مرجع تقلید شیعیان لبنان : غلو درباره امام علی (ع) کفر است.

[فاروق خردمند]

مرجع تقلید شیعیان لبنان :غلو درباره امام علی (ع) کفر است.



عبارت "اشهد ان علی ولی الله" جزئی از اذان نیست...


آیت الله سیدمحمدحسین فضل الله از مراجع تقلید شیعیان در لبنان گفت : غلو درباره امام علی و ائمه

اطهار کفر است و اضافه کردن بخش هایی به اذان را رد می کنیم.

علامه فضل الله در گفت و گو با وب سایت شبکه العربیه ، مشترکات مذاهب تسنن و تشیع را بیش از

80 درصد دانست و گفت : عبارت "اشهد ان علی ولی الله" جزئی از اذان نیست.

این مرجع دینی، غلو درباره امام علی علیه السلام و اعتقاد توهم آلود یا نزدیک به آن درباره ایشان

را کفر و معتقدان به این گونه اعتقادات را نیز به مانند دیگر کافران دانست.

وی اختلاف شیعیان با اهل تسنن را درباره مساله امامت و خلافت پیامبردانست و گفت که این موضوع

نیز مساله ای تاریخی است.

فضل الله همچنین قمه زنی و زنجیر زدن در روز عاشورا را به دلیل آزار دادن جسم انسان حرام

دانست.

آیت الله سید محمد حسین فضل الله که وب سایت العربیه از آن با عنوان یکی از برجسته ترین مراجع

دینی شیعیان عرب نام می برد متولد شهر نجف اشرف است و هم اکنون ساکن لبنان است .

( نقل خلاصه شده از سایت المذهب و ا ن هم به نقل از سایت عصر ایران مورخ 4/10/86 )

[MSR]

عبارت "اشهد ان علی ولی الله" جزئی از اذان نیست...

اینکه یک مساله مشخص است ونکته جدیدی ندارد ...همچنین درمورد قمه زدن.....موفق باشید

[حسینی]

آقای فاروق خردمند شیعیان "اشهد ان علیا ولی الله" را جزو اذان نمی دانند. و به عنوان یک ذکر مستحب می گویند

در مورد غلو در مورد امام علی (ع) نیز بستگی دارد غلو را چه بدانید
اگر غلو در حدی باشد که او را در حد خدا بالا ببرد قطعا کفر است
و حتی امام علی (ع) را از پیامبر نیز بالاتر نمی دانیم.
خود امام علی (ع) می فرمایند (انا عبد من عبید محمد)
اما احادیثی که راجع به فضیلت امیر المومنین موجود است که او را تا این حدودی که عرض کردم بالاتر نبرد غلو نیست.

[احمدfff]

.




.

علامه فضل الله در گفت و گو با وب سایت شبکه العربیه ، مشترکات مذاهب تسنن و تشیع را بیش از

80 درصد دانست و گفت : عبارت "اشهد ان علی ولی الله" جزئی از اذان نیست.




اقاي فاروق خردمند عجب كشفي كرديد :smile28:

ولي اين حرف علامه فضل الله حتى بسرها كه در دبستان هستن ميدانن و ميدانن اذان مستحب است

[mehrdad_123]

اين ذكر را خود حضرت رسول (ص) تاييد كردند و نمي شود گفت كاري است غلو چرا كه اگر غلو است پس چرا حضرت رسول (ص) تاييدش كردند ؟
ولي مسئله اي كه مهم است جناب خردمند به نوع غلوي كه شماها در مورد ابوبكر و عمر ميكنيد آيا توجه داريد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شما اگر مرد بودي موضوع را يا كامل نقل مي كردي يا آدرسشش را مي گذاشتي%%%
چرا كه همه ي ما مي گوييم غلو درباره ي معصومين (ع) كاري است بس گناه منتها بستگي به نوع امر دارد كه آيا غلو است يا امري است تاييد شده؟؟؟






.

[خیرالبریه]

با سلام وتشکر ازهمه دوستان

مطالب جناب فاروق خردمند نشانگر کم اطلاعی اهل سنت از مذهب حقه شیعه اثنی عشری است ؛وگرنه این موارد (حرمت قمه وتطبیر و استحباب شهادت به ولایت امام (ع) در اذان وکفر بودن غلو ...) احتیاج به توضیح مجدد نداشت .

اما علت گفتن جمله : اشهد ان علیا حجة (ولی ) الله و اینکه از چه زمانی از سوی شیعیان مطرح شد حائز توجه وتفکر است ...

كسانيكه مطالعه اي حتي جزيي از تاريخ اسلام داشته باشند ميدانند كه پس از رحلت پيامبر خاتم (ص) وانقلاب علي اعقاب اصحاب كه منجر به سقيفه و عاشورا و خونريزيهايي شد كه خون ميليونها بيگناه تا قيامت ريخته شده و ميشود و خانه نشيني شير خدا حيدر كرار و تبليغات سوء منافقين و بني اميه و معاويه ؛ بمدت هشتاد سال (الف شهر) علي (ع) بر منابر رسول الله(ص) سب و لعن ميشد تا جاييكه روزي امام جمعه فراموش كرد در خطبه هاي نماز جمعه علي (ع) را لعن كند مردم (منافقين) فرياد زدند واي سنت رسوالله را ترك كردي چرا علي (ع) را دشنام و ناسزا نگفتي؟ كه امام جمعه سريعا برگشت و نماز جمعه را با لعن بر علي (ع) تمام و به خيال باطل خود كامل كرد.

و ابن كثير در البداية والنهاية ميگويد حجاج يوسف ثقفي عداوت عجيبي نسبت به علي (ع) وشيعيانش داشت و بشدت آنها را ميكشت !!!

وامام ذهبی ميگويد : بني اميه اسم نوزادی را که علی بود ميکشتند !!



تا جائیکه ابوالفرج اصفهانی کتابی در فهرست مقتولین از اولاد ابوطالب می نگارد : مقاتل الطالبیین

آنقدر عليه علي (ع) تبليغ كردند وحتي براي اينكه مناقب آنحضرت را تحت الشعاع قرار دهند احاديث فراواني جعل كردند مثلا گفتند ابوطالب پدر علي (ع) كافر بوده !!!


اين روال ادامه داشت تا كم كم منافقين به ملاقات پروردگارشان رفتند( يوم يقوم الناس لرب العالمين)و اعلموا انكم ملاقوه تا ثواب دشنام ها و افتراءها را بگيرند!!!!


وايا دشنام به نفس نبي جايز است


آيا ناسزا به اولین مومن و برادر رسوالله(ص) ابن عم و داماد رسول(ص) و همسرسيدةالنساء العالمين درست است؟


آيا لعن كسيكه طبق حديث ثقلين عديل قرآن است وبر اساس حديث " علي مع القرآن و القرآن مع علي" و هميشه با قرآن است جايز است.

آيا كسيكه بگفته حافظ ابن عساکر وامام احمد حنبل بيش از 300 آيه از قرآن در باره او نازل گشته و هيچيك از اصحاب به اندازه او فضيلت ندارد ؛ شايسته لعن است.

آيا مولود كعبه ؛ جان رسول الله(ص) ، باب مدينة العلم نبي، پدر سيد جوانان اهل بهشت؛ اعلم ؛ اتقي؛ افضل؛ اقضي اصحاب را ميتوان سب كرد.
هنوز نيز بقاياي نواصب كه به اهل بيت عصمت و طهارت ناسزا ميگويند ؛ در بعضي از كشور ها وجود دارند كه هنوز بد عتهاي معاويه كار ميكند.


مومنين و مسلمانان حقيقي( وقليل من عبادي الشكور) كسانيكه در روز غدير از زبان مبارك پيامبر گرامي اسلام (ص) شنيده بودند " من كنت مولاه فهذا علي من بعدي مولاه" كه در صحاح و مسانيد آمده و همچنين در صحيح مسلم آمده كه علي (ع) فرمود " والله لا يحبني الا مؤمن و لا يبغضني الا منافق" يعني بخدا قسم جز مؤمن مرا دوست و جز منافق مرا دشمن نميدارد كه اين حديث ركن است زيرا معيار ايمان و نفاق دوستي يا دشمني با علي ذكر شده است. ويا حديث صحیح " من سب عليا فقد سب الله " كسيكه علي (ع) را سب كند حقيقتا خدا را سب نموده است .

يا حديث صحيح ثقلين كه در صحيح مسلم وترمذي و ساير مجامع روايي اهل سنت آمده و علي از جمله 5 نفس طاهره آل عبا است. و آيه تطهير در شان خمسه آل عبا است. به اتفاق تمام مفسرين سني و شيعه

[خیرالبریه]

بقیه:

در آيه ولايت؛ خدا وند متعال علي (ع) را ولي خوانده است.

آیه مبارکه یا ایهاالرسول بلغ ما انزل الیک من ربک وان لم تفعل فما بلغت رسا لته که در سوره مایده آخرین سوره ای که بر پیامبر نازل شده

آیه الیوم اکملت لکم دینکم که در سوره مایده است براي انتصاب علي در غدير نازل شد.


قل لا اسالکم علیه اجرا الا المودة فی القربی بگو ای پیغمبر اجر رسالتم محبت(اطاعت) خویشانم است. قرآن کریم چون همين مودت نيز بنفع شماست براي هدايت شماست فهو لكم.

در صحیح بخاری حضرت رسول(ص)فرمودنند علی از منست ومن از اویم این حدیث 4 کلمه است و دريايي معني


ایه : و انفسنا: در سوره ال عمران که علی را جان محمد(ص) اورده است
حدیث انا وعلی من شجر واحد وسایر الناس من شجر شتی .

حدیث مؤاخات که حضرت رسول(ص) تمام اصحاب را باهم برادر کرد مثلا ابوبکر را با عمر و....عثمان را ابو عبيده جراح كه در آخر علي (ع) تنها ماند و به گريه افتاد كه حضرت رسول (ص) برادرش را در آغوش كشيد و فرمود انت اخي في الدنيا و الاخرة تو برادر من در دنيا وآخرت هستي . وآيا فضيلتي بالاتر از اين براي كسي متصوراست.

آيا كسي بجز علي در كعبه بدنيا آمده است كه حاكم نيشابوري كه صاحب كتاب مستد رك علي الصحيحين بخاري و مسلم است در كتابش ميگويد : وهذا فضيلة خصه الله ... يعني اين منزلتي است كه احدي از بندگان خدا بجز علي بآن مشرف نيست.


یا حدیث سدوا الابواب الا باب علی که حضرت رسول به امر خدا تمام

درهای منتهی به مسجد رابست بجز باب علی(ع) . لازم به ذکر است که در های کبار صحابه نيز بسته شد. در صحيح ترمذي و ابن ماجه و غيره آمده است.و حافظ ابن حجر در القول المسدد اين حديث را صحيح دانسته است.

حدیث منزلت در صحیح بخاری و مسلم وتمامی ارباب سیر نقل نموده اند متواتر است که حضرت رسول(ص)فرمودند: منزلت علی نسبت به من مثل منزلت هارون به موسی بجز نبوت است بسیار شایان دقت وتامل است و اگر یک حدیث برای اثبات امامت بلا فصل علی و شان و منزلت علي نزد نبي (ص) همين حديث است .زيرا کلیه مناصب هارونی از قبیل : وزیرا من اهلی هارون اخی خلافت موسی و..... که برای هارون مترتب است براي علي مترتب است.

يا حيث علي مني وانا منه لا يودي عني الا انا او علي و دلالت بسيار شيوايي دارد بر خلافت بلا فصل و مقام عالي علي(ص) در جريان ابلاغ سوره توبه كه ابتدا حضرت رسول (ص) به ابوبكر گفتند كه اين سوره را بر اهل مكه ابلاغ كن كه هنوز دور نشده بود جبرييل امين بر پيامبر نازل شد وگفت كه "" خودت پيغمبر يا رجل منك (از خودت است) بايد سوره را ابلاغ كند"" كه حضرت علي را دنبال ابوبكر فرستادند و علي دستور پيغمبر را به ابوبكر گفت و ابوبكر برگشت و علي سوره برا ئت را ابلاغ كرد. خواننده منصف بنگرد كه اين عمل نبي مكرم(ص) چه غوغايي بپا كرده و چه آتشي در سينه حسودان افروخته كه نميخواهم نمونه آنرا بازگو كنم فقط بگويم كه وقتي علي(ع) شهيد شد عايشه گفت خیالم راحت شدچرا چون در جريان آيه " وان تظا هرا عليه فان الله مولاه و جبريل و صالح المؤمنين و المليكة بعد ذلك ظهير" مراد از صالح المؤمنين علي بود. كه خداوند حفصه دختر عمر و عايشه دختر ابوبكر را از تظاهر عليه پيامبر ميترساند. خدا؛ جبرييل، علي و تمام فرشتگان در برابر 2 زن !!!!!!!!!! چرا چون كيد شيطان ضعيف ولي كيدكن عظيم






امام احمدبن شعیب نسایی که از روات شش گانه و محدثین فحول عامه است این حدیث را با اسناد صحیح در خصایص العلوی آورده است. بد نیست بدانید تعصب انسان را کر وکور میکند تا جاییکه این عالم بزرگ در مسجدی در شام( در حدود هزار سال پیش) نشسته بوده و عده ای از طرفداران معاویه از علی(ع) بد گویی کرده واین دانشمند احادیثی را مستندآ در ذکر مناقب علی (ع) با ذکر سلسه روات می آ ورد . حدس میزنید چی شد

بر سر این جوان مرد ریخته وآنقدر اورا میزنند که به مرگش می انجامد .. اعاذنا الله وایاکم من التعصب والعناد


و شيعيان (مؤمنان حقيقي) كه اين همه آيات قرآن و احاديث را (كه فقط قسمتي از آن از جوامع روايي اهل سنت ذكر گرديد) در مدح و منقبت و فضايل علي (ع) ديده و شنيده بودند طاقت نياوردند و براي هشدار جاهلين و انذار منافقين براي استحباب جمله "اشهد ان عليا ولي الله " را در اذان گفتند تا مردم بيدار شوند و بدانند چه كسي را فحش ونا سزا ميگويند و هيچيك از علماي شيعه نگفته كه اين جمله در اذان واجبست . فقط براي استحباب و يادآوري مؤمنان به مقام شامخ علي(ع).

و بتدريج در اثر پايداري شيعيان وگفتن جمله : اشهد ان علیا حجة (ولی ) الله بقصد ارشاد و استحباب و آگاهسازي ايشان ، مسلمانان حقيقي بيدار شده و مقام علي (ع) را باز شناختند تا اينكه در زمان خليفه عمربن عبد العزيز ايشان دستور لغو سب و دشنام به امام المتقين و اول المؤمنين و سيد العرب؛ سيد اوصياء و احب خلق الی الله(برطبق حدیث صحیح طیر مشوی) را صادر كرد . اكنون سوال ميكنم آيا اين عمل شيعيان اشتباه بوده و هست . فاعتبروا يا اولي الباب

و بدان كه اذان سهل است اگر در نماز صلوات بر محمد و آلش نفرستي نمازت نماز نيست وعلي اول و صدر آل محمد(ص) است چنانكه امام شافعي گفت : كفاكم من عظيم الفضل انكم
من لم يصل عليكم لا صلاة له