ميكوئي رسول خدا زبان من را ميمكيد و او روزه بود جرا خجالت نكشيدي؟؟
وقتي كه جلو نامحرم و يك قسمتي از بدنت ظاهر بود غسل ميكردي جرا اونجا خجالت نكشيدي ؟؟
جرا فقط از مرده خجالت ميكشي ؟؟
جرا فقط از مرده خجالت ميكشي؟؟
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا حماد بن أسامة، أنبأ هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة -رضي الله تعالى عنها- قالت: كنت أدخل بيتي الذي فيه رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- وأني واضع ثوبي، وأقول: إنما هو زوجي، وأبي. فلما دفن عمر معهم، فوالله ما دخلت إلا وأنا مشدودة عليّ ثيابي، حياءً من عمر -رضي الله تعالى عنه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري ، المجلد الثالث ، كتاب المغازي و السير
عن عائشة قالت: كنت أدخل بيتي الذي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي فأضع ثوبي فأقول: إنما هو زوجي وأبي، فلما دفن عمر معهم فوالله ما دخلته إلا وأنا مشدودة علي ثيابي حياء من عمر رضي الله عنه.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
از برادر بزرگوارمان جناب احمد كمال تشكر را داريم
سجودی
Thursday 17 January 2008, 05:39PM
خانم تشنه
مهرداد و احمد دو دروغگوی بی ارزش هستند
در همین مدت کوتاه ما این را بیش از ده بار ثابت کردیم
به این لینک مثلآ مراجعه کنید
http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=10055
گمان نمیکنم نیازی باشد همه دروغ های این دو را جدا جدا پاسخ دهیم
mehrdad_123
Thursday 17 January 2008, 06:06PM
خانم تشنه
مهرداد و احمد دو دروغگوی بی ارزش هستند
در همین مدت کوتاه ما این را بیش از ده بار ثابت کردیم
به این لینک مثلآ مراجعه کنید
http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=10055
گمان نمیکنم نیازی باشد همه دروغ های این دو را جدا جدا پاسخ دهیم
آره راست ميگه منم ميگم اون لينك رو ببينيد
چند لينك رو هم من اضافه مي كنم اگه خواستيد اونها رو هم ببينيد , اگه تونستيد يه جواب منطقي پيدا كنيد؟؟؟
http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=9115
http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=10138
http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=10171
http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=10163
http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=10156
http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=10139
http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=9151
http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=9172
http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=9746
http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=10127&page=2
http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=9776
http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=10057
http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=7401
http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=9950&page=12
http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=9971
http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=9993
http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=10042
http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=10075
اينها نمونه هايي بود ....اگر بخواهيد باز هم هست
--------------------
ا...هم عجل لوليك الفرج
يا حق
Hamideh
Friday 18 January 2008, 01:47AM
خانم تشنه
مهرداد و احمد دو دروغگوی بی ارزش هستند
در همین مدت کوتاه ما این را بیش از ده بار ثابت کردیم
به این لینک مثلآ مراجعه کنید
http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=10055
گمان نمیکنم نیازی باشد همه دروغ های این دو را جدا جدا پاسخ دهیم
خوبه اين بار جناب سجودي خانما رو تشويق به جايزه نوبل گرفتن نكردن ازشون دعوت كردن كه بحثا رو خوب دنبال كنن بعيده:smile09:
البته ايشون به جاي جواب به متن اصلي تاپيك اغلب سعي در انحراف بحث دارن:eek:
mehrdad_123
Friday 18 January 2008, 02:09AM
خوبه اين بار جناب سجودي خانما رو تشويق به جايزه نوبل گرفتن نكردن ازشون دعوت كردن كه بحثا رو خوب دنبال كنن بعيده:smile09:
واقعا هم بعيده...
همانطور كه همه ي ماها يادمونه ايشون در مورد خانم ها چطوري حرف ميزدن! و عقايد شيطاني رو به اسم اسلام هم بيرون مي دادن تا اونجا كه بالاجبار اون كاربر... كه اسم ا...تعالي را بر خود گزيده با ايشان مخالفت كرد
اجركن عند ا...
يا حق
سجودی
Friday 18 January 2008, 10:37AM
خانم حمیده
عجیب است که شما یک کنایه را فراموش نمیکنید
و از ما میخواهید توهین به امیر المومنین ابوبکر و عمر را پی در پی بشنویم و بشما نازک تر از گل نگوییم !
آیا نمیدانید حضرت ابوبکر پیش ما درجه اش خیلی بالاتر از حضرت علی است
و برای دانستن مقام علی پیش ما بدانید که ما عقیده داریم
علی فردی بود که الله و رسولش او را دوست میداشتند
حالا حساب کنید مقام ابوبکر را
با این حال ،عقیده به توهین ندارم اگر کنایه من شما را رنجاند معذرت میخواهم و هرگز تکرار نمیکنم
شما که در جوابش خوب بمن فحش دادید و من سکوت کردم آیا اون کافی نبود ؟
و فرمودید:
البته ايشون ( سجودی ) به جاي جواب به متن اصلي تاپيك اغلب سعي در انحراف بحث دارن
هرگز چنین نیست این دوستان شما هستند که از حقه های زیر استفاده میکنند:
1 حدیث ما را نصفه مینویسند
2 حدیث ضعیف ما را نقل میکنند
3 آدم های مشرک را عالم ما جا میزنند
4 معنی حدیث را عوض میکنند
5 شیعه خود را سنی معرفی میکند
6 پرگویی میکند تا باطل را حق جلوه دهد
7 از لغزش علما استفاده میکنند و عقیده عموم را نمیبینند
8 پر رویی را به دروغ اضافه میکنند و از میدان بدر نمیروند حتی اگر رسوا شوند
9 هر چغال و بقالی را عالم بزرگ ما و علامه معرفی میکنند
10 سیاهی لشكرها دارند که در موقع لزوم بکمکشان میاید و خود را بیطرف جا میزنند تا بقیه را بفریبند
از حقه های اینها باز بنویسم یا بس است؟؟
mehrdad_123
Friday 18 January 2008, 11:44AM
خانم حمیده
عجیب است که شما یک کنایه را فراموش نمیکنید
و از ما میخواهید توهین به امیر المومنین ابوبکر و عمر را پی در پی بشنویم و بشما نازک تر از گل نگوییم !
آیا نمیدانید حضرت ابوبکر پیش ما درجه اش خیلی بالاتر از حضرت علی است
و برای دانستن مقام علی پیش ما بدانید که ما عقیده داریم
علی فردی بود که الله و رسولش او را دوست میداشتند
حالا حساب کنید مقام ابوبکر را
با این حال ،عقیده به توهین ندارم اگر کنایه من شما را رنجاند معذرت میخواهم و هرگز تکرار نمیکنم
شما که در جوابش خوب بمن فحش دادید و من سکوت کردم آیا اون کافی نبود ؟
و فرمودید:
البته ايشون ( سجودی ) به جاي جواب به متن اصلي تاپيك اغلب سعي در انحراف بحث دارن
هرگز چنین نیست این دوستان شما هستند که از حقه های زیر استفاده میکنند:
1 حدیث ما را نصفه مینویسند
2 حدیث ضعیف ما را نقل میکنند
3 آدم های مشرک را عالم ما جا میزنند
4 معنی حدیث را عوض میکنند
5 شیعه خود را سنی معرفی میکند
6 پرگویی میکند تا باطل را حق جلوه دهد
7 از لغزش علما استفاده میکنند و عقیده عموم را نمیبینند
8 پر رویی را به دروغ اضافه میکنند و از میدان بدر نمیروند حتی اگر رسوا شوند
9 هر چغال و بقالی را عالم بزرگ ما و علامه معرفی میکنند
10 سیاهی لشكرها دارند که در موقع لزوم بکمکشان میاید و خود را بیطرف جا میزنند تا بقیه را بفریبند
از حقه های اینها باز بنویسم یا بس است؟؟
اين شخص(سجودي) فقط سعي داره موضوعات رو منحرف كنه و يا يه كاري انجام بده كه باز مثل تاپيكهاي ديگه بيان اين تاپيك رو هم ببندن...
اين شخص(سجودي) هميشه ادعا ميكنه يه بار نتونسته ثابت كنه , نمونه هاش هم همون هايي بودن كه ذكر كرديم
.
احمدfff
Friday 18 January 2008, 07:19PM
خانم تشنه
مهرداد و احمد دو دروغگوی بی ارزش هستند
در همین مدت کوتاه ما این را بیش از ده بار ثابت کردیم
به این لینک مثلآ مراجعه کنید
http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=10055
گمان نمیکنم نیازی باشد همه دروغ های این دو را جدا جدا پاسخ دهیم
تنها كاري كه بلدي دروغ كوفتن
تا حالا شوده با دليل و منطق حرف بزني فقط انكار و دروغ كوفتن
در همين لينك كه كذاشتي جي را ثابت كردي ؟؟
جيزي كه اقاي خير البريه ترجمه كرد كه مادر(عائشه ) به رسول خدا تهمت ميزند و ميكويد رسول خدا با من همبستر ميشود من در حيض بودم و من لنك ميكذاشتم
واقعن كه كسي اين حرف را بزند حياء ندارد
كدام زن عفيف اين حرفها درباره خودش شوهرش ميزند ؟
احمدfff
Friday 18 January 2008, 07:27PM
هرگز چنین نیست این دوستان شما هستند که از حقه های زیر استفاده میکنند:
1 حدیث ما را نصفه مینویسند
2 حدیث ضعیف ما را نقل میکنند
3 آدم های مشرک را عالم ما جا میزنند
4 معنی حدیث را عوض میکنند
5
اينقدر دروغ ميكي كه اين حرفهايت بي ارزش است
اكر مردي ثابت كن
ما حديث ضعيف نقل ميكنيم ثابت كن
ما حديث را نصف نقل ميكنيم ثابت كن
ما آدم های مشرک را عالم ما جا میزنند ثابت كن
ما معنی حدیث را عوض میکنند ثابت كن
ما معنی حدیث را عوض میکنند ثابت كن
ميداني تو مشكلت كجاست تو جواب هاي بي ارزش ميدهي و خيال ميكني كه جواب ما را دادي
Teshneh
Monday 21 January 2008, 12:42AM
اقایون پاس کاری نفرمان لطفا
ما یک سوال پرسیدیم؟که ایا این حدیث در کتب اهل سنت اومده و به این گفته از جانب عایشه اذعان دارن؟
جناب احمد که مستند بر این مطلب رو اوردن...یعنی این مسئله در اون منبع قید نشده؟
هر چند که این گفته مشکلی نداره و نمی دونیم چرا برادران جبهه گرفتن...
سجودی
Monday 21 January 2008, 03:21PM
خانم تشنه
1 این حدیث نیست بلکه در نهایت گفته و کرده حضرت عایشه است و اگر کرده باشد ( که نکرده) این عقیده اهل سنت نیست ما در کنار مرده اگر لخت هم شویم کسی بما نگفته گناه دارد
2 هر حدیثی که در کتاب های ما باشد دلیل بر درست بودن اون نیست ((خیلی مهم دقت کنید ))
حدیث های ما درجه بندی شده.
میتواند حدیثی در کتاب ما باشد در همان حال ما بگوییم راوی دروغ گفته و قابل استناد نیست
برخلاف شیعه ها که احادیث خود را درجه بندی نکردند تا راه فرار در بحث ها داشته باشند یعنی هر جا کم آورند میگند ضعیفه از اما اینطور نیست هرچی معلومه
3 – از خود حدیث هم معلومه که این عقیده ما نیست چونکه عایشه که حجاب پوشید زنها گفتند چرا پوشیدی معلوم است که کار عجیبی بوده و سابقه نداشته
اگر در مقابل نامحرم میپوشید مثل همیشه کسی چیزی نمیگفت
4 - جیزهای دیگری هم هست که عجیب است عایشه برای زنده های در پشت دیوار و پرده یا دروازه بودند حجاب نمیپوشیده چرا برای مرده ای که چشمش بسته است و زیر خاک و سنگ لحد است حجاب پوشیده؟ پس راوی دروغ گفته
5 – عایشه معصوم نبوده و هر عالمی لغزش داره ما بر خلاف شیعه ها از هیچکس کور کورانه تقلید نمیکنیم و نمیگیم امام رضا علم غیب داشت اما انگور زهر آلود را خورد
6 - بعد عایشه مگه تو همون اتاق سرشو نمیشته لباس خودشو عوض مگه نمیکرده آنوقت چیکار میکرده؟
بعد مرده ای که بتونه از زیر سنگ لحد و یک خروار خاک سرک بکشه !! و عایشه برای همین موی خود را پوشانده باشه
پس چنین مرده ای که از سنگ لحد عبور کرده از یک روسری ناقابل هم عبور میکنه پس نیازی به حجاب نیست
در آخر بگم که باز احمد نصفه نقل کرده این نوشته اونه از کتاب
مجمع الزوائد - الهيثمى ج 9 ص 33 :
قالت فلما دفن عمرأخذت الجلباب فتجلببت قال فقيل لها مالك وللجلباب قال كان هذا زوجي وهذا أبى فلمادفن عمر تجلببت .
و بقيه انو ننوشته
بقيه اش اينه(( که از همون کتاب کپی کردم))
قالت فلما دفن عمر أخذت الجلباب فتجلببت قال فقيل لها مالك وللجلباب قالت كان هذا زوجي وهذا أبي فلما دفن عمر تجلببت ((از این ببعد را احمد اف اف اف ننوشته!!!)) ورجال أحمد ثقات، وفي إسناد أبي يعلى عويد بن أبي عمران وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور وقال بعضهم متروك
يعنی اینکه عموم علماه عقیده دارند که در راویان این داستان فردی است بنامأبي يعلى عويد بن أبي عمران راستگو نیست پس این حدیث صعیف و دروغه و قابل استناد نیست
پس احمد یکبار دیگر حقه بازی کرده و عرض خود را برده و زحمت ما را روا داشته
که الله از او نگذرد و در دنیا کورش کند چونکه از نعمت چشم برای گمراه کردن مردم استفاده میکند
آمین یا رب العالمین
احمدfff
Monday 21 January 2008, 03:53PM
خانم تشنه
1 این حدیث نیست بلکه در نهایت گفته و کرده حضرت عایشه است و اگر کرده باشد ( که نکرده) این عقیده اهل سنت نیست ما در کنار مرده اگر لخت هم شویم کسی بما نگفته گناه دارد
2 هر حدیثی که در کتاب های ما باشد دلیل بر درست بودن اون نیست ((خیلی مهم دقت کنید ))
حدیث های ما درجه بندی شده.
میتواند حدیثی در کتاب ما باشد در همان حال ما بگوییم راوی دروغ گفته و قابل استناد نیست
برخلاف شیعه ها که احادیث خود را درجه بندی نکردند تا راه فرار در بحث ها داشته باشند یعنی هر جا کم آورند میگند ضعیفه از اما اینطور نیست هرچی معلومه
3 – از خود حدیث هم معلومه که این عقیده ما نیست چونکه عایشه که حجاب پوشید زنها گفتند چرا پوشیدی معلوم است که کار عجیبی بوده و سابقه نداشته
اگر در مقابل نامحرم میپوشید مثل همیشه کسی چیزی نمیگفت
4 - جیزهای دیگری هم هست که عجیب است عایشه برای زنده های در پشت دیوار و پرده یا دروازه بودند حجاب نمیپوشیده چرا برای مرده ای که چشمش بسته است و زیر خاک و سنگ لحد است حجاب پوشیده پس راوی دروغ گفته
5 – عایشه معصوم نبوده و هر عالمی لغزش داره ما بر خلاف شیعه ها از هیچکس کور کورانه تقلید نمیکنیم و نمیگیم امام رضا علم غیب داشت اما انگور زهر آلود را خورد
6 - بعد عایشه مگه تو همون اتاق سرشو نمیشته لباس خودشو عوض مگه نمیکرده آنوقت چیکار میکرده
بعد مرده ای که بتونه از زیر سنگ لحد و یک خروار خاک سرک بکشه !! و عایشه برای همین موی خود را پوشانده باشه
پس چنین مرده ای که از سنگ لحد عبور کرده از یک روسری ناقابل هم عبور میکنه پس نیازی به حجاب نیست
در آخر بگم که باز احمد نصفه نقل کرده این نوشته اونه از کتاب
مجمع الزوائد - الهيثمى ج 9 ص 33 :
قالت فلما دفن عمرأخذت الجلباب فتجلببت قال فقيل لها مالك وللجلباب قال كان هذا زوجي وهذا أبى فلمادفن عمر تجلببت .
و بقيه انو ننوشته
بقيه اش اينه(( که از همون کتاب کپی کردم))
قالت فلما دفن عمر أخذت الجلباب فتجلببت قال فقيل لها مالك وللجلباب قالت كان هذا زوجي وهذا أبي فلما دفن عمر تجلببت ((از این ببعد را احمد اف اف اف ننوشته!!!)) ورجال أحمد ثقات، وفي إسناد أبي يعلى عويد بن أبي عمران وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور وقال بعضهم متروك
يعنی اینکه عموم علماه عقیده دارند که در راویان این داستان فردی است بنامأبي يعلى عويد بن أبي عمرانراستگو نیست پس این حدیث صعیف و دروغه و قابل استناد نیست
پس احمد یکبار دیگر حقه بازی کرده و عرض خود را برده و زحمت ما را روا داشته
که الله از او نگذرد و در دنیا کورش کند چونکه از نعمت چشم برای گمراه کردن مرئم استفاده میکند
آمین یا رب العالمین
اقاي ناصبي راوي اين حديث
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا حماد بن أسامة، أنبأ هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة -رضي الله تعالى عنها- قالت: كنت أدخل بيتي الذي فيه رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- وأني واضع ثوبي، وأقول: إنما هو زوجي، وأبي. فلما دفن عمر معهم، فوالله ما دخلت إلا وأنا مشدودة عليّ ثيابي، حياءً من عمر -رضي الله تعالى عنه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه
اين هم با سند صح است
حق داري كه باور نكي جون عائشه جلو نا محرم غسل ميكند و اينجا جلو مرده حجاب ميبوشد
ميداني من اين كار عائشه را اينطور تفسير كردم كه شايد سابقه عمر بيش عائشه خراب بود و عائشه حتى بعد از مرك عمر به اطمينان ندارد
در كتابهاي اهل سنت نقل ميكن كه بعضي از زنهاي رسول الله به قضاء حاجت (تواليت ) ميرفتم و عمر ابن الخطاب تجسس ميكرد
بعد ايه حجاب نازل شود
نزول ايه الحجاب بسبب شخاخ زوجه الرسول - عمر بن الخطاب يراقب نساء الرسول عند خروجهن الى قضاء الحاجه وعلى اثر ذلك نزلت ايه الحجاب http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=258 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=258)
سجودی
Monday 21 January 2008, 04:02PM
خانم تشنه
دیدی که در سند اول گند زد
حالا میرم سند دومشو تحقیق میکنم
و دیدی که میخواهد بحثو عوض کنه داره از تجسس عمر دروغ جدیدی میسازه
و از همه مهم تر دیدی که جواب نداد که چرا سند هیثمی را در مجمع الزواید نصفه نقل کرده ؟؟
دیدی یا ندیدی؟!!
احمدfff
Monday 21 January 2008, 04:08PM
با عرض سلام
من اين حديث را با سنت صحيح نقل كردم
اكر كسي شك بر صحت اين حديث دارد ميتواند به اين حديث و كساني كه اين حديث را نقل كردن بيكيري كند
المستدرك - الحاكم النيسابوري ج 3 ص 61
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا حماد بن أسامة، أنبأ هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة -رضي الله تعالى عنها- قالت: كنت أدخل بيتي الذي فيه رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- وأني واضع ثوبي، وأقول: إنما هو زوجي، وأبي. فلما دفن عمر معهم، فوالله ما دخلت إلا وأنا مشدودة عليّ ثيابي، حياءً من عمر -رضي الله تعالى عنه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه
مجمع الزوائد - الهيثمى ج 9 ص 33 :
ثم تشاجروا في دفنه أين يدفن فقال بعضهم عند العود الذى كان يمسك بيده وتحت منبره وقال بعضهم في البقيع حيث كان يدفن موتاه فقالوا لا نفعل ذلك أبدا إذا لا يزال عبد أحدكم ووليدته قد غضب عليه مولاه فيلوذ بقبره فتكون سنة فاستقام رأيهم على أن يدفن في بيته تحت فراشه حيث قبض روحه فلما مات أبو بكر دفن معه فلما حضر عمر بن الخطاب الموت أوصى قال إذا أنا مت فاحملوني إلى باب بيت عائشة فقولوا لها هذا عمر بن الخطاب يقرئك السلام ويقول أدخل أو أخرج قال فسكتت ساعة ( 1 ) ثم قالت أدخلوه فادفنوه أبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره قالت فلما دفن عمر أخذت الجلباب فتجلببت قال فقيل لها مالك وللجلباب قال كان هذا زوجي وهذا أبى فلما دفن عمر تجلببت
.
اي ناصبي عفن من جندتا حديث برايه خانم تشنه اوردم تا تاكيد كنم كه اين حديث در كتاب هاي شما است
شما حق داري باور نكني جون خود شما ميكويد عائشه حمام كرد جلو مرد نامحرم و يك قسمت ان بيدا بود
Teshneh
Monday 21 January 2008, 10:48PM
1 این حدیث نیست بلکه در نهایت گفته و کرده حضرت عایشه است و اگر کرده باشد ( که نکرده) این عقیده اهل سنت نیست ما در کنار مرده اگر لخت هم شویم کسی بما نگفته گناه دارد
در سنت ما هم کسی نگفته که همچین کاری گناه داره...در این روایت یا داستان هم همچین چیزی قید نشده و کسی نخواسته این مسئله رو القا کنه ...مسئله یه چیز دیگه س
خیلی ببخشید چرا باید همچین موردی حالا چه با سند ضعیف و چه قوی در کتب تاریخی شماها بیاد؟این خودش ضعف اعتقاد شماها رو در بعضی مسائل نمی رسونه؟نمی خوایم جناحی بحث کنیم شما در زمره سنت! و ما شیعه!....عقلانی و منطقی می خوایم مسئله رو روشن کنیم:)
سجودی
Tuesday 22 January 2008, 06:36AM
فرموده خانم تشنه:
چرا باید همچین موردی حالا چه با سند ضعیف و چه قوی در کتب تاریخی شماها بیاد؟این خودش ضعف اعتقاد شماها رو در بعضی مسائل نمی رسونه
پیامبر رحلت کرد . یارانش پرا کنده شدند در زمین. و خاطرات خود را به آیندگان گفتند و اونها هم مردند یارانشان به افراد جدید گفتند کم کم احادیث تدوین شد
منافقان احادیث دروغ را داخل جامعه کردند ضعف بشری مثل (فراموشی ...) نیز به کمک آمد و حدیث ها را دست خوش تغییر کرد
دانایان آمدند حدیث ها را تدوین کردند. کسانی مثل بخاری و مسلم خودشان با دقت جمع آوری کردند و هزاران حدیث را بخاطر کمی شک به کتاب های خود راه ندادند و به این دلیل هرچه در بخاری و مسلم است درست میدانیم
اما دیگران کمتر دقت کردند همه چیز را جمع کردند و دیگرانی آمدند جمع کرده های اونها را غربال نمودند. تحقیق کردند و راست را از دروغ مشخص کردند اما در این وسط احادیثی ماند که 50 درصد احتمال دادند درست باشد تکلیف اونها چی بود؟؟
بعضی گفتند چون 50 درصد احتمال دروغ دارد به آن اعتنا نمیکنیم بعضی گفتند که چون 50 درصد احتمال است که حرف رسول باشد به آن اعتنا میکنیم
بعضی دیگر گفتند خیلی خوب در مسایل اعتقادی اعتنا نمیکنیم در مسایل عبادی اعتنا میکنیم
یک مشکل دیگر هم بود علما آینده اختلاف دارند در راوی ها
بعضی ها یک راوی را خوب میدانند بعضی بد .پس یکی میگه این حدیث درسته اون دیگه میگه درست نیست اینها همه از شومی دروغ اول است که مذاهب سنی بوجود آمد
اما الله قران را گداشته تا میزان باشه. الله به دروغ گویان اجازه داده تا اذان را تغییر بدند اما اجازه نداده یک نقطه را در قران عوض کنند
قران خانه احمد اف اف و قران خانه من حتی در یک نقطه هم اختلاف ندارند
اما او حتی یک ورق از بخاری ما را قبول ندارد و من یک ورق از کافی او را
پس حدیث را به قران عرضه کنید تا راه را بیابید
و نکته دیگر اینکه استناد احمد به احادیثی که خود ما قبولش نداریم و بهش عمل نمیکنیم تعبیری ندارد جز اینکه بگویم او مغرض است
ایا در کتب خودش حدیث دروغ نیست اگر نباشد نام مرا در زمره شیعه ها بنویسید
اگر هست پس اعتراض او بر ما چیست
نوشتید
عقلانی و منطقی می خوایم مسئله رو روشن کنیم
برای روشن کردن مسئله ، نوشته طولانی شد . آیا نکته ای تاریک مانده ؟؟ اگر بله بفرمایید که چیست؟
احمدfff
Tuesday 22 January 2008, 04:13PM
فرموده خانم تشنه:
چرا باید همچین موردی حالا چه با سند ضعیف و چه قوی در کتب تاریخی شماها بیاد؟این خودش ضعف اعتقاد شماها رو در بعضی مسائل نمی رسونه
پیامبر رحلت کرد . یارانش پرا کنده شدند در زمین. و خاطرات خود را به آیندگان گفتند و اونها هم مردند یارانشان به افراد جدید گفتند کم کم احادیث تدوین شد
منافقان احادیث دروغ را داخل جامعه کردند ضعف بشری مثل (فراموشی ...) نیز به کمک آمد و حدیث ها را دست خوش تغییر کرد
دانایان آمدند حدیث ها را تدوین کردند. کسانی مثل بخاری و مسلم خودشان با دقت جمع آوری کردند و هزاران حدیث را بخاطر کمی شک به کتاب های خود راه ندادند و به این دلیل هرچه در بخاری و مسلم است درست میدانیم
اما دیگران کمتر دقت کردند همه چیز را جمع کردند و دیگرانی آمدند جمع کرده های اونها را غربال نمودند. تحقیق کردند و راست را از دروغ مشخص کردند اما در این وسط احادیثی ماند که 50 درصد احتمال دادند درست باشد تکلیف اونها چی بود؟؟
بعضی گفتند چون 50 درصد احتمال دروغ دارد به آن اعتنا نمیکنیم بعضی گفتند که چون 50 درصد احتمال است که حرف رسول باشد به آن اعتنا میکنیم
بعضی دیگر گفتند خیلی خوب در مسایل اعتقادی اعتنا نمیکنیم در مسایل عبادی اعتنا میکنیم
یک مشکل دیگر هم بود علما آینده اختلاف دارند در راوی ها
بعضی ها یک راوی را خوب میدانند بعضی بد .پس یکی میگه این حدیث درسته اون دیگه میگه درست نیست اینها همه از شومی دروغ اول است که مذاهب سنی بوجود آمد
اما الله قران را گداشته تا میزان باشه. الله به دروغ گویان اجازه داده تا اذان را تغییر بدند اما اجازه نداده یک نقطه را در قران عوض کنند
قران خانه احمد اف اف و قران خانه من حتی در یک نقطه هم اختلاف ندارند
اما او حتی یک ورق از بخاری ما را قبول ندارد و من یک ورق از کافی او را
پس حدیث را به قران عرضه کنید تا راه را بیابید
و نکته دیگر اینکه استناد احمد به احادیثی که خود ما قبولش نداریم و بهش عمل نمیکنیم تعبیری ندارد جز اینکه بگویم او مغرض است
ایا در کتب خودش حدیث دروغ نیست اگر نباشد نام مرا در زمره شیعه ها بنویسید
اگر هست پس اعتراض او بر ما چیست
نوشتید
عقلانی و منطقی می خوایم مسئله رو روشن کنیم
برای روشن کردن مسئله ، نوشته طولانی شد . آیا نکته ای تاریک مانده ؟؟ اگر بله بفرمایید که چیست؟
شما نواصب هرحديثي كه ابرويه شما را ميبرد به ان ميكويد ضعيف است و يا سعي ميكنيد كه يك راهي برايه منحرف كردن ان حديث بيدا كنيد
يك مثل ميزنم وقتي كه حديث غسل عائشه در جلو نامحرم نقل كردم
جاره جوز اين كه بكوئيد اين نا محرم از خاهر عائشه شير خرده و محرم شوده
اكر ان حيث را صعيف ميدانستيد بهتر از اين كه بكويد عائشه جلو مردي كه از خاهر عائشه شير خورده
غسل كرد و يك قسمت از بدن عائشه بيدا بود
اخه عقل اين زن كجا بود كه اينكار را كرد
جرا به يكي از ان دونفر نكوفت جلو عائشه غسل كنن و عائشه به انها ياد بدهد جطور غسل كنن
شا هرجي كه بكوئي نميتواني حقيقت مذهب بوج شما را عوض كني
اساس مذهب بوج شما بر احاديث عائشه بربااست اكر ميخاهي با اين دروغها مذهب بوج شما زيبا كني كور خوندي
سجودی
Tuesday 22 January 2008, 07:18PM
اولا احمد اف اف اف موضوع صحبت را عوض نکن
دومآ همین کتاب مستدرک حاکم که تو ازش دلیل آوردی و داری ازش دفاع میکنی و از ما به او مهربانتر شدی!! پس بدان که همین ایشون در کتابش حدیثی داره که حضرت علی قبل از منع شراب ، شراب خورده اگه قبولش داری پس این را هم قبول کن
اینطور که نمیشه که هر چیز مطابق هوای نفس تو بود صحیح باشه
اینکه بحث علمی نشد
سوما ناصبی تو هستی که به زن پیامبر و دامادهای پیامبر و پدر زنهای پیامبر فحش میدی
چهارمآ من نمیگم حدیث دروغ است قرنها پیش این گفته شده
و ثابت کردم که جمله تا آخر ننوشتی و نصفه نوشتی تا عقیده فاسد خود را آبیاری کنی
احمدfff
Tuesday 22 January 2008, 08:01PM
اولا احمد اف اف اف موضوع صحبت را عوض نکن
دومآ همین کتاب مستدرک حاکم که تو ازش دلیل آوردی و داری ازش دفاع میکنی و از ما به او مهربانتر شدی!! پس بدان که همین ایشون در کتابش حدیثی داره که حضرت علی قبل از منع شراب ، شراب خورده اگه قبولش داری پس این را هم قبول کن
اینطور که نمیشه که هر چیز مطابق هوای نفس تو بود صحیح باشه
اینکه بحث علمی نشد
سوما ناصبی تو هستی که به زن پیامبر و دامادهای پیامبر و پدر زنهای پیامبر فحش میدی
چهارمآ من نمیگم حدیث دروغ است قرنها پیش این گفته شده
و ثابت کردم که جمله تا آخر ننوشتی و نصفه نوشتی تا عقیده فاسد خود را آبیاری کنی
اقاي ناصبي اين شما هستي كه ميخاهي موضوع را عوض كني
شما ميتواني هر حديث كه از كتابهاي من نقل شود بياوري و در صحت حديث و يا ضعف حديث بحث كنيم
اقاي ناصبي رسول خدا و اهل بيتش نور خدا هستن كه تو ناصبي و همه ا نواصب امثال شما نميتوانن ان نور خدا را خاموش كنن
من كي به زنهاي رسول خدا فحش دادم
اكر كسي به عائشه فحش داد اين خود شما هستيد كه اين قدر احاديث سكسي از عائشه در كتابهاي شما است
من كه فقط اين احاديث را نقل كردم و از كتابهاي شما
يك مثال عربي هست كه ميكويد
ناقل الكفر ليس بكافر
نقل كنند كفر كافر نيست
ميتواني به ما بكئي ين احاديث جنسي كه از عائشه در كتابهاي شما است به جه درد ميخورد بجز تحريك كند است
احمدfff
Tuesday 22 January 2008, 10:06PM
دومآ همین کتاب مستدرک حاکم که تو ازش دلیل آوردی و داری ازش دفاع میکنی و از ما به او مهربانتر شدی!! پس بدان که همین ایشون در کتابش حدیثی داره که حضرت علی قبل از منع شراب ، شراب خورده اگه قبولش داری پس این را هم قبول کن
شما ثابت كردي كه هم ناصبي هستي و هم غبي
حدث كه از عائشه نقل كرده بعنوان فضيلت برايه عائشه بوده
ولي وقتي كه ميكويد حضرت علي قبل از تحريم شراب خرده يعني ميخاهد از مقام علي عليه سلام كم كند
و اين تهمتها علماء شما به حضرت علي عليه سلام جيزي عجيب نيست شما نواصب 80 سال در مساجد به امام علي فحش داديد
ولي هركز نميتواند نور خدا را خاموش كنيد
بسم الله الرّحمن الرّحيم
يريدون ان يطفو نور الله بإفوهم ويإبى الله الأن يتم نوره ولو كره الكافرون
صدق الله العلي العظيم
Teshneh
Tuesday 22 January 2008, 10:58PM
فرموده خانم تشنه:
برای روشن کردن مسئله ، نوشته طولانی شد . آیا نکته ای تاریک مانده ؟؟ اگر بله بفرمایید که چیست؟
ممنون
این روایت هم از اون 50 ، 50 هی یاس؟!!!!
حتما بله که کلا حذف نشده
ما سوالمون اینه که شماها با اطمینان خاطر و صد در صد تاکید می کنین که شخص وقتی که می میره ازتباطش کلا از این جهان قطع می شه و سوال ما کماکان پا بر جاس که چرا با این قطعیت و جزمیت باز هم همچین روایتی در کتب شما ها احتمال 50 درصد صحتش پا بر جاس! چطور این دو دید رو در کنار هم و در راستای هم دارین؟در صورتی که این روایت کاملا با اون عقیده متناقضه...کاملا
سجودی
Wednesday 23 January 2008, 01:30AM
اولا این روایت از پیامبر نیست این عمل شخصی یک نفر است ما ملزم به پیروی از او نیستیم و عملا هم کسی از مرده رو نمیگیره و این روایتو کسی سند نگرفته
دوما من نگفتم جز پنجاه درصده یلکه حرف هیثمی را تمامآ نوشتم ( احمد نصفه نوشته بود ) که هیثمی گفته :
وفي إسناد أبي يعلى عويد بن أبي عمران وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور وقال بعضهم متروك
در سلسله راویان ابی علی است که ابن حبان گفته مورد اعتماده اما جمهور ( عموم ) علما گفتند که مورد اعتماد نیست بلکه باید ازش حدیث نقل نشه
سوما بودنشش در کتاب دلیل پنجاه درصد نیست ما که کتاب ها را پاک سازی نمیکنیم جلوش مینویسیم درسته یاغلطه یا کمی غلطه
چهارمآ گفتم در مسایل اعتقادی ما به حدیث پنجاه درصدی اعتنا نمیکنیم و این یک مسئله اعتقادی است
پنجمآ این کار عایشه ( اگر کرده باشه که نکرده ) خلاف عقل و قران و عمل بقیه اصحاب است و هیچ فقیه ای اینو نگفته
احمدfff
Wednesday 23 January 2008, 01:46AM
پنجمآ این کار عایشه ( اگر کرده باشه که نکرده ) خلاف عقل و قران و عمل بقیه اصحاب است و هیچ فقیه ای اینو نگفته دیگه شما از جون ما چی میحواهید؟
اقاي ناصبي
نميدانم جرا اصرار ميكني كه عائشه اين كار را نكرده
باباجان عائشه كارهاي كرده كه هيج عاقلي را نخاهد كرد
مثله غسل :smile21:
بعد من كجا نصف نوشتم اولن من حديث را نمينويسم من نقل ميكنم
حديث را كامل نقل كردم
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا حماد بن أسامة، أنبأ هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة -رضي الله تعالى عنها- قالت: كنت أدخل بيتي الذي فيه رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- وأني واضع ثوبي، وأقول: إنما هو زوجي، وأبي. فلما دفن عمر معهم، فوالله ما دخلت إلا وأنا مشدودة عليّ ثيابي، حياءً من عمر -رضي الله تعالى عنه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه
باز هم بكو حديث را كامل نقل نكردم
سجودی
Wednesday 23 January 2008, 02:01AM
احمد اف اف اف که دشمن ناموس پیامبره اما در همان حال مسلمانان اصلی را ناصبی میگه !!مینویسه:
باباجان عائشه كارهاي كرده كه هيج عاقلي را نخاهد كرد
بابا جان پیامبر شما مثل اینکه با این زن عروسی کرده بود . عایشه همسر شرعی ابوجهل و ابو لهب نبود
تو تا حالا یک بدی از زن ابو لهب و ابوجهل را گفتی فقط چسبیدی به زن پیامبر؟!! ای شیعه!!
بعد میگی من دوستار اهلبیتم
برو هالیود جایره اسکار در بی حیایی و پررویی منتظرته
دوما از هیثمی نصفه نقل کردی همه شاهدند اما اینکه قبول نمیکنی از معجزات همون جایزه اسکاره
احمدfff
Wednesday 23 January 2008, 02:24AM
احمد اف اف اف که دشمن ناموس پیامبره اما در همان حال مسلمانان اصلی را ناصبی میگه !!مینویسه:
باباجان عائشه كارهاي كرده كه هيج عاقلي را نخاهد كرد
بابا جان پیامبر شما مثل اینکه با این زن عروسی کرده بود . عایشه همسر شرعی ابوجهل و ابو لهب نبود
تو تا حالا یک بدی از زن ابو لهب و ابوجهل را گفتی فقط چسبیدی به زن پیامبر؟!! ای شیعه!!
بعد میگی من دوستار اهلبیتم
برو هالیود جایره اسکار در بی حیایی و پررویی منتظرته
دوما از هیثمی نصفه نقل کردی همه شاهدند اما اینکه قبول نمیکنی از معجزات همون جایزه اسکاره
اقاي ناصبي
خداوند مثال زده
بسم الله الرحمن الرحيم
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوااِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَاصَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًاوَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ
صدق الله العلي العظيم
يعني شرط نيست كه اين زن قديسه باشه
بعد خد رسول خدا ميفرمايد فتنه و شاخ شيطان از خانه عائشه بيرون مايد
http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=10270
شما جرا اصرار ميكني كه من كوفتم
اين احاديث نه زن ابو جهل كوفته و نه زن اب لهب
اين حرفها در كتابها شما است شما جرا اين احاديث در كتابهاي نقل كرديد مكر اين زن رسول خدا نيست
متهم اول شما هستيد نه ما كه از شما نقل ميكنيم
من قبل هم كوفتم نقل كفر كافر نيست
اكر اين حرفها فحش يا جيزي ديكر است مقصر شما هستيد نه ما ;)
جون در كتابهاي شما است
حالا شما هي بكو كه من نصف حديث را اوردم و دلت را خوش كن ناصبي :smile21:
سجودی
Wednesday 23 January 2008, 02:49AM
اولا الله زن نوح ولوط را در دنیا عذاب کرد اما عایشه را نکرد این قیاس باطل است با این قیاس میتوان به زن حضرت علی هم طعنه بزنیم
زن ناپاک چطور در یک بستر با رسول الله تمام عمر زندگی کرده الله چرا بین زن پیامبر ما و نوح پیامبر فرق قایل شده؟
جواب داری بگو با یک خروار تاویل هم جوابی نداری که بدی
اما دروغ جدیدت که میگی رسول گفته شاخ شیطان از خانه عایشه بیرون میایید یعنی اینکه از خانه خودش بیرون میاید عایشه که خانه نداشته در جانه شوهرش زندگی میکرده
اما اینکه گفتی این ها در کتاب شما است مرا بیاد اون انگلیسی ( گویا نکلسون) انداخت که کتاب مولانای روم را تفسیر میکرد به این شعر که رسید
بشنو از نی چون حکایت میکند ................ از جدایی ها شکایت میکند
از نیستان تا مرا ببریده اند ...................... از نفیرم مرد و زن نالیده اند
از این مصرع آخر نتیجه گرفته بود که مولانای بلخی هم زن باز بوده هم همجنس باز
هنوز از یاد نبردم که تو این حدیث که عایشه گفته بود در مسابقه دو به پیامبر باختم چون چاق شده بودم را دلیل گرفته بودی که عایشه از جسد خود حرف میزند و تا مدتی مینوشتی عایشه پر.... که با این نوشته طبق فتوای علمای سابق شیعه ( جدیدی ها را چه عرض کنم ) کافر مرتد ملعون و واجب القتل هستی عرض کردم فتوای علمای شیعه است نه من
احمدfff
Wednesday 23 January 2008, 03:16AM
اولا الله زن نوح ولوط را در دنیا عذاب کرد اما عایشه را نکرد این قیاس باطل است با این قیاس میتوان به زن حضرت علی هم طعنه بزنیم
زن ناپاک چطور در یک بستر با رسول الله تمام عمر زندگی کرده الله چرا بین زن پیامبر ما و نوح پیامبر فرق قایل شده؟
جواب داری بگو با یک خروار تاویل هم جوابی نداری که بدی
اما دروغ جدیدت که میگی رسول گفته شاخ شیطان از خانه عایشه بیرون میایید یعنی اینکه از خانه خودش بیرون میاید عایشه که خانه نداشته در جانه شوهرش زندگی میکرده
اما اینکه گفتی این ها در کتاب شما است مرا بیاد اون انگلیسی ( گویا نکلسون) انداخت که کتاب مولانای روم را تفسیر میکرد به این شعر که رسید
بشنو از نی چون حکایت میکند ................ از جدایی ها شکایت میکند
از نیستان تا مرا ببریده اند ...................... از نفیرم مرد و زن نالیده اند
از این مصرع آخر نتیجه گرفته بود که مولانای بلخی هم زن باز بوده هم همجنس باز
هنوز از یاد نبردم که تو این حدیث که عایشه گفته بود در مسابقه دو به پیامبر باختم چون چاق شده بودم را دلیل گرفته بودی که عایشه از جسد خود حرف میزند و تا مدتی مینوشتی عایشه پر.... که با این نوشته طبق فتوای علمای سابق شیعه ( جدیدی ها را چه عرض کنم ) کافر مرتد ملعون و واجب القتل هستی عرض کردم فتوای علمای شیعه است نه من
اقاي ناصبي
يعني اكر خدا انسان كه مرتد بشود در دنياه غداب ندهد يعني اين مرتد كارش درست بود اين منطقه شما است نواصب ؟؟
واقعن كه جه علمي داري شما نواصب
مكر عائشه از جسد خودش حرف نزده اكر زني بكويد بركوشت شودم يعني توصيف بدن نيست ناصبي ؟
يا زني جلو نا محرم حمام كند و خود شما ميكويد يك جز از بدنش بيدا بود ديكر كاري از اين زشتر هست ؟؟
ايا باز هم انكار ميكني كه
اين زن دستهايش به خون هزاران مسلمان الوده است (در جنك جمل )
بعد كوفتي كه يك دروغ ديكر درباره فقتنه و شاخ شيطان كه در كتاب بخاري است
ايا اين كتاب بخاري شما نيست ؟؟
كه از رسول الله نقل ميكنن
رسول خدا( ص) درباره منزل عائشه فرمود: فتنه اینجاست فتنه اینجاست فتنه اینجاست. از اینجا شاخ
شیطان بیرون می آید
http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=10270
اين هم كتاب راشيعاين نوشتن ؟؟؟
واقعن كه در دورغكويه بي نظيري هستي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سل الرماح العوالي عن معالينا واستشهد البيض هل خاب الرجا فينا
اما سعينا فما رقت عزائنمـــــــا عمـــــا نروم ولاهابت مساعينـــــــــا
قوم اذااستخصموا كانوا فراعنة يوما وان حكموا كانوا موازينـــــــــاتدرعوا العقل جلباب فان حميت نار الوغى كلتهم فيها مجارينـــــــــــا
سجودی
Wednesday 23 January 2008, 08:01AM
برای شناختن احمد اف اف یکبار دیگر حرفش را به نقد میکشم حدیثی از بخاری آورده که رسول الله گفته فتنه از خانه عایشه میاید از اینجا شاخ شیطان بیرون میاید
اشاره او به این حدیث است که پیامبر سر منبر داشت از فتنه صحبت میکرد که اشاره به مشرق کرد که فتنه از اینجا بیرون میاید زیر منبر خیلی ها نشسته بودند و این حدیث به چند گونه بما رسیده و همه دال بر این دارد که رسول الله به مشرق اشاره کرده و فقط یکی از روای ها حسب مشاهده و محاوره کفته که به سمت خانه عایشه اشاره کرده چون خانه عایشه در جهت مشرق است منظور راوی این بوده که به مشرق اشاره کرده و اگه مدینه رفته باشید دیدید اگر پیامبر که سر منبر باشه خانه عایشه طرف مشرق میاد
نادان ترین نادانان هم این حدیث را اشاره به عایشه نمیداند
اونقدر این واضحه که حتی تا امروز هم کسی حتی اشاره نکرده این حدیث ربطی به عایشه نداره
چونکه تا حالا شیعه در طول زمان اینقدر احمق نشده بود که چنین ایرادی بگیره
اما این احمد خان دیگه نوبرشه
بی عقل!! شاخ شیطان تو خونه پیامبر و تو کنار پیامبر چی میکرده؟ اخر من به این یهودی صفت به چه زبانی حالی کنم
بعد عایشه که زنده بود و رسول الله گفت فتنه در میاید نگفته فتنه در آمده
و اما اینکه احمد گفته:
يعني اكر خدا انسان كه مرتد بشود در دنياه غداب ندهد يعني اين مرتد كارش درست بود اين منطقه شما است نواصب ؟؟
مرتد را شاید در دنیا عذاب نکنه اما کنار پیامبر محبوت خودش ( نوح و لوط و محمد )هم نمیشونه حرف به این سادگی را چرا این نمیخواد بفهمه
احمدfff
Wednesday 23 January 2008, 11:10AM
برای شناختن احمد اف اف یکبار دیگر حرفش را به نقد میکشم حدیثی از بخاری آورده که رسول الله گفته فتنه از خانه عایشه میاید از اینجا شاخ شیطان بیرون میاید
اشاره او به این حدیث است که پیامبر سر منبر داشت از فتنه صحبت میکرد که اشاره به مشرق کرد که فتنه از اینجا بیرون میاید زیر منبر خیلی ها نشسته بودند و این حدیث به چند گونه بما رسیده و همه دال بر این دارد که رسول الله به مشرق اشاره کرده و فقط یکی از روای ها حسب مشاهده و محاوره کفته که به سمت خانه عایشه اشاره کرده چون خانه عایشه در جهت مشرق است منظور راوی این بوده که به مشرق اشاره کرده و اگه مدینه رفته باشید دیدید اگر پیامبر که سر منبر باشه خانه عایشه طرف مشرق میاد
اقاي ناصبي
جطور شود اين بار حرف من را به نقد ميكشي و نميكوي ابروي من را ميبري :smile21:
ميداني خدا شاهد است كه من از اين جواب دادن خيلي خوشهال شودم
جون من احساس ميكنم كه اين جواب تو تنها نيست بلكه اين جواب علماء شما است
اين حديث و معنا اين حديث مثل نور افتاب برايه همه واضح است
اكر انكار ميكردي كه اين حديث صحيح نيست يا صعيف است برايه شما بهتر بودكه اي غبي
بخاري از خانهاي زنهاي رسول خدا حرف ميزند اين ناصبي ميخاهد اين حديث را عوض كند
ما جاء في بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال
قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان
رسول خدا( ص) درباره منزل عائشه فرمود: فتنه اینجاست فتنه اینجاست فتنه اینجاست. از اینجا شاخ
شیطان بیرون می آید
اين ناصبي برايه تغير دادن اين حديث برايه ما از مشرق حرف ميزند
نكنه قبل نام مشرق مسكن عائشه بود وبعد اشمس تغير كرد :smile21:
سجودی
Wednesday 23 January 2008, 01:39PM
اثبات یک گند کاری دیگر احمد اف اف اف
این هم سه حدیث دیگر درباره فتنه از مشرق از همون کتاب بخاری که احمد اف اف اف سعی کرده نبینه
به نوشته های که با رنگ سرخ مشخص کردم نگاه کنید حتی اگر عربی ندانید باز در میابید که منظور پیامبر مشرق است
1
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مستقبل المشرق يقول ألا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان
2
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قام إلى جنب المنبر فقال الفتنة هاهنا الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان أو قال قرن الشمس
3
قالوا يارسول الله وفي نجدنا فأظنه قال في الثالثةهناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان
هر سه حدیثی که من آوردم در صحیح بخاری باب الفتن ( فصل فتنه ها ) آمده
در کتب دیگر ما این موضوع با روشنی بیشتر مشخص شده
احمدfff
Wednesday 23 January 2008, 02:20PM
اثبات یک گند کاری دیگر احمد اف اف اف
این هم سه حدیث دیگر درباره فتنه از مشرق از همون کتاب بخاری که احمد اف اف اف سعی کرده نبینه
به نوشته های که با رنگ سرخ مشخص کردم نگاه کنید حتی اگر عربی ندانید باز در میابید که منظور پیامبر مشرق است
1
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مستقبل المشرق يقول ألا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان
2
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قام إلى جنب المنبر فقال الفتنة هاهنا الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان أو قال قرن الشمس
3
قالوا يارسول الله وفي نجدنا فأظنه قال في الثالثةهناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان
هر سه حدیثی که من آوردم در صحیح بخاری باب الفتن ( فصل فتنه ها ) آمده
در کتب دیگر ما این موضوع با روشنی بیشتر مشخص شده
ناصبي عفن
بحث ما درباره اين حديث است بحث را عوض نكن
ما جاء في بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال
قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان
رسول خدا( ص) درباره منزل عائشه فرمود: فتنه اینجاست فتنه اینجاست فتنه اینجاست. از اینجا شاخ
شیطان بیرون می آید
ثابت كن اين حديث وجود ندارد
تا حرفهاي بوجت قابل قبول باشد
Teshneh
Wednesday 23 January 2008, 11:11PM
پنجمآ این کار عایشه ( اگر کرده باشه که نکرده ) خلاف عقل و قران و عمل بقیه اصحاب است و هیچ فقیه ای اینو نگفته
عقل ما که با عقل شما نمی خونه!در کل هم همینه و چیز جدیدی نیست......اگر اصحاب رو سند بگیریم که این هم بر می گرده با تاریخ و کتب اون که اونی که ما قبول داریم شما قبول ندارین و بالعکس...
پس به همون قران استناد می کنیم
شما یک جا در قران بیارین که این حرفتون رو تایید کنه ما دیگه هیچ حرفی نمی زنیم.....
سجودی
Thursday 24 January 2008, 07:41AM
خانم تشنه فرمودید:
پس به همون قران استناد می کنیم
قسم به الله که ما هم مایلیم بلکه مشتاقیم با شما فقط با قران بحث کنیم اما این احمد اف اف اف علامه بازی در میاره ما اعتنا نمیکنیم شما اصرار میکنید که جوابش را بدهیم بحث در کتب ما فقط باید بین ما باشه باشما بایدفقط با قران بحث کنیم اما کو گوش شنوا؟ یا بهتر بگویم کو مرد مردان؟!!
اونها سعی میکنند با تحریف کودکانه کتب ما شما را چند روز بیشتر در گمراهی نگه دارند
شما یک جا در قران بیارین که این حرفتون رو تایید کنه
اگر منظور شما را درست فهمیده باشم جواب شما این آیه است
{أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُواْ شُرَكَاءكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلاَ تُنظِرُونِ }الأعراف195
آیا اون ها ( مرده ها مثلآ امام رضا) پاهایی دارند که بدرد راه رفتن بخوره آیا دستهایی دارند که بدرد حرکت دادن بخوره آیا چشمانی دارند که بدرد دیدن بخوره آیا گوش هایی دارند که بدرد شنیدن بخوره بگو اله های خود را بخوانید شپس هرچی از دستتان برمیاید بی معطلی درحق من بکنید و منتظر نشید
....که این حرفتون رو تایید کنه ما دیگه هیچ حرفی نمی زنیم.....
امیدارم به قول خود عمل کنید
سجودی
Thursday 24 January 2008, 07:50AM
یا احمد اف اف اف
این حدیث وجود داره اما اصلش در باب الفتن است که برات آوردم حدیث میگه
فأشار نحو مسكن عائشة
نمیگه
فأشار الی مسكن عائشة
میگه بسمتی که خانه عایشه در اون راستاست اشاره کرده
نمیگه بسوی خانه عایشه
فراموش نکن از سرمنبر سخنرانی تا خانه عایشه (((یعنی خانه خود پیامبر!!!) فقط 4 متر راه بود
و وانگهی من که حدیث های تشابه را در باب الفتن برات آوردم
اما هر وقت قوم یهود ایمان آورد یا حداقل هر وقت یهودیها قبول کردند زن پیامبر ما فاحشه نبوده تو هم قبول میکنی
احمدfff
Thursday 24 January 2008, 11:23AM
یا احمد اف اف اف
این حدیث وجود داره اما اصلش در باب الفتن است که برات آوردم حدیث میگه
فأشار نحو مسكن عائشة
نمیگه
فأشار الی مسكن عائشة
میگه بسمتی که خانه عایشه در اون راستاست اشاره کرده
نمیگه بسوی خانه عایشه
فراموش نکن از سرمنبر سخنرانی تا خانه عایشه (((یعنی خانه خود پیامبر!!!) فقط 4 متر راه بود
و وانگهی من که حدیث های تشابه را در باب الفتن برات آوردم
اما هر وقت قوم یهود ایمان آورد یا حداقل هر وقت یهودیها قبول کردند زن پیامبر ما فاحشه نبوده تو هم قبول میکنی
اقاي ناصبي
حديث مثل نور افتاب واضح است
هركاري به بكني نميتواني با معنا حديث بازي كني
با اين برداشتي كه شما از اين حديث ميكني دل خود شاد كن حديث واضح است
حديث ما جاء في بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم است
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال
قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان
رسول خدا( ص) درباره منزل عائشه فرمود: فتنه اینجاست فتنه اینجاست فتنه اینجاست. از اینجا شاخ
شیطان بیرون می آید
سجودی
Thursday 24 January 2008, 01:34PM
ای احمد اف اف اف
الله بار دیگر ترا رسوا کرد
آری الله دشمنانش را رسوا میکند هم در دنیا هم در آخرت
احمدfff
Thursday 24 January 2008, 01:38PM
ای احمد اف اف اف
الله بار دیگر ترا رسوا کرد
آری الله دشمنانش را رسوا میکند هم در دنیا هم در آخرت
اقاي ناصبي
اين حرفهايت جديد نيست هروقت كند كني اول سعي ميكني هرطور كه شود معاني حديث كه برايه همه روشن است عوض كني
وقتي كه نميتواني اين حرفهاي بي ارزش مثلك ميزني
خداوند شما رابا كسي محشور كند كه رسول خدا فرمود از مسكن اون زن(عائشه) فتنه و شاخ شيطان خروج ميكند
Teshneh
Thursday 24 January 2008, 10:41PM
خانم تشنه فرمودید:
پس به همون قران استناد می کنیم
قسم به الله که ما هم مایلیم بلکه مشتاقیم با شما فقط با قران بحث کنیم اما این احمد اف اف اف علامه بازی در میاره ما اعتنا نمیکنیم شما اصرار میکنید که جوابش را بدهیم بحث در کتب ما فقط باید بین ما باشه باشما بایدفقط با قران بحث کنیم اما کو گوش شنوا؟ یا بهتر بگویم کو مرد مردان؟!!
اونها سعی میکنند با تحریف کودکانه کتب ما شما را چند روز بیشتر در گمراهی نگه دارند
شما یک جا در قران بیارین که این حرفتون رو تایید کنه
اگر منظور شما را درست فهمیده باشم جواب شما این آیه است
{أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُواْ شُرَكَاءكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلاَ تُنظِرُونِ }الأعراف195
آیا اون ها ( مرده ها مثلآ امام رضا) پاهایی دارند که بدرد راه رفتن بخوره آیا دستهایی دارند که بدرد حرکت دادن بخوره آیا چشمانی دارند که بدرد دیدن بخوره آیا گوش هایی دارند که بدرد شنیدن بخوره بگو اله های خود را بخوانید شپس هرچی از دستتان برمیاید بی معطلی درحق من بکنید و منتظر نشید
....که این حرفتون رو تایید کنه ما دیگه هیچ حرفی نمی زنیم.....
امیدارم به قول خود عمل کنید
جناب سجودی بحث تو بحث و حرف تو حرف نیارین لطفا
اینجا حرفی از الهه نیست (که شماها اذعان دارین که ما بعضی از اموات رو به این سمت قلمداد می کنیم )و سعی هم نکنین که دست پیش بگیرین ...حرف و بحث سر این بود که اموات ارتباط و دستشون از این دنیا و کلا از همه چی کوتاه ....سند در این رابطه بیارین ...نه در مورد الهه مزعوم بعضیها !
ما گفتیم سندی بر این ادعا از قران بیارین و هنوز هم منتظریم اگر نتونستین ما سندی ی یاریم در رد ادعای شما ...از همون قران
این کار عایشه ( اگر کرده باشه که نکرده ) خلاف عقل و قران و عمل بقیه اصحاب است و هیچ فقیه ای اینو نگفته
مگه عایشه لاسمح الله طبق این روایت الهه ای اتخاذ کرده بودن؟!!!
امیدارم به قول خود عمل کنید
هنوز که شما چیزی در این راستا ارئه ندادین!
سجودی
Friday 25 January 2008, 08:06AM
نوشته خانم تشنه:
حرف و بحث سر این بود که اموات ارتباط و دستشون از این دنیا و کلا از همه چی کوتاه ....سند در این رابطه بیارین ...
همون آیه سنده
أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ الأعراف195
وقتی دست و پا و چشم و گوش و وسیله کار آمد ندارند یعنی دست مرده ها از دنیا کوتاهه
و این هم یک دلیل دیگه
{وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ }النحل20
{أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ }النحل21
و انهاییکه غیر از الله میخوانند چیزی را خلق نمیکنند و خود مخلوقند
مرده هایی هستند که زنده نیستند و شعور هم ندارند که کی دوباره زنده میشوند
دقت کنید به آیه
آیه به این اکتفاء نکرده که اونها مرده اند هرچند از همین مرده اند هم آدم عاقل هر چیز را میفهمد اما چون الله میدانسته که بشر دو پا تاویل میکند که بله مرده اند اما ... و پشت این اما ....مرده را زنده میکند بلکه مرده را سوپر من میکنند
لذا الله تکرار میکند
مرده ای که زنده نیست
و باز برای محکم کاری اضافه میکند . شعور ندارند که کی زنده میشوند
دیگه الله به چه زبانی به مردم حالی کند
خانم تشنه
زنم که سر زایمان مرد من به پدرش زنگ زدم که بیا دخترت مرد از همین یک کلمه پدر بیچاره فهمید که دخترش زنده نیست و دیگر نیاز نبود من بگویم دخترت مرد و زنده نیست و شعور ندارد
اما الله نیاز دیده که بگوید و با وجود گفتن و تاکید باز میبینی هنوز خیلی ها گمان میکنندکه مرده دستش از دنیا کوتاه نیست
آیا کافیست یا باز شاهد دیگری از قران بیاورم؟
mehrdad_123
Friday 25 January 2008, 01:33PM
آقايان ظاهرا اموات رو با شهدا يكي قرار داده اند(البته منظورم عمر نيست چون ايشون جزو اموات ابوسفيان حساب ميشن)
بنازم به منطقتون....
نمي خوايم وارد بحث بشيم ولي جناب سجودي خودت هم بهتر مي دوني كه داريم چي ميگيم
.
سجودی
Friday 25 January 2008, 01:48PM
خانم تشنه
هر وقت نوشته مهرداد 123 سوال شما هم بود تذکر دهید تا پاسخ دهم
چون جواب دادن به مهرداد که از منطق فقط (من) ش را میشناسد بنظر میاید که کاری بیفایده است
mehrdad_123
Friday 25 January 2008, 01:53PM
خانم تشنه
هر وقت نوشته مهرداد 123 سوال شما هم بود تذکر دهید تا پاسخ دهم
چون جواب دادن به مهرداد که از منطق فقط (من) ش را میشناسد بنظر میاید که کاری بیفایده است
خب! كم آوردي من چي كار كنم؟؟؟؟؟:smile55:
ولي ايكاش كمي حب و بغض را كنار مي گذاشتي:)
.
Teshneh
Friday 25 January 2008, 09:03PM
اولا تشنه ..لطف کنین دیگه این قبیل اشتباهات رو مرتکب نشین...هر چند که نمی دونیم منظورتون از این (اشتباه!) چی بوده؟!!!!
ببینید این ایات در مورد اموات نیست بلکه در مورد بتهایی بود که مشرکین برای خودشون به عنوان اله قرار داده بودن و می پرستیدن و براشون نذر و نیاز می کردن ....گفتیم که مسائل رو با هم قاطی نکنین..ایه ای بیارین که در اون اشاره شده باشه که اموات دیگه ارتباطشون با این دنیا قطع می شه ...اگر نتونستین بفرماین که ما برای رد این اعتقادتون دست به کار شیم:)
جناب فقط باید بگم که اگر به این راحتی که اینجا اشاره کردین با این مسئله کنار اومدین باید در انسان بودن و انسانیت تون شک کنین....و لا غیر
سجودی
Saturday 26 January 2008, 02:42AM
خانم محترم ، نوشتید:
ببینید این ایات در مورد اموات نیست بلکه در مورد بتهایی بود که مشرکین برای خودشون به عنوان اله قرار داده بودن و می پرستیدن
مگه بت هم بعثت داره و بعد مرگ زنده میشه ؟
در آیه دقت کن
{أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ }النحل21
مرده هایی هستند که زنده نیستند و شعور هم ندارند که کی دوباره زنده میشوند
Teshneh
Saturday 26 January 2008, 04:38PM
اولا ممنونم...
این ایات ارتباط این اموات رو با این دنیا قطع نکرده بلکه پرستش و عبادت اونها رو زیر سوال برده
خانم تشنه
هر وقت نوشته مهرداد 123 سوال شما هم بود تذکر دهید تا پاسخ دهم
ایشون شهدا رو از عوام جدا کردن ولی ما اعتقاد داریم که حتا مرده های معمولی هم با این دنیا ارتباط دارن و ارتباطشون قطع نشده
اگر شماها خلاف این معتقد باشین یعنی برای خانم مرحومتون هیچ عملی انجام نمی دین که این کمال بی لطفی و بی انصافی یه...ما با این اعتقاد مشکل داریم..کاری نداریم که به این امام و اون امام و اموات متوسل می شن
شما این بخش رو اثبات کنین که اموات ازتباطشون و دستشون از این دنیا قطع می شه
تا بعد
mehrdad_123
Saturday 26 January 2008, 06:20PM
ایشون شهدا رو از عوام جدا کردن ولی ما اعتقاد داریم که حتا مرده های معمولی هم با این دنیا ارتباط دارن و ارتباطشون قطع نشده
اموات عوام هم مي توانند شهيد حساب بشوند
طبق روايات داريم كه برخي امور عبادي باعث مي شود كه انسان به عنوان شهيد از دنيا بره
.
سجودی
Saturday 26 January 2008, 09:07PM
دلیل دیگر بر اینکه ارتباط مرده با دنیا قطع است :
{وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ }المائدة116
{مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }المائدة117
ببینید در آیه حضرت عیسی به الله میگوید و بر آنها گواه بودم تا وقتی که بینشان بودم اما بعد و فاتم فقط تو مراقبشان هستی و تو بر هر چیز گواهی
به قسمتی که با رنگ آبی مشخص شده توجه کنید
اما اینکه گمان میکنید که ما بر این باوریم که اگر برای مرده ها دعا کنیم برایشان بی فایده است این گمان درست نیست این عقیده ما نیست برعکس ما به ارتباط یکطرفه عقیده داریم
( منظورم دعا از طرف ما برای مرده ها ، البته اگر او برتوحید مرده باشند سود دارد
اما برای مرده مشرک دعا کنی بیفایده است )
دعوای ما با افرادی مثل احمد اف اف اف این است که اونها میرند از مرده تقاضای دعا و کمک میکنند!!! در حالیکه ما میگیم مرده خودش محتاج دعای ماست
اگر قانع نشدید پس شما دلیل بیارید که مرده با دنیا ارتباط دارد
Teshneh
Saturday 26 January 2008, 10:12PM
قران خیلی نکات ریز داره ها.......ببینید یه جا از فعل رقیب استفاده شده یه جا از فعل شهید
در دعای کمیل ما یه بخشی داریم به این مضمون و شاید از قشنگترین بخشهای اون باشه(ترجمه ش با خودتون)ببینید می تونین یه اشتراکی بینش و بین این ایه پیدا کنین
و کنت انت الرقیب علی من ورائهم (منظور ملائکه نگهبان اعمال ماس)و الشاهد لما خفی عنهم و برحمتک اخفیته و بفضلک سترته
پس قبول دارین که ارتباط هست...اما بر چه اساسی می گین که این ارتباط یک طرفه س؟!!!!
حتما همین کارو می کنیم
سجودی
Sunday 27 January 2008, 12:43AM
خانم خیلی محترم
1 قرار نشد شما از منابع شیعه ها برام دلیل بیارید ( هرچند که دعای کمیل شیعه ها اگه تغییرش نداده باشند یک دعایی کاملآ توحیدیه)
اما قرار من و شما قران بود از یاد نبرید لطفآ
2 در این نوشته ای که شاهد آوردید نیز صحبت از اینه که الله در پشت سر فرشته ها مراقب اعمال ماست اگه چیزی از اونها پنهان ماند از الله پنهان نمی مو نه
ربطش به بحث ما چیه ( بحث اموات )؟
و منتظرم دلایل شما را بشنوم تا بدانم که چگونه ارتباط دو طرفه است
Teshneh
Sunday 27 January 2008, 10:59PM
قرارمون یادمون نرفته .......ما کاری به منبع شیعه و اعتقادشون نداریم ولی می خوایم بدونیم که شما (امام) علی رو به عنوان شخصی بلیغ و اشنا به فصاحت وبلاغت قبول دارین که از این عبارات اینطور استفاده کردن....منظور ما دقت به تفاوت و جایگاه این دو عبارت بود نه دقت به معنی و مفهوم اون که به قول شما اصلا مناسبتی در راستای این بحث نداشت.....
اما یک مسئله دیگه هم هست که اگر بخوایم به این عبارات مثل شما نگاه کنیم یه اشکالی اینجا پیش می یادو اون اینکه حضرت عیسی چزو اموات حساب نمی شن(و ما قتلوه و ما صلبوه) ...پس جطور ممکنه همچین حرفی رو زده باشن ...یک احتمال داره و اون اینکه برداشت شما از این ایه اشتباه ،مگر اینکه شما هم مثل بعضی یهود و مسیحی یون معتقد باشین که حضرت عیسی(ع) رو کشتن و ایشون جزو امواتن!
در ضمن شما نفرمودین بر چه اساسی اون رابطه یک طرفه رو تاببد می کنین؟!!یه سوال دیگه شماها فقط برای زرف دعا می کنین احیانا چیزی براش خیرات نمی کنین؟!!!!
سجودی
Monday 28 January 2008, 10:12AM
خانم تشنه این هم جواب به نوشته شما ، البته به همون ترتیبی که در پست آخر نوشته اید:
متاسفم که مجبورم بگم باز ربطی نداره
حضرت عیسی که نمیگه من شهیدم تو رقیبی ، میفرماد من گواه بودم تا وقتی که زنده بودم و تو همیشه رقیبی
بله قبول داریم حضرت عیسی نمرده اما از بین ما رفته با این وجود میگه من خبر ندارم!! جاییکه عیسی با اون مقامش و با اون نمردنش!! فقط بمحض دور شدن از قوم میگه من دیگه خبر ندارم آیا این خودش دلیل نمیشه که بگیم و نتیجه بگیریم مرده های دیگه که راستی راستی مردند از دنیا بیخبرترند تا عیسی ؟؟
من در ذهنم آیه ای نمیابم که ارتباط ما را با مرده ها نشان بدهد اما عمومآ از آیاتی که میگویند الله دعا را قبول میکنه نتیجه میگیریم که الله دعای ما را برای بخشیدن گناه مردگان موحد گناه کار ، نیز قبول میکنه خصوصآ که در روایات، پیامبر، فراوان برای مرده ها دعا کردند
در باره خیرات برای مرده عرض کنم که اگر مطلوب فرستادن مرده به بهشت یا بالاتر بردن درجه اوست این با دعا حاصل میشود
وقتی شما میگید ثواب این عملم مال مرده یعنی باز دارید دعا میکنید
میدانم که حدیث داریم که وارث باید روزه های واجب قضا شده مرده را ، باید بگیرد و گمان میکنم در باره حج واجب نیز حدیث است اما برای جواب دقیق تر ، بمن وقت بدهید
حالا که شما نیز آیاتی را نشان ندادید که دلیل ارتباط مرده با دنیا باشد
پس ایا موافقید که به این نتیجه مشترک برسیم که مرده از دنیا بی خبر است ؟
tirana
Monday 28 January 2008, 10:26AM
چرا حالا شما چند وقته گیر دادید به عائشه؟
بریم بجای اینکه گیر به سنی ها بدیم امام حسین(ع) و امام علی (ع)و .... را درست بشناسیم تا شاید در زندگیمون یه جهشی رخ بده
kasper
Tuesday 29 January 2008, 10:09AM
سلام
من پدرم سنی هست و مادرم شیعه
بچه شیراز هستم
و دنبال اینکه مذهب برتر رو پیدا کنم
یه چیزهایی پیدا کردم
ولی واقعآ مایه تاسف هستش که میایید زن پیامبر رو مورد حمله قرار میدین
یه خورده کارهای شیعه عقلانی نیست
mehrdad_123
Tuesday 29 January 2008, 04:22PM
سلام
من پدرم سنی هست و مادرم شیعه
بچه شیراز هستم
و دنبال اینکه مذهب برتر رو پیدا کنم
یه چیزهایی پیدا کردم
ولی واقعآ مایه تاسف هستش که میایید زن پیامبر رو مورد حمله قرار میدین
یه خورده کارهای شیعه عقلانی نیست
يه خورده حرف هاي شما غير منطقي هستش و كاملا بودار%
شما اگر قرآن را قبول داريد؟ شما اگر كتب اهل سنت را قبول داريد؟ پس چرا به شيعيان گير دادي؟
.
kasper
Tuesday 29 January 2008, 04:35PM
يه خورده حرف هاي شما غير منطقي هستش و كاملا بودار%
شما اگر قرآن را قبول داريد؟ شما اگر كتب اهل سنت را قبول داريد؟ پس چرا به شيعيان گير دادي؟
.
باشه
ببخشید
به توهین هاتون ادامه بدین
mehrdad_123
Tuesday 29 January 2008, 04:39PM
باشه
ببخشید
به توهین هاتون ادامه بدین
بالاخره نگفتين قرآن رو هم قبول نداريد؟ چون قرآن هم اون دو تا رو هم رتبه ي زنان حضرت لوط (ع) و حضرت نوح (ع) قرار داده پس قرآن هم توهين كرده؟ نه؟ حب عايشه اونقدر تو دلتون جاي گرفته كه حتي حاضريد قرآن رو هم زير پا بذاريد
.
سجودی
Tuesday 29 January 2008, 05:07PM
مهرداد 123 مینویسید:
چون قرآن هم اون دو تا ( عایشه و حفصه) را ، هم رتبه ي زنان حضرت لوط (ع) و حضرت نوح (ع) قرار داده پس قرآن هم توهين كرده؟ نه؟
این نوشته شما آقای مهرداد 123 رکورد جدیدی در دروغ گویی را برای شما به ارمفان آورده
کجای قران نوشته ؟؟
mehrdad_123
Tuesday 29 January 2008, 05:26PM
این نوشته شما آقای مهرداد 123 رکورد جدیدی در دروغ گویی را برای شما به ارمفان آورده
کجای قران نوشته ؟؟
جناب سجودي:
اين كه بنده دروغ گو هستم يا شما را تاپيكهايي را كه درش بحث كرديم مشخص مي كند , كافيه فقط يه نفر به مطالب شما نگاه كنه و به حقانيت شيعه پي ببره
البته چون شماها تا بحال حتي توفيق نداشتيد قرآن را بخوانيد لذا بالاجبار بايد اينگونه بگوييد
خداوند آن دو را فرمان داد كه از كار خود توبه كنند و اين گونه خطاب به آنان فرمود: ان تتوبا الى اللهفقد صغت قلوبكما.
و آن گاه زن نوح و زن لوط را براىشان مثال زد.
حال متوجه شدي جناب مفسر؟ آيا مي خواهي اينجا برايت روخواني قرآن را هم ياد بدهيم؟
.
kasper
Tuesday 29 January 2008, 06:49PM
میشه بگین کدوم سوره و کدوم آیه؟
احمدfff
Tuesday 29 January 2008, 07:01PM
ولی واقعآ مایه تاسف هستش که میایید زن پیامبر رو مورد حمله قرار میدین
یه خورده کارهای شیعه عقلانی نیست
جه كسي زن رسول الله (عائشه ) را مورد حمله قرار داد هرجي اينجا در باره عائشه تايب شود در
كتابهاي اهل سنت هست ما فقط انها را نقل كرديم
kasper
Tuesday 29 January 2008, 07:06PM
خوب عایشه از یه مرده خجالت میکشه
تایپک زدن داره؟
احمدfff
Tuesday 29 January 2008, 07:11PM
خوب عایشه از یه مرده خجالت میکشه
تایپک زدن داره؟
منظور ما از زن اين تايب عائشه در جائي جلو مردي كه ميكوين از خاهر عائشه شير خورده حمام ميكند و انجا خجالت نميكشد
و از كسي كه مرده خجالت ميكشد اين برايه ما خيلي عجيب است
Teshneh
Tuesday 29 January 2008, 10:36PM
خانم تشنه این هم جواب به نوشته شما ، البته به همون ترتیبی که در پست آخر نوشته اید:
متاسفم که مجبورم بگم باز ربطی نداره
حضرت عیسی که نمیگه من شهیدم تو رقیبی ، میفرماد من گواه بودم تا وقتی که زنده بودم و تو همیشه رقیبی
بله قبول داریم حضرت عیسی نمرده اما از بین ما رفته با این وجود میگه من خبر ندارم!! جاییکه عیسی با اون مقامش و با اون نمردنش!! فقط بمحض دور شدن از قوم میگه من دیگه خبر ندارم آیا این خودش دلیل نمیشه که بگیم و نتیجه بگیریم مرده های دیگه که راستی راستی مردند از دنیا بیخبرترند تا عیسی ؟؟
من در ذهنم آیه ای نمیابم که ارتباط ما را با مرده ها نشان بدهد اما عمومآ از آیاتی که میگویند الله دعا را قبول میکنه نتیجه میگیریم که الله دعای ما را برای بخشیدن گناه مردگان موحد گناه کار ، نیز قبول میکنه خصوصآ که در روایات، پیامبر، فراوان برای مرده ها دعا کردند
در باره خیرات برای مرده عرض کنم که اگر مطلوب فرستادن مرده به بهشت یا بالاتر بردن درجه اوست این با دعا حاصل میشود
وقتی شما میگید ثواب این عملم مال مرده یعنی باز دارید دعا میکنید
میدانم که حدیث داریم که وارث باید روزه های واجب قضا شده مرده را ، باید بگیرد و گمان میکنم در باره حج واجب نیز حدیث است اما برای جواب دقیق تر ، بمن وقت بدهید
حالا که شما نیز آیاتی را نشان ندادید که دلیل ارتباط مرده با دنیا باشد
پس ایا موافقید که به این نتیجه مشترک برسیم که مرده از دنیا بی خبر است ؟
چی چی رو ربط نداره؟!!!!عرض کردیم که..حالا هم مفصلا عرض می کنیم.......در قران خیلی از کلمات هست که معمولا و حسب الظاهر هم معنی ین ولی هر کدوم از اونها در جایگاه خاصی می یاد و از اومدن اون دقیقا در اون جایگاه منظور خاصی دنبال می شه
رقیب و شهید هم از اون دسته هستن....و طبق اون ایه ای که شما اوردین مسلم شد که نا اگاهی و بی خبری فقط خاص اموات نیست(یک).....چون طبق اعتقاد ما ایشون زنده ن و به این مورد اعتراف کردن(اینجوری هم می شه برداشت کرد!)........ و خود حضرت عیسی که در زمان حیاتشون به خبر داشتن از زندگی خصوصی مردم مکرم بودن از فعل رقیب در مورد خودشون استفاده نکردن و به همون شهید پسنده کردن(دو)..چون وظیفه ایشون مراقب اعمال مردم بودن نبوده
ما نمی گیم که اموات بطور عام از همه چیز خبر دارن اما مسائلی که به خودشون مربوط می شه رو احساس می کنن ..............
ایه ای که مستقیم به این مورد اشاره بشه نیست
اما این ایه می تونه ایه خوبی باشه و غیر مستقیم بهش اشاره داشته باشه که:
انما یئس الکفار من اصحاب القبور
:D
Teshneh
Tuesday 29 January 2008, 10:40PM
چرا حالا شما چند وقته گیر دادید به عائشه؟
بریم بجای اینکه گیر به سنی ها بدیم امام حسین(ع) و امام علی (ع)و .... را درست بشناسیم تا شاید در زندگیمون یه جهشی رخ بدهاگر فقط یک بار یه نگاه سرسری به بحثها انداخته بودین متوجه می شدین که بحث یه چیز دیگه س
یه سفارش(خواهرانه) سعی کنین در رابطه با هر موضوعی که می خواین نظر بدین(اون هم یک همچین نظر فیلسوفانه ای) حد اقل یک نگاه سطحی به بحثها بندازین و فقط به تیتر تاپیک اکتفا نکنین.....و بعد دست به کار شین!
سجودی
Wednesday 30 January 2008, 07:07AM
برداشت شما از آیه زیر نادرسته
َکما یئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ }الممتحنة13
باید ببینیم کافران از چه چیز اصحاب القبور نامید شدند
کافران ازبعثت دوباره مرده ها نامید هستند
وبرای همین به اونها میگیم کافر
اگر قرار باشه از این آیه برداشتی کنیم که شما کردید
پس اگر فردا یکی آمد و ادعا کرد که مردگان میرقصند و شما منکر شوید میتواند همین آیه را دلیل بیاورد که شما مثل کفار از اصحاب قبور نامید و مایوس هستید
حالا آیات دیگه، تا بدانید کافران از چه نامید هستند ... از بعثت و زنده شدن مرده
نه بگمان شما از ارتباط اونها با دنیا!!
وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ }الحج7
{وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ }الانفطار4
{أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ }العاديات9
حالا اینهم یک آیه دیگه که نفی میکنه قدرت شنیدن را از مردگان
{وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاء وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ }فاطر22
خانم تشنه
من انتظار داشتم شما حرف حق را که شنیدید بپذیرید
وهنوز هم امیدوارم
tirana
Wednesday 30 January 2008, 07:33AM
اگر فقط یک بار یه نگاه سرسری به بحثها انداخته بودین متوجه می شدین که بحث یه چیز دیگه س
یه سفارش(خواهرانه) سعی کنین در رابطه با هر موضوعی که می خواین نظر بدین(اون هم یک همچین نظر فیلسوفانه ای) حد اقل یک نگاه سطحی به بحثها بندازین و فقط به تیتر تاپیک اکتفا نکنین.....و بعد دست به کار شین!
این نوشته من به طور کلی بود و در مورد جریانی هست که چند وقت هست در تالار دین و دنیا به راه افتاده است
حالا دوست داشتیم اینجا بنویسیم تا یه تاپیک بزنیم
مشکلی هست؟
سجودی
Wednesday 30 January 2008, 09:39AM
ای مهرداد این آیه که مثال آوردی :
{إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ }التحريم4
این آیه شرطی است و آن دو توبه کردند تازه گناه اونها مثل گناه و خیانت زن لوط نبود یک حسادت زنانه بود به هوو وبس و نهایت و هدف این حسادت کسب محبت رسول بود
اما من راه درمان قلب مریض شما را نمیدانم که چیست
آیه شرطی در قران زیاد است بیا اینهم یک آیه شرطی دیگه
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ{44} لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ{45} ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ{46
ببینید الله میگوید : اگر محمد بر ما بعضی از حرف های دروغ را نسبت دهد او را محکم میگیریم و رگ گردنش را قطع میکنیم
حالا شما آیا نتیجه میگیرید که پیامبر میخواسته آیات دروغ را به الله نسبت دهد و الله تهدیدش کرده که نکن والا رگ گردنت را قطع میکنم !!
Teshneh
Wednesday 30 January 2008, 04:36PM
برداشت شما از آیه زیر نادرسته
َکما یئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ }الممتحنة13
باید ببینیم کافران از چه چیز اصحاب القبور نامید شدند
کافران ازبعثت دوباره مرده ها نامید هستند
وبرای همین به اونها میگیم کافر
اگر قرار باشه از این آیه برداشتی کنیم که شما کردید
پس اگر فردا یکی آمد و ادعا کرد که مردگان میرقصند و شما منکر شوید میتواند همین آیه را دلیل بیاورد که شما مثل کفار از اصحاب قبور نامید و مایوس هستید
حالا آیات دیگه، تا بدانید کافران از چه نامید هستند ... از بعثت و زنده شدن مرده
نه بگمان شما از ارتباط اونها با دنیا!!
وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ }الحج7
{وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ }الانفطار4
{أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ }العاديات9
حالا اینهم یک آیه دیگه که نفی میکنه قدرت شنیدن را از مردگان
{وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاء وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ }فاطر22
خانم تشنه
من انتظار داشتم شما حرف حق را که شنیدید بپذیرید
وهنوز هم امیدوارم
چطور ثابت می کنین که این ایه در مورد فقط بعثته و به ارتباط اموات در این دنیا بر نمی گرده ؟!!!!با ایه نه با کتب تفسیر شیعه و نه سنی...یادتون باشه که معیار ما فقط قرانه:)
خیلی ببخشید کدوم حرف حق؟!!!!
شما هم مثل ما هنوز نتونستین چیزی رو قطعا و جزما اثبات کنین:)
سجودی
Thursday 31 January 2008, 02:18PM
خانم محترم
شما این آیه را شاهد آوردید
َکما یئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ }الممتحنة13
... مثل کافران که از اهل قبور ناامید و مایوس شده اند
تا بگویید
که مرده از دنیا خبر دارد برداشت شما از اون ایه چیزی نیست جز پیروی شما از خواسته نفس خودتان
یک بار دگر کوشش میکنم تا ببینم سودی دارد یا نه
قران نوع نامیدی کافران از اصحاب قبور را شرح داده این هم دو شاهد دیگه از قران
أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنتُمْ تُرَاباً وَعِظَاماً أَنَّكُم مُّخْرَجُونَ{35} هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ{36} إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ{37}
{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ }سبأ7
حالا ببینم هنوز هم مرغ شما یک پا داره یا قانع شده اید
قران در هیچ جا نگفته که کافران نباید بگویند
مرده از دنیا بی خبر است
و هیچ جا نگفته مرده از دنیا خبر دارد
Teshneh
Friday 1 February 2008, 03:28PM
جناب سجودی
شما بر چه اساس می گین که این ایه فقط به این بعد بر می گرده و بر چه اساسی حتا این چیز رو احتمال نمی دین؟ ما سرو کارمون با این ایه س ...ایات بعثت رو برامون نیارین...خدای نکرده ما که کافر نیستیم و به معاد اعتقاد داریم....
قبول....بعد از این اقرار بفرماین که کجای قران اشاره به این داشته که مرده از دنیا و مسائل مربوط به اون در این دنیا بی خبر است؟!
پس این خوابهایی که از اموات می بینیم برای چیه؟اینها رو چطور توجیه می کنین؟!!!!!!
سجودی
Saturday 2 February 2008, 08:14AM
گفته های خانم تشنه به رنگ آبی:
شما بر چه اساس می گین که این ایه فقط به این بعد بر می گرده و بر چه اساسی حتا این چیز رو احتمال نمی دین؟
اگر باب احتمال را باز کنیم پس نظر هندی ها که گمان میکنند مرده در قبر به غذا و زن نیز نیاز داره زا نیز میتونیم با این آیه توجیه کنیم در دین گمان را راه ندهید
قبول....بعد از این اقرار بفرماین که کجای قران اشاره به این داشته که مرده از دنیا و مسائل مربوط به اون در این دنیا بی خبر است؟!
هرکس ادعای مطرح میکند خودش هم باید اثبات کند
حالا اگر یکی در قم به مقلدینش امر کرد که برای خشوع بیشتر در نماز یک چشم خود را در نماز ببندید و روی یک پا نماز بخوانید آیا در جواب اعتراض ما او حق دارد بگوید:
بفرماین که کجای قران اشاره به این داشته که با یک چشم بسته و یک لنگه پا نماز خواندن ممنوع است
پس این خوابهایی که از اموات می بینیم برای چیه؟اینها رو چطور توجیه می کنین؟!!!!!!
همون توجیه ای که وقتی زنده را بخواب میبینید میکنیم شما اگر معلم خود در خواب ببینید آیا نتیجه میگیرید که او از خانه و اتاق شما خبر دارد؟؟
خارج از موضوع عرض کنم که قران خواب را دو گونه دانسته : درست و پریشان و اگر حدیث ما را قبول میکنید بیشتر از حقیقت خواب برایتان بنویسم
اما در هرحال ربطی به علم مردگان و بحث من وشما ندارد
kasper
Saturday 2 February 2008, 09:55AM
سلام
آقای سجودی شما هر چی بیشتر ادامه بدین بیشتر اهانت میشه
میشه ازتون خواهش کنم دیگه بیخیال شین
اون دوستان که گوش نمیدن
هر چی میخان بگو بنویسن
هر چی بیشتر نوشته بشه باعث نفرت بیشتر میشه
موندم یه مسیحی اینا رو ببینه چی فکر میکنه
Teshneh
Saturday 2 February 2008, 08:33PM
جناب سجودی اون موارد اولیه رو جواب نمب دبم چون بحث حاشیه ای یه
ولی این رو داشته باشین
همون توجیه ای که وقتی زنده را بخواب میبینید میکنیم شما اگر معلم خود در خواب ببینید آیا نتیجه میگیرید که او از خانه و اتاق شما خبر دارد؟؟
خارج از موضوع عرض کنم که قران خواب را دو گونه دانسته : درست و پریشان و اگر حدیث ما را قبول میکنید بیشتر از حقیقت خواب برایتان بنویسم
اما در هرحال ربطی به علم مردگان و بحث من وشما ندارد
احسنت........فرق مرده با زنده در چیه؟ فقط اینکه مرده بعد مادیش یعنی جسمش متلاشی شده اما روحش با زنده هیچ فرقی نمی کنه ...درست؟(این جواب سوال اولتون هم هست)
پس هر چیزی که انسان زنده از بعد روحی و ملکوتی می تونه انجام بده مرده هم می تونه
ضمن اینکه اون دیدن مرده در خواب صرف دیدن خالی نیست....مرده اشاره هایی به مواردی می کنه که انسانهای زنده خارج از اون حیطه هم ازش خبر ندارن و یک انسان زنده هم در ابعاد مادی نمی تونه این کار رو انجام بده درست نمی گیم؟!
سجودی
Saturday 2 February 2008, 10:18PM
نوشته خانم تشنه با رنگ آبی
فرق مرده با زنده در چیه؟ فقط اینکه مرده بعد مادیش یعنی جسمش متلاشی شده اما روحش با زنده هیچ فرقی نمی کنه . درست.....
شما قرار خود را از یاد بردید گفته های خود را با دلایل قرانی زینت نمیدهید
{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً }الإسراء85
از علم روح ما علم اندکی داریم پس شما این معلومات را از کجا آوردید
mehrdad_123
Sunday 3 February 2008, 01:08AM
سلام
آقای سجودی شما هر چی بیشتر ادامه بدین بیشتر اهانت میشه
میشه ازتون خواهش کنم دیگه بیخیال شین
اون دوستان که گوش نمیدن
هر چی میخان بگو بنویسن
هر چی بیشتر نوشته بشه باعث نفرت بیشتر میشه
خب پس داري اون چهره ي واقعيت رو هم برا عموم نشون ميدي- خدا رو شكر
موندم یه مسیحی اینا رو ببینه چی فکر میکنه
از طرفي ميبينه كه شيعيان چقدر حق گويي ميكنند و ديگران ناحق گويي و از طرفي هم بر مي گرده ميره دعواهاي مذاهب خودشون رو نگاه مي كنه و اگر يه روزي خواست مسلمون بشه صراط مستقيم رو انتخاب مي كنه نه صراط عمر و صراط ابو هريره و صراط عثمان و...
مشكلتون حل شد؟
سجودی
Sunday 3 February 2008, 02:36PM
خانم تشنه
این هم آیه ای که میفرماد مرده از دنیا بی خبره الحمدلله یادم آمد سوره بقره آیه 259
(((داستان مردی است که به امر الله مرد و بعد 100 سال زنده شد
در این 100 سال او از دنیا بی خبر بود برخاست گمان کرده نصف روز خوابیده
پس نفرمایید که مرده از دنیا با خبر است
آیه را ببینید و وروی کلمه موت ( مرگ ) دقت کنید)))
Teshneh
Sunday 3 February 2008, 08:41PM
خب ما هم طبق همون قلیلا و کمی که اطلاع داریم گفتیم....
جناب سجودی
ااون شخص اولا حضرت عزیر بود
دوما دقت دارین که شک و شبهه این حظرت به بعد جسمی بدن بود که...داشتن از مسیری رد می شدن و استخون حیوونی رو دیدن و یک لحظه براشون سوال پیش اومد که چطور این استخون به حالت اولیش بر می گرده ...خدا هم در عمل نشونشون دادن...این ایه اصلا از بعد معنوی حرفی نزده .....و اشاره به بعد مادی و جسم انسان داشته به خاطر همین از کلمه موت استفاده شده نه فوت ....
سجودی
Monday 4 February 2008, 09:44AM
خانم تشنه
اگر الله می گفت فوت شما میگفتید چرا نگفت موت !!!!!!!!
مردی صد سال مرده بود اینقدر خبر نداشت که 100 سال مرده یا یک روز اما شما او را باخبر از امور خانه خودتان میدانید!!!!!!!!!!!
من آنچه شرط نصیحت بود بشما گفتم دیگر خودتان میدانید و باورهای قوم
Teshneh
Tuesday 5 February 2008, 05:50PM
:D
خب شما برین فرق بین فوت و موت رو ببینید......بعد
خب ما که از اول هم گفتیم و به این ام کاملا اعتقاد داریم که اینها از نکات ظریف قرانه(شاید هم منافعمون اینطور ایجاب می کنه که باشه! :D )
اولا حضرت عزیر
اصحاب کهف که نمرده بودن...مرده بودن ؟اونها هم زمان از دستشون در رفته بود........مسئله از دست دادن زمان نه بی خبری
باور قومی نیست استاد...اعتقاد شخصییه
حالا تصادفا قومی با ما موافق در اومدن!!!!!!
سجودی
Wednesday 6 February 2008, 06:13AM
خانم تشنه
به کلمه موت در آیه توجه کنید که آیا عزیز مرده بود یا خوابیده بود؟
و به کلمه بعثناهم در آیات مربوط به اصحاب کهف دقت کنید برای بیداری از خواب این کلمه به کار گرفته نمیشود برای بیداری از مرگ بکار آمده
در ضمن کاربرد عقیده خود را در داستان زیر ببینید که همین دیروز در این باشگاه خواندم
http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=10457 (http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=10457)
يكي از برادران تيم حفاظت مقام معظم رهبري نقل ميكرد:
http://www.leader.ir/media/album/thumbnail/3451_316.jpgدر جريان آخرين سفري كه حضرت آقا به استان هرمزگان (http://www.leader.ir/langs/FA/index.php?p=bayan&id=971)، يك تيم از بچههاي مذهبي كهنهكار، فيلمبرداري سفر را به عهده داشتند. در يكي از روزها تيم فيلمبرداري از فرصت استفاده كردند و براي شنيدن حرفهاي مردم بندرعباس با تجهيزات كامل فيلمبرداري به داخل شهر رفتند. حضرت آقا كه از اين جريان با خبر شدهبودند، پيشنهاد فرمودند كه، به عنوان تيم فيلمبردار و با سر و صورتي پوشيده در برنامه شركت نمايند.
يكي از برنامه هاي آن روز ديدار از خانه شهيدي از شهداي بندر عباس بود. البته خانهاي در كار نبود، بلكه سرپناهي بود كه با نيهاي خشكشده ساخته شدهبود و به آن كپري ميگفتند. از مادر شهيد كه پيرزني تكيده و آفتابسوخته بود، سؤال شد: «مادر جان آيا خبر داري كه حضرت آقا به استان شما آمده اند؟» پيرزن گفت: «بله، خبر دارم». ديشب فرزند شهيدم به خوابم آمد و گفت: «آقا كه به بندر عباس تشريف ميآورند، حتماً به خانه ما خواهند آمد، ولي به ايشان بگوئيد كه اينقدر از خدا طلب شهادت نكند، چون ايشان خيلي كارها دارد كه بايد انجام بدهد».
خب حالا نتیجه را ببینید
یعنی اینکه مرده از آینده خبر داشت یعنی اینکه از نیت خامنه ای خبر داشت یعنی اینکه از دعاهای مخفیانه خامنه ای در دل شب خبر داشت یعنی اینکه عالم غیب و شهاده بود این است نتیجه عقیده شما خانم محترم
و این آخرین جوابم است بشما در این تاپیک و موفق باشید
سجودی
Wednesday 6 February 2008, 06:17AM
در ضمن فوت و موت فرقی ندارند
برای عزیز موت بکار رفته( سوره بقره)
و برای عیسی فوت (سوره مائده)
amin_ahvaz
Friday 8 February 2008, 01:25PM
خانم حمیده
..........
البته ايشون ( سجودی ) به جاي جواب به متن اصلي تاپيك اغلب سعي در انحراف بحث دارن
هرگز چنین نیست این دوستان شما هستند که از حقه های زیر استفاده میکنند:
1 حدیث ما را نصفه مینویسند
2 حدیث ضعیف ما را نقل میکنند
3 آدم های مشرک را عالم ما جا میزنند
4 معنی حدیث را عوض میکنند
5 شیعه خود را سنی معرفی میکند
6 پرگویی میکند تا باطل را حق جلوه دهد
7 از لغزش علما استفاده میکنند و عقیده عموم را نمیبینند
8 پر رویی را به دروغ اضافه میکنند و از میدان بدر نمیروند حتی اگر رسوا شوند
9 هر چغال و بقالی را عالم بزرگ ما و علامه معرفی میکنند
10 سیاهی لشكرها دارند که در موقع لزوم بکمکشان میاید و خود را بیطرف جا میزنند تا بقیه را بفریبند
از حقه های اینها باز بنویسم یا بس است؟؟
اخر کلاه گذاری هم حدی داره. بد ذات مگر این نیست که خودت را چند بار به جای شیعه جا زدی و بر علیه شیعه تبلیغ میکردی. توی صفحه (اهل سنت خواهشمند است در صورت امکان پاسخ این سوالات را مرقوم فرمایید ) همه حرفات هستن. بعدش هم کی پررویی رو به دروغ اضافه میکند و از میدان به در نمیرود حتی اگر رسوا شود؟؟؟؟؟؟؟؟
بعدش هم شما غیر از چغال و بقال عالم بزرگ و علامه ای دارید؟!!!!!!!
amin_ahvaz
Friday 8 February 2008, 01:47PM
خانم تشنه
1 این حدیث نیست بلکه در نهایت گفته و کرده حضرت عایشه است و اگر کرده باشد ( که نکرده) این عقیده اهل سنت نیست ما در کنار مرده اگر لخت هم شویم کسی بما نگفته گناه دارد
2 هر حدیثی که در کتاب های ما باشد دلیل بر درست بودن اون نیست ((خیلی مهم دقت کنید ))
حدیث های ما درجه بندی شده.
میتواند حدیثی در کتاب ما باشد در همان حال ما بگوییم راوی دروغ گفته و قابل استناد نیست
.......
البته این بار فقط راست گفتی حدیثهای شما طبقه بندی شده هستند که به این صورت میباشند.
1 حدیثهایی که بر خلاف خواسته های شماست(از نظر شما در ست نمیباشند)
2 حدیثهایی که باب دل و خواسته هایتان میباشند(از نظر شما کاملا درست میباشند).
بعدش هم اقای سجودی کسی که میگویید بعضی از حدیثهایش دروغ است حتما ادم دروغگویی است پس چرا حدیث از ایشان نقل میکنید. مگر مخ توی کله شما و علماتون نیست که از دروغگو حدیث نقل میکنید :smile22:به حالتون
amin_ahvaz
Friday 8 February 2008, 02:09PM
فرموده خانم تشنه:
......
پیامبر رحلت کرد . ....
قران خانه احمد اف اف و قران خانه من حتی در یک نقطه هم اختلاف ندارند
اما او حتی یک ورق از بخاری ما را قبول ندارد و من یک ورق از کافی او را
پس حدیث را به قران عرضه کنید تا راه را بیابید
و نکته دیگر اینکه استناد احمد به احادیثی که خود ما قبولش نداریم و بهش عمل نمیکنیم تعبیری ندارد جز اینکه بگویم او مغرض است
ایا در کتب خودش حدیث دروغ نیست اگر نباشد نام مرا در زمره شیعه ها بنویسید
اگر هست پس اعتراض او بر ما چیست
نوشتید
عقلانی و منطقی می خوایم مسئله رو روشن کنیم
برای روشن کردن مسئله ، نوشته طولانی شد . آیا نکته ای تاریک مانده ؟؟ اگر بله بفرمایید که چیست؟
مگر تا حالا احمد اف اف اف هر چه حدیث نقل کرده از کتابهای شما نبوده. احمد این حدیثها رو با سند ارائه کرده. مگر اینکه خودت به بخاری اعتماد نداشته باشی:smile22:به حالت
Teshneh
Saturday 9 February 2008, 06:16PM
در ضمن فوت و موت فرقی ندارند
برای عزیز موت بکار رفته( سوره بقره)
و برای عیسی فوت (سوره مائده)
واقعا...یعنی ما اون همه مطالب رو برای دیوار نوشتیم؟!!!!با نسبت!
موت در مورد حضرت عزیر بکار رفت چون منظور بعد جسمی اون بود
و در مورد حضرت عیسی که منو شما درش شکی نداریم که هم روحشون و هم جسمشون گرفتار موت نشد .......
برای اخرین بار
فوت با موت در کلام عرب با هم فرق می کنن.........اما در یک نگاه یکی به نظر می رسن که نیست
Teshneh
Saturday 9 February 2008, 06:18PM
خانم تشنه
به کلمه موت در آیه توجه کنید که آیا عزیز مرده بود یا خوابیده بود؟
و به کلمه بعثناهم در آیات مربوط به اصحاب کهف دقت کنید برای بیداری از خواب این کلمه به کار گرفته نمیشود برای بیداری از مرگ بکار آمده
در ضمن کاربرد عقیده خود را در داستان زیر ببینید که همین دیروز در این باشگاه خواندم
http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=10457 (http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=10457)
يكي از برادران تيم حفاظت مقام معظم رهبري نقل ميكرد:
http://www.leader.ir/media/album/thumbnail/3451_316.jpgدر جريان آخرين سفري كه حضرت آقا به استان هرمزگان (http://www.leader.ir/langs/FA/index.php?p=bayan&id=971)، يك تيم از بچههاي مذهبي كهنهكار، فيلمبرداري سفر را به عهده داشتند. در يكي از روزها تيم فيلمبرداري از فرصت استفاده كردند و براي شنيدن حرفهاي مردم بندرعباس با تجهيزات كامل فيلمبرداري به داخل شهر رفتند. حضرت آقا كه از اين جريان با خبر شدهبودند، پيشنهاد فرمودند كه، به عنوان تيم فيلمبردار و با سر و صورتي پوشيده در برنامه شركت نمايند.
يكي از برنامه هاي آن روز ديدار از خانه شهيدي از شهداي بندر عباس بود. البته خانهاي در كار نبود، بلكه سرپناهي بود كه با نيهاي خشكشده ساخته شدهبود و به آن كپري ميگفتند. از مادر شهيد كه پيرزني تكيده و آفتابسوخته بود، سؤال شد: «مادر جان آيا خبر داري كه حضرت آقا به استان شما آمده اند؟» پيرزن گفت: «بله، خبر دارم». ديشب فرزند شهيدم به خوابم آمد و گفت: «آقا كه به بندر عباس تشريف ميآورند، حتماً به خانه ما خواهند آمد، ولي به ايشان بگوئيد كه اينقدر از خدا طلب شهادت نكند، چون ايشان خيلي كارها دارد كه بايد انجام بدهد».
خب حالا نتیجه را ببینید
یعنی اینکه مرده از آینده خبر داشت یعنی اینکه از نیت خامنه ای خبر داشت یعنی اینکه از دعاهای مخفیانه خامنه ای در دل شب خبر داشت یعنی اینکه عالم غیب و شهاده بود این است نتیجه عقیده شما خانم محترم
و این آخرین جوابم است بشما در این تاپیک و موفق باشید
اینکه بعضی ها می خوان از عقاید دیگرون سوء استفاده کنن این تقصیر ما و مشکل اعتقادمون نیست
هلنا
Saturday 9 February 2008, 06:55PM
سلام . سجودی ان تاپیک که گذاشتی در مورد خواب ان مادر شهید و نتیجه خودت را گرفتی . از کجا معلوم درست نباشد . اولا اون شهید مرده نیست مطابق روایات و قران شهدا زنده اند . که البته شما قبول ندارید . و بگذریم . دوما انسانهای زنده حی و حاضر روی زمین خوابهای صادقه میبینند . که در اینده اتفاق میفتد . احتمالا این نیز برای شما واقع نشده از دیگران میپرسم . دوستا ن برای شما خواب صادقه روی نداده . اگه داده تاپیک بگذارید . حالا روحی که از مادیت ازاده امکان این را ندارد که از اینده مطلع نباشد. البته پاسخ شما را میدانم . مجاهله است . دوستان دیگر ایا برای شما یا اطرافیانتان پیش نیامده قبل از اتفاقی حالا انشاالله خوب خوابی ببینید و برایتان تعبیر شود . یا رویایی ببینید که برایتان صادق شود . مطمینم حداقل جزیی هم شده باشد پیش امده. حالا از یک مادر شهید کم گناه برغم من حتی درصدی نمیتوان احتمال داد راست بگوید . جدای از بحث بالا رهبری که به خانه یک پیرزن شهید انهم در کپر انهم در بیابانهای بندر عباس سر میزند ایوالله دارد یا ان گور به گور شده که واقعا هم گور به گور شد که در سویس و اروپا میچرید و ملت برایش هیچ بودند.
سجودی
Sunday 10 February 2008, 08:35AM
اگه شهداء در دنیا زنده اند زنهاشون چرا عروسی میکنند؟
آیه میگه بعد از مرگ نوعی زندگی در آخرت دارند نه در دنیا
آیه میگه ( عند ربهم )
نمیگه (عند مامان هم)
اما شیطان شرک را برای بعضی ها زینت داده و به هیچ صراطی نمیخواهند که مستقیم شوند
mehrdad_123
Sunday 10 February 2008, 12:11PM
اگه شهداء در دنیا زنده اند زنهاشون چرا عروسی میکنند؟
آیه میگه بعد از مرگ نوعی زندگی در آخرت دارند نه در دنیا
آیه میگه ( عند ربهم )
نمیگه (عند مامان هم)
اما شیطان شرک را برای بعضی ها زینت داده و به هیچ صراطی نمیخواهند که مستقیم شوند
جناب سجودی حضرتعالی که ارزش بحث کردن نداری (این را طرز بحث کردنت اثبات کرده است) اما یکی را معرفی کن تا با او سر این قضیه به بحث بنشینیم و از قرآن کریم و کتب خودتون قضایا را برایتان اثبات کنیم
فقط یک سئوال: چرا خداوند حی بودن شهدا را همرتبه ی حی بودن خویش آورده است؟ به تعبیر دیگر آیا فعل حی بودن خداوند ناقص تر از فعل حی بودن انسانهای خاکی است؟؟؟
واقعا درد آور است که عده ای به اسم اسلام قرآن را تفسیر به رای می کنید
-
shahin2563
Sunday 10 February 2008, 01:37PM
بچه ها اگه بیاین به انجمن اینترنتی مسلمانان بد نیست
توی گوگل سرچ کنید
چندتا سنی هم اونجان نیاز به پیف پاف داره
هلنا
Sunday 10 February 2008, 07:58PM
اگه شهداء در دنیا زنده اند زنهاشون چرا عروسی میکنند؟
آیه میگه بعد از مرگ نوعی زندگی در آخرت دارند نه در دنیا
آیه میگه ( عند ربهم )
نمیگه (عند مامان هم)
اما شیطان شرک را برای بعضی ها زینت داده و به هیچ صراطی نمیخواهند که مستقیم شوند
سلام به غیر از سجودی . طرف صحبت من که شما نبودی . شما به هیچ صراطی مستقیم نیستی . اگر بودی اینهمه جواب گرفتی از دوستان . باز حرفهای تکراری خودت را میزنی . یعنی سر . تحش 4تا شبهه موقع گرفتن جواب هم که لیز میخوری . بابا از علمای خودتون میگن میگی معتبر نیستن از قران میگن خودتو به نشنیدن میزنی . شما فقط یک پاسخ بده . تا بفهمم قابل مناظره ای . دیگران که فهمیدن نیستی . جواب سوال مهرداد را بده . میدونی که همون کهیعص. برای من علاوه بر دلیلهایی که اقایان بر حقانیت شیعه میارن . یک دلیل کافیه که پیامبر و علی با چه ابو جهل هایی طرف بودند که فهم خودشون را از دین بالاتر میدونستند از پیامبر و جانشینش . حالا نمیخواد برای من بگی ایه چی میگه . اول اون جواب را بده. اخر فهم تو اینهاگه شهدا در دنیا زنده اند زنهاشون جرا عروسی میکنن:smile21:یک صحبت دیگر با یکی از دوستان دارم که میگفت شیعه بودن سخته . این حرف بسیار حرف غلطیه . شیعه نبودن سخته . اگر محب علی و فاطمه ای دیگر این حرف را بیان نکن . حتی اگر برایت شبهه وارد شده ولی محبی باز هم بیان نکن . شیعه بودن یعنی حب علی و فاطمه . باقیش امتحان الهی است . که شیعه و سنی نمیشناسد . حب علی و فاطمه هم یعنی دوست داشتن همه خوبیها . اگر سنی هم بشی میتوانی منکر خوبی اینها بشی . همانطور که نشده اند شما هم نمیتونی بشی . دوست نداشتن خوبیها اتفاقا کار سختیه . اگه میخواهی شیعه باشی ولی از سختیش میترسی . من بتو کمک میکنم . هر وقت کاری را میخواهی انجام بدی . خودت را در محضر خدا در نظر بگیر و با این دو که بندگان صالح خدا هستند مقایسه کن . منظورم از این دو این است که زندکی وروش زندکانی معصومین و امامان و پیامبران را در نظر بگیر . و به خدا توکل کن . خداوند در درون همه انسانها فطرت پاکی نهاده که در صورت توکل به او خود به خود به او راه صحیح را نشان میدهد. باید لیاقت نشان بدهی . ولی در هر صورت شیعه بودن سخت نیست . کور وکر بودن سخته
mehrdad_123
Monday 11 February 2008, 12:38AM
بسم رب المهدی :
ا...هم عجل لولیک الفرج
السلام علی کل مومنین و المومنات و المسلمین و المسلمات:
ضمن تشکر از جناب هلنا
جناب سجودی روزهای اولی که تشریف آورده بودید به حضورتان عرض کردم که شما با این شیوه ای که بیش گرفته اید آبروی هم مذهبی هایتان (وهابی ها)را به طور کامل بردید , هر چند که قبل از شما جناب بن باز (که سابق مفتی اعظم وهابی ها بود) آبروی مذهبتان را برده بود اما شما نمی دانم در چه وهمی گیر کرده اید که بدین گونه تا به امروز ادامه می دهید و....
نمی خواهم جواب بدی فقط تامل کن: آیا شده تا بحال بی طرفانه در مورد این مطالبی که از کتبتان آورده شده تامل کنید؟
ولی جواب این سئوال را بده:فرموده بودید که قبلا شیعه بودید و بعدا سنی شده اید,میشه بفرمایید کدام یک از کتب اهل سنت را خواندید که بدینگونه عاشقانه شیفته اش شدید و حتی بیشرفت هم کردید و آخر سر وهابی شده اید و مطمئنا طولی نخواهد کشید که از همان گروه به اصطلاح قرآنی (که در اصل شیطانیند )هم خواهید شد%
.
reza12593
Thursday 13 March 2008, 12:02AM
سلام
آيه شريفه " قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي" به چه معني است؟
درآيه شريفه "بقيه الله خير لكم ان كنتم مومنين" منظور از بقيه الله كيست يا چيست؟
يا رسول الله
Thursday 13 March 2008, 02:44AM
اگه شهداء در دنیا زنده اند زنهاشون چرا عروسی میکنند؟
آیه میگه بعد از مرگ نوعی زندگی در آخرت دارند نه در دنیا
آیه میگه ( عند ربهم )
نمیگه (عند مامان هم)
اما شیطان شرک را برای بعضی ها زینت داده و به هیچ صراطی نمیخواهند که مستقیم شوند
سجودي جان:smile27:
بابا اين دوميه هم به نقل از خودتان در دعاش گفته
اللهم انا نسئلك بنبيك ...
حالا اينا چه جوري لا پوشوني مي كنيد را نمي دونم
الله اعلم
IRANIAN YOUTH CLUBS
vBulletin 5.5.3, Copyright ©2000-2010, Jelsoft Enterprises Ltd.