اهل عامه (سنت) چرا در اذان خود بدعت كرده اند؟؟؟ آيا كافرند؟؟؟

[mehrdad_123]

چرا اهل سنت به جاي حي علي خير العمل در اذان الصلاه خير من النوم مي گويند؟؟؟

(متقي هندي در كنزالعمال , ج 4, ص 266 از طبراني نقل مي كند كه بلال در صبح اذان مي گفت و
حي علي خيرالعمل را مي گفت و نيز رجوع شود به : موطا" مالك , ج 1, ص 93)







منتظر پاسخ بدعت گذاران هستيم%%%





.
.
.


.

[احمدfff]

چرا اهل سنت به جاي حي علي خير العمل در اذان الصلاه خير من النوم مي گويند؟؟؟

(متقي هندي در كنزالعمال , ج 4, ص 266 از طبراني نقل مي كند كه بلال در صبح اذان مي گفت و
حي علي خيرالعمل را مي گفت و نيز رجوع شود به : موطا" مالك , ج 1, ص 93)


منتظر پاسخ بدعت گذاران هستيم%%%



.

با عرض سلام و تشكر از جناب اقاي مهرداد عزيز

ما هم با اقاي مهرداد منتظريم كسي از اهل سنت جواب اين سوال را بدهد

يا حق

[mehrdad_123]

هنوز هم ان شاا... تعالی منتظریم:smile07:





-

[mehrdad_123]

هنوز هم ان شاا... تعالی منتظریم:smile07:




.

[کاوشگر]

مثل اینکه اهل سنت تو این سایت نیست :D

[محمد123]

اگر تمام اکثرآدمهای دنیا به فرقه شیعه ویا سنی سایر فرق گرویده شوند باز از نظر قرآن فرقه هستند 0

[محمد123]

دیدار به قیامت0 واقعا که سایب سطح پائینی بود 0
قرآن بخوانید

[mehrdad_123]

شما اثبات کن مسلمانی بعد مثلا بیطرف بودن خودت رو اثبات کن بعد به این و اون ایراد بگیر عزیزم






.

[هلنا]

فقط خدا
فقط قرآن

فرقه شیعه بر وزن صیغه مدام دنبال حدیث سازی وتوجیه عمل خود است 0
وقتی از این فرقه میپرسی چرا زنامیکنی (همان صیغه !!!!!) میگویند حدیث است !!!!!
تازه برخی از این بیخردان میگویند در قرآن هم هست ؟؟؟؟!!!!!!!!!
میگوئیم چرا صلوات میفرستی میگوید حدیث است !!!!!!!!!
برخی هم میگویند در قرآن است ؟؟!!!!!!!!
میگوئیم به فرض اینکه باشد خدای دانا فرموده بر پیامبر چرا به آلش درود میفرستی ؟!!!!!! جوابی ندارد !!!!!!!!!
میگوئیم چرا علی ولی الله در اذان است ؟؟؟!!!!!!!!!!!
میگوید حدیث است !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
میگوئیم چرا در نماز میگوئی اشهد ان محمد رسول الله ؟!!!!!!
آیا محمد در نماز خود هم این جمله را میگفته ؟!!!!!!!!!!!!!!!!
میگوید حدیث است !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
میگوئیم امام از نظر تو کیست !!!!!!میگوید علی به بعد !!!!!!!!!!!!!!
میگوئیم در قرآن نیست !!!!!!!! میگوید حدیث تو خم است !!!!!!!!!(افسانه خم !!!!)
میگوئیم چرا موقع وضو وقتی خدای دانا میفرماید پاهایتان را تا دو کعب (قوزک )مسح کنید
چرا کف پا ولای انگشتان را مسح نمیکنی ؟!!!!!!!!!
میگوید حدیث است !!!!!!!!!!!!!!
برخی از این بیخردان میگویند کف پا جزو مغز است ولای انگشتان جزو قلب !!!!!!!!!!
چون امام محمد باقر قر قر و جعفر بی قر قر گفته !!!!!!!!!!!!!
میگوئیم چرا قرآن نمیخوانی ؟!!!!!!!!
میگوید قرآن سخت است ، کلی است ، قابل فهم نیست !!!!!!!!!
والی آخر 000000000
فرقه شیعه وفرقه سنی وسایر فرق مدام خود را به در دیوار میزنند تا حقانیت
خود را ثابت کنند !!!!!!!!!!!!
وما نظاره گر به در ودیوار خوردن آنها هستیم وبه عنوان تفنن گاهی زحمت به خود داده وجواب آنها را میدهیم !!!!!!!!!!!!
راستی ای فرقه بیخرد شیعه سعی کن از خواهر یا مادرت جدا نشی چون برادر دیگر
شیعه ات ممکن است وارد صیغه با انها گردد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

سلام بر اهل غدیر . شیعه هر چیز هم که از نظر تو نباشد یک چیز هست انهم اینه که مانند تو گوشش را نگرفته و چانه اش را رها کرده . بیچاره سطح پایین تو هستی که از بیچارگی پاسخهای مستدل شیعه را نشنیدی و اصولا بر امثال تو حرجی نیست .
حقانیت سنت تو در اسلام طالبان و سعودی ووووو کاملا هویداست . نه اصلا ما را کیش و مات کردید هههههه .

[غريبه]

[quote=mehrdad_123;252441]چرا اهل سنت به جاي حي علي خير العمل در اذان الصلاه خير من النوم مي گويند؟؟؟

(متقي هندي در كنزالعمال , ج 4, ص 266 از طبراني نقل مي كند كه بلال در صبح اذان مي گفت و
حي علي خيرالعمل را مي گفت و نيز رجوع شود به : موطا" مالك , ج 1, ص 93)

چونکه حضرت علی(ع) وقتی هنگام اذان صبح خواب رفت و خدا خورشید را برای او برگرداند
از دشمنی با امام دراذان خود بدعه میکنند و میگویند الصلاه خیر من النوم یعنی حضرت علی تقصیر واجب کرد ( زبونم لال) و هیچ به معجزه ای که برای او اتفاق افتاد اهمیتی ندادند :smile09:

[غريبه]

ای برادر نادان که ادعای معرفت میکنی تو که پیامبر رو قبول نداری یک سوره بنام او در قران نامیده شده
اولا شما که مثلا واسه خودت قرآن ترجمه میکنید
معنى إلى الكعبين الكعبان في آية الوضوء هما مفصلا الساقين عن القدمين كما هو وارد عن الإمام الباقر عليه السلام .

وجاء في ( لسان العرب ) ( 1 ) : " أن ابن جابر سأل أحمد بن يحيى عن الكعب فأومأ ثعلب إلى رجله إلى المفصل منها بسبابته فوضع السبابة عليه ثم قال : هذا قول المفضل ابن الأعرابي قال : ثم أومأ إلى الناتئين وقال : هذا قول أبي عمرو بن العلاء والأصمعي قال : وكل قد أصاب " .

وذهب الجمهور إلى أن الكعبين هنا إنما هما العظمان الناتئان في جانبي كل ساق وقد احتجوا لذلك بأنه لو كان الكعب مفصل الساق عن القدم لكان الحاصل في كل رجل كعبا واحدا فكان ينبغي أن يقول : ( وأرجلكم إلى الكعاب ) كما أنه لما كان الحاصل في كل يد مرفقا واحدا قال : ( وأيديكم إلى المرافق ) .

والجواب : أنه لو قال هنا : ( إلى المرفقين ) لكان التعبير صحيحا بلا إشكال ويكون المعنى حينئذ : ( فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى مرفقي كل منكم وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين من كل منكم ) فتثنية الكلمتين في الآية وجمعهما على حد سواء في الصحة وكذلك جمع إحداهما وتثنية الأخرى ولعل بلاغة التعبير قد اقتضت ذلك .


خدا فرمود :
ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شيء جدلا

اگر جدل نبود شب از روز روشن نمیشد مثل شما نیستیم که
من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون الا قليلا
من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون الا قليلا

[غريبه]

ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب اليم

هر دروغی هم که به قرآن در بیاری شما پیامبر اکرم رو ازار میدی

[tik tak]

سلام ما این عبارت را فقط در نماز صبح می گیم که علت را هم میدونید

[davoud01]

سلام nikmanesh حرفات برام جالبه اما من که سنی هستم فکر میکنم چندان تفاوتی با هم نداشته باشیم اخه ما هم میگیم اول قران بعد سنت و ....اما من فکر میکنم یه کم تحت تاثیر جو حاکم بر جامعه عقایدت در مورد اهل سنت شکل گرفته به هر حال همین که از مذهب قبلیت برگشتی و دنبال حقیقت بودی خودش خیلیه همین که قران رو برداشتی و توش دنبال هدایت گشتی نشون از دغدغه ی فکریت میده و خوشالم چنین انسانهایی وجود دارند و اما یه چند کلمه میخواستم در از ضلیل شدن به وسیله مراجع و به نام قران بگم قران میگه هذا کتاب المبین وهذا بیان اللناس ( ببخشید اگه اشتباه تایپی هست)و معنیش هم بدیهیه اما قزوینی می گه : قران 70 بطن داره و هیچ کس نمی تونه اون رو بفهمه به جز ما( مراجع) پس هر کس می خواد قران رو بفهمه باید زنبیلشو ور داره بیاره تا از معنی قران پرش کنیم و در جایی دیگه میگه :مذهب ما 90 درصدش تقیه هست یعنی معانیه درست قران 90 درصدش به مریدانشون نمی رسه و میشه الان که اگه پای صحبت شون بشینی و بگی فلان ایهء؟ میگن یا در مورد امام زمان هست یا در مدح و ولایت علی یا در ذم عمر و ..... و جالب حتی یه نفر دنبالش نمی ره تا بینه واقعا درسته؟ و این طوری بود داستان پیدایش امامت و ولایت و امام زمان و ....حال بنگریم به صریح ترین ایه در مورد امام زمان که مضمونش اینه که ضعیفان رو وارث زمین قرار میدهیم اما قبل و بعدش همش در مورد بنی اسراییل هست یعنی امام زمان بنی اسراییلیه؟؟ یا ایه ای که میگن علی سر نماز یک هو نماز شو ول میکنه و به گدا زکات میده پس علی سر نماز حواسش به همه چی بوده الا خدا و نماز و این که چه جوری میشه سر نماز و رکوع نماز رو بشکنی و این کار رو بکنی بماند و اینکه چه جوری به علی زکات طلا و نقره واجب شده ؟حتما یه معدن طلا داشته حالا ما کافریم یا شما؟؟؟ لطفا هر کی جواب قانع کننده داره حرف بزنه ... اینا 1 هزارم سوالات و شبهات منه اگه خواستین بقیهش رو هم میگم( این پست در یه بخش ئیگه هم هست)

[غريبه]

سلام nikmanesh حرفات برام جالبه اما من که سنی هستم فکر میکنم چندان تفاوتی با هم نداشته باشیم اخه ما هم میگیم اول قران بعد سنت و ....اما من فکر میکنم یه کم تحت تاثیر جو حاکم بر جامعه عقایدت در مورد اهل سنت شکل گرفته به هر حال همین که از مذهب قبلیت برگشتی و دنبال حقیقت بودی خودش خیلیه همین که قران رو برداشتی و توش دنبال هدایت گشتی نشون از دغدغه ی فکریت میده و خوشالم چنین انسانهایی وجود دارند و اما یه چند کلمه میخواستم در از ضلیل شدن به وسیله مراجع و به نام قران بگم قران میگه هذا کتاب المبین وهذا بیان اللناس ( ببخشید اگه اشتباه تایپی هست)و معنیش هم بدیهیه اما قزوینی می گه : قران 70 بطن داره و هیچ کس نمی تونه اون رو بفهمه به جز ما( مراجع) پس هر کس می خواد قران رو بفهمه باید زنبیلشو ور داره بیاره تا از معنی قران پرش کنیم و در جایی دیگه میگه :مذهب ما 90 درصدش تقیه هست یعنی معانیه درست قران 90 درصدش به مریدانشون نمی رسه و میشه الان که اگه پای صحبت شون بشینی و بگی فلان ایهء؟ میگن یا در مورد امام زمان هست یا در مدح و ولایت علی یا در ذم عمر و ..... و جالب حتی یه نفر دنبالش نمی ره تا بینه واقعا درسته؟ و این طوری بود داستان پیدایش امامت و ولایت و امام زمان و ....حال بنگریم به صریح ترین ایه در مورد امام زمان که مضمونش اینه که ضعیفان رو وارث زمین قرار میدهیم اما قبل و بعدش همش در مورد بنی اسراییل هست یعنی امام زمان بنی اسراییلیه؟؟ یا ایه ای که میگن علی سر نماز یک هو نماز شو ول میکنه و به گدا زکات میده پس علی سر نماز حواسش به همه چی بوده الا خدا و نماز و این که چه جوری میشه سر نماز و رکوع نماز رو بشکنی و این کار رو بکنی بماند و اینکه چه جوری به علی زکات طلا و نقره واجب شده ؟حتما یه معدن طلا داشته حالا ما کافریم یا شما؟؟؟ لطفا هر کی جواب قانع کننده داره حرف بزنه ... اینا 1 هزارم سوالات و شبهات منه اگه خواستین بقیهش رو هم میگم( این پست در یه بخش ئیگه هم هست)

علما اهل شیعه منظور از اینکه فقط انها قران رو میفهمند این است که باید با بلاغه و عربی فصحا و ...رو از دم بلد باشی واسه همین داری قرآن رو تحریف میکنی چون در زمان پیامبر بیشتر کلمات معنای دیگه یا عمیقتر از انکه شما میبینید داره
مگه جد و ابادته میگی علی بگو حضرت علی (ع) تازه همه معلوماتت هم اشتباهه و از روی نادانی این حرفها رو میزنی
حضرت علی (ع) درباره دنیا میگف ( طلقتک ثلاث) یعنی ای دنیا 3 بار طلاقت دادم یعنی اصلا چیزهای دنیوی برایش مهم نبود
تازه جناب .... معنی مستضعفین فی الآرض دو معنا داره یکی اینکه یکی دینش اسلام باشه و در منطقه ای زندگی کنه که هیچ از اسلام بو نبرده و معنای دیگه این است که مستضعفینی که به منظورش پیامبرانی بودند که از دست مردم ظلم کشیدند با اینکه خود قوی بودند اما نمیخواستن به مردم ظلم کنن بلکه رحمت باشن (ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شيء جدلا )
(فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين )
(قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز )
منظور از مستضعفین انهایی هستند که به خدا و دین اسلام اعتقاد دارند ولی از جهت مردم ظلم شدند ونه اینکه انها هیچ قوتی ندارند
در این ایه
(فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين )
(فاصبح في المدينة خائفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسى انك لغوي مبين)
اگر پیامبر با یک انگشت ان مرد را بغیر قصد کشت
پس چرا ترسید و از شهر فرار کرد با اینکه خدا با او بود
پس مستظعفین نه یهودند و نه اونیکه شما فکر میکنید